<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عمر أبو رصاع</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[عمر عبد الرؤوف حسن أبو رصاع<br>من مواليد عمان عام 1976<br>سياسي أردني/ كاتب وباحث <br>المؤهلات العلمية:<br>بكلوريوس العلوم الاقتصادية بدرجة الامتياز/أول دفعة الخريجين- جامعة العلوم التطبيقية/الأردن<br>ماجستير العلوم المالية والمصرفية- EMU/ قبرص<br>الإهتمامات الرئيسة: السياسة والفكر والفلسفة، والأديان والمذاهب، ومختلف العلوم الإنسانية والاجتماعية، والتاريخ والموسيقى.<br>عمل في المؤسسات البحثية والفكري، اسس جمعية المواطنة والفكر المدني، شارك في تأسيس حركة 24 آذار في الاردن، وكان عضواً في اكثر من حراك شعبي اردني منها التجمع الشعبي للاصلاح والجبهة الوطنية للاصلاح، يعمل من اجل الوصول إلى دولة مدنية ديموقراطية اجتماعية تحترم فيها الحقوق والحريات الاساسية للافراد وميثاق حقوق الانسان، وتكفل لمواطنيها حق التعليم والصحة والحد الادنى لمتطلبات الحياة الضامنة لكرامة الانسان.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=479]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عمر أبو رصاع</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : -تخسى يا كوبان-]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jul 2019 15:12:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>"تخسى يا كوبان"الحراك الشعبي منذ إنطلاقته الأولى عمد إلى هدم معادلة القسمة العامودية في المجتمع الأردني، تلك القسمة التي كان الاستقطاب السياسي تاريخياً عمادها ومصدرها، كانت تلك معركة معقدة، حيث امتلأت الساحة حينها بمخلفات الخطاب السياسي التقليدي المرتكز إلى تلك القسمة، فيما حقق الحراك الشعبي وبوعي شبابه نقلة نوعية كبيرة بتكريسه لخطاب المواطنة والهوية الجامعة، ورفضه للتصورات البائسة عن دولة الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : امنهج المصحف أم منهج التخلف والتطرف والإرعاب]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2018 11:37:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الهجمة الشرسة ضد النائب والوزير السابق بسام حدادين، على خلفية انتقاده لابن تيمية وسيد قطب وعبدالله عزام، تكشف عن جانب من جوانب تطرف الثقافة العامة، بل هي ارتداد حقيقي يعاكس وبشكل جذري منهج القرآن نفسه، نعم ودون انفعالات عدمية تعالوا نحلل هذا الاشكال ونرى كيف يتعامل كتاب الله من جهة وكيف يتعامل من يدعون الدفاع عنه وعن ملة محمد من جهىة أخرى.أولاً: ابن تيمية وقطب وعزام من ابناء آدم، وبالتالي يعتر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : هل المشكلة في حفظ كتاب الله (المصحف)؟]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Aug 2018 17:51:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>هل المشكلة في حفظ كتاب الله (المصحف)؟لم يك المزاج الشعبي العام يوماً من الايام ميالاً للإلحاد أو الكفر، لم يك هذا المزاج العام عبر التاريخ مستهيناً بالقيمة الروحية لملة محمد، ولم تفقد شعوبنا لحظة اجلالها للمعاني التي تمثلها الديانات عموماً.حدثني والدي -مدرستي الأولى والكبرى- فيما حدثني من ذاكرته العمّانية الدقيقة، عن رد فعل الناس في دور السينما خلال خمسينات وستينات القرن المنصرم، ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المشروع العربي السعودي]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Oct 2017 04:04:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576991]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576991]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>منذ بداية مشروع التحول في المملكة العربية السعودية وهو يشهد حملة تشكيك ودعاية مضادة شرسة في مختلف الاقطار العربية والعالم، بطبيعة الحال تلك الحملة متفهمة لأن هناك مشروعين متنافرين في المنطقة يشكل هذا التحول السعودي خطر عليهما، هما المشروع الفارسي واستطالات دولة ولاية الفقيه في كل من العراق وسوريا ولبنان واليمن، والمشروع الراديكالية الاسلاموي الذي تموله قطر وتدعمه تركيا والذي كان ايضاً يحظى بمباركة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الاختبار التركي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jul 2016 15:49:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>تركيا دولة علمانية ديمقراطية، حكومتها منتخبة ورئيسها كذلك، معارضتها ممثلة بحزب الحركة القومية التركية وحزب الشعب رفضت الانقلاب كما رفضه حزب العدالة والتنمية، الشعب التركي اسقط الانقلاب نزل للشارع، لم يهتف لاردوغان بل هتف لتركيا، وهتف في وجه العسكر "عودوا لثكناتكم" تركيا اصبحت خارج زمن الانقلابات، والشعب ليس مستعداً للتخلي عن سلطته لأحد.الديمقراطي العلماني يفترض انه اول ما يروم دولة مدنية لا عس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : اخطر مقومات الارعاب الاسلاموي]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2016 17:19:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>يستمر مسلسل الارعاب في هذا العالم، وطبعاً نحن اول واكبر ضحاياه على كافة المستويات أكان اجرامه دموياً ام معنوياً وفكرياً فهو يضرب حياتنا من كل الجوانب بلا استثناء، ها هو معتوه آخر يقتل زهاء مئة انسان في نيس - فرنسا. العدو الاخطر في المعركة ضد هذا الارعاب الديني ليس داعش نفسها، ولا منظمات الارعاب الاسلاموي سراً وعلانية وفكراً وروحاً كالاخوان وغيرهم، بل العدو الاخطر هو الجهلة المنتشرين حولنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : متى جئتِ]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2015 19:27:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>متى جئتمتى جئتومنذ متى سكنتينيمتى حملت بك الافكار سيدتيلتحفرني على ورقوتمحونيلترسم شكل قافيتيفإذ بالشكل يعنينيوإذ بقصائدي مدناًوإذ بالحرف يؤوينيانا شعري معان انت تخلقهاتذكرني وبعد الذكر تنسينيانا شجر وتقلعنيلتأخذنيبأرض العشق تزرعنيوتروينيدم يسري باوردتيويمشي في شراينيويلغي كل ادويتيوامراضيوازمنتيويشفي الجرح بعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الاردن- لماذا يحاربون الطاقة المتجددة؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Sep 2014 13:18:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>تؤكد المعلومات العلمية والعملية الراشحة عن اشكال انتاج الطاقة وتكاليفها، ان التوجه للاعتماد على انتاج الطاقة باستخدام المفاعلات والمحطات النووية جريمة ليس فقط بالمقاييس البيئية بل كذلك بالمقاييس الاقتصادية والمالية، مما يعزز الاعتقاد السابق بأن الاصرار على التوجه لانتاج الطاقة في الاردن باستخدام الطاقة النووية ليس بريء على الاطلاق من تحقيق مصالح شخصية تتعارض عمودياً مع مصالح الدولة. نجحت السعو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تحالف الاستبداد والكهنوت الديني]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Aug 2014 20:00:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>اسهمت النظم السياسية التي حكمت عالمنا العربي البائس في تعزيز سلطة الكهنوت الديني، وقد نما بينها وبينه شكل من التواطأ الضمني، بطبيعة الحال في فترات وجيزة جداً ولسنوات معدودة حيثما تم تبني مشروع نهضة حقيقي كانت سلطة الكهنوت تتصدى له، إلا ان ذلك كان الاستثناء وليس القاعدة.على مدى اكثر من نصف قرن شهد العالم العربي تعزيزاً غير مسبوق لسلطان الكهنوت الديني واحادية النظرة والقراءة ومصادرة التراث كله و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : من الذي يدفع عن الدين المُتهِم بالعلمانية ام المُتهَم بها؟]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jun 2014 07:12:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>العلمانية في اوربا المسيحية كانت حلاً لا بد منه للتصدي للكهنوت الديني، نعم وباعتراف الكنيسة لاحقاً كانت الاخيرة تمارس نفوذها الكهنوتي وسلطتها لتقف عائقاً في وجه التقدم والتمدن، فلم يجد المجتمع بداً من اخذ نفسه بعلمانية تكف يد المؤسسة الكهنوتية عن اجهزة الدولة ومؤسساتها.عند المؤمنين برسالة محمد خاتم الانبياء والرسل الاصل أنه لا توجد لا رهبنة ولا مؤسسة كهنوتية كالكنيسة، الاصل ان الدين للجميع ولل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تقييد المشرع لتعدد الزوجات لا يخالف شرع الله]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jun 2014 16:07:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>تقييد المشرع لتعدد الزوجات لا يخالف شرع اللهكتبنا قبلاً تحت عنوان "تقييد المباح أو الالزام به" ان من حق ولاية الامر العام أن تجتهد في تقييد المباح أو الالزام به، بما في ذلك التشريعات الخاصة بالمرأة وعلى رأسها "تعدد الزوجات"، والغريب كما قلنا قبلاً ان من نصبوا انفسهم سدنة لحماية ما يصرون على انه الدين بينما هو فهم قروسطي (نسبة للقرون الوسطى) معين للدين، لا يضيرهم في الغالب الاعم كل القوانين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تقييد المباح أو الإلزام به]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jun 2014 10:26:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>تقييد المباح أو الإلزام بهكثيراً ما يطالعك بعض اصحاب قشور التدين برأي عجيب غريب مفاده ان الدولة خاصة عندما تتعلق التشريعات الوضعية بالمرأة تحديداً قامت بتحريم الحلال، كوضع تشريع مثلاً يقيد تعدد الزوجات أو يجرم إلحاق الاذى البدني بالمرأة ...الخ والعجيب انك يندر ان تسمع مثل هذه الحجة الدالة على قصور الفهم وقشوريته إلا في ذلك السياق، علماً بأن أكثر من 90% من التشريعات الموجودة في القوانين الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : اعادة التدوير السياسي]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Feb 2013 14:10:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>اعادة التدوير صناعة بيئية في الاساس، وفكرتها ببساطة تقوم على مبدأ الاستفادة من المخلفات والنفايات عن طريق تجميعها واعادة انتاجها على شكل سلع، وغالباً ما تنصرف هذه الصناعة إلى الورق والبلاستيك والزجاج والمخلفات المعدنية والحيوية، باختصار هو جمع القمامة واعادة انتاجها مرة اخرى على شكل سلع اقل جودة.ولما كانت النفايات في منظومة الاستهلاك المبالغ فيه هائلة الضخامة، فإنها بحد ذاتها تتحول إلى عبء بيئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : العبدلي]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jan 2013 20:49:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>•	 في الذكرى 521 لسقوط غرناطة آخر معاقل العرب في الأندلس، وفيها هجاء لآخر ملوك العرب هناك أبي عبدالله الصغير المكني بالعبدلي.مُلكٌ كمَقْبَرَةٍ للسَارِقِ النَّهِمِ *** لِصُ القَبِيْلَةِ بَينَ القَاعِ والقِمَمِيا صَانِعَ القِبْرِ لا تَحْفَلْ بِقَامَتِه *** مَهْمَا عَلَا جَدَثٌ وانْظُرْ إلى الهَرَمِرَامَ المُلُوكُ بِه خُلْدَاً ومَنْزِلَةً *** فاسْتَنْزَلُوا إرَمَاً من اعْظَمِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : دستور يا اسيادنا]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Dec 2012 11:59:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>نقض ردود الجماعة والسلفية على سلسلة مقالاتي تحت عنوان (دستور الجماعة)ملحوظة: مقالات (دستور الجماعة) توجد على موقعي في الحوار المتمدن الرابط التالي: http://www.ahewar.org/m.asp?i=479اثارت مقالاتي التي لازلت أكتب حول الدستور المصري الجديد (دستور الجماعة والسلفية) حفيظة الكثيرين في بلدي الأردن، وجاء بعض التح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : دستور الجماعة (3. في الحقوق والحريات الاساسية)]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Dec 2012 19:46:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>*ملاحظة: يمكن قراءة الجزئين الأول والثاني على الرابطين التاليين:http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336034http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336293المادة (32) ونصها: ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : دستور الجماعة (2.مخاطر الدولة الدينية)]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Dec 2012 00:27:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الدساتير في العادة لا تحتوي على أي نصوص أو عبارات مرسلة وشعارات (كلاشيهات)، لا سبيل إلى تحديد سياقها التطبيقي، وعلى خلاف ذلك جاءت الدساتير العربية بعيد الاستقلال خاصة في المادة التي تقرر أن "الاسلام دين الدولة"، والمشكلة في هذه العبارة هي أننا لا نعرف ولا نسطيع أن نحدد السياق القانوني لها وكيفية تطبيقها، ولن تقف على أثر لمثل هذه العبارة في التاريخ السياسي للعرب المسلمين، كذلك لن تجد مصطلح الدولة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : دستور الجماعة (1-3)]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Dec 2012 03:28:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>هذاغيضٌ من فيض العوار الكامن في طريقة اعداد الدستور وأهم مواده، ذلك الدستور الذي تدعمه جماعة الاخوان والجماعات السلفية وتعارضه بقية القوى السياسية والمجتمعية في مصر، نستعرضه من خلال ثلاثة محاور.-	المحور الأول: دستور أحاديّ الجانبنحن هنا امام حالة فريدة من نوعها، تمثل سابقة واستثناء خاص في تاريخ تأسيس الجمهوريات الديمقراطية إبان الثورات، حالة الرئيس مرسي التي شبّهها البعض خطأً ومجافاةً للوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الثورة المصرية في خطر]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Dec 2012 23:50:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>سبيلان لا ثالث لهما في صياغة دساتير الأمم والشعوب، الأول يماثل ما انتهجه الشعب الأمريكي عندما صاغ دستوره استناداً إلى قاعدة التوافق الوطني، والذي استغرق اعداده زهاء عشر سنوات، والثاني هو الذي انتهجه الشعب الفرنسي استناداً إلى قاعدة المكاثرة والمغالبة وهو الذي أدخل فرنسا في سلسلة طويلة من الصراعات امتدت عقوداً قبل أن ترسي قواعداً دستورية توافقي الطابع.لا يمكن بحال استعراض اسلوب المكاثرة والمغال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : مرسي وفخ النوايا الحسنة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Nov 2012 12:51:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الاشكال الذي وقع فيه الرئيس مرسي وحزبه وجماعته، هو نتاج خطأ جذري في مقاربة التصور العام لممارسة للسلطة من جهة وتشكيل الدولة من جهة أخرى، وإذا ما افترضنا حسن النية في الاعلان الدستوري الأخير وأنا فعلاً افترضه، فإن مؤداه النهائي في الجزء الخاص برفع قرارات الرئيس فوق مستوى النقد والقانون، لا يمكن أن يثير إلا المخاوف الكامنة من صناعة ديكتاتور جديد، والعودة إلى نهج الاستبداد بالسلطة.النوايا الحسنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : طبيعة الاستبداد]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Nov 2012 10:15:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الاستبداد الحاكم البائس ليس لديه أي وصفة ابداعية حتى في القمع، فسفلة الاستبداد في عالمنا العربي لم يبتكروا جديداً، كل ما فعلوه هو أنهم كرروا وصفة أدولف هتلر: "اذا اردت ان تسيطر على شعب ، إخبرهم أنهم معرضون لخطر وحذرهم أن أمنهم تحت التهديد، ثم شكك فى وطنية من يعارضك"، أويفعل الاستبداد في عالمنا هذا غير ذلك؟ لنتأمل طبيعة الاستبداد في اللمحات التالية:•	الترويج لمقولة مفادها: "حفظ الله لنا الأمن و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تلك ليست مهمتي]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Nov 2012 09:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>يبدو لي أن الغباء الذي تتمتع به انظمة الاستبداد التي حكمت دولنا العربية واحد، ومتناهي في التماهي والاصرار على استخدام نفس الاساليب، تماماً كما لو كانت اجهزة القمع المسماة خطأ باجهزة الامن تقرأ وتنفذ تعليمات محددة، فيما عقلها عاجز وغير قادر ألبتة على الفهم والتحليل وتجاوز اخطاء التجارب الأخرى وابتكار البدائل.  خطاب حسين هزاع (مدير الامن في الأردن) جاء نموذجاً عملياً دالاً على ذلك، ولا أرى داعٍ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : قراءة في الثورة العربية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Nov 2012 12:39:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>ظهرت في الآونة الاخيرة مجموعة متنوعة من المقالات وملصقات المواقع الالكلترونية والافكار المرتجلة والنقدية، التي تصب جام نقضها على الحراك الشعبي الثوري الذي اكتسح انظمة الاستبداد في العالم العربي، ولعل أبرز مأخذ لمحته مشتركاً بين تلك القراءات كان ما وصف بأنه عجز هذا الحراك الثوري عن التوسع الافقي والانكماش العامودي، وأياً كانت صيغ التعبير عن هذا المأخذ فإنها جميعاً تشترك في مؤداه النهائي، وتتفاوت في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الحراك الشعبي الأردني- بؤس المشهد أم بؤس القراءة؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Nov 2012 07:20:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>اطلعت في الآونة الاخيرة على مجموعة متنوعة من المقالات وملصقات المواقع الالكلترونية والافكار المرتجلة والنقدية، التي تصب جام نقضها (لا نقدها) على الحراك الشعبي في الأردن بشكل خاص والحراك الثوري العربي بشكل عام، ولعل أبرز مأخذ لمحته مشتركاً بين تلك القراءات كان ما وصف بأنه عجز الحراك عن التوسع الافقي والانكماش العامودي، وأياً كانت صيغ التعبير عن هذا المأخذ فإنها جميعاً تشترك في مؤداه النهائي، وتتفاو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : إني اراني اعصِرُ نفطاً]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2012 02:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>وسط سديم لا متناهٍ، وحركة لا سكون فيها ألبتة، هناك دائماً من هو على استعداد للضرب في الأرض خارج هيمنة واستبداد هذه الآلة الجهنمية، هناك من هو قادر على مفارقة اللوحة والنظر إليها من الخارج، بحيث يتسنى له أن يدرك عوار المشهد، ومواطن جدل الهلاك والولادة.هكذا فعل غاندي، وإنك لتعجب كل العجب من مقدار ما تحدثه الترجمة الفجة والمنقوصة من أثر في المعنى، فهي احياناً تغزو الفكرة بلغتها غزواً همجياً فتحمِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : رفع الدعم وسعر صرف الدينار الأردني]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2012 02:38:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br> سبق وبينا في أكثر من مقال وفي عدة لقاءات، أنه ما من علاقة مباشرة ذات بال بين رفع الدعم وسعر الصرف، فوجود عجز في الميزانية ليس مبرراً لرفع الدعم، ويمكن تغطيته بأدوات الدين الداخلي أي يمكن للحكومة ان تستدين بالدينار الأردني من داخل السوق الأردني، إذن لماذا تريد الحكومة أن ترفع الدعم؟ الاجابة هي حتى تتمكن من أن تستدين من الخارج وتغطي الدينار.وحتى لا يكون كلامنا معقداً وكيما نجعله في ابسط صوره، ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الأردن- الغاز المصري واكاذيب الاستبداد]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2012 15:52:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>اتفاقية توريد الغاز المصري للاردن حسب التصريحات الحكومية تنص على أن سعر المليون وحدة حرارية بريطانية إذا زاد سعر خام برنت عن 31 -$-/برميل هو 2.15 دولاراً، والمليون وحدة حرارية بريطانية تعادل 26.4 متر مكعب من الغاز، فإذا كانت الاتفاقية تنص على تزويد الاردن بنحو 2.4 مليار متر مكعب سنوياً (تقريباً 91 مليون وحدة حرارية بريطانية) تكون فاتورة الأردن اذا ما التزمت مصر بتوريد كامل الكمية قرابة 195 مليون دول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : دولة الرئيس]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Oct 2012 18:22:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>دولة الرئيس الحقيقة أني اكلم من خلالك شعبنا، ببساطة لأني يئست تماماً من أن اجد مساحة لفعالية العقل والحوار المنتج مع النظام الذي تمثل، وبالتالي باتت محاورته ضرب من العبث والعدمية، ولست أدري إن كُنتُ من ذلك الحراك الذي تجعله مواصفاته تحت سقف قانونكم أم لا، إلا أن ما أنا على يقين تام منه هو أن نظامك الذي تمثل هو الذي لم يعد يتصرف تحت سقف قانون حركة وصيرورة الشعوب.دولة الرئيس، هالني أن تكذب في أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الأردن- شرعنة الاستبداد]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Oct 2012 08:47:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>شرعية أي نظام سياسي تتطلب أن يكون محلاً للتوافق الوطني وهو الأمر المفقود في حالتنا، وإذا كان النظام يعتبر أن تسجيله لاكثر من مليوني مواطن للانتخابات هو بمثابة استفتاء على شرعيته، فهذا معناه أن من لم يسجل لا يعترف بتلك الشرعية، وهذه تعد بمقياس أي نظام كارثة بكل معنى الكلمة.النظام لم يوفر في معركته تلك أي وسيلة لاجبار الناس على التسجيل، ولعل الأرقام الحقيقية والواقعية والتي تعكس المزاج العام على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : مصر- كشف الحساب أم رأس النائب العام؟]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Oct 2012 03:21:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>قضاة المحكمة التي برأت قتلة الثوار إنما حكموا بناء على ما دفع به النائب العام لهم من أدلة في القضية، بمعنى أن المشكلة ليست في القضاة؛ فالقاضي يحكم بناء على ما يقدمه له الادعاء العام والدفاع، المشكلة إذن هي في النائب العام الذي اعد قضاياه بطريقة لا تدع للقاضي مجالاً إلا أن يحكم بالبراءة، وهنا قد يكون "النائب العام متواطئ وعمل عن عمد على أن تقدم القضايا على هذا الشكل لتمكين القتلة من الافلات من العق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الأردن- ماذا بعد حل مجلس النواب؟]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Oct 2012 22:41:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الأردن: ماذا بعد حل مجلس النواب؟تذهلني حالة الهوس التي يعيشها بعض الكتاب والساسة، وتخصصهم وانشغالهم الغريب في اختلاق طرق وسيناريوهات لتمكين الملك من الالتفاف على قراره بحل المجلس النيابي لتمرير قانون انتخابي بديل قد يفضي لمشاركة الاخوان المسلمين والحراك الشعبي.ويطيلون الطرح والنقاش حول التصورات الممكنة، كتمكين البرلمان السابق من العودة أو اعلان حالة الطوارئ، لتمرير قانون انتخابي جديد، وأنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : أين ذهبت أموال الشعب الأردني؟]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Dec 2010 18:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>أمر مؤلم ومحزن جداً هذا الحال، وهذا الإسفاف السياسي الذي وصلنا إليه، ونوعية الإدارات السياسية التي تتولى زمام الأمور في الدول العربية.كل دويلة عربية راحت تستخرج من الوثائق ما يدين غريمتها العربية، لتكون المحصلة الكشف عن حجم تهافت الأنظمة والساسة العرب على أبواب السيد الأمريكي، ومحاولة استعدائه من قبل كل منهم على الآخر.فساد مستشر على كل المستويات، وشعوب تبدد أموالها، حتى تلك الأموال التي تق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : قراءة في الانتخابات الأردنية]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Nov 2010 10:46:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>آذتنا بشدة كمية المقالات التي انهالت علينا كالمطر في صحفنا الأردنية المطبوعة تطبل وتزمر للعملية الانتخابية، فظهرت الصحف من ناحية مساحةً للصوت الرسمي الواحد فقط، فيما تم تجاهل كل الأصوات المقاطعة وحرمانها من حقها الدستوري في التعبير عن رأيها، فتحولت صحفنا المطبوعة للأسف البالغ إلى أبواق تعبر عن الرؤية الرسمية للحكومة فقط، وعمق ذلك قناعتنا بتراجع هامش الحرية الصحفية، الذي رأينا من قبل عملية تكريسه ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : لماذا أقاطع الانتخابات البرلمانية الأردنية؟]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Oct 2010 11:20:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br> نسمع بالتحول الديمقراطي منذ عقود ومع ذلك لم نبرح فيه المربع الأول أبداً، والمتابع الأمين لا يمكن أن يتقبل فكرة كوننا نتقدم بل إننا واصلنا الانكفاء حتى عن تجربة 1989 التي وصفت في وقتها بأنها: بداية للتحول الديمقراطي!اعتبر البرادعي في مصر – وهو محق في ذلك- أن المشاركة في العملية الانتخابية ضرب من ضروب إضفاء الشرعية على عملية غير شرعية، وما ينطبق هنا على مصر ينطبق على الأردن أيضاً، فالنظام الانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : نحن والغرب على طرفي نقيض، بين الحداثة وما بعد الحداثة]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Aug 2010 10:06:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>تحت وطأة رعبه من النتائج المدمرة التي قد اكتنفت الحداثة والتقدم المنفلت من عقاله كتاب هيدغر عام 1966 ضمن مقالة نشرتها دير شبيغل (الصحيفة الاملانية) عبارته الشهيرة: " وحده إله جديد يمكن أن ينقذنا..وليس الإنسان"، إن هيدغر بطبيعة الحال لم يعني إلهاً بديلاً، إنما دفعه الخوف من الإنسان على الإنسان، ومن الحداثة وتوحش منتجاتها التي باتت ضرباً من العبث الخطير، فبعد تفكيك الدين وتفكيك الفلسفة لم يبقى إلا.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تاريخية المصحف -3- (في نقد المرجعية التراثية: أ- الأسس العقيدية)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Aug 2010 17:43:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br> تاريخية المصحف -3- (في نقد المرجعية التراثية: أ- الأسس العقيدية)"معنى التأويل هو إخراج دلالة اللفظ من الدلالة الحقيقية إلى الدلالة المجازية، من غير أن يخلّ في ذلك بعادة لسان العرب في التجوّز، من تسمية الشيء شبيهه أو بسببه أو لاحقه أو مقارنه، أو غير ذلك من الأشياء التي عُدِّدت في تعريف أصناف الكلام المجازي"- ابن رشد (1)"...أجمع المسلمون ليس يجب أن تحمل ألفاظ الشرع كلها على ظاهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تاريخية المصحف -2- (القطيعة المعرفية وعمى الزمن)]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Aug 2010 20:45:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>أنتج الخطاب الإسلاموي المعاصر جملة من الإشكاليات على رأسها إشكالية الخطاب السياسي التعبوي، سواء كان بشكله الشمولي العقدي (التوتاليتاري الدوغمائي) أو بشكله الإرعابي العنيف ، وإذا كان لهذا الخطاب دوافعه الكامنة في الواقع والتي يقصر مفكرو التنوير بشدة عن تحليله وتناوله لقصرهم إياه على بنية الفكر التقليدي السلفي ولعل في كتاب شحرور "تجفيف منابع الإرهاب" أوضح الأمثلة حيث يكتفي في الكتاب بتناول المفاهيم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تاريخية المصحف -1-]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Aug 2010 18:20:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>مدخل عامتعد ظاهرة علاقة المصحف بالتاريخ أحد القضايا التي ألحت في الآونة الأخيرة على الثقافة العربية، هذا الحضور الخاص للإشكالية في ثقافتنا يأتي تحت ضغوط إرهاصات مختلفة لصياغة الموقف ليس فقط من آليات الاشتغال في فهم المصحف بل أيضاً الحكم على مصدره نفسه.إن مفهوم التاريخية على أي حال ليس مفهوماً حديثاً في دراسة النص، فقد دخل حقل علم قراءة أو نقد النص عموماً في مرحلة زمنية مبكرة نسبياً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : نكون أو لا نكون]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 12:08:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>يستنزفنا الجهل، ثم ما ينتج عن الجهل من تخلف عام، ومن نظم سياسية اجتماعية اقتصادية متأخرة لا تحفل بالفكر والثقافة إلا من باب استعمالها للزينة ولتبرير تلك النظم لنفسها، أما إنتاج الفكر الموضوعي الجاد، الذي ينطلق من النقد إلى البناء والتصحيح فهو يشكل خطراً تلفظه منظومتنا خارجها، وتلبسه تاج من الشوك بعد أن صلبه ليرجمه المجتمع معاً، فيهز النظام المهيمن رأس الحبور والرضا مستهزئاً، ولسان حاله يقول: ألم أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : العودة لمنطلقات الثورة المصرية الحديثة]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Apr 2010 10:33:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>قرابة قرن من الزمن تفصل بين اللحظة التاريخية التي انطلقت فيها الثورة المصرية [1919-1923] واللحظة التي انطلقت فيها جمعية التغيير اليوم في مصر.تغيّرت فيها أمور كثيرة، هذا لا شك فيه، إلا أن جوهر المطالب المصرية الشعبية بقي كما هو دون تغيير، أنه مطلب الحرية والدستور.إن انفجار ثورة 19 لم يكن نتيجة موقف سعد زغلول كما قد يتخيل البعض، بل كان تحرك سعد بمثابة الخطاف الذي تعلقت به خيوط الثورة المتكاث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : حكومة وفاق وطني عراقي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Apr 2010 10:27:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>حكومة وفاق وطنييبدو أن الديمقراطية العراقية الناشئة تمرُّ بظرف عصيب، وأن النظام الدستوري الذي صِيغَ للحيلولة دون تركّز السلطة في يد فئة أو طائفة، يَفشلُ الآن في تأدية مهمّته، لخَلَلٍ في الوعي السياسي لدى بعض أطراف العملية السياسية.المشهَدُ الانتخابي العراقي يُفيد بأن المالكي تَفاجَأ بنتيجةٍ لم يكن يتوقعها، مما جعله يفقد البوصَلة ويقدِّم عرضاً سياسياً بدا دون مستوى النُضج المطلوب، فبعد أن أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الانتخابات والدولة المدنية والديمقراطية في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : التباين الثقافي للمفاهيم- التسامح والمساواة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 12:12:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>"كلما أصبحنا أقرب ظهر أيضا خطرُ ميلِ الجنس البشري إلى بناء أسوار حوله؛ ليؤكّد ذاته ويقسّم الشعوب إلى نحن وهم". بان كي مون الأيمن العام للأمم المتحدة في اليوم العالمي للتسامحفي كتابه "الكتاب، الخطاب، الحجاب" يستنكر أدونيس المطالبة بالتسامح بين أبناء الوطن الواحد، كلام أدونيس يأتي في سياق المواطنة والحقوق الدستورية، بمعنى أنه لا مجال للحديث عن تسامح في الوطن الواحد بين أبناء الوطن الواحد، والأصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تاريخ العلاقة بين مصر والجزائر عندما يصنعه الأقزام]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Nov 2009 18:47:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>مرة أخرى أدعو إلى ضبط النفس، لقد هالني كم الشحن الذي يمتلك الاعلام القدرة عليه، شيء غير معقول ولا مقبول، وليس بريء على الاطلاق، ما يتعرض له المواطنين المصريين الآن في الجزائر.بطبيعة الحال قبل كل شيء نحن ضد التعصب بكل اشكاله وضد العنف بكل اشكاله وما حدث ويحدث للآن من عنف سواء كان بدني أو لفظي هو شيء مرفوض ومخزي لنا جميعاً بكل معنى الكلمة.من هم رواد التصعيد؟!< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : فهوم الفن]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 09:20:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>ما هو الفن؟إيماناً مني بأهمية هذا السؤال رأيت أن أضع في هذا المقال مقاربة لمفهوم الفن آملاً أن نتمكن عبر هذه النافذة من تطوير الحوار ونظره نظراً فلسفياً أكثر تجريداً .المحور الأول الفن والتعبير:التعبير بداية كل نتاج عن وسيلة اتصال تعبيرية يستعملها الانسان ليعبر عن فكرة يريد ايصالها للمتلقي.هكذا فإن الصوت تعبير وكذلك الكلام المكتوب وحتى لغة الاشارة والايماء كلها طرائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : مصر والجزائر - داحس والغبراء]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2009 11:04:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192088]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192088]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>على هامش داحس والغبراء الجديدة بين مصر والجزائر، نلاحظ أن مصر والجزائر لا تتنافسان فقط على بطاقة التأهل لنهائيات كأس العالم، بل وذلك هو الأهم حسب تقرير الشفافية ومستويات الفساد، تتنافسان على صدارة دول الشرق الاوسط وشمال افريقيا في الأكثر فساداً، إذ أتت كل منهما في ذيل القائمة مع جيبوتي والصومال، !ليت الجماهير تغضب وتتحمس في الدفاع عن بلدها وسمعته ومكانته وتعبر عن مدى حبها وغرامها به في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : إعلان الدولة هو الحل]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 12:48:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>لا اعتقد أن هناك سياسياً تحمل ما تحمله محمود عباس من اتهامات وإهانات عربياً ودولياً، من ناحية من يتهمه بالخيانة والعمالة ومن ناحية ثانية من يطالبه بتقديم تنازلات واحتمال المزيد والمزيد، والحقيقة أني لم أرى رجلاً في وضع سياسي أسوأ منه في عالم اليوم، وتحت كم من الضغوط التي يصعب تخيلها فضلاً عن احتمالها، ولكنه اليوم إذا فعلها سيقلب الطاولة فعلاً على رأس الجميع.أقول كانت الاستقالة خطوة ذكية وب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : التفكير بعد قعقعة السلاح]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2009 02:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>(1) تحت وطأة الرصاص المصهور تشتعل المشاعر العربية من المحيط إلى الخليج ، و لا يبدو غريباً أن تتوقف أشكال التفكير العقلاني ، فتحت النار و تحت الموت و الدمار من عسير أن تحاول موازنة مشاعرك و التفكير بعقلانية محضة ، بل قل إنها لجرأة و مغامرة أن نحتكم إلى خطاب عقلاني في مثل هذا الظرف العسير .أمس كنت في حوار مع رجل طالما اتسم بالتفكير العقلاني الهادئ الرزين و ما أن انفتح الموضوع حتى تدفق كالحمم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : غزة أخيراً]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jan 2009 07:09:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>هل من جدوى لهذا الضغط العربي الجماهيري على مصر لفتح المعبر؟  هل القضية قضية معبر فعلاً ؟ ثم ما هي الأبعاد الحقيقية لفتح المعبر و ما الأهداف و النتائج المحتملة لكل ما نراه اليوم في هذه الأزمة؟  اعتقد صراحة بلا جدوى هذا الضغط على مصر بل قل و خطأه جذرياً ، فلو كانت العواطف الجياشة للجماهير هي التي ستحكم كل حراك سياسي لقاد مثل هذا إلى مجازر بشرية عارمة في كل العالم ، لهذا فنحن نقول أن المشكلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : مدخل إلى موضوعة الربا و الفوائد البنكية]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2008 07:21:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الحلقة الأولى 1. بعث الاقتصاد الاسلامي 1.1 تحدي العقلانية المسلمة : الايديولوجية الدينية للمسلمين و الاقتصاد المعاصر عندما خضعت المجتمعات المسلمة في العالم الثالث للاستعمار من قبل القوى الامبريالية الغربية في نهاية القرن التاسع عشر واجهت العقلانية المسلمة تحدياً مختلف جذرياً عن ذلك الذي واجهته مع الحملات الصليبية السابقة. فقد تغير الغرب و طور نظاماً ثقافياً حضارياً اكثر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الأزمة المالية العالمية ( محاولة للفهم)]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2008 03:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>يوم الخميس 25 ايلول/سبتمبر انهار احد اكبر مقدمي الخدمات المصرفية في الولايات المتحدة الأمريكية و العالم انه مصرف "WAMU" قبيل هذا الانهيار بثلاثة اسابيع فقط كما اشار تقرير The Financial Times كان المصرف قد عين مديراً جديداً و نشر بيانات مالية تعكس اداءً ضعيفاً و لكن ليس كارثي للربع الاخير ، إلا ان انهيار هذا البنك الضخم جداً و إن كان بطيء بمقاييس هذه الازمة البنكية فقد جاء كارثياًُ ذلك انه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المعتزلة - الحلقة الرابعة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2008 07:39:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>مراجعة تاريخية لمسألة الإرجاء و الجبر و الاختيار في التراث العربي الاسلاميربما يتحرج الدارسون في مسائلة استقصاء جذور الفكر العربي الاسلامي و مواقفه العقيدية من ولوج مناطق البحث التي تتصل ببنية تاريخية تم للأسف أسطرتها في وعي الأمة و صارت جزء من الدين نفسه ؛ ذلك أن هذا النوع من البحث سيقودنا إلى نسب تلك الجذور لمواقف و آراء و سلوك شخصيات عربية اسلامية لها قدم السبق و تحظى بتقدير قد تجاوزنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : فيلم -فتنة- ضد الإرهاب ام ارهاب؟]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Apr 2008 10:19:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>من حق اي انسان ان يرفض الارهاب و يتصدى له و ان يدافع عن بلده و عن قانونها و يحميها ، هل ينطبق هذا على النائب الهولندي غيرت فيلدرز صاحب فيلم "فتنة" الذي احدث ضجة مؤخراً بتناوله نصوص من القرآن الكريم و الربط بينها و بين خطب ارهابية و اعمال ارهابية و حمل شعارات تؤيد النازية، ليس لدينا مشكلة مع اي انسان قلق على مستقبل بلاده فنحن ايضاً قلقون على مستقبل بلادنا ، لكن من هو النائب القلق على مستقبل بلاده ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : فضل الاعتزال-3-]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Apr 2008 10:50:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>العدل و نظرية الإرادة الانسانية بين الاختيار المعتزلي و الجبر بشكليه الجبر المطلق عند الجبرية و الجبر المقنع عند الأشاعرة. نشأ القول بالجبر ابتداءً كتبرير ايديولوجي لهيمنة بني أمية على الحكم وجعله ملكاً عضوداًًً ، بحيث تنسب هذه التغيرات إلى الله عز وجل باعتبارها ارادة الخالق و مشيئته فهو الخالق لأفعال البشر ، من هنا ثارت قضية الحرية و الاختيار أساساً ، فهي في جوهرها إذاًَ قضية سياسية عربية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : فضل الاعتزال - 2 -]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Mar 2008 10:57:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>(*) الحديث عن نشأة المعتزلة يطول و لا اراه منفصلاً عن شرح الأصول ، و إن كان مما يؤسف له أني ما وقعت على كاتب واحد خرج من اسار الربط بين سبب التسمية من ناحية و نشأة المدرسة من ناحية أخرى ، و كما سيتضح معنا و نحن نتابع سنلحظ أن الأصول كلها كانت قضايا مثار جدل اتفق في بعضها المعتزلة كما سبق و ان اشرنا مع هذه الفرقة او تلك ، إلا أن المهم بيانه ها هنا بتقديري يكمن في كون رأي المعتزلة في مسألة مرتكب الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : فضل الاعتزال -1-]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2008 08:48:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>مقدمة كان لاكتشاف فرقة في التاريخ الاسلامي العربي اسمها المعتزلة أثر استثنائي في حياتي ، كنت لا أزال حدثاً في تلك الفترة و كان لهذا الاكتشاف أن ينقذ ايماني بالله عز وجل و يعمق فهمي لدينه ، و لا ضير فقد كان شأني شأن جل الناشئين في الطبقة المتوسطة من مجتمعنا العربي إبان النكسة الكبرى ان نعتصم بحبل الايمان ، انه نموذج {...ظل من تدعون إلا الله} شكل من اشكال رد الفعل على الهزيمة الحضارية الهروب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الحرب القادمة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Mar 2008 10:55:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=126877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>في العالم العربي اليوم تيار عريض من المثقفين بدأ يجنح بقوة نحو ما يسميه بالواقعية السياسية أكثر فأكثر ، من الواضح ان الخط الكلاسيكي في الإعلام و الفكر السياسي العربي أخذ يبرز ضده اسلحته الكلاسيكية المعهودة و أهمها و اشهرها قائمة التهم التي لا نهاية لها بالعمالة و الخيانة و التآمر و الانهزامية ، إذن ما هو واقعية سياسية عند فريق آخذ بالتزايد هو عند الأغلبية الكلاسيكية انهزامية لا واقعية. الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : لبنان إلى أين؟ -2-]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Feb 2008 06:21:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>بطبيعة الحال فعل المقاومة في أي مكان من العالم لمحتل هو عمل شرعي حتى في القوانين الدولية ، و عمل تحترمه الشعوب و تقدر صانعيه ، إلا ان المألوف في مقاومة الاحتلال ان تكون هناك جبهة وطنية عريضة لمقاومة الاحتلال ، جبهة تشترك فيها مختلف القوى الوطنية لتعبر عن مختلف قطاعات النسيج السياسي و الاجتماعي للمجتمع المقاوم و هذا امر تحرص عليه عادة قيادات المقاومة باعتباره ضرورة لسلامة بنائها ، اما اذا فشلت المق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : لبنان إلى أين؟ -1-]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Feb 2008 10:25:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>امام تصاعد الاحتقان اللبناني و وصوله إلى درجة ما قبل الغليان تتضاءل فرص الوصول إلى أي صيغة تفاهم على الأرض فإلى اين يمضي لبنان بالضبط؟ بادئ ذي بَدء تمثل ظاهرة إلغاء الآخر في خطاب الاطراف المتنازعة على السلطة مكمن الخطورة في هذا الصراع المتصاعد و الذي يوشك ان ينفجر آخذاً صيغة دموية ربما تغرق لبنان في بحر الدم مرة أخرى بل و بصيغ و اشكال اعنف و اشد تدميراً من اي وقت مضى ساحبة معها المنطقة كلها إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : سجنوه في رمضان]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Oct 2007 07:59:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>آخر ما كان يخطر في بالي هو ما حدث لصديقي هذا ، الحقيقة بين الضحك و البكاء مساحة مشتركة ربما هي التعبير الأدق عن الانفعال الذي اصابني .المهم يا سادة يا كرام أن صديق لي لا يصوم رمضان كما يصومه أغلب الناس في بلادنا لكن ليست هذه قضيتنا ، قضيتنا أن الشرطة ألقت القبض عليه متلبساً و بالمجرم المشهود و هو يدخن سيجارته في سيارته ماراً في أحد الشوارع!اتصل صديقي بي مرعوباً و عندما قال مستنجداً : إلحقن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : هموم رمضان و خوف المواطن من النمو]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Oct 2007 09:42:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>من المعلوم للقاصي والداني أن طبيعة تعاطي المواطن العربي مع رمضان تجعل من هذا الشهر الفضيل بمثابة كارثة قومية على الإقتصاد الوطني ، انخفاض هائل في مستوى الدخل و الانتاج الذي يتراجع للنصف و ارتفاع هائل في معدلات الاستهلاك يصل هو الآخر إلى النصف، أحد المعلقين فسر الظاهرة بأن العرب يتعاملون مع الشهر الكريم باعتباره قدر ينزل على الأمة العربية يجعله شهر الأكل و الدراما و النوم ! قلت : و هل نحن أمة ينقصه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : ابعاد انخفاض الدولار]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Oct 2007 11:35:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>في غضون عامين واصل الدولار الأمريكي تراجعه المستمر امام اليورو و بعد ان كان الدولار اعلى قيمة من اليورو وصل الاسبوع الفائت سعر صرف اليورو امام الدولار إلى 1.414 دولاريسهم انخفاض سعر الدولار الامريكي هذه الايام في اشعال الاسعار العالمية خصوصاً في البلدان التي تربط سعر صرف عملتها بالدولار بطريقة مباشرة او غير مباشرة كدول الخليج العربي و مصر و الأردن ، باختصار الاقتصاد العربي كله مرتبط بالدول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : كهنوت الدجل العلمي]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Sep 2007 10:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>"نحن نعلم ان العلوم لادين لها، ومن اجل الوصول الى الحقائق العلمية التجريبية من الضروري وضع النظريات انطلاقا من ان الاسباب مادية وليست روحية........من الضروري الاعتراف بأن النص المقدس هو الحقيقة المطلقة من وجهة نظر الله المطلق...بالتالي....عدم قدرتنا على الاستيضاح من المصدر ذاته يجعلنا مضطرين ان نصل الى العلم الممكن من خلال اسلوبنا التقليدي الوحيد الممكن: الشك والتجربة والحرية في وضع النظريات الممك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : ألم نقل هؤلاء لا يفهمون إلا لغة القمع]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Sep 2007 08:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>كم تشدقت حماس الذراع العسكري لاخوان البنا في فلسطين بالحريات و طالبت بالديموقراطية و كم قلنا لا للاحزاب الدينية و العقائدية القائمة جوهرياً على الاقصاء ، إن الحزب الديني حزب عقائدي لا يمكن ان يدور في فلك سياسي يتقبل الآخر بحكم طبيعة تكوينه و يشكل خطراً على المنظومة السياسية و السلم الاجتماعي و التعددية والحريات العامة.تواصل حماس و هي تستفرد بالسلطة كل مظاهر القمع التي يمكن تخيلها و التي لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الطبقة الطفيلية و اشكالية النهضة]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Aug 2007 11:32:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>يتصور بعض القراء أننا بمحاولتنا الكشف عن جذور الخلل الحقيقي الذي يعيق النهضة و يكرس التخلف نركز على جوانب و نهمل الأخرى ، الواقع لا يوجد فصل بل هناك تأسيس ؛ بمعنى أن الرؤية التي نطرح جوانبها ليس في هذا المقال حصراً بل في كل ما نكتب تقريباً لا تقلل من أهمية التطور الفكري و العقيدي ....الخإلا انها لا تعتبره الأساس الذي تنطلق منه النهضة ، و لا تصلح منطلقاً يبنى عليه من أجل التغيير ، المحرك الحقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : فلسطين بين الدولة والثورة -2]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jul 2007 11:49:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br> الحقيقة اعتبر الجزء الأول من هذه الدراسة بمثابة توطئة لها ، ليست على نسج ما هو مألوف من التوطئات المعتادة لأني من خلالها و ضعت المشكل الذي أنا بصدد دراسته مباشرة مآلات الحركة الثورية النضالية الفلسطينية انها محاولة لتوصيف ما هو قائم  و نحن اليوم نعيش أزمة بين الفصيلين الرئيسين فتح و حماس ، ليست هذه الدراسة مراجعة تاريخية تحليلية فحسب بل هي محاولة لفهم انفسنا بشكل أفضل و فهم قضيتنا المركزية بشكل أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : فلسطين بين الدولة و الثورة - 2]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Jul 2007 10:08:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br> الحقيقة اعتبر الجزء الأول من هذه الدراسة بمثابة توطئة لها ، ليست على نسج ما هو مألوف من التوطئات المعتادة لأني من خلالها و ضعت المشكل الذي أنا بصدد دراسته مباشرة مآلات الحركة الثورية النضالية الفلسطينية انها محاولة لتوصيف ما هو قائم و نحن اليوم نعيش أزمة بين الفصيلين الرئيسين فتح و حماس ، ليست هذه الدراسة مراجعة تاريخية تحليلية فحسب بل هي محاولة لفهم انفسنا بشكل أفضل و فهم قضيتنا المركزية بشكل أف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : فلسطين بين الثورة والدولة - 1]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jun 2007 11:42:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101126]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101126]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>هناك ظاهرة خطيرة واكبت الثورة الفلسطينية المعاصرة و تنظيماتها في العقدين الأخيرين بالتحديد و هي ما اسميته من زمن بالاستنزاف.الاستنزاف ظاهرة ضربت كل الفصائل الفلسطينية و بشكل خاص جداً حركة فتح ، و الاستنزاف يؤدي لنتائج فعالة و ليس عبثاً ولا تجدي معه الشعارات إن مات البطل فكلكم البطل.استخدمت اسرائيل هذه الاستراتيجية الخطيرة و وظفت فيها كل العناصر الممكنة من الاغتيال و حتى الافساد و خلق الجما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المادية التاريخية : خامس عشر : خامس عشر : ظهور البلدات الإقطاعية]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jun 2007 11:05:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>خامس عشر : ظهور البلدات الإقطاعية The Feudal Townsارتبطت بداية العصر الاقطاعي في أوربا بوراثة الشعوب البربرية الوندال ، الإفرنج ، القوط ، الهون...الخ للامبراطورية الرومانية إثر تحلل النمط العبودي كما سبق وبينا و انعكاسه ضعفاً لقوة وسلطة الإمبراطورية، فاتحة بذلك العصر الوسيط للانسانية مع اواسط القرن السادس للميلاد ، حيث تكرس المجتمع الفيودالي ، مجتمع قائم على الطبقية، هيمنت فيه العناصر الاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : الأمانة بين البحث و الكهانة]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jun 2007 12:33:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>في مقال له بعنوان "كيكي نبي الدجاج" كتب الأخ سامر إسلامبولي:"عرض أحد الأخوة مقولة [ إن القرآن لا يحتاج إلى غيره في الفهم والدراسة ] وأن عملية فهمه ذاتية كامنة في داخلهاعترضت عليه وقلت : هل أفهم من كلامك أني أستطيع أن أحمل نسخة من القرآن فقط ، وأذهب إلى رأس جبل وأقعد عليه ، وأقوم بدراسة القرآن وفهمه بمعزل عن التاريخ والمجتمعات الإنسانية والعلم وتفاعل الناس!؟"  قلت :اتفق معك كل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المادية التاريخية : رابع عشر : النمط الإقطاعي]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2007 11:22:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>رابع عشر : النمط الإقطاعي (The Feudal mode): ملحوظةلقراءة الحلقات الكاملة للماديتينhttp://www.mi3raj.net/vb/showthread.php?t=95&page=1أوhttp://www.rezgar.com/m.asp?i=479 تعرضت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المادية التاريخية : ثالث عشر :النط الإقطاعي]]></title>
<pubDate>Sat, 19 May 2007 10:29:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=97163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=97163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>رابع عشر : النمط الإقطاعي (The Feudal mode)تعرضت الإمبراطورية الرومانية لهجوم بربري وحشي ، كان من الطبيعي أن تنجح القبائل البربرية القادمة من الشمال والتي احاطت بالإمبراطورية المتهالكة في القضاء على النمط الانتاجي الذي رسا في روما ، فقد استنفذ النمط العبودي غايته وصلت تناقضاته الداخلية كما بينا إلى مداها الأقصى.كان أهم تطور أحدثه البرابرة يكمن في أسلوب الانتاج نفسه ، فقد طور المحرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : مقاربة جديدة لاشكالية التعليم]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Apr 2007 11:25:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>تجدر بنا الاشارة لفوارق اساسية في التعامل مع مشكلة التعليم ومحو الأمية أو المستوى المعرفي العام للأمة لنوضح العناصر الهامة التالية :1- إن الدول العربية وعلى رأسها مصر هي صاحبة أقل نسبة من الدخل القومي المخصصة للانفاق على  للتعليم في العالم الثالث .وهذا معناه أنه بالمعدل التعليم في العامل العربي في تراجع مستمر من حيث مستواه على مستوى العالم ويبدو ذلك منطقياً مع تقرير التنمية الذي صدر مؤخراً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المثقف موقف وليس عارض ازياء]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Apr 2007 12:27:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الثقافة مواقف ومسؤولية تجاه الفكر الذي يحمله صاحبه ، الثقافة ليست للاستعراض ، والمثقف ليس عارض ازياء.المثقف الحقيقي موقف ، المثقف الحقيقي مطالب بأن يبدأ بنفسه ، المثقف الحقيقي هو حامل المشعل وهو الثائر .......وهو ......وهو .......وهو .........جان جاك روسو مثقف نعم مثقف موليار مثقف نعم لكن لأي مدى مثقفنا فعلاً كذلك؟!مثقف ترتعد فرائصة ويعلن التوبة عن افكاره وكتاباته لأنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المادية التاريخية : ثاني عشر : النمط العبودي : العبودية والديموقراطية - النموذج الأثيني]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Apr 2007 12:04:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br> بظهور التجارة على سواحل اليونان عرف المجتمع انتقال نوعي حيث ظهر مجتمع المدينة ، مجتمع المدينة التجارية الأول الذي كان نمطه البارز هو النمط الأثيني . اتسم ببروز المدينة كوحدة سياسية متكاملة ومستقلة ، من ناحية المدينة كمدينة ضد غيرها من المدن ومن ناحية أخرى التقسيم الاجتماعي الداخلي للمدن حسب الدور الاقتصادي فطبقة المواطنين الشرفاء نبعت أساساً من مالكي الأرض الزراعية الذين استوطنوا المدينة ومعهم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : طاعون العرب : العرب هم ملوك الأمية في العالم]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Apr 2007 12:13:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>طاعون العرب : الأوائل في الأمية!افادت المنظمة العربية للثقافة والعلوم أن عدد الأميين في العالم العربي تجاوز سبعين مليون شخص خلال سنة 2005، وقد ورد هذا الرقم في التقرير الذي قدم في اجتماع مجلسها التنفيذي الأخير. وقد أشار التقرير أيضاً إلى أن هذه النسبة تكاد تعادل ضعف المتوسط العالمي للأمية، كما ورد في التقرير أن عدد الإناث الأميات هو حوالي ضعف عدد الذكور. مما يصدم في هذه الوثيقة ، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : حادي عشر : نمط الانتاج الاسيوي]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Apr 2007 00:12:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>حادي عشر : نمط الانتاج الاسيوي The Asiatic Mode ofProduction: ملحوظةلمتابعة الحلقات الكاملة للماديتينhttp://www.mi3raj.com/vb/showthread.php?t=95أوhttp://www.rezgar.com/m.asp?i=479  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عاشراً: المادية التاريخية : المشاعة البدائية]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Mar 2007 11:55:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>(Primitive Communism)في البدء كانت المشاعة ، قبل أن يعرف المجتمع الإنساني التقسيم الطبقي كان النظام المشاعي هو النظام المهيمن.المشاعة حيث لا ملكية ولا تقسيم للمجتمع على أساسها ، وإذ يحلو للبعض أن يجعل من الملكية جزء من الطبيعة البشرية الكامنة فإن ما يؤكده التاريخ الإنساني يتنافى تماماً مع هذا المعطى ؛ ذلك أن وجود المجتمع الطبقي يرجع على أكثر تقدير إلى عشرة آلاف سنة والتي لا تمثل في واقع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : تاسعا : المادية التاريخية :مفهوم التشكيلة الاجتماعية الاقتصادية]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2007 13:00:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br> أشرنا سابقا أن المشكلة الرئيسة تكمن في تحديد كل حلقة من حلقات سلسلة التطور ، هذا التداخل بين حلقات سلاسل التطور يجعل رؤية كل واحدة على حدا مسألة غير بسيطة ، تحديد ماهيتها وتركيبها وخصائصها مستقلة عن سواها .أحد اهم العوائق في دراسة التاريخ ممرحلا يتمثل في هذه الإشكالية بالذات ، إن عملية تحديد كل من هذه المراحل يعتبر عملية غير بسيطة ، لأن المسألة في دراسة المادية التاريخية تكمن ابداء في تعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : ثامناً: المادية التاريخية : مقدمة]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Mar 2007 12:31:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>  أميل دوما إلى رفض التسوية بين الماركسية والمادية الجدلية ، بل أكثر من ذلك إني أعتبر الماركسية هي تطبيق كارل ماركس للمادية الجدلية كمنهاج فلسفي معلمن في دراسة التاريخ.الحقيقة أني أمج الخلط الذي تمتد جذوره التاريخية عميقا بين ماركس الباحث والمفكر العظيم من ناحية وبين عمله الموسوعي من ناحية أخرى ، وأجدني مضطرا هنا للحظة إلى التوقف عن متابعة دور الشارح المحايد للكشف عن جانب من رؤيتي للمسألة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : سابعا: قانون المادية الجدلية الثالث : نفي النفي]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Nov 2006 08:57:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>(7) قوانين المادية الجدلية .....(3) قانون نفي النفي The Negation of the Negation   استذكار ومراجعة :ذكرنا فيما سبق أن المادية الديالكتيكية تنطلق من أن جوهر التطور نابع من قانون وحدة و صراع الاضداد     ان التطور هو صراع الاضداد(1)     وبينا مضمون القانون الثاني حيث أن صراع الاضداد وهي في حالة الوحدة يؤدي لتغيرات كمية مع استمرار الحالة المهيمنة طالما إلى أن تتراكم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : سادساً: قوانين المادية الجدلية...(2)التراكمات الكمية تؤدي إلى تغير نوعي عند بلوغها المعيار]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Nov 2006 11:09:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>(2) قانون التراكمات الكمية تؤدي إلى تغير نوعي عند بلوغها المعيار اللازمقلنا أن جوهر الديالكتيك أو الجدل هو قانونه الاول وحدة وصراع الأضداد ؛ ذلك أن الظواهر كما بينا تشتمل على حالة من الصراع بين الأشياء ونقائضها المختلفة ، أن هذا الصراع قد يأخذ شكل لا تناحري أو يصل إلى مستوى التناحر حين يحاول ضد إلغاء الآخر بالقوة وتماما .السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف يحصل التطور الآن؟ كيف تتفاعل هذه الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : قوانين الجدل المادي .....(1)قانون وحدة وصراع الضداد (5)]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Nov 2006 10:20:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>قوانين المادية الجدلية (الديالكتيك)(*)Dialectical Materialism {Diamat} Lawsقلنا سابقا أن المادية الجدلية {Diamat}هي ذلك العلم الفلسفي الذي ينطلق من أولوية المادة مستخدما قوانين الجدل المادي لفهم الوجود وتطوره ، إذن فالمادية الجدلية تعتمد على جملة من القوانين الناظمة التي تمثل أداة التحليل في هذه الفلسفة.بداية لنتعرف على مفهوم القانون ؛ القانون (LAW) : علاقة سببية تحكم متغيرين أو أك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المدخل إلى المادية الجدلية والتاريخية (4) تعريف المادية الجدلية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Nov 2006 11:33:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>تعريف المادية الجدلية     (Dialectic materialism)    يميل البعض لإطلاق إسم الماركسية على المادية الجدلية والمادية التاريخية نسبة إلى الفيلسوف الااقتصادي الألماني كارل ماركس* الذي عاش في القرن التاسع عشر في ألمانيا والذي أصدر وزميله فردريك إنجلز* دعائم النظرية وأطلقا البيان الشيوعي الشهير(1) ، إلا أني لا أتفق مطلقا مع التسمية ليس فقط لأن فيها قصر لكل منجزات من أسهم في هذه الفلسفة رغم أن لماركس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المدخل إلى المادية الجدلية والمادية التاريخية (3) لمحة عن تاريخ الفلسفة المادية]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Oct 2006 10:52:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>(3) لمحة عن تاريخ الفلسفة المادية      بينا فيما سبق أن الفلسفة المادية هي التي تنطلق من موقف فلسفي مفاده أولوية المادة على الوعي ، وأن الوعي بالضرورة مظهرا من مظاهر المادة ، في هذا المبحث سنحاول تتبع تاريخ الفلسفة المادية بدأ بجذورها عند الإغريق.في العصر الإغريقي والروماني ظهرت النزعة الفلسفية المادية عند ديمقريطس وأبيقور ولوكريتوس ، وتأسس موقفهم المادي من الوجود على أن الكون والوجود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المدخل إلى المادية الجدلية والتاريخية (2) جوهر المسألة الفلسفية]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Oct 2006 09:53:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>جوهر المسألة الفلسفية : أيهما أسبق الوعي أم المادة؟                                                         MATER´-or-CONSCIOUSNESS                                                                             يعتبر السؤال عن أولوية الوعي أو المادة سؤالا مركزيا في الفلسفة ، ولو أردنا ان نصوغه بطريقة سلسة ومبسطة لقلنا : أيهما يسبق الآخر هل يسبق الوعي المادة أم تسبق المادة الوعي؟ في واق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المدخل إلى الفلسفة المادية بشقيها الجدلية والتاريخية (1) مقدمة حول ماهية الفلسفة]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Oct 2006 11:38:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>مقدمة حول ماهية الفلسفة   لسنوات كان طرح الفلسفة وقضاياها وبخاصة الفلسفة المادية يمثل شاغلا شبه يومي في حياتي ، وظلت دوما تواجهني في هذا العمل مشكلة صعوبة الفلسفة نفسها على الفهم والتناول بالنسبة للناس عامة والعرب منهم على وجه الخصوص وذلك لتعقيدات تخص الثقافة العربية وبدقة إشكالية الترجمة والمصطلح التي تسببت عبر الترجمات الفجة بشكل خاص في اشكالية عويصة تمثلها عدم مناسبة الدال للمدلول أو ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : نحن نعلق الجرس: من لبنان إلى العراق تفكيك الوطن]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Oct 2006 11:00:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الوطن ، بأي معنى يتحقق هذا الوطن؟وكيف يمكن لنا الحديث عن الدولة الوطن في غياب مفهوم دولة المواطن ؟هل يمكن أن تنتج ديموقراطية التوافق العرقي والطائفي والجهوي أحزاب وقوى وتيارات وطنية؟نحن نعلق الجرس ، ونطرق ناقوس الخطر لعل وعسى نتوقف لحظة ويتوقف معنا العقلاء من أبناء هذه الأمة ننظر لحالنا ولمآلات أمتنا ولما يعصف بالنسيج الوطني العربي عامة من تحولات خطيرة تتجاوز المرحلي إلى الاستراتيجي ، تتجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : المقاومة و مبادئ حقوق الانسان]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Aug 2006 08:46:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73985]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73985]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>إن مبادئ حقوق الانسان هي نتاج التطور الجدلي الطبيعي للمجتمعات الانسانية ، لقد عبرت قافلة الوجود الانساني بحارا من العنف والدم ومحاولات الاقصاء والفرض على الآخر متخذة ألف عباءة ورداء باسم الدين والعقيدة والحق والقيم العليا........الخ! إلى أن استقر قرارها على احترام ما اصطلحت عليه من حقوق انسانية عامة لكل انسان في العالم البشري تتيح للاسان تحقيق قيمته وفي النفس الوقت تقرر التفاعل الاجتماعي في اطر تف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : هل الجماعات بريئة من دمائنا؟]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Apr 2006 11:34:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>أيها الأحبةإن المسألة أعمق وأخطر مما قد تبدو للوهلة الأولى ، إن أخطر ما جاء في هذا البيان الذي نشر أول أمس هو قوله : " بعد التشاور مع الجماعات الإسلامية " وأنا أسأل حتى الآن ورغم أن البيان طار إلى كل الصحف بل أخبرني أحدهم أنه رفع إلى مكتب الأمين العام للأمم المتحدة!!!!!!!!!!!!!!!!! وياللعجب أصبحت مقالات العبد الفقير وأمثاله تثير موضوعا على مكتب الأمين العام للأمم المتحدة!!!!!!!!!!!!أين هي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : بيان إهدار دم والرد عليه]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2006 09:26:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>السادة الكرام هذا بيان نشر وتناقلته المواقع يفتي بذبح 31 انسان مسلم عربي ووجدت إسمي بين هذه الأسماء مما يقتضي الرد عليه وإليكم البيان والرد:بيان رقم (1)من المناصرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكفار والملحدين والمشركين ومن والاهم. أما بعد.قال تعالى (قل للذين كفرواإن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنة الأولين) .وقال تعالى (يأيها النبى جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (11) من يرفع شعار التكنولوجيا أيضا كالماء والهواء؟]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Apr 2006 07:54:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>أشرنا إلى مدى الأثر النفسي العميق الذي تركه أبو العلاء المعري في طه حسين ، لعله أبلغ في وصفه عندما قال :"كان أبو العلاء قد ألقى في روعه – يعني نفسه هنا – أنه لن يذوق طعم حياة فيها الغبطة والسرور ونعمة البهجة والسكون إلى الرحمة التي كان استيأس منها". أي قسوة أن يعيش المرؤ يائسا من الزواج أو قل من أن تسكن روحه ذلك السكن الذي قرره القرآن بمنتهى البلاغة من أن الله جعل لنا من أنفسنا أزواجا لنسك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (10) هل يخرج من محبسي أبي العلاء؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2006 05:43:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>استقبل طه حسين أيامه الأولى في فرنسا بسعادة غامرة ، سعادة تشعره بفرق الحال وكيف أنه نجح بعبور الخط الفاصل بين فسطاطين من الحياة ، الاول قضاه مترددا بين الأزهر وحوش عطا يكابد شظف العيش وضيقه ، حياة مادية عسيرة قاسية مقفرة يضاف لها ضيق نفسي وفقر حياة معنوي ، كنهه شعوره بقتامة ما كان يختلف إليه من الدرس ذلك النوع المكرر المألوف المليء بالعنعنة ، نوع من المعرفة تكلس فإذا بهذا النوع يهجر سيرته الأولى و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : موضوع الرسالة: عبقرية طه حسين (9) خروجه من الجبة والقفطان]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Apr 2006 12:29:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>الدكتور طه حسين إذن هو أول من منحته الجامعة في مصر درجة الدكتورة ، أكان في مصر كلها ليلة إذ أشد منه فرحا ؟! لكن مهلا شيء واحد كان يشغل ذهن طه حسين وقت إذ لم تشغله الفرحة عنه ، إنه وعد الجامعة إياه أن تبتعثه إلى فرنسا إذا نجح فعلا في الحصول على إجازة الدكتورة وأجاد اللغة الفرنسية ، وهاهو ينجز المطلوب وما ظل إلا أن تنجز الجامعة وعدها. يوم موعود هو ذاك الذي ضرب له ليلقى الخديوي ، يومها تق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (8) أول من منحته الجامعة درجة الدكتوراة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Apr 2006 09:26:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>انشاء الجامعة المصرية، حدث استثنائي في غاية الأهمية لم يحظى بالاهتمام الكافي الذي يليق به ، وكم عجبت فيما تتبعت من شأن الدراما المصرية أن تهمل مثل هذه القصة الغزيرة الدلالة ، فالجامعة إنما انشأت بجهود تطوعية هب لها أفراد وتبرعوا وانفقوا ما أمكنهم وعملوا جهدهم الموصول الجهيد حتى تنفذ واقعا ماثلا ، وكم يعز علينا اليوم وفيما تفصلنا عقود أو قل زهاء قرن من الزمن عن ذلك الحدث لا نرى بيننا من الأعلام من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (7) كيف أصابت الثورة طه حسين]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Mar 2006 09:47:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>حب المعرفة كأي حب وإن كان أسمى من أي حب ، فهو مكتنف بتلك الرغبة في الاستزادة دائما ، ولأن المعرفة لا حد لها فعشقها متجدد متولد، ذلك أن علته في ذاته يتجدد ويتولد ويتسع أفقا وعامودا. ما تصيب من المعرفة شيء حتى تراك راغبا بازدياد ، ولتجدن نفسك كلما علمت أكثر جهلت أكثر ، ذلك أن العلم كالدائرة ؛ كلما قصر في تحصيله المرء كانت تلك الدائرة في عينه كالنقطة وما يعرفه منها مركز النقطة فيخال نفسه أحاط الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (6) سقوطه في العالمية وانحيازه للجامعة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Mar 2006 09:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>ذكرنا أن العداء بين طه حسين والأزهريين بلغ أوجه ، فقد كان طه قد انحاز كليا للفريق الخاسر في الأزهر فريق أنصار الإمام الأكبر محمد عبده في القول والفعل ، فكان يجاهر علانية بعدائه للأزاهرة ويتندر بفضائحه وعيوب شيوخه ، وقد أغاظه وهو لا يزال فتى قليل الخبرة بالخصومات ما راح بعضهم يؤلفه عنه وعن صحبته من أكاذيب تمس الخلق ، والحق أن بعض العقائديين وما أكثرهم بيننا هذه الأيام لا يجد غضاضة في أن يؤلف الأكاذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (5) ثورة طه حسين على الأزهر]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Mar 2006 05:07:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>هز خروج الإمام الأكبر محمد عبده أو إخراجه من الازهر أركان مصر المحروسة ، وصار حديثها بعد تلك الخطبة التي ألقاها الخديوي في علماء الأزهر ، وظن طه حسين أن هذا الحدث الجلل سيفضي لأمر خطير في أروقة الأزهر، كيف لا وهو أمر يتصل إلى الإمام الأكبر محمد عبده؟ شيخ التجديد الذي أحدث كسرا في أغلال عصره ، وكان من شأن ما أجراه وأحدثه ما تفتق كنتاج لمنهجه التربوي ؛ رجالات قدر لها أن تصنع التاريخ شبت عن طوق الإنغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (4) طه حسين طالب الأزهر]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Mar 2006 09:39:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>بعد أيام من اختلاف طه حسين للأزهر مجاورا ، انبأ باختبار القبول ليصبح طالبا رسميا مقيدا في سجلات الازهر ، وكان لهذا اليوم ذكرى أليمة في نفس طه حسين ، ذلك أنه أخذ إلى حيث يعقد الاختبار ووضع في زاوية العميان وشد ما هاله وحز في نفسه كالسكين الجملة التي نودي بها ووقعت في قلبه أسوء موقع :"أقبل يا أعمى" فجلس أوأجلس إليهم عنوة بيد أخيه وما كاد يسأل عن سورة فيتلو عليهم مطلعها حتى يسأل عن أخرى ثم قيل له إنص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (3) وحيدا مهملا بلا أنيس أو خليل]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Mar 2006 12:29:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>كان يوما من أيام الخريف في عام 1902 ، حمل القطار طه حسين برفقة أخيه ليجاور في الأزهر الشريف وما هي إلا سويعات يجد عقبها طه حسين نفسه مصليا الجمعة في الأزهر ، ويذكر لنا أنه ما خلا الراءات والقافات المفخمة ما وجد فرقا بين خطبة الخطيب هنا وخطبته في بلده فهي هي كما تعودها. سأله أخوه عن رأيه في درس القراءات والتجويد فأباه وقال بل أريد العلم ، وكان العلم في حدود ما نما لعلم طه الفقه والنحو والمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر أبو رصاع : عبقرية طه حسين (2) الألفية وما أدراك ما الألفية]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Mar 2006 09:43:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_أبو_رصاع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg" /><br>ولد طه حسين في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1889 في عزبة الكيلو التي تقع على مسافة كيلومتر من مغاغة بمحافظة المنيا بالصعيد الأوسط. وكان والده حسين عليّ موظفًا صغيرًا رقيق الحال في شركة السكر، يعول ثلاثة عشر ولدًا، سابعهم طه حسين. فقد طه حسين بصره على أثر إصابته بالرمد وبفعل الجهل والعلاج الخاطئ تطور الرمد إلى أن فقد طه حسين بصره، واستكان صدر الطفل الصغير المقبل على المجهول حزن صامت عميق على حد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9a548765-347f-4014-a959-95308823fbc8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
