<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كريم الصامتي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4774]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كريم الصامتي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : المثلية في المصطلح العربي]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jan 2014 21:37:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لقد حدثت كثير من التغييرات على معظم المصطلحات التي اختيرت لتوصيف العلاقة العاطفية والجنسية بين أشخاص من نفس الجنس . لكننا نعتقد أن مجمل المصطلحات التي وظفت لنعث هذه “العلاقة” أو “السلوك” لم تستطع التخلص من الحمولة القدحية أو الجنسية للكلمة. ونحن نخص هنا المصطلح العربي لا غيره في اللغاة الأخرى، إذ أن الشائع إلى حد الآن في أوساط المثقفين وغيرهم على السواء، عندما يتناولون الحديث عن هذه العلاقة- هو ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : جدلية العلاقة بين الفلسفة والشعر عند الفلاسفة المسلمين]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jan 2014 04:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لقد أقام الفلاسفة المسلمون بنائهم الفلسفي على أساس تمجيد العقل، لما له من قدرة على تمكين المرء من تحقيق وجوده الإنساني الأفضل، وبلوغ السعادة القصوى. وجعلوا من المنطق الآلة التي تمد العقل بالقوانين ،وتعصم المرء من الوقوع في الخطأ، وتوجه خطاه نحو استكمال قواه الناطقة والوصول إلى الرشد الإنساني، الذي يمكنه من تحصيل المعارف والعلوم النظرية والعملية، كيما يحقق غاية الغايات وهي السعادة.       وحين ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : من عمق البداوة الفاتنة]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Nov 2012 21:10:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من عمق البداوة الجميلةالغياب ليس موتا بل حضورا في المتواري، الغياب هو اكتشاف للحضور من مسافة جديدة، من زاوية أخرى. أحيانا قد يكون الانغماس في الشيء معيقا للتأمل فيه، تماما كالحب إن نحن اقتربنا منه كثيرا فقد لا نستطيع الإحساس بالحميمة والدفء الذي يمنحه لنا، في الحضور لا نحس بالغربة أما في الغياب فالوحشة والغربة تدق بابنا بإزعاج وإلحاح شديدين. الحضور الدائم والمستمر يؤدي إلى الامتلاء التام،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : أفلاطون بين الفلسفة والشعر]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Sep 2012 23:19:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا محيد للباحث في العلاقة بين الفلسفة والشعر من الوقوف عند أشهر من عرفوا في تاريخ الأدب والفلسفة بعدائهم للقول الشعري، ولم يكن هذا الشخص غير أفلاطون الذي لم يني في كتابه الجمهورية عن اعتبار الشعراء صناع وهم وأغاليط ومفسدي العقول. وبهذا كانت الفلسفة مع أفلاطون قد قامت بمحاكمة الشعر وأصدرت بحقه أقصى العقوبات التي يتعرض لها الخونة. والتهمة الموجهة إليه هي حقا تهمة الخيانة. خيانة الحقيقة، خيان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : دلالة العنوان في المجموعة القصصية -الرقص مع الأموات- للقاص المغربي عبد السميع بنصابر]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jan 2012 00:29:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا انتصاب أمام القول، بأن النظريات الحديثة في القراءة وجماليات التلقي وسميائيات النص، قد أعلت من قيمة العنوان وبقية النصوص التي لا تدخل ضمن المثن القصصي، والتي لطالما انفلتت من سلطة القراءة النقدية. ومنها صورة الغلاف وتصميمه ولونه، بالاضافة إلى التقديم وكلمة المؤلف إلخ. على اعتبار أنها من النصوص الموازية paratextes الدالة. وقد اعتبر جيرارت جينيت gérard génette العنوان والمقدمة من النصوص التي لا سب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : فريديريك نيتشه: إعوجاج الصراط المستقيم]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Oct 2011 23:51:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>« toute morale est contraire au laisser – allez – c’est une tyran nu qui s’exerce sur la"  narature"  et aussi sur la" raison" n’est pas la pour outrant une objection à mois qu’on ne veuille décréter au mon de quelque autre morale l’interdiction de toute Déraison … »1  « …la morale est aujourd’hui en Europe à notre avis qu’une variété de morale humaine qui laisse ou devait laisser possible à c ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : حفريات في تاريخ قبيلة زعير - المغرب -]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2011 18:35:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>منذ مدة طويلة والرغبة تَحْدُونِي للمساهمة في إعادة توثيق تاريخ قبيلة زعير، لا سيما بعد الجهد الذي أفنيته في التنقيب عن هذا التاريخ في الأسفار والمؤلفات. بيد أن بحثي لم ينتهي إلا إلى بعض المؤلفات، التي إما أنها لم تُحِطْ بتاريخ القبيلة الكامل، أو أنها عرضت فقط لمحطات منه، مجتزأة أو منزوعة عن سياقها، أو تعاملت معه بانتقائية حسب انتماءات وأهواء مؤلفيها (سوف أتعرض في نص آخر لهذه المؤلفات بالنقد والتحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : -الحَبَّة والبَارُودْ مِنْ دَارْ القَايْدْ-]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Feb 2011 19:55:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تتقطار علينا هذه الأيام كثير من الأسئلة المتعلقة بما يحدث في العالم العربي من انتفاضات واحتجاجات، ما كُنَّا لِنَخَال يوما حدوثها بهذه الحِدَّة والسرعة. هل فعلا كان موت البوعزيزي بمثابة النقطة التي أفاضت الكأس، ألم يمُت قبل البوعزيزي مئات ومئات المناضلين في العالم العربي ضد القهر والظلم وطغيان الحكام العرب ضد شعوبهم؟ ألم تفنى عظام عدد ليس بقليل من المواطنين العرب في أقبية السجون والمحتشدات؟ بل ألم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : لعل الذكرى تنفع..!]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Dec 2010 20:37:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> كريم الصامتيمن نوستالجيا ذاكرة عين العودةلعل الذكرى تنفع.. !-1-فَاتَ المِيعَاد.. وَبَاتَ الأمل شِبه معدومٍ في إنقاذ هذه الحَاضِرة من اغتصاب الأهل لها، وَلَظُلْمُ ذوي القُرْبَى أشدُّ مضاضة لو كانوا يعلمون. فَفِيمَا  سيُفِيدُنا  اليوم البُورْتْرِيه الجميل الذي يرسمه لنا من عاشوا وعاشت فيهم الذكرى، والحلم الذي نام طويلاً طويلاً داخلهم كالجَهِيضِ المُسْتَكِين؟ هل يمكن للكلام المُب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : الإله مات.. الإله حي]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Dec 2010 16:50:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>«... لقد كانت فكرة الإله حتى الآن، الاعتراض الرئيسي ضد الوجود إننا نجحد الإله، ننفي المسؤولية عن الإله بهذا فقط ننقد العالم»1  «... وإذا كنت جلست مرحا مسرورا حين دفنت آلهة الأزمان المنصرمة لأبارك العالم واغمره بالحب قرب أنصاب من افتروا عليه. فما ذلك إلا لأنني أتوق إلى رؤية المعابد ومدافن الآلهة عندما تفترق عين المسلم الصافية قبابها المحطمة, فأجلس على الركام المتهدمة كالعشب الأخضر والشقائق الحم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : النقد النيتشوي للمسيحية*]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Dec 2010 14:54:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النقد النيتشوي للمسيحية* كان نقد نتشه للأفكار الدينية نقدا عنيفا و عدائيا، معتبرا أن الروح الدينية هي ظاهرة منحرفة تحاول أن تحط من قدر الإنسان و تَحُولَ دون تأكيده لذاته، إذ "تنسب نَوَاتِج الذهن الإنساني إلى مصادر أخرى تعلو على هذا الذهن" 1.إن هذا النقد النتشوي للدين، كما سنرى، هو مقدمة لنقده للمسيحية التي كان يرى أنها مليئة بقيم الانحلال، سالبة لإرادة الإنسان، لكونها صورة للروح  الدينية ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : - بلدي وإن جارت علي عزيزة-]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Nov 2010 22:08:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>محبة الوطن قيمة يتمسك بها كل شعوب العالم، فنادرًا ما نجد إنسانا يكره وطنه أو يحقد عليه، ولَرُبّما إن تَوَسَّلْنا بآليات التّحليل النّفسي سَنَكْشِف أن حِقْدَه يَطْوِي محبّة عميقة، هو نفسه لا يشعر بها. وهذا أمر عادي، فالمَرْءُ لا يرتاح إلاّ فيما دَأبَ عليه من عوائِد وأساليب عيش، وأماكن جمعته بها ذكريات، وحَمِيمِيَّة خاصة. ولا يكون الشخص قريبا جدا إلا من النَّمط الثقافي والفكري الذي يَحْكُم مجتمعه. ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الصامتي : طموح المغرب التنموي وهواجس الجيران]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Nov 2010 18:38:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الصامتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لا شك أن المغرب نظاما ومؤسسات، قد عان من ثقل ملف الصحراء، وكلفه ولا يزال تدبير هذا الملف ضرائب كثيرة وصراعات شرسة، إن لم تكن قد أضعفته فقد كبحت قليلا من سرعة مشروعه التنموي. ومع إعتلاء الملك محمد السادس عرش البلاد ، ارتفعت وثيرة التنمية بشكل متضاعف، كما زاد المغرب من إهتمامه بالشأن الداخلي، بدءا من إصلاح المؤسسات، والإدارات وإنشاء مرافق تنموية متعدد. بل إن المغرب فتح أوراشا كانت تظهر للبعض أنها أك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
