<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الرحمان النوضة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مهندس، كاتب، وَنَاقِد. معتقل سياسي سابق. تَعَرَّضَ لِتَعْذِيب عَنِيف وَمَدِيد. وكان محكوما بالسجن المؤبد. وكانت التهمة المُوَجَّهَة إليه هي المس بأمن النظام السياسي الملكي بالمغرب. قضى قرابة ثمانية عشر (18) سنة في السجن خلال عهد الملك الحسن الثاني. نشر عشرات المقالات السياسية (أثناء وبعد اِعْتِـقَالِه). ونشر عدة كتب سياسية، باللغتين العربية والفرنسية، أبرزها الكتب الثلاثة التالية باللغة الفرنسية : (Le Sociétal, Le Politique, L Ethique politique). وله كتب أخرى بالعربية، ومنها : كُرَّاس "كيف نتجاوز القمع"، وكتاب "طبقات المجتمع"، وكتاب "نقد مشروع الرَّبْط القار بين المغرب وإسبانيا (دراسة جيو - استراتيجية)"، وكتاب "كيف؟ (في فنون النضال السياسي الثوري)"، وكتاب "كيف نسقط الاستبداد (في فنون النضال الجماهيري السلمي المشترك)"، وكتاب "نَقْد الشَّعْب" (حِوَار حَوْل مُعِيقَات تَقْوِيم المُجتمع)، وكتاب "هَلْ مَا زَالَت الماركسية صالحة بعد اِنْهِيَّار الاتحاد السُوفْيَاتِي"، وكتاب "نقد النُخَب"، وكتاب "نقد الصّهْيُونِيَة"، وكتاب "نَقْد تَعَاوُن اليَسَارِيِّين مع الإِسْلَامِيِّين"، وكتاب "نَقْد أَحْزَاب اليَسَار"، وكتاب "الجِنْس وَالدِّين"، وكتاب "الدِّين والقَانُون". ويمكن تنزيل هذه الكتب والوثائق، بالمجان من مُدوّنة الكاتب (موقعه الإلكتروني)، وَرَابِطُه هو التالي : https://LivresChauds.Wordpress.Com.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4773]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الرحمان النوضة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : إشكاليات القوى الثورية(2من2)]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 13:46:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا نص الاستجواب الذي أجرته نَشرة "المناضل-ة" مع رَحمان النُوضة، حول إشكاليّات الـقِوَى الثورية بالمغرب. (الجزء 2 من 2) :(الصِّيغَة 6)فِـــهْــــرِس هــذا الاســتـــجـــواب 1 &#9632-;- مَن هو رحمان النوضة ؟	2 2 &#9632-;- هل أَثَّـرَ سِجنك على نظرياتـك ؟	3 3 &#9632-;- تَطوّر طبيعة الدّولة	4 4 &#9632-;- بِنية السّلطة، وتحوّلات آليّات الحكم	7 5 &#9632-;- التـناقضات الـمُجتمعية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : إشكاليّات الـقِوَى الثورية12]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 12:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا نص الاستجواب الذي أجرته نَشرة "المناضل-ة" مع رَحمان النُوضة، حول إشكاليّات الـقِوَى الثورية بالمغرب.(الصِّيغَة 6)  فِـــهْــــرِس هــذا الاســتـــجـــواب 1 &#9632 مَن هو رحمان النوضة ؟	......................................................2 2 &#9632 هل أَثَّـرَ سِجنك على نظرياتـك ؟	..............................................3 3 &#9632 تَطوّر طبيعة الدّولة	............... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : سر التطبيع بين المغرب وإسرائيل]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 14:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>إذا تَوَضّح السّبب، زال العَجب. منذ سنة 2022، سبق لي أنْ نشرتُ عدّة مُلاحظات تَتساءل : هل «التَّطْبِيع» بين دَولتي المَغرب وكيّان إسرائيل يَدلّ على أنّ المَغرب بدأ يَـفـقد «اِستقلاله» و «سِيّادته الوطنية» ؟ لكن الكثيرين مِن بين «الصّحفِيِّين» وَ «السِيّاسيِّين»، رَفضوا الاهتمام بهذه المسألة. أو اِعتبروا هذه المُلاحظة مُجرّد «مُبالغة». ومع مُرور الوقت، غَدى يَتأكّد أكثر فأكثر أنّ تلك «المُبالغة» ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : أسرار نهضة الشعوب]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 18:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>مِن بَين أهمّ الـقـوانين المُتحـكِّمة في تَـقَدُّم المُجتمعات أو تَخلّفها، نجد الـقـوانين التّالية :1- كل مجتمع لا يُناصر العَدل، أو لا يُناهض الظّلم، سيكون مصيره هو الانحطاط.2- كل مجتمع يعطي الأسبقية للفرد على الجماعة، سيكون مصيره هو الانحطاط.3- كل مجتمع يُساوي بين الشّخص العَالم، والشّخص الجاهل، سيكون مصيره هو الانحطاط.4- كل مجتمع لَا يُـقِـرُّ بِأَنَّ المَنطق السَّليم هو وَاحد،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : فضيحة الضريبة على السيارات]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jan 2026 13:51:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>فِــهْــرس هذا الـمَــقَــال1. مَا الذي كان مَـعمولًا به مِن قَبل؟	22. ما هو الـمُشكل ؟	43. نَتائج وَسَاطَة البنوك الخصوصية في أداء الضرائب	74. تُوجد حُلول بَديلة، و أكثر دِيموقراطية	95. تُريد البنوك الخصوصية فَرض نَـفسها كَوَسِيط بين إدارة الضّرائب والمُواطنين	116. ما هي الـمَبالغ الـمالية الـمُستهدفة مِن طَرف البُنوك ؟	137. مَا هي خُطورة الـقَبُول بِوَساطة البنوك الخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : التمييز بين الدولة والوطن والنظام]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2026 14:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>في المُحادثات الشّعبية، يَستـعمل بعض المَواطنين كلمة «المَغرب»، تارةً للتـعبير عن «شَعب المَغرب»، وتارةً لدّلالة عن «دولة المغرب»، وتارةً أخرى للإشارة إلى «النظام السياسي الـقائم في المَغرب»، الخ. ومِن عَلَامَات الجَهْل السِيَّاسِي، وَضْعُ تَطَابُـق بين مَـفَاهِيم «الوَطَن»، وَ«الدَّوْلَة»، وَ«البِلَاد»، وَ«الشَّـعْب»، و«النِظَام السياسي»، وَ«المُجْتَمَع»، الخ. وَلَا يَخْلِطُ، وَلَا يُطَابِـقُ، بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : المغرب محميّة إسرائيلية؟]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 16:38:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>1) إذا صَحَّ خبر إقامة منظومة صواريخ دفاعية إسرائيلية بالقرب من العاصمة الرباط (في منطقة سيدي يحيى الغرب)، منذ يوم 10 دسمبر 2025، فهذا الحدث سَيُؤكّد أن المغرب أصبح مستعمرة، أو محمية، إسرائيلية. وهذا دليل إضافي على التَخلّف السياسي لدولة المغرب، وعلى الانحطاط المُجتمعي في المغرب.2) قَال الخَبر المذكور أنّ دولة المغرب اِشترت من عند إسرائيل منظومة صواريخ للدفاع الجَوِّي (تُدْعَى بَرَاك إم إكس، B ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : ظاهرة الاستبداد السياسي]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 16:05:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896447]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896447]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>عندما كُنـتُ مُعتـقلًا سيّاسيًّا في المَغرب، ومحكومًا بالسِّجن المُؤبّد، بِتُهْمة «المَسّ بِأَمن الدّولة»، كانـت هِوايتي المُـفضّلة هي التَـفكير، والكتابة (وَلَو في الذِّهْن فقط)، بِمَنهج يُـقاوم الاستبداد السياسي، ويُعارض كل مَظاهر الظُّلم المُجتمعي. ولا أريد الحديث هنا عن التـعذيب العَنِيـف المُباشر الذي تَعرّضتُ له خلال أكثر مِن ثلاثة شُهور، ولا عن العُزلة الانـفرادية التي حُجِزتُ فيها خلال قرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : اِنْتِحَار جَماعي شَامل]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Nov 2025 16:13:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>إِنْذَار بِانْزِلَاق البَشَرِيَة نَحو اِنْتِحَار جماعي شَامل !- نَحن البَشَر، لَا نَتَحَكَّم بشكل عَقْلَانِي في مَصِيرِنَا الجماعي. وَعَـقْلِيَتُنَا الجماعية مَريضة. وَنَحن لَا نُدرك ذلك. فَكَيْفَ يُمكننا أنْ نَقوم بِوَاجبـ دراسة هذه العَقلية الجَماعية المَريضة، وفهمها، وَنَـقْدُها، وَتَـقـويمها، وَتَثْوِيرُها.- وما نَتيجة ذلك ؟- أنا مُقتـنـع أننا، نحن البَشَر، ذاهبون كلّنا، وَبِالتّأك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : أُطروحات سيّاسية (ص8)]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 15:30:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>(هذه الوثيـقة، «أُطْرُوحَات سِيَّاسِيَة»، هي الصِّيغة المُحَيَّنَة رقم 8).بعض المُواطنين، وحتّى بعض المُناضلين المُعتـدلين، يُؤمنون بِالعَديد من الأوهام السيّاسية. ونجد هذه الأوهام السياسية مُنـتشرة، ومُتـكرِّرة، سواءً داخل بلاد المَغرب، أم في كثير مِن بُلدان العالم الناطق بالعربية. وفي الوثيـقة الحالية، لَا أُناقش تلك الأوهام، وإنما أكتـفـي بِعَرْض أهمّ الأُطروحات السياسية الأساسية البَديلة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : أطروحات سياسية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Oct 2025 12:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>بعض المُواطنين، وحتّى بعض المُناضلين المُعتـدلين، يُؤمنون بِالعَديد من الأوهام السيّاسية. ونجد هذه الأوهام السياسية مُنـتشرة، ومُتـكرِّرة، سواءً داخل المَغرب، أم في كثير مِن بُلدان العالم الناطق بالعربية. وفيما يَـلِـي، لَا أُناقش تلك الأوهام، وإنما أكتـفـي بِعَرض أهمّ الأُطروحات السياسية الأساسية، دُون تَعليلها بِحُجج كاملة. وَيُمكن لِمَن تهمّه الحُجج، أن يَرجع إلى كُتبي، ومقالاتي، المنشورة على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : أنواع ودرجات الوعي السياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Sep 2025 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>كل فرد (في المُجتمع) يَحمل نَوْعًا مُعَيَّنًا، أو مُستوًى مُحدَّدًا، مِن الوَعْي السياسي. وَيُمكن لهذا الوعي السياسي أن يَـكون مُتَـقَدِّمًا أو مُتَخََلِّفًا، مُعَمَّقًا أو سَطحيّا. وَيُمكنه أن يَكون سَليمًا أو خاطئًا، ثَاقِبًا أو زَائِفًا. وَيُوجد الوعي السياسي على شكل مُستويات، أو دَرجات، أو تَمَثُّلَات، أو شُحْنَات، الخ. كما يُمكن أن يُوجد الوعي السياسي على شكل رُؤْيَة، أو إِلهَام، أو حَدَس، ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : إستعملوا الذكاء الاصطناعي!]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Aug 2025 17:42:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>أُلِحُّ على هذه النصيحة البسيطة، في ميدان استعمال "الذكاء الاصطناعي" :  1 - نظرا للأهمية القصوى لتطبيقات "الذكاء الاصطناعي"، أنصح الأصدقاء بأن يتعودوا، منذ اليوم، وبسرعة، على استعمال تطبيقات الذكاء الاصطناعي، سواء على الهاتف المحمول، أم على الحاسوب.    2- ومن الممنوع عليك أن تقول : "أنا عقلي لا يفهم العلوم والتكنولوجيات". كل المواطنين، بما فيهم الأطفال، يمكنهم تعلم استعمال تطبيقات "الذكاء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : من حاول اغتيال سيون أسيدون]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2025 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>[( هذا نصّ مهم، تَسَرَّب إلى شبكة الإنـتـرنيت.  وَكُتّابه مجهولون. ويظهر هذا النص كَمُقتطف من حوار دار بين صديقين يُناقشان فيما بينهما : «هل ما حدث للمناضل سيّون أسيدون هو حادثة عادية، أم أنه محاولة اغتيّال؟ ومَن المُستـفيد من هذه المُحاولة» ؟ وسيّون أسيدون هو مناضل مغربي يهودي مناهض للصهيونية. ويحمل هذا النص المُسَرَّب تاريخ : الخميس 14 غشت 2025، 23:00.  وهذا النص هو مجموعة من الملاحظات والتـنـبّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : خطورة الحركات الهوياتية، نموذج روندا]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jun 2025 21:52:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>[ هذا النَصّ هو فَصل مِن كتاب : رحمان النوضة، نـقد الحركات الأمازيغية، نشر غشت 2019، الصفحات 116، الصيغة 13 ].الحركات السيّاسية الهَوِيَّاتِيَة (identity)، هي الحركات المَبـنية على أساس هَوِيَة تَـكون إمّا عِرْقِيَة (racial)، أو إِثْنِيَة (ethnic)، أو دِينية (religious)، أو طَائِـفِيَة (sectarian)، أو لُـغَوِيَة (linguistic)، أو غيرها مِن الهَوِيَّات المُمكنة.وكمثال على الحركات السياسية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : في فوضى العالم، ما اليقينيات، وما الشكوك]]></title>
<pubDate>Fri, 23 May 2025 16:06:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>فَــــهْــــرَس  هــــذا  الـــمــــقـــــال1 &#9632-;-  المُتـكلّم .................................................. 22 &#9632-;-  حَوْل اليَقِينِيّات والشُّـكوك .............................. 23 &#9632-;-  في مَناهج التّـفـكير ..................................... 34 &#9632-;-   أَهَمِّيَة أَسْبَـقِيَة المُجتمع على الفَرد .................... 75 &#9632-;-   صُعوبة فَهم المُجتمع، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : حَرب سِرية بين المَلكيات والجُمهوريات 4/4]]></title>
<pubDate>Fri, 02 May 2025 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا النَصّ الحالي هو الجزء الرّابع والأخير (من بين أربعة أجزاء) من الدراسة الحالية (في صيغتها رقم 13).تَـــذكـــيـــر بِــفَـــهــــرس هـذا الــمَـــقَــــال :1. تَــــقْــــدِيــــــم .............................................................. 32. مَـدْخَـل : كانت البِداية تَساؤلات، وفَلسفة ................................. 53. دُوَّل وَشُـعُوب غَير عَاديّة ............ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : حَرب سِرِّيَة بَين المَلَكِيّات وَالجُمهوريّات 3/4]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Apr 2025 15:47:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا النَصّ الحالي هو الجزء الثّالث (من بين أربعة أجزاء) من الدراسة الحالية (في صيغتها رقم 13).تَـــذكـــيـــر بِــفَـــهــــرس هـذا الــمَـــقَــــال :1.  تَــــقْــــدِيــــــم ................................................................. 32.  مَـدْخَـل : كانت البِداية تَساؤلات، وفَلسفة ..................................... 53.  دُوَّل وَشُـعُوب غَير عَاديّة .......... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : حَرب سِرِّيَة بَين المَلَكِيّات ‏وَالجُمهوريّات 2/4]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Apr 2025 16:17:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا النَصّ الحالي هو الجزء الثّاني (من بين أربعة أجزاء) من الدراسة الحالية (في صيغتها رقم 10).(ملاحظة : في الجزء الأول الذي نُشِر سابقًا، سَقَطَت سَهْوًا بعض الأجزاء مِن بعض الفقرات. ومع الأسف، لَا يُمكن تَحْيِين المقالات القديمة على مَوقع "الحوار المُتمدّن").تَـــذكـــيـــر بِــفَـــهــــرس هـذا الــمَـــقَــــال :1.  تَــــقْــــدِيــــــم .................................... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : حَرب سِرِّيَة بَين المَلَكِيّات وَالجُمهوريّات 1/3]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2025 16:56:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا النَصّ هو الجزء الأوّل (من ثلاثة أجزاء) من الدراسة الحالية (في صيغتها رقم 10).                             فَهْرَس هذا الـمَـقَال    1.  تَــــقْــــدِيــــــم .............................................................................	3    2.  مَــــدْخَــــــل ...............................................................................	5    3.  دُوَّل وَشُـعُوب غ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : إِسْرَائِيل نَازِيَة مِن صِنْف جَدِيد]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2025 18:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862151]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862151]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>تَـقـول رُوسيا أنّها تُحارب النَازيين في أُوكرانيا. وهذا جَيِّد، وَسَليم. ‏لكن خطأ رُوسيا، وخطأ بُوتِين، وخطأ دُوغِين، وحتّى خطأ الصِّين، وخطأ ‏شِي جِين بِين، في قَضية فَلسطين، وفي مَوقفهم المُساند لِحَلّ الدّولتين، ‏هو أنّهم لَا يُدركون بَعْد أنّ إسرائيل هي «نَازِيَة» بِأُسلوب جَديد. وَلَا ‏يَتَنَـبَّـهُون إلى أنّ إسرائيل هي «نَازِيَة» تَتَخَـفَّـى وَراء قِنَاع خِطاب ‏مَظْلُومِيَة يَهُودية. وَأنّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : أَسْقَطَت الإمبريالية سُورْيَا في ثُـقْب أَسْوَد]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Dec 2024 18:15:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>كثير مِن الأشخاص يُناقشون ما يجري في سُورْيَا في شهر نونـبر 2024. وهذا جيّد. وأودّ المُساهمة في النقاش. لكن، أنا لا أعرف كلّ شيء. ولا أفهم كلّ شيء. ومن الممكن أن يكون رأيي السياسي ناقصًا، أو خاطئا. لكنني أدافع عن آرائي، وأتـفاعل مع غيري، إلى أنْ يَثبت لي عكس ذلك. وإذا ثبت لي أنّ بعض آرائي ناقصة، أو خاطئة، أعتـرف بأخطائي، وأحرص على تَـقْوِيمها، بدون أيّة عُـقْدَة نـفسية.    1.  كانـت الأخبار ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : هل يجوز توحيد العرب ولو بالقـوة؟]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Nov 2024 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>في يوم الجُمعة 22 نونـبر 2024، نشر رحمان النوضة تَدْوِينَة مُلَوَّنَة على صفحته على موقع "الفِيسْبُوك" (https://web.facebook.com/Rahman.Nouda). وَتَشْتَرِط "الفِيسْبُوك" عادةْ في نَشْر هذا النّوع مِن التَدوِينَات المُلَوَّنة، أنْ يَـقلّ عَدد حروف التَدْوِينَة عن 128 حَرْفًا. وكان التَحَدِّي فيها هو كتابة فكرة سيّاسية قَوِيَّة، وَمُثِيرَة لِلْاِهْتِمَام، وَوَاضِحَة، بِهذا الـعدد الصغير من الحُروف.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : نَـقْد تَحْوِيل التَضامن مَع فَلسطين إلى مُناصرة لِلْإِسْلَامِيِّين]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Nov 2024 17:07:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>في المَغرب، عندنا عِدّة مَشاكل تَـعُـوقُ تَنظيم "النِضالات الجَماهيرية المُشتركة". وفي المقال الحالي، أتـناول نَـقد هَيْمَنَة أحد الأحزاب السياسية على مُظَاهرات مُشتـركة (فيما بين عدّة قِوَى سياسية)، وَتَوْظِيـف هذه المُظاهرات لِخدمة المَصلحة الخُصوصية لِحِزب واحد. وقد تَكرّر في المغرب أنّ «الجَبهة المَغربية لِدَعم فَلسطين، وَمُناهضة التَّطْبِيع»، تَدْعُو إلى مُظاهرات شَعبية لِدَعْم فَلسطين. ث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : نَقْد الزَّعِيم والزَّعَامِيَة]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Sep 2024 14:59:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>[ إِشْـعَار : هذا الـمقال (نـقد الزّعيم والزّعامية) هو فَصْل مَأخوذ من كـتاب لِـ رحمان النوضة. وعُنوان الكـتاب هو : "كَيْف؟" (في فُنُون النضال السِيّاسي الثَّوْرِي). وحَـرَّر رحمان النوضة هذا  النَصُّ، في شهر ماي 1981، في السِّجن الـمركزي بِـمَدينة الـقُنَيْطِرَة في الـمَغْرب، إِبَّان الاعـتــقال السياسي للكاتب. حيث كان الكَـاتب مَـحْـكُومًا بِالسِّجْن الـمُـؤَبَّـــد. وَقَـضَـى الكاتب قُـرَابَـة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : نَـقْـد شِعَار المَلَكِيَة البَرْلَمانية 2/2]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Sep 2024 12:23:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا هو الجزء الثاني (من جزئين) من المقال. ورقم الصِّيغة المُحَيَّنَة هو 9.فَــــهْــــرَس الـــمَــــقَــــال1) مَنْ يُطَالِبُ بِـ «الـمَلكية البرلـمانية»...................................................................	32) لِـمَاذَا يَسْتَهْوِي شِعَار « الـمَلَكِيَة البَرلـمانية» الكَثِيرِين................................................	43) نَـقْـد التَّسْـقِـيـف.......... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : نَـقْـد شِعَار المَلَكِيَة البَرْلَمانية 1/2]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Sep 2024 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا الجزء الأول (من جزئين)، الصيغة 8 فَــــهْــــرَس الـــمَــــقَــــال1) مَنْ يُطَالِبُ بِـ «الـمَلكية البرلـمانية»....................................................	32) لِـمَاذَا يَسْتَهْوِي شِعَار « الـمَلَكِيَة البَرلـمانية» الكَثِيرِين.................................	43) نَـقْـد التَّسْـقِـيـف...........................................................................	5 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : لماذا اُعْتُقِلَ مُدير تَطْبِيق تِلِغْرَام]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2024 16:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>اِعْتَـقَلت الحكومة الفرنسية، في يوم 26 غشت 2024، السيد بَافِيل دُورُوف (Pavel Dourov) مدير تطبيـق ""تلغرام"" (Telegram)، عند وُصوله بطائرته الخاصة إلى مدينة بَاريس. وتـعجز الحُكومة الفرنسية حتى على توضيح التُّهَم التي تُوَجِّهُهَا إلى مُدير تَطبيق "تلغرام" (بافيل دوروف، المُختطف في مَطار لُوبُورْجِي LeBourget في فرنسا). ولا يُمكن فَهْم اعتـقال السيد بافيل دُوروف في مدينة بَاريس، إلّا إذا عرفن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : الْإِسْلَام وَالرَّأْسَمَالِيَة]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Aug 2024 14:25:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>مُجمل الحَركات الإِسْلَامية تَـقْبَل الرَّأْسمالية، وَتَـقْبَل الاستـغلال الرَّأْسَمَالي. وَتَظُنُّ أن دِين الإسلام يَقبل الرَّأْسَمَالِيَة، وَالْاِسْتِـغْلَال الرَّأْسمالي. وهذا تَأْوِيل نَاقِص، أو جَاهِل، أو غَيْر عِلْمِي. وَكُلُّ الْإِسْلَامِيِّين والمُسْلِمِين الذي يَرْفُضُون "الرِّبَا"، وفي نـفس الوقت، يَقْبَلُون الْاِسْتِغْلَال الرَّأْسَمَالِي، يَسْـقُطُون في تَنَاقُض مَنْطِقِي شَامِل. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان النوضة : صِرَاع الطَّبَقِات، أَمْ صِرَاع الْإِثْنِيَّات]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Aug 2024 16:00:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>وفي شهر يوليوز 2024، نَشَرَت دَولة المغرب بَيَانًا تُـعْلِن فيه عن «صُدُور عَفْو مَلَكِي»، يـقرّر الإفراج عن بعض المُعتقلين السياسيين، وعن مُعتقلي حُرّية الرّأي، أو حُرّية الَّـعْبِير، مِن صَحَفِيِّين، وُمُدَوِّنِين، الخ. لكن المُثِير لِلدَّهْشَة في هذا البَيَان (الذي تُعْلِن فيه الدّولة عَنْ إِطْلَاق سَرَاح بَعض المُعتقلين)، هو أنّ هذا «العَفْو المَلَكِي» عن عَدَد مِن المُعتـقلين، اِسْتَثْنَى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
