<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عماد عامل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4722]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عماد عامل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عماد عامل : مفاهيم خرافية..الديمقراطية احدى دوالها]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2015 21:43:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_عامل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الديمقراطية := حكم الشعب نفسه بنفسه ؟!يعتبر هذا التعريف للديمقراطية، مركزا للمعنى فيها، حيث يصعب رد قوة هذا المطلب، كمطلب اجتماعي ملح في البنيات العربية الاسلامية. ما ان نبحثه بتحري مطالبه حتى نجد ان الديمقراطي يقوم بعملية خطابية لا ترتد في سياقها الى وعي تام بتبعات هذا المطلب، اي نقد هذا المفهوم، الذي تحول في هذا الزحام اللغوي الى خطابة رديئة.ماذا يعني حكم الشعب نفسه بنفسه؟!، اهم من ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد عامل : بين بحث التاريخ والوثيقة التاريخية ازمة البنيات العربية الاسلامية !]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2015 21:01:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_عامل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تقوم الدراسات التاريخية في البنيات العربية الاسلامية على مناهج متعددة، تعدد المناهج انجز التعفن في الدراسات التاريخية، لطالبين هدفهما توسع الموضوع دون احتواء اصول اختلاف المناهج. المناهج ادوات منتجة في سياق مختلف عن سياق بنياتنا الاجتماعية رغم وحدة التاريخ. غياب المعرفة بهذا الاختلاف، تجبر المؤرخين على ضروب من التاريخ هي موضوع نقاشنا هنا. لان المفهوم في تضببه العربي الاسلامي يقلق المتطرق له حيث بح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد عامل : استقالة نصر حامد ابي زيد السياسية ... ؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2012 17:45:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_عامل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تاكلني دوائر الغبار.ادور في طاحونة الصمت، اذوب في مكاني المختارشيئا فشيئا..سلة مهملات..!في آخر العمر، تصير الاذن عادة..وفي المقاهي ترفع الصوت، وتحكي عن فضائع البيوت !امل دنقلكان يجب ان نبدا الكتابة في مواضيع، لم يكن الصمت ليقف امامها، ففي كل صمت كلام. اذا كانت كل نظرية سياسية تستقبل بمؤشراتها استشراف الواقع لتغييره، فان نلمحه عند نصر حامد ابي زيد، ليس هكذا سهلا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد عامل : في نقد البنية القرانية]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Mar 2012 16:31:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_عامل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>البنية القرانية، تهجير الكذب في محاولة الصدقمدخل:ان تعدد القرائات المقترحة للخوض في القران كبنية نص مؤسَس، ومؤسِس، تخضع لحد لامعقول من التعقيل، اي ان المحاولة الكبرى للخوض في القران منذ تجمع النص بين دفتين، الى اليوم، كانت محاولات مفترضة على اساس صدقية القران، اي انه نص تمكن من تفكيك كل الكذب الذي كان منتشرا بفعل الصمت، المخيم على كل البنية الاجتماعية القبلية في الجزيرة العربية، من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد عامل : حركة عشرين فبراير تتمزق في يساريتها]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Dec 2011 13:05:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_عامل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>افضل طريقة للتفكير في الموتى، هي التفكير في الاحياء [ Sandro Pertini الرئيس السابع الايطالي ]في تناقض شرودنغر[*]: القطة ميتة ام حية !حركة عشرين فبراير، الاسم الذي اطلق على الحركة الاحتجاجية في المغرب منذ انطلاقها اي 20 فبراير 2011، الي اليوم ( 26/12/2011 )، كانت تكتنف الغموض او يكتنفها، المهم انه وجب جلائه، لسببين، وضع الحد الفاصل في صراع طبقي (( يبدو ان الكلمة اصبحت غير مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد عامل : السيد امال الحسين..الى الامام تاركا خلفه واقعا !!!]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Dec 2011 12:47:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_عامل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مقال منشور في هذا الموقع، مقال للسيد امال الحسين تحت عنوان (( الحركة الماركسية اللينينية المغربية في مواجهة تحالف الإشتراكية الشوفينية الظلامية الرجعية ))، كلام قابل للنقاش واعادة النظر فيه، بل يجب اعادة النظر فيه تماما، قبل الطوفان اذا اراد هذا الفكر الذي به السيد امال الحسين يفكر، ان يتجدد.  وليسمح لي السيد بمناقشة افكاره، على الرغم من ان مقاله يمكن تلخيصه بسهولة شديدة الى محورين اساسيين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد عامل : الطريق المسدود ليعقوب ابراهامي الى سلامة كيلة]]></title>
<pubDate>Sun, 29 May 2011 13:18:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_عامل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كل من اراد تشييد الجنة في الارض، حولها الى جهنم ] كارل بوبر[ فليدخل الفكر المناضل في صراع يستحث الخطى في طريق الضرورة الضاحكة، فهو اليانع ابدا، وهو اليقظ الدائم، في الحركة الثورية ينغرس ويتجذر، يستبق التجربة بعين النظرية ولا يتخاذل حين يفاجا ] مهدي عامل[ ضديا يتكون هذا الفكر المناضل، ويتكامل ضديا ايضا ضديا ] مهدي عاملفي سماء الحوار المتمدن يسطع نجم كل صادم للماركسية، او المتحدث عنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
