<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نهلة الجمزاوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4663]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نهلة الجمزاوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نهلة الجمزاوي : حوار مع د. نهلة الجمزاوي حول إشكالية المسرح العربي بين الإبداع والنقد.]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2020 18:34:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهلة_الجمزاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg" /><br>حاورها / عدي السيد•	الجمزاوي:  الفنّ هو التعبير الجمالي عن الحياة الذي يمكننا من احتمالها:•	حركة النقد هي انعكاس لحركة المسرح وتتناسب طردياً معها.•	إنّ خصوصية الكتابة المسرحية ووعورتها قد تودي إلى هروب الكاتب إلى أجناس أدبية يجدها أكثر رحابة وحرية ..•	القضايا الوطنية والإنسانية التحررية  استحوذت على جلّ أعمالي. •	الكتابة المسرحية تحتاج شجاعة ومجازفة وقدرة عالية على الإمساك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهلة الجمزاوي : أنّات بطعم العيد]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2015 11:09:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهلة_الجمزاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg" /><br>أعيدوا إلى الكون  عيدا  يعيد  إلينا  رحيقَ الطفولةِ شهقةَ الفجرِ حين يغادرُ ثغرَ  الظلام ِخفقةَ  الفرحِ الراكضِ في جسدِ الذكرى أعيدوا الينا غفوةً كالنسمةِ فوقَ ثوبً جديدً رائحةً أخرى للصباح تشبه طعم القهوةِ ، وحلوى ليالي الإنتظارتشبهُ وجه أميثوبَها المطهَّمَ بالكبرياءصوتَ أبي المعلقَ في آذانِ الفجرِ........ أعيدوا إلينا هديرَ البكاءِ على فرحٍ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهلة الجمزاوي : التنقيب عن الرجل في أدب المرأة!!]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2015 13:23:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهلة_الجمزاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg" /><br>ربما من المباغت قولي: إن كل ما يتناول النص الأدبي من زاوية جندرية، هو تمييز ضدّ النصّ أولاً، ثم ضدّ كاتبه رجلاً كان أم امرأة.....وقد يتفاجأ البعض بصلافة هذا الموقف قبل النظر إلى حيثياته ..إذ أنتصر هنا للنص بوصفه مخلوقاً مستقلاً ونتاجاً ذهنياً لا علاقة له بالتصنيف البيلوجي لصانعه ومبدعه..وللمزيد من التوضيح أجد أن الكاتب هو خالق لعالم جمالي متكامل عبر منتج فني مكون من لغة لها دلالات ومعان ورموز تتشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهلة الجمزاوي : عمّال الثقافة]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Apr 2014 15:54:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهلة_الجمزاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg" /><br>عمّال الثقافة                                                        نهلة الجمزاويفي تعريفهم للعامل قالوا: إنه كل من يبيع ثمرة جهده مقابل أجر، فيما صنفوا من يقدمون جهداً ذهنياً باسم"طبقة المثقفين" ، وكأن لأصحاب تلك  الطبقة  ما يمنع عنهم السحق والإستغلال، كغيرهم  من عمال المناجم والمعامل والمصانع  وغيرهم ممن يلاقون أشد أنواع الأستغلال ضراوة . منذ رواج تجارة الثقافة وظهور الصحف كمنبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهلة الجمزاوي : لا بد من ربيع شبابي ثوري ينطلق من داخل الأحزاب اليسارية ذاتها لتقوم بدورها الطليعي في التغيير .]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Dec 2011 00:02:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهلة_الجمزاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg" /><br>لا بد من ربيع شبابي ثوري ينطلق من داخل الأحزاب اليسارية ذاتها لتقوم بدورها الطليعي في التغيير . نهلة الجمزاويس1- هل كانت مشاركة القوى اليسارية والنقابات العمالية والاتحادات الجماهيرية مؤثرة في هذهِ الثورات؟ و إلى أي مدى؟الإنفجارات المباغتة للشعوب العربية جعلت من المشهد أمرا عصيا على التحليل الدقيق والتشخيص الناجع للحالة ، وما يجتهد به المحللون والمضطلعون الا محض محاولات تقترب من الحقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - حول دور القوى اليسارية والتقدمية ومكانتها في ثورات الربيع العربي وما بعدها - بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس الحوار المتمدن 2011]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهلة الجمزاوي : فلسفة الفساد]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Apr 2011 17:14:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=253977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=253977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهلة_الجمزاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg" /><br>الفساد لغة هو هو بطلان الشيء وتلفه ، فسد عكس صلح أي بطل وعندما بحث أرسطو طاليس في (كتابه الكون والفساد)  تحدث عن الفساد المادي لمكونان الكون ، وهو معنى غير بعيد عن معنى الفساد كمصطلح متداول ففي أساسه البطلان وعدم الصلاحية ... فالفساد اصطلاحا اتخذ مفهوما مضادا لفعل الإئتمان وما يشتمل عليه هذا الفعل من قدرة على التصرف المادي والمعنوي ، والتعريف الأكثر وضوحا هواستخدام السلطة العامة للكسب الخا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهلة الجمزاوي : القيادة الثورية والقيادة الفكرية]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Feb 2011 16:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهلة_الجمزاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg" /><br>الكتابة في ظل هالة التفاؤل بالنصر ، لها وقع غريب لم نعتده بعد ، بل أننا قد نقف عاجزين أمام الحروف التي اعتادت أن تأخذ مكاناتها في خاصرة الفكرة التي لم تغادر معاني الإحباط والأسى ورثي الحال منذ أمد بعيد ...ذاك الحال من التردي على جميع الصعد الحياتية الذي خيم على الحياة العربية برمتها حتى بات أمل الخلاص منه أمر بعيد المنال ...الحديث في ظل فرح الإنتصار الذي بدأت تحققه الشعوب العربية فعلا قد يبدو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/de028aa3-1bc6-429a-bfa5-787d1fb082ae.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
