<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالغني زيدان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4640]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالغني زيدان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : تساؤل تاريخي ملح]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jul 2016 03:16:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>أن تجاوز الطرح الكلاسيكي للقضايا الانسانية وفق التصورات اليسارية هو تجاوز في حقيقة الأمر لأبجدية المعرفة المقرونة بهذه الفلسفة والنظرية وهو ما يشكل تشوها للاجابة على أبرز التساؤلات الملحة ، واننا نعلم أن السياسي عليه ان ينظر الى الامام وكذلك كل من يعمل لصالح وبداخل هذا المجال اذ أن حركة التطور حتما للأمام وهذه الفرضية يتم اتباعها في سياق التفاعلات مع الظروف والزمان والمكان ولكنها خطأ فادح بمجال ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : كتابات ثورية.. -الكراهية ضد العرب تتجلى في اللاسامية الفلسطينية-]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2015 05:40:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>إذا كان مفهوم اللاسامية ذو دلالة على الكراهية التاريخية فان ما هو أكثر عدائية "هو تزوير اللاسامية الحقيقة والكراهية الممنهجة" وهو سلخ شعب ما عن حضارته السامية وتزوير كتابات مقدسه وارفادها بأشد العبارات المناهضة لإنسانيته وهويته السامية الحقيقية . ومن المعلوم أن اليهود حاولوا سلخ كافة الشعوب عن هذه الهوية إلا أن الشعب الفلسطيني وارض فلسطين التاريخية هي أكثر من واجهت هذه العداوة ليس فقط بتزوير التار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : -الاسلاموفوبيا و اللاسامية-]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2015 08:48:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>يبدو أن إسرائيل مرة أخرى تثبت تقدمها في اساليب اللعب لمصلحة انشاء دولة اسرائيل وفق مفاهيم ايديولوجية ذات قدرة تسويقية عالية عالميا ومنطقية بالنسبة للوعي العالمي  وقبل ذلك " يجب ان لا ننسى انه لايوجد باسرائيل دستور او ترسيم حدود اي ان عملية الانشاء لا زالت مستمرة" لن ندخل في التاريخ كثيرا فالموضوع  ما هو الا ابراز لنقاط القوة والتحول التي تنتهجها اسرائيل ومفكريها فاليوم نرى ان اسرائيل قد وجدت ضالته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : نار الكساسبة و نار البوعزيزي]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2015 01:22:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>إن كان لابد للحقيقة أن تسطع فالأولى أن تكون نيران الأجساد المشتعلة سراجا نستنير بها للوصول إليها .وكل ذو عقل يحتاج إلى ما هو أكثر من احتراق الأجساد ليصل للحقيقة ليراجع إنسانيته ورماد فكره . مابين النار والنار هنالك حقائق كثيرة قد ظهرت وان كان هنالك ثمرة ودروس؛ فلا بد أن نتعلمها ونكتوي بها لأنها فرضت نفسها علينا باحتراق أجساد إنسان.. فكل شعلة لهب حرقت أجسادهم هنالك فكرة وعبرة بالتأكيد ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : الهولكوست - الهتلري والداعشي -]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2015 07:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>بالتأكيد أن ما قام به تنظيم الدولة في العراق والشام من عملية لاانسانية بحق الطيار الأردني معاذ الكساسبة قد انعكس على الشعب الأردني بشكل سلبي مما أدى إلى حالة من الغضب اتجاه هذا العمل الشنيع البربري و أيقض بداخله خطورة هذا التنظيم على الصعيد الأمني وأيضا المعنوي فعلى الصعيد الأمني اعتبر الشعب الأردني أن ما قامت به هذه الجماعة هو استهداف لجميع الأردنيين وان هذه الجماعة باتت تشكل تهديدا امنيا للأردن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2014 07:40:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>هذه العبارة مقتبسة واراها كتوقيع للاستاذ سامي لبيب في اخر مقالته  في الحقيقة لم اكن اقف على هذه العبارة اثناء تصفحي وقراءاتي لكتاباته ولكنني اليوم دهشت حين قراءتها كانها لاول مرة وبالفعل صدمت كثيرا فكنت اعتقد ان الانسان العربي المتغرب او المتأدلج وهو اصلا جسيم غريب على هذه الايديولوجيات والدلائل كثيرة وعلمية تؤكد صحة هذا واكثرها تاثيرا عليه لادخاله هذه العوالم العقلية العربية المجردة فيها الكث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : مسار حقوق المراة والمساواة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2014 00:49:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>لو وقفت على ارضية مادية في طرح هذا المضوع فانني ارى انه لازم علي تحديد مسار الموضوع بشكل مادي وهو ان مسار الحركة للانسان في الغالب يكون جدليا من حيث انه مسار خطي مستقيم ام هو مسار دائري لكنني لست مهتما كثيرا بهذا لانه مهما كان فلن يعيب الفكرة المطروحة وهو مسار الحركة النسوية او المراة في الوجود لا ادري لماذا يتم اقران النسبية بين المراة والرجل عند الحديث عن المساواة او الحقوق وكان المطلق الموج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - المرأة بين النص الديني والقانون المدني الحديث، قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ولغير المسلمين،بمناسبة 8 مارت -آذار عيد المرأة العالمي 2014]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : تناقض وتناغم1]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Mar 2014 19:05:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>لا ادري ما مدى تلاؤم المضمون مع العنوان فما يهمني هو جوهر الرؤية بما ان اينشتاين قد ادخل البعد الرابع وهو الزمن في المجال المادي وهو ثابت فيزيائيا حتى على المستوى الذري وبما اننا نعيش في واقع وعالم مادي شمولي اذن حسب المعادلة المادية والقوانيين الكلاسيكية فان كل شيء هو منعكس من المادة واي مفهوم لا يضع بين طياته الحس المادي للمفهوم فهو مفهوم ناقص لا يجب الاخذ به لذلك اجدني مظطرا لقول الحقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : اعادة صياغة ابجدية الانسان العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jan 2014 16:29:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>بالتاكيد ان ما يوجد بداخلنا وفي اعماقنا اكبر واعظم مما يوجد في خارجنا اولا بعض كتاباتي تاخذ طابع الغضبة لانني اتفق مع نتشيه ان الانسان الضعيف وانا هنا فقط في مجال الفكر اتحدث لا يستحق الاحترام او التقدير ويجب ان يسوده الاقوى ظلما وطغينا وخصوصا عندما يكون حديثي مع الانسان العربي الحديث او المعاصر لانني اكن له الكثير من الحزن الذي تحول الى كراهية فالنسبية التي يعيشها الانسان العربي جعلت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : رحلة الى الدخل]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Apr 2013 22:59:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>رسائل وملاحظات هي لاصدقائي واحبتي ....فان رسائلي هذه ستاخذ طابع النصح ومحاولات لانارة الطريق في فضاء العقل البشري وايمانا من ان الانسان بداخله ما هو اكبر واعمق من خارجه وفيه امكانات هائلة تفوق التصور وايمانا بان الانسان يرتوي من الحقائق ولا يستطيع العيش بالظلمة وان الحقائق والبحث عن الحقيقة ليس بالامر الهين بل وان الذين ينحرفون بعلم او بغير علم قد لا يستحقون صفة الانسان العاقل والباحث عن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : هل تصنع السلطة من المثقف ديكتاتورا]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Apr 2013 14:51:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>هل تصنع السلطة من المثقف ديكتاتوراقبل البدء بهذه الجدلية والعلاقة ما بين المثقف والسلطة وما اذا كانت ستصنع السلطة من المثقف ديكتاتورا هي بالنسبة لي نتيجة حتمية فلو بحثنا سريعا وبشكل واقعي بعيدا عن اراء المفكرين والفلاسفة في هذا الشان وهذه العلاقة وفي البدء كان لا بد من تسليط الضوء بشكل سطحي على هذا الكائن المدعو بالمثقف وما هيته لنبحث العناصر المشتركة بيه المثقفين ومتى يصح هذا المصطلح المث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : الانتلجنسيا]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Apr 2013 13:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>الانتلجنسيا .مصطلح أطلقه الروس على المثقفين قبل ثورة عام 1917 م والشيوعيون يستخدمونه الآن لوصف الطبقات المثقفة البورجوازيّة في الدول الرأسماليّة والمصطلح مشتق من الأصل اللاتيني lntelliyers ومعناه الفهم. لا اعلم ما هي مدلولات هذا المصطلح ولماذا اطلقه الشيوعيون هل لكونه نقيض لهم من ناحية الية الفكر والعمل وتحويله الى واقع ملموس هل لكونه نقيض الفكر الثوري وهل هذه الفئة لا زالت تعمل في مؤس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : الديمقراطية والبيروقراطية]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Apr 2013 14:30:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>الاخوة الاعزاء ... كما اذكر هنالك مقولة لكاتب صهيوني يقول فيها ان الكراهية محرك جيد للتقدم وللكتابة والحرب واحيانا لطلب فتاة لتكون عروسا !!! وما شابه ذلك لانها تعطيك دافعا هائلا وغضبة ترتقي وتمتزج وهذا تفسيري للمقولة تمتزج بالكلمات لتكون الروح التي تسكن داخلها وكما يقول هيجل الكلمات دائما تمتزج بها انفاس واحاسيس الشخص لذلك لا يمكن لها ان تنتقل الى الانسان القارىء وانا من وجهة نظري هذه الاحاسيس تحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : الواقع وتحقيق الذات]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Feb 2013 15:41:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>مابين ايجاد الذات وتحقيق الذات الحقيقية في هذا الواقع .من يصنع الذات هل هو الانا كما يعبر عنها فرويد ام انه الواقع واستخدم الانا الفرويدية لانها تعتبر في سياق علم النفس كما حددها فرويد انها معتدلة بين الهو والانا العليا. ماهي المساحة المعطاة حقيقة للانسان كي يجد بها ذاته وما جغرافيتها الحقيقية  في فضاء التساؤلات الانفة الذكر لن اغوص بالموضوع بشكل جدلي ونفسي لادخل في متاهات فرويد وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : يا عمال العالم اتحدو .....]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Apr 2012 15:14:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>يا عمال العالم اتحدو   يا عمال العالم اتحدو    يا عمال العالم اتحدو اتقدو فمهما فعلتم فانتم لا تسمعون ابدا مهما قلتم ومهما شتمتم انتم لا تسمعون قد ملئتم الارض سبابا وشتاما ورغم كل هذا لاتسمعون  صرخة كارل ماركس تدوي صباح مساء وتعتبر من اشد الصرخات ومن اكثر الصرخات اخافة للذين اخذو على عاتقهم عدم سماع العمال بل ويعملون على ايجاد من يحول بينهم وبين سماعهم اين هم العمال في يومهم لو نظرنا اليهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - المتغيرات فى تركيبة الطبقة العاملة ودورها، والعلاقة مع الأحزاب اليسارية - - بمناسبة 1 ايار- ماي عيد العمال العالمي  2012]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : عبارة اعرابي..]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Mar 2012 22:18:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>قديما قال اعرابي :ـ         " البعرة تدل على البعير والأثر يدل المسير فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج أفلا تدل على اللطيف الخبير ؟! "  سبحان الله يا اعرابي انك هنا تكشف عن درر وجواهر من الحقائق من خلال فطرة شفافة لم تعبث بها الدنيا ولا المادة ولم تقحم العقل بفلسفات بائسة عقيمة لتصل الى الحقيقة اثبت بانه بالفطرة السليمة والنظرة الوجدانية المتأصلة بوحدة الوجود والاندماج ما بين الانسان والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : العقل العربي كان ولا زال وسيبقى حر!!]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2012 22:32:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>نعم الفكر العربي هذا هو ما دعاني للدخول في مؤسسة الحوار المتمدن لكوني من خلال محتوياتها وجدتها ولكائنها تتبني الفكر العربي الحر وتعمل على تنمية العقل العربي من خلال النقد الحر الواعي للاحداث العربية والنظريات الاجتماعية والسياسية وغيرها وكل ما يتعلق في البشرية لكنني وجدت بان في مؤسسة الحوار المتمدن وارجو من الجميع ان لا ينزعجو من كلامي ان كنت دقسقا فان محتويات مواضيع الحوار المتمدن تنصب في الغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اراء في عمل وتوجهات مؤسسة الحوار المتمدن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : تساؤلات حول المرأة]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 09:48:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>تحية طيبة للجميع وبعد ان للمرأة على هذه الاض دور لا ينكره اي عاقل واي كئن من كان الا ان المرأة ارتبطت بواقع عالمي ايديولوجي وتغيرت النظرة العامة المجردة انما اصبحت تمثل ادوار عدة حسب مجتمعها وحسب التيارات المنتمية لها انا هنا احببت التطرق الى بعض من التناقض بين انوثة المرأة ودورها في الارض وواقعها الحالي الان ومع تقدم العلوم وبروز الحياة السطحية ودخول المرأة في كافة مجالات المجتمع هل لازال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : مبدأ ايزنهاور]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2012 14:18:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>دوايت أيزنهاور (1890-1969).. صاحب المبدأ الشهير		الرئيس الرابع والثلاثون لولايات المتحدة الأمريكية، عن الحزب الجمهوري، خلال الفترة 1953-1961. وقبل ذلك كان جنرالاً في الجيش الأمريكي، وهو المهندس الرئيسي لاجتياح الحلفاء لأوروبا خلال الحرب العالمية الثانية، والذي أفضى في المحصلة إلى هزيمة ألمانيا النازية.وخلال وجوده في البيت الأبيض، كرئيس للولايات المتحدة الأمريكية، أنهى أيزنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : جدلية العلاقة بين العقل المنظور والواقع المعقول(جدلية الفكر والواقع)]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Dec 2011 16:05:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>بالفكرة يستطيع الإنسان أن يجعل عالمه من الورود أو من الشوك. سقراطكل سلوكياتنا هي الفكرة و بها نتقدم و بها نتأخر, وبها نسعد و بها نشقى. بلاتوفي البدء لابد من طرح عدة تساؤلات ولو انه قيل فيها الكثير من الماضي البعيد والقريب وفي كثير من النظريات الفكرية التي طرحت على الانسانية بواسطة الفلاسفة والمفكرين ولكونها تساؤلات ازلية وكشفية للانسان ولا بد من ادراكها واعلان موقفه منها عند طرح اية فكرة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : قصائد العمق (مظفر النواب)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 16:57:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>ها أنا اهتز كالريشة في وجه السماوات ولكن لاتراني ليس في قافيتي إلا ارتجاف  الأقحوان ينهض الشوك معي عاصفة حين أناجيك على قطرة ماء ذات رجع ارجوانيأنا ما أطبقت جفني فكيف احتلمت عيناي من رجة نهد زغب بضع ثوانيايقضتني زهرات النور تكتظ على شباكك العلوي مما نهدك القمحي في الليل من الضك يعاني ها أنا ثانية اهتز عشقا لمساواتك هل أنت تراني أم ترى أنت تجافيني لكي يخلص من شاهدة الطين كيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : اضاءة مباشر في الحداثة ( العلمانية العدمية)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 14:44:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>اضاءة بث حي ومباشر للحداثة ( العلمانية العدمية)وماذا بعد او ماذا بقي في جوهر العلمانية العدمية ( الاداة الاقوى لليبرالية ) قيل الكثير عن مصير العلمانية العدمية او العلمانية بشكل (عام الا اذا كانت ذات روابط ونظرة اكثر انسانية) ان ما وصل الية الغرب من تشيؤ وترشيد وتنميط كل هذا تحت العنوان الاوسع والاكبر وهو العلمانية العدمية الى حد يجبر الانسان عن التراجع عن التغريب  للندقق المشهد الذي امامنا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : اما ان للقوميين ان يستفيقوا]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Dec 2011 14:11:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>لقد بات في ضل ما نراه من صراعات فكرية ونظريات مجتمعية في ضل الربيع العربي اصبح لزاما علينا ان نجتهد في ايجاد ما هو افضل لهذا الانسان العربي الذي رفض الذل والخنوع واصبح يبحث عن ارفع سماء حرية على ظهر هذه البسيطة للتقدم والازدهار وايجاد ما هو افضل للابناء في المستقبل انه وللاسف منا دخلنا في دوامة نحن بغنى عنها واصبحنا نشككك بامال الربيع العربي ومرحلة الانتقال وان الخوف من شتاء قارص بات الشك فيه اقرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : جوهر الربيع العربي -سقطت شرائع الانسان!!]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Dec 2011 16:38:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>الى الذين يصغون ويستطيعون ان يسمعو انسدال ستائر الليل ويقدرون على الاستماع الى ما وراء الاهات التي ادت الى قيام الربيع العربي لكل شجرة ثمرة وثمرة الربيع العربي قد نضجت وتبوح لنا بسر خطير اسمحولي ان اتلو عليكم ما سمعته واراه ان كان على شاشات التلفزة او في مقالات الكثيرين   انا ارى بان جوهر الربيع العربي ليس الانقلاب على الحكومات او الانظمة ان ما حصل هو في ان العقل البشري قد انقلب على نفسه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : العلمانية الفردية]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2011 13:06:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br> العلمانية الفردية كيف تصبح علمانيا ان العقل الواعي الذي حينما يبدأ بسبر الاغوار لمعرفة الحقائق والوقوف على الاسرار لاي نظرية عقلية التي  قد تصبح فيما بعد احد اهم السلوكيات لحياته وفي هذا قال اهل العلم النفسي انتبه للفكرة لانها ستصبح معتقد وانتبة لاعتقادك لانه سيحدد مصيرك وسلوكياتك وبالتالي على الرأي القائل بان جوهر المجتمع المدني هو الاسرة والفرد ملزم بهذا فطريا لتكوين هذه النواة وهذه الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغني زيدان : رسائل وتساؤلات مادية تاريخية في فضاء المادية الديالكتيكية]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2011 12:55:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغني_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg" /><br>رسائل مادية تاريخية في فضاء المادية الديالكتيكيةيقول زرادشت في لسان نتشيه " ان الانسان المنحط يخضع للسنن والشرائع المتناقضة فاذا شئت ان تزرع فيه الفضيلة فعليك ان تسلخه عن حياته إرغاما وتسوده طغيانا"نعم ان الانسان يكون منحطا اذا قبل في الشرائع والقوانيين المتناقضة الا ان انسانيتنا تفوقت على نتشيه الذي يريد ان يخلق الانسان المتفوق ولست معه على ان يتم حكم الناس طغيانا وارغاما تحت ضل قواني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d5995e0-fe24-43e2-a838-de5a6a7a687f.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
