<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ليث العبدويس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4584]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ليث العبدويس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : (الشرخُ) الأوسط، هفوةٌ عرّتْ حقوداً]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2016 22:04:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حرّكتْ مقالةُ الشرق الأوسط المُثيرة للجدل والسَخط مكنوناً خلافيّاً مُفرِط الحساسيّة، ألا وهو الحدود الأخلاقيّة المُفترضة للخصومة والنزاع، فثمّة-على الدوام- خطٌّ يسترعي الانتباه في كُل مُشاجرة، وسقفاً مُحرّماً للتراشُق والتُهم، منطقةٍ يحذر المُتقاتلون من الغوص في وحلها اللزج ورملها الخدوع، إطاراً وهميّاً من القيود والموانع أنضجته قيمُ ما، في زمنٍ ما، لـ(غاية) قد تبدو-للوهلة الأولى- مُشوّشةً غائِمة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : وسوم الدم.. صرعة ال(هاشتاغ) الطائفي.. الفلوجة أنموذجاً]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jun 2016 01:14:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مع اشتداد ضراوة المعارك الفاصلة الدائرة حول ضواحي مدينة الفلوجة العراقيّة، ترتفع هناك في دهاليز العالم الافتراضي وبين أروقته السريّة حمّى من نوع آخر مغاير سلاحها الوسوم الدمويّة والهاشتاغات المُخيفة، شكلٌ من الإرهاب المُتبادل بين خُصومٍ لم يكتفوا بإحراق الواقع وتنغيصه وتشويهه، بل حشّدوا قطعاتهم الإلكترونيّة لتتراشق العنف والتهديد والويل والوعيد في فضاء الأنترنت الحُر.     تكشف معركة الفلوجة-وب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : فتنةُ طوزخورماتو.. لمحةٌ عن عراق ما بعد (داعش)]]></title>
<pubDate>Fri, 06 May 2016 08:22:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين يُطالِعُ المُتأمل خارطة التوزيع الإداري لأقضية مُحافظة صلاح الدين، تلك المُحافظة التي تكاد تجتمع فيها أعقد التناقُضات العراقيّة، لا يسعه إلا الشعور بأنَّه أمام شكلٍ من الجُغرافيا القسريّة المُصطنعة، نوعٌ من التجميع الإجباري والاقتطاع المساحي يتموضع هُناك في تلك الرُقعة الممتدّة بين شمال بغداد وجنوب أربيل، وغرب ديالى وشرق الأنبار، ولئن كان تعدّد الجوار يُعدُّ بمثابة (إرهاق) استراتيجي في عالم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : حاخاماتٌ مُتعجرِفون.. موتُ الإسلام السياسي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jan 2016 18:36:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>خلال تلقينا العلم على مصاطب جامعة بغداد، يوم كانت بغداد (بسطة) في العلم وليس (بصطة) لتصدير ديماغوجيات الكراهية الفئوية او أيديولوجيات الغطرسة القومية، أذكر قصةً رواها أحد الأساتذة النُجباء ممن غابت أخباره-كحال ألاف غيره ممن انطفأوا مع ميلاد ديمقراطية الموت- فلم نعثر له على أثر، ولعلّه اليوم تحت (الثرى) بفعل موجة عربدة دمويّة، او فوق (الثُريا) هُناك في عُلب اللجوء والاغتراب، وهي قصة قد تعوزها المصد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : الغَرَقُ في بِركَة الكَلِماتِ]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Feb 2013 23:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=344474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=344474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أنْ تَكونَ أديباً مَعناهُ أنْ تَتَأبَّدَ  - كَسيزيفَ – في مُكابَدَةِ التَسَلُّقِ السَرمَديّ بِصَخرَةِ الالتِزامِ مِنْ قَعرِ العُقوبَةِ وحَتّى شَفا الصَفحِ عَنْ ذاتِك، ذاتُكَ التي أنكَرَتكَ مِنْ فَرطِ تَشَرُّدِكَ عَنها فَما عادتْ تَستَبينُ مَلامِحَكَ أو تَتَعرَّفَ عَلى تَقاطيعِك، فَلا تَحتَجَّ ساعَةَ أوشَكتَ عَلى الخُروجِ إذا ما رَكَلَتْ تِلكَ الذاتُ الضائِعَةُ عَن كاهِليكَ حِملَكَ الثَقيلَ لِتَعود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : الموتى لا يبتسِمونَ في الصُور]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2013 00:25:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هذا المَقالُ لَمْ يَكتَمِل يوماً وَلَنْ يَكتَمِل، لأنَّ مِقَصَّ الرَقابَةِ أجهَضَهُ كَجَنينٍ مُشوّه، وَضَعوهُ مَعَ فاتورَةِ المُستَشفى في عُلبَةٍ مِنْ الوَرَقِ المُقوّى وَتَحَلَّقوا كالسَحالي حولَ أُمّهِ النازِفة، ينتَظرونَ ما تَجودُ بِهِ الثَكلى. هذا المَقالُ لَنْ يَرى النورَ أبداً لأَنَهُ ابتَلَعَ خارِطَة الطَريقِ في سَورَةِ التياثٍ مُفزِعَةٍ وَضاعَ في دِهليزِ الكَلِمات، هذا المَقالُ كَزُهور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : ليلى لَمْ تَعُدْ مَريضَة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jan 2013 23:36:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تُرى.. هَل حَدثتُكُم يوماً عَنْ حَبيبَتي ليلى؟ هَل اخبَرتُكُم عَنْ تِلكَ التي لَمْ تَكُنْ وَلَنْ تَكون؟ عَنْ التي تَستَبيحُ أدقَّ أسراري بِخَفق الرُموشِ السومَريّة؟ عَنْ التي أقامَتْ عَلى مَشارِفِ أشعاري محاكِمَ تَفتيشِها وَوَزَّعَتْ جَواسيسَها عِندَ مَداخِلِ أورِدَتي وَمَخارِجِ شَراييني؟ هَل عَلِمتْ أني استَقَلتُ بَعدَها مِنْ خَطيئَةِ الشِعرِ وامتَهَنتُ التَسَكُّعَ بينَ مَقاهي الذِكريات؟ عَن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : أغلى رَغيفُ خُبزٍ في العالم]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Dec 2012 16:31:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لانسِكاباتِ الدَمِ السوريَّ خَطٌّ بيانيٌّ نَشِط، ما فَتئَ يَجنَحُ نَحوَ ارتِفاعٍ جُنونيّ مُنفَلِتٍ مِنْ أدنى حُدودِ التَعَقُّلِ مُنذُ تَعَطَّلَتْ إبرَتُهُ قَبلَ عِشرينَ شَهراً واقتيدَ عَدّادُهُ رَهينَةَ مُتلازِمَةٍ دَمَويَّةٍ تأبى الهُبوطَ عَنْ رَقمٍ ثُلاثيَّ المَراتِب، الموتُ في الشّامِ مَبذولٌ بِدَمغَةِ مَكتَبةِ الأسَدِ لأرشَفَةِ الموتى، وَفيرٌ فَلا يُخشى مِنْ شُحّهِ أو نَفاذِه، مَقصودٌ فَلا داع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : زيرا الصَغيرة... والطائِراتُ المُغيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Dec 2012 23:57:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اُتيحَ لي- ومنْ قَبيل الصُدفَةِ البَحتة- وَبعدَ أنْ استهلَكَ الموضوعُ مَداهُ الزَمنيّ وَصارَ في ذِمّة الأرشيفِ وطيّاتِ التاريخِ، أنْ أطَّلِعَ على رائِعةِ المُعاناةِ الانسانيّة الساخِطةِ على الحَربِ وفظائِعِها والموسومَةِ بـ "قاطِعِ أزهارِ الرَبيعِ" إذا أفلَحَ النَقلُ عَنْ الانجليزية (Daisy cutter) أو الاسبانيّة (La cortadora de margaritas) فِلمُ الرُسومِ المُتحَرّكَةِ القَصير المُنتَجِ بِرِعايَةِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : كُلُّ الطُرُقِ تؤدّي إلى دِمَشْق]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Nov 2012 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قريباً يا حَبيبيتي، سأرمي حَقيبَةَ الرَصاصِ وأتلفَّعُ بِعَلَمِ المَجدِ موقِداً شَمعَةَ أمَلٍ في مِحرابِكِ، فيما أنتِ تَغسِلينَ منارَةَ المَسجِدِ الأمويّ مِنْ قَترةِ الحَربِ وَرماد المَعارِك. قَريباً، سَتسنَحُ ليَ الفُرصَةُ للبُكاءِ، تِلكَ الرَغبةُ التي نسيتُها مِنْ فَرطِ كِتماني لَها،  سأستَقيلُ مِنْ رشّاشيَ الهادِرِ لِذرفِ الأدمُع على الذينَ قَضوا عِند جِسرِ الشَهادة دونَ أنْ يُقاطِعَني سُقوط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : ذَبحَةٌ أَبَويّة]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Nov 2012 21:12:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>راحَ يَخُبُّ قُربيَ مُتقافِزاً كَعُصفورٍ مُستَثار، كَهُندُباء طوّحَتْ بِها الريحُ فَطافَتْ حُرّةً في نسيم الأصيل المُحمَر، رَميتُ بالصَحيفَةِ جانِباً كيما أُطلِقَ لِذِراعيّ السَراحَ لِتُطوّقانِ ذلكَ الكائِن الضاجّ تلقائيّة وَمُشاكَسة، رَفَعَ غُرّة شَعرِه الكُستَنائي لِتُشرِق أمامَ خَريفِ تَجاعيدي تِلك العُيون الاستوائيّة. غَرَقتُ للحظتينِ في مُقلَتينِ كَبِركَتينِ مِنْ عَسَل، نَثَرَ في حِجْري ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : الحَبلُ السُرّيُّ العَرَبي]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2012 18:20:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لَمْ يَدُرْ بِخُلدي يوماً أنَّ دُروبَ الحياةِ وأزِقّة الأيامِ سَتقودُني إلى ذلكَ المُنعَطَفِ الموبوءِ بِتقاطُعات المَصائِر المَجهولة وِقطع الدَلالة الغامِضةِ الاتجاه المُبهَمةِ اللُغة، فنحنُ العَربُ، وبشكلٍ استثنائيٍ من بَقيّة الخَلائِقِ، لا نَتحرّرُ مِن أرحامِ أُمهاتِنا إلّا نحو أقبية سُجونٍ يُسمونها مَجازاً أوطاناً. نولَدُ عادةً بلا حَبلٍ سُرّي، بَلْ بِشيءٍ بَشِعٍ يُشبِهُ الأغلالَ والسَلاسِل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : اعترافاتُ مُثقّف مُرتَزق]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Nov 2012 23:55:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عاقرتُ الكُتُبَ مُعاقرة المُدمنين لأُبر السُموم او كؤوسَ المُدام التي تقتلعهم اقتلاعاً من عالمهم المحسوس، وتُحلّق بهم بأجنحة الوهم والنشوة مُنسلخةً بهم من ضيق الواقع الفَجّ الى رحابة خيالٍ جميلٍ زائف، أوليس كُلُّ جميلٍ في هذه الدُنيا ينطوي على شيءٍ من الزيف؟ألا تُغتالُ كُل شَهَقاتُ فَرحِنا سريعاً حين يشدو في الأنحاءِ وَجَعُ نايٍ حزين؟ ما الذي تُثيرُهُ فينا تِلكَ الخَشَبَةُ الصَمّاءُ؟ غريبٌ هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : الدخُولُ إلى صَبرا وشاتيلا]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Sep 2012 20:47:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مُرغمون نحنُ على استذكارِ وحيكَ يا أيها النتوءُ البارزُ العصيُّ على المحوِ والنسيانِ والإزالة، يا أيتها اللطخةُ المُشينةُ والوصمةُ الخارقةُ لكلّ جُدران العار، الوصمة التي اختارتْ الإنسانيّة  - وفقاً لذوقِها الثمانينيّ المُزري – أن تُزيّن بها جبينها الكاسِف الذليل، مُجبرون على استحضار وقائعٍ ترفضُ المثول أمام لحظات التأمُل والمُراجعة، تتمنّعُ على الاستدعاء والطلب، تزوغُ في تلافيف الحافِظة العربية ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : إنْ عُرِفَتْ حَلَب... بَطُلَ العَجَب]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jul 2012 21:38:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أنا الَمركَبُ الأخيرُ الذي يَطلُبُ الرُسوَّ عِندَ خِلجانِ جَفنيكِ الكَحيلين، أنا الذي أتيتُ في لَحظةِ الهُبوب الأخيرة، بِصاريٍ مُحطّمٍ وشِراعٍ مُمزّق وَعَنبرٍ مُكتَظٍ بِرسائِلِ حُبٍ خَشيتُ عليها عَسَفَ المُحيطِ وَقسوةَ الأمواجِ وَمِزاجاتِ شاعِريتي المُتقلّبة فَلم أودِعها حَبسَ القَناني وَلَم ارمِ بِها في لُجّةِ اليَم الأعمى. جِئتُ مُنفَلِتاً مِن رَبَقةِ الكَمّاشة التي التقى فَكّاها متواطِئينَ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : العَروسُ والكلاشينكوف]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2012 14:26:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هذا أنا دونكِ، عارٍ عن الدليل منزوعُ الحُجج، هذا أنا، هزيلٌ، نُقطيٌّ، شاحبٍ، كالِحٌ، مُطأطأ الرأس خلف نافذة الاعتراف، قدْ أقررتُ بخطأي، اخطائي، تَلُّ خطيئاتي، فهلُمّ امحيني من سُلالة العُشاق، وما نفعُ عاشقٍ عاجزٍ عن الإتيان بالبرهان، وما نفعُ الدعاوي إن كان اصحابها ادعياء؟ فاشطبيني غير مأسوفٍ عليَّ من دفاتر مجدكِ الذي تُسطرين، فأنا، وكما تعلمين، لستُ كُفئاً ان تتراقص حروف اسمي الخائباتُ في سِفر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : وقائِعُ انتحار كاتبٍ غاضِب // ليث العبدويس]]></title>
<pubDate>Wed, 16 May 2012 06:05:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أكتُبُ وأنا أعلمُ جازِماً أنَّ كلمتي قاتِلتي، أنَّ الموتَ يُعاصِرُ كُلَّ الطاوِلاتِ التي يفترِشُها مشروع انفجارٍ مكتوب، مُتجاهِلاً أنّ كُلَّ طاوِلَةٍ عاشرناها قدْ ادمنتْ اختِلاس النظرِ إلى خيباتِنا المُتوارية، كُلّ المقاعِد المسكونة بأزيزِ الجُمَلِ الملغومة التي أشعر ُ اليومَ أنها هي التي كانت تستَرخي عليَ لِتؤرّخ وقائِع موتي الغير مُعلَنة، كُلَ الفناجينِ الموبوءةِ بِبقايا قهوةٍ سوداء مُرّة وطالِع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : نوري.. نوزاد.. وحُلُم الأكراد]]></title>
<pubDate>Sun, 13 May 2012 17:00:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا يسع الزائر لإقليم كُردستان، تلك الجنّة المعروشة الغافية بين جلاميد الجبال، وبتجاهُل سحنات "الأسايش" المُكفهرّة الواجمة وهي تتلقّفُ أوراقكَ الثُبوتيّة عند حواجِزِ التفتيشِ المُثبّتة على تُخوم جُمهوريّةٍ أو تكاد، وتشرعُ باحثةً في شاشات حواسيبٍ أولتكَ ظُهورها عن كُلّ شارِدةٍ أو وارِدةٍ تتعلّقُ بهذا "العربي" القادِم من مجهول الوسط أو معلوم الجنوب، وطالما كُنتَ لا تُخفي شيئاً قد يُعكّر صَفو هذه الجن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : قِمّةُ بغداد.. الدُخولُ إلى الخارِج]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 20:10:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المدينةُ دخلتْ أعلى حالاتِ الإنذار، والايحاءُ بتهديدٍ حالٍ وشيكٍ ينتشرُ كنارٍ في هشيمٍ او كهبّةِ حريقٍ وسطَ دغلٍ جاف، أفواهُ المدينةِ تجترُّ مخاوفَ تنتشرُ كوباءٍ غامض، مئةُ ألفِ مُجنّدٍ ساذجٍ مُتثائبٍ يهرعون بتثاقلٍ وكسلٍ لصبغ التقاطعاتِ والحواري والازقّة بألوانِ بزّات التمويه ويُعكّرونَ هدوئها بقرقَعةِ السِلاح الشاكي. الشوارعُ مقطّعةُ الأوصال، الجُسورُ منحورةُ الاعناق، الساحاتُ مُقفرة، الحدائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : مملَكَةُ الأيمو]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Mar 2012 13:22:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إيمو.. ونكتفي بتعريفِك البَرْقيّ كي تومِأَ اليكَ أصابعٌ اصفرّتْ من التَبغِ والحشيشِ والفَرقَعةِ في عُلبِ اللّيل لتشطُبكَ مِنْ وجْهِ الحياة وسطحِ المعمورة، أيمو.. تصريحُ قتلكِ مَصوغٌ بلغةٍ رديئة، مُستنسخٌ على عجلٍ، يملأُ جيوبَ الوكلاءِ والأدلّاء والمُخبرين السرّيين. إيمو.. مطلوبُ حياً او ميتاً بأمرِ قبضٍ وإحضارٍ مُمْهَرٍ بختم الصَدْر الأعظم ومُعمّدٍ ببخّات البابا القُدُسيّة، إيمو.. حاخاماتُ الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : في تأبينِ مُتسوّلة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Mar 2012 12:52:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كانَ منظرُها يجْلِدُ بصيرتي كُلما تعثّرتْ بيَ الخُطوّات على أرصفةِ تِلك المدينةِ المنْسيّة، مدينةٌ تعْتاشُ على الجوع وتَتَسربَلُ بالفاقَةِ وتُضاجِعُ الحرمان، مدينةٌ تَشهقُ الذُلّ وتزفُر الضَنَك، أراني أنقادُ جبراً الى حيثُ الزاوية المُتربة القذرِة التي تحتويها مع طِفلها العليلِ الشاحِب. ولستُ أدري سِرّ هذا الأقبال على تِلك المخلوقةِ البائِسة، ولا خفايا غَشَيانيَ الدائب لرُكنها التعِس، فالسلائِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : يوميّاتُ مَدينَةٍ مَذبوحة]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2012 00:09:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما عَسايَ أقولُ لِصِبيةِ تِلكَ المَدينَةِ المَفتوحَةِ الشَرايينِ والمُستباحَةِ الأورِدة؟ ما مَعنى الهُراءِ والغُثاءِ والعَقائِرِ العاليةِ الصُراخِ لِطُفولَةٍ شاخَتْ سَريعاً على أنغامِ اختِراقِ جِدارِ الصوتِ والجَماجِمِ والجُدرانِ المَثقوبَة بمليونِ رَصاصَة؟ وأيُّ عَزاءٍ تُراهُ سَتعنيهِ كَلِماتي لأُمّيَ الكَفيفَة التي تُحاصِرُها اليومَ قُطعانُ الذِئاب في ضَواحي بَلدَتي المَعزولة، أُمّي التي صَا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : مُناجاةٌ القَمَرِ المُهَشّم]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2012 00:23:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لو تَعلَمُ كَمْ اعتَرتني قُشعَريرَةُ الرَهبَةِ وأنا أقِفُ قُبالَةَ مَدْفَنِكَ الرُخامي، لو تَدري كَمْ حاوَلتُ تَخفيفَ الوَطء، خَنقَ حَفيفِ الثيابِ، كَتمَ خَفقانِ القلَب المُتسارِعِ الوَجِلِ، استِحضارَ أبلغِ دَرجاتِ الوِقارِ والسَكينَةِ فيما راحَتْ قَدَماي الحافيتينِ تَدنوانِ مِنْ ضَريحِكَ المَهيب.وكأنّي مَعَ كُلِ خُطوَةٍ أجتازُ الجِسرَ المُفضي إلى تاريخِ كُلّ الفُرسان، أقتَرِبُ مِنْ وَهَجِ شَم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : إلى بَغدادَ دَمعي.. مَعَ التَحيّة]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 22:14:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قَدَرُ العِراقِ أن يَضِلَّ الطَريقَ إلى الحُريّة، وَكَمْ مِنَ باحِثٍ عَنْ النورِ ارتَكَسَ في حمأةِ ديجورٍ كَثيف، قَدَرُهُ أنْ يَستَمِرَّ في حالة الاحتِضار الأبدي، مُعَلّقٌ بينَ السماواتِ والأرضينِ، وبينَ الحياة المُرّةِ والموتِ اليومي تتأرجَحُ مصائِرُ شَعبٍ يُكابِدُ مَعَ مَطلَعِ كُلّ صَباح شَكلاً جديداً مِنْ أهوال القيامَة. ضاقِتْ عليهِ المَخارِجُ والدُروبُ والمسالِكُ، وَنَهَضتْ أمامَ مُقلَتيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : السيّابُ لَمْ يَكُن رَكيكاً يا وَطني]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jan 2012 20:47:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كثيرُ النار مِنْ مُستصغَرِ الشَرَرِ، وعظيمُ النهرِ مِنْ دَقيقِ السواقي، وجلاميدُ الجِبالِ مِنْ توافه الأحجارِ، وأشدُّ الحروب الأهليّة دَمويّةً بدأت إثرَ كَلمةٍ حمقاء لَمْ يَزِنها عَقلٌ رَشيد، أو رَصاصَةٍ طائِشة خَرَمتْ غِشاءً رَقيقاً مِنْ تَعايُشٍ قَلِق، أو دسيسَةِ مُغرِضٍ بِليلٍ أحرَقَتْ مضارِب العَشيرة الواحِدة، قَدْ يَكونُ ذلِكَ وَهجُ المظاهِرِ الساطِع، وَهج يُبهِرُ الأبصار حتى لا تَكادُ تُبصِر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : مُذكرات لاجئ سياسي 2]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 19:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مُذكرات لاجئ سياسي 2سأستلُّ، من جُعبة مُخيلتي المضطربة، أشد الكلمات وقعاً، وأكثر الجُمَلِ ثُقلاً، كي أُفنّدَ أسطورتكَ وأُبدّد زيفك، في معبَدِكَ أصرخ كالمجنون: حررني من قُدُسيَتِك، حبلُكَ السُرّي يعتَصِرُ شرايينيَ، عَلَقُكَ يَمتَصُّ دَمي، عليَّ اليومَ أن أستقيل مِنك أو أن تستَقيلَ مِنّي، لا فَرق، ثُنائيَةُ النَكَدِ والنُحس التي نُمثِلُها لمْ تَعُد مُجدية، تلبَستُكَ مُجبراً دون إرادة، ودونَ أدنى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : مُذكّرات لاجئ سياسي]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jan 2012 14:50:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اجتزنا  - في العراق على الأقل - نُقطة اللاعودة مُنُ زمنٍ مديد، وعبرنا ضِفّة العَمار الى شاطئ الخراب القفر المُجدِب، قطعنا المرساة وأغرقنا قوارِب النجاة وأحرقنا عند رُسوّنا اسطولنا اليتيم وأقمنا الحدَّ على قُبطاننا الوحيد، عربدنا في لحظته المُقدّسة ولم نمنحه سيجارةً أخيرة أو ابتهال مصلوبٍ بعيدٍ عن مُقلتي أمّه وشفتي زوجته، فهل ترانا تحجرنا واسِعاً؟ وَقودُ صمودِنا في وجه الإعصار على وَشَك النفاذ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : نَحنُ.. والبَحرُ..وإسرائيل]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2011 23:04:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>دَرجنا باكِراً، ومنذُ نُعومةِ الأظفار وَبراءةِ الأطفالِ وَحَشد التَجمُعات الصَباحيةِ في باحاتِ المَدارِسِ على كُرهِ "إسرائيلَ" رُغمَ حالتِنا الأوليّة الخامّةِ التي لا تَتَقَبّلُ مَفاهيمَ الكَراهيّة او تحتَمل مُفرَداتِ البُغض، واعتَدنا الهِتافِ بِسُقوطِ "الصَهيونيّة" دونَ أن يَعني ذَلِك بالضرورةِ إلمامَنا بِماهيّةِ هذا "السُقوط" او شَكلِه، فَضلاً عَنْ إحاطَتِنا بِطَبيعة "الصهيونيّة" نَفسَها، تارِكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : سوريا وَفَلسَفةُ الثُعبان المُقَدَّس]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Sep 2011 15:54:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لِلشابي قَصيدَةٌ رائِعةٌ، بَلَغتْ حَداً مِنْ الشُهرةِ وذيوعِ الصيتِ بحيثُ تَكادُ تَرقى إلى مَصافي المَلحَمة الإنسانيّة، تَماماً كأعجوبَتِهِ – إرادَةُ الحَياة - التي قُدّرَ لَها أنْ تَستَقرّ مُطمَئنّةً في ضَمائِرنا بَعْدَ ما تَشَرَّبَها وَعيُنا المَدرَسيُّ المُبكّر كأوّلِ خَفقَةِ حُريّةٍ في قُلوبِنا الطُفوليّة الشَرِهة، عِنوانُ هذهِ القِطعَة الشِعريّة لافِتٌ للنَظَر, "فَلسَفةُ الثُعبانُ المُقَدَّس" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : رِسالةٌ إلى بشّار الأسَدْ]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2011 14:17:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لَمْ وَلا وَلَنْ أُخاطِبُكَ أنتَ تَحديداً - فَضلاً عَنْ رويبِضات الحُكم العَرَبي - بِما تَشتَهيهِ مِنْ نُعُوتٍ أو تَهواهُ مِنْ أوصاف، وَعُذراً لِتَزاحُمِ النُفاةِ وَكَثرَتِهِم عليكَ فَأنتَ "مَنفيٌّ" لا مُحالَةَ مَهما طَمأنَتكَ شياطينُكَ الشَرقيّةُ أو آزَرتْكَ عَفاريتُكَ الغربيّة، ولَنْ أناديكَ بِما تُحِبُّ لأنّي إنْ فَعَلتُها أكُنْ شيئاً أشَدَّ سوءاً مِنكَ، ولَكَ أنْ تَتَخيّل – رُغْمَ ضيقِ أُفُقِك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : وَقَفاتٌ عِندَ مُسلْسَلٍ مَمْنوع]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Sep 2011 08:30:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سِمَةُ الإعْلامِ المُسْتَبِد أنْ يُمارِسَ عَمَلَ الجنائِني العَجوزِ البَليدِ العاكِفِ على تَشذيبِ باحةِ البارونِ صاحِبِ الذوقِ الهابِطِ في هَندَسةِ الحَدائِق، فَيَضَعُ نَبْتَةَ الصَبّارِ الخَشِنة بِجوارِ زهرَةِ الغاردينيا الرَقيقة، وَيقْتَلِعُ إخضرارَ الزيتونِ الدائِمِ ليغرِسَ دَغلاً مِنَ الأشواك، دورُهُ تقْطيعيٌّ تَكميميٌّ بامتياز، فَهوَ يَفتَرِضُ "نَقصَ الأهليّة" و" القُصورُ الثَقافيّ" في جُمهور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : خرْبَشاتٌ طُفوليّة على جِدار العيدْ]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2011 22:25:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>جاءَ العيدُ إذاً أخيراً بِحُلَتِهِ القَشيبةِ وأثوابِهِ الزاهيةِ وَطلْعَتِهِ البَهيّة، شاطِباً بِطَلَّةِ هِلالِهِ النَحيلِ أشرَسَ رَمَضانٍ كابَدَتْهُ الناسُ مُنذُ سِنين، أحالَهُمْ إلى كُتَلٍ من أشواكِ العَطَشِ التائِقِ لِنَدى الَمَغيبِ الرَطِب، مُزيحَاً بِنَشوةِ الفِطْرِ ظَمَأ هَواجِرِ آبَ القائِظْ المُسْتَعِرْ، العيدُ كائِنٌ حَيْ، يَنبِضُ بالحُبورِ والفَرحَةِ وَيختالُ بألَقٍ حُلوٍ بَديع، يَعتاشُ م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : جرائِمُ الشَرَف.. وَقفةٌ شُجاعة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Aug 2011 16:46:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لستُ مؤهلاً رُبما للخوضِ في قضيةٍ من عيارِ "جرائِم الشَرفِ" في العالم العربي، كونَها تَحفَلُ بِجَدليّةٍ يمتّزِجُ فيها النَصُّ الديني بِبُعْدِهِ المُقدّس النازِعِ دوماً الى النَقاء والطُهر معَ الموروثِ الاجتماعي بِهيمَنَتِهِ النَفسيّة القائِمة على نَسَقٍ تربويٍ صارمٍ من التعاليم وَمنظومَةٍ تَسَلُطيّةٍ ذُكوريّةٍ "بطرياركية" تّضَعُ نُصبَ عينيها "الوجاهة" والسُمعة دونَ انْ تَكتَرِثَ كثيراً للمخبوءِ وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : ليبيا.. انتهاءُ عامِ الرَمادة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2011 18:18:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أكره القذافي بِعُمقٍ، وأمقُتُهُ بِشدّة، وليسَ مَردُّ ذلِكَ لانطباع الوهلةِ الأولى الذي عادةً ما يلتَصِقُ ببعضنا دونَ فكاك ويترُكُنا أسرى تكوينٍ مُشوّهٍ طارئ، وَرُغمَ أني أرى، كما يرى غيري، أنَّ القذافي، بتجاعيده العَميقة وتسريحَتِهِ السبعينية التي عفا عليها الزمان وتَصَنُعِهِ الممجوج وتَكَلُّفِهِ المُبالَغِ فيه، لَمْ يَكُنْ أكثرَ مِنْ "ظاهِرةٍ صوتيّة" وفقاقيعُ كاريزما مُصطَنَعة اسبَغتْ عليهِ ثروة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : وحشٌ طليقٌ في الشام]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Aug 2011 17:34:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يُجانِبُ الصوابَ منْ يَظُنُّ أنَّ الستالينيّة ولّتْ وماتتْ، كلّا فقد بُعِثتْ من جديد، ويُخطِئُ من يَعتَقِدُ بِرَحيلِ النازيّة ومعسكراتِ الاعتقال وَحُقول الإعدام، فَهي لا تَزالُ حيّةً قائِمةً، أنْ تنهارَ نُظُمُ القتلْ الجماعي وتنكفئ في مكبات النفاية التاريخية لا يعني بالضرورة انتهاء التجربة او زوال النموذج، فهناكَ على الدوام وعلى مَرّ الأزمان ثمة إقبالُ غامِضٌ لاستلهام الفكرة الجهنميّة واستيحاء طرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : -جمهورية- انكلترا المُتَحِدة]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Aug 2011 08:41:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لَفحةُ الثورة العربية تَضرِبُ الشواطئَ الصخْرية للجزيرةِ الإنجليزية المعزولة، تُبدِدُ ضَبابَ لندن وتستشري في بَدنْ المملكة الشائِخ، كالنارِ في الهشيم، هل نستطيعُ القولَ أنهُ، وأخيراً، رَشَحَ عن زلزال بُلداننا المُبتلاةُ بالفردية الطُغيانية والشُمولية الشيطانية قيمةُ ما تستَحِقُّ الاقتباسَ والإلهام؟ هل تَباركَ دَمُ الشهداء العرب المَذبوحينَ بِفؤوس طُغامِنا الهَمَج فَغدا نِبراساً للتائِقين إلى فَجرٍ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : فينيقُ لُبنان..ورمادُ الطائِفيّة]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Aug 2011 08:27:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>شَغَلَ الحدثُ اللُبنانيُّ حيزاً واسِعاً من مَساحات الأنباء لِردحٍ من الزمن، وكان في يومٍ ما يتصدّرُ نشراتِ الأخبار وواجهات الصُحُفِ وعناوينَ الجرائِد، رمزاً لِمُتناقِضات الجمال والقُبح، الحَضارة والبِدائية، التراجُع والتَقدُميّة، بلدٌ تتكاثَرُ فيهِ عُلَبُ الليل واحياءُ الفُسق ومواخيرُ الدَعارة تماماً كانتشارِ المعابِدِ والكنائِسِ والمساجِد، أضدادُ هذا البلد كثيرة، لكنها لم تؤسس لتنوّعٍ ثقافيٍ او ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : هوامش على دفتر الثورة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Aug 2011 17:56:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>للكلمة الثائرة مِزاجٌ نَزِق، تنسلُّ نافرةً، مُتلوية، وحشيةً، بريّة، شريرةً، خطيرةً من بين ثنايا القلم، تُصيبُه بعبقريةٍ عارِضة، فتندلقُ الكلماتُ مُنتشيةً، طروبةً، جَذلى، عفوية، تنهبُ مسافات الصداعٍ المُزمن المُترامي الذي ندعوه تيمُناً ( حُريّة ) وبتلقائية، تعدو على الصفحات البيض بأناقةٍ، بعشوائية، تكسِر الجمودَ وتهزأ بالمألوف، تصنعُ الحياة وتشدخُ رأس الممات المبذول بوفرةٍ مقصودةٍ في جنبات اوطاني ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : الصومال.. محنةُ الضمير.. محنةُ الإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2011 02:59:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تسونامي الجائعين يضرب مقاديشو، قوافِلُ تتهادى مُتقاطرةً كسيلٍ جارفٍ تغزو الأزقة الحزينة والشوارع المُترِبة، تفترشُ الأرض وتلتحف السماء، أفواجٌ من الهياكل العظمية البشرية يعلوها القَتَر وظِلالُ الموت تزحفُ على العاصمة المنكوبة أصلاً بالاقتتال والصراع والفوضى، جَفَّ الضِرعُ ويَبُس الزرعُ وقَرُبَ النَزعُ وامتدَّ الفَزَعُ فطاشتْ الألاف هائمةً على وجوهها على غيرِ هُدىً وبلا هدف، يدفعها القُنوطُ واليأسُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : الإرهاب الإسلامي ..تهافت النظرية]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2011 16:39:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عسير ان تُقنع المُتزمّت بخلاف أفكاره الجاهزة وآراءه المُسبقة، وشاقٌ بمكان تبديدُ الضلالات الشائعة والمفاهيم الخاطئة خصوصاً تلك التي علقتْ كلطخةٍ مشؤومة على جدار الذاكرة الجمعية المتدنية الذكاء والبدائية الاستجابة، ولأنها إسفنجية التلقي ومُشبعةٌ بالتحامل والتمييز والانطباعات الاولى، لا تفتأ تعاني من فشل مستمر في التحليل وقصورٍ في التفسير، الخطل عند التأسيس يورث إعوجاجاً مبكراً لا يلبث ان يتجلى في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث العبدويس : هل شارف عصر الطغاة على الانتهاء؟]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jul 2011 16:27:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_العبدويس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إذن، فقد أفل نجم الاستبداد، وشعشعت أنوار الديمقراطية، وانحسرت كل الظلال المخيفة امام زحف الانوار، ام ماذا؟ إلامَ نُصيخ السمع ونرهف الاذان؟ للحناجر الملتهبة التي تُصلى بنار الجلاوزة والزبانية؟ ام لطبول الحاكم العربي الذي يستنهض فينا اليوم قيماً كان بها اول الكافرين؟ أتُرانا سنغرق بعد انتفاضاتنا المستنسخة في بحر من القلاقل والتصادم والزلازل، ونغدو كأي بيضة نصف مسلوقة، هشة التكوين، سهلة الازدراد؟ ام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
