<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عمر عتيق</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#61558;---------------------------------	حاصل على درجة الدكتوراه في اللغة  العربية وآدابها( علم البلاغة ) . <br>&#61558;---------------------------------	 أستاذ مشارك في جامعة القدس المفتوحة  فلسطين . <br>&#61558;---------------------------------	 من الكتب المنشورة ( ظواهر أسلوبية في القرآن الكريم   ثقافة الصورة  دراسة أسلوبية في الشعر الأموي /   . وتحت الطبع ( معجم مصطلحات العروض والقافية – دراسة دلالية إيقاعية ) .<br>&#61558;---------------------------------	نشر ثلاثة عشر بحثا محكما ، ودراسات أخرى في مجلات مختلفة . <br>&#61558;---------------------------------	شارك في خمسة عشر مؤتمرا علميا .<br>&#61558;---------------------------------	 عضو اتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين .<br>&#61558;---------------------------------	عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.<br>&#61558;---------------------------------	حصل على جائزة في مسابقة عالمية في الإعجاز اللغوي من الأزهر الشريف.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4581]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عمر عتيق</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : البعد الإنساني للصحراء في روايات غسان كنفاني مؤتمر ثقافة الصحراء : جمالية وعمق إنساني]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jul 2023 18:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>البعد الإنساني للصحراء في روايات غسان كنفاني" رجال في الشمس و ما تبقى لكم " أنموذجاجامعة القدس المفتوحة - فلسطينمشاركتي في مؤتمر (ثقافة الصحراء : جمالية وعمق إنساني) الذي عقد الخميس 6-7-2023 في جامعة محمد الخامس في الرباط ( المغرب)- كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة محمد الخامس والمنظمة الدولية لحماية التراث ومؤسسة فكر للتنمية والثقافة والعلوم وبشراكة مع قطاع الثقافة وبتعاون مع بيت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : كلمة افتتاحية في مؤتمر ثقافة الصحراء ، جامعة محمد الخامس ، الرباط ، المغرب 672023]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jul 2023 04:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>بسم الله تطيب البدايات السيدات ، الآنسات ، السادة ... أصحاب القامات والمقامات والسيرة والمسيرة ، والألقاب العلمية والمسميات الوظيفية ، معالي وزير الثقافة ، ومديرو المراكز ، ورؤساء المؤسسات حراس الثقافة الشعبية وسدنة التراث ، ورئيس  المنظمة الدولية لحماية التراث أ. د محمد جودات الذي عرفته إنسانا ومفكرا وباحثا  ، رئيس المؤتمر المدير العلمي للمنظمة الدولية لحماية التراث والسادة الأفاضل ممثلو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : أنشودة الحرية في قصيدة (عودة الأسير) للشاعرة هند صقر القاسم]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Dec 2022 02:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>أنشودة الحرية في قصيدة(عودة الأسير) للشاعرة هند صقر القاسمي                                                                                                                                                                                                        البناء التقابلي بين الحرية والعبودية      ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : ثورة في بناء الخطاب السردي في (حليب الضحى)]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Feb 2022 23:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>أ.د عمر عتيق-فلسطينكتاب (حليب الضحى) للأديب الفلسطيني محمود شقير رواية أم مجموعة قصصية قصيرة جدا؟الكتاب ليس قصة قصيرة جدا ،وليس رواية وفق المعايير البنائية للسرد ، وإنما الكتاب رواية بتقنيات القصة القصيرة جدا مؤسس على التقنيات المعاصرة للسينما من حيث المشهد واللقطة والتعالق المنفصل بين المشاهد ، وعليه يعد الكتاب ثورة على مفهوم الأجناسية الأدبية .تشكل البنية الاستعارية المكثفة للعنوان ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : رؤية في استهلال كتاب الفنان -منوبي بوصندل-]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Dec 2021 20:26:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>(الكتابة عنك)عنوان الاستهلال الذي بدأ به كتاب الفنان التشكيلي " منوبي بوصندل" الذي يوثق مسيرة الفنان الذي اتخذ اللوحة التشكيلية رسالة لغايات إنسانية . هكذا اختارت د. أحلام بوصندل هذا العنوان اللافت والمغاير للمسميات المألوفة ( مقدمة ، مدخل ، تقديم ، توطئة ، تمهيد ...الخ) ، لأنها أرادت أن  تكتب عن أبيها وملهمها وصديقها ما لم يكتبه أحد من قبل ، أرادت أن تنسج نصا ذاتيا ينبض بالحنين والوفاء والاعتزاز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : رسالة إلى الطيبين الغافلين]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Mar 2021 23:29:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>شتموا المعري ولم يسمعوا له بيتا واحدا من الشعر. واتهموا طه حسين ولم يقرؤوا سطرا واحد من كتبه. وكفروا حامد ابو زيد. وهاجموا محمد شحرور وغيرهم.... واليوم يشتمون نوال السعداوي في يوم رحيلها دون أن يقرؤوا لها كتابا. وفي المقابل يسكتون عن خرافات واساطير وردت في بعض كتب التفسير. هل يعرف هؤلاء أن أصحاب الفكر السلفي يقولون إن الحديث النبوي يلغي حكم آية في القرآن الكريم؛؟؟ هذا مثال فقطفراعنة وعبيدف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : ملاحظات بلاغيّة في مؤلَّفي بروفسور عمر عتيق: علم البلاغة بين الأصالة والمعاصرة ومعجم مصطلحات علم البلاغة للدكتورة علا عويضة]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Nov 2019 05:23:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>البلاغة هي التّعبير عن المعنى الجميل بألفاظٍ حسنةٍ وتركيبٍ جميلٍ، هي الوسيلة الفنّيّة التي يستخدمها المبدع للتَّعبير عن كُنه ما يدور في عقله وما يسكن في قلبه، فيُحمِّل المعنى ألفاظًا وصورًا مغلّفةً بإحساسه وخياله، تحمل المتعة إلى المتلقّي، تؤثِّر في نفسه وتثير مشاعره. لاتقتصر أهميّة البلاغة على الجانب الجماليّ في الأدب العربيّ فحسب، إنَّما تُساهم دراسة البلاغة على فهم النُّصوص الأدبيّة بشكلٍ أعمقَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : الشاعر أبو عرب في ميزان النقد]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Nov 2019 00:34:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655868]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655868]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>أدركت قيادة الثورة الفلسطينية مبكرا  أن الأغنية الشعبية وقود للثورة ، تحرض الجماهير على المقاومة ، فطلب الشهيد ماجد أبو شرار من الشاعر أبي عرب العمل في إذاعة فلسطين لتسجيل الأغاني الشعبية والأهازيج الوطنية انطلاقا من العلاقة التكاملية بين الرصاصة والقصيدة والكلمة والبندقية . واستمر أبو عرب في العمل في إذاعة فلسطين منذ عام 1978 – 1982 فسجل 160 أغنية .ولا تخفى أهمية الأغنية الشعبية في توجيه العم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : جداريات عنقاء رواية مواقف ومشاهد سينمائية]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Nov 2019 09:37:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>     صدرت رواية جداريات عنقاء للكاتبة مروى فتحي منصور عام 2019 عن مكتبة كل شيء في حيفا. يتحقق التواصل الدلالي السيميائي بين  عنوان الرواية وغلافها ، فصورة غلاف الرواية من أشكال العنقاء التي تتجسد في لوحات تشكيلية عدة . وصورت بعض اللوحات  طائر العنقاء وهو يحترق ،  وفي لوحات تشكيلية أخرى يخرج طائر العنقاء من الرماد حيا قويا  . وهو طائر خرافي لا وجود له.  ورد ذكره في قصص مغامرات السندباد في ألف ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : الشاعرة الناقدة سلمى جبران بين قدسيَّة النّقْد وقدسيَّة النّص قراءة في:كتاب -مرايا نقدية في الشعر الفلسطيني المُعاصِر- –بروفيسور عمر عتيق]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Nov 2019 09:24:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>للكتابة أبعادٌ لا نهائيّة تجتَمِع لتُعطي صورةً بسيطة عن النّفْس والرّوح. إذا تناوَلَ النقد البُعدَ اللغَوي والسّياقي الظّاهِر والصّوَر والاستعارات والرّوابط معَ التَاريخ والأسطورة والكتابات الأخرى واتّخَذَ قدْرًا كبيرًا منَ المقاييس، تبقى النّفس وتبقى الرّوح غائبة، غامِضة وبعيدة...قبلَ أن أقرَأَ كتاب: "مرايا نقدية في الشعر الفلسطيني المُعاصِر" فاضَ في نفسي مخزونٌ من قراءات لمقالات نقديّة مختلِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : بين قدسيَّة النّقْد وقدسيَّة النّص قراءة في:كتاب -مرايا نقدية في الشعر الفلسطيني المُعاصِر- –بروفيسور عمر عتيق]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Oct 2019 00:43:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>للكتابة أبعادٌ لا نهائيّة تجتَمِع لتُعطي صورةً بسيطة عن النّفْس والرّوح. إذا تناوَلَ النقد البُعدَ اللغَوي والسّياقي الظّاهِر والصّوَر والاستعارات والرّوابط معَ التَاريخ والأسطورة والكتابات الأخرى واتّخَذَ قدْرًا كبيرًا منَ المقاييس، تبقى النّفس وتبقى الرّوح غائبة، غامِضة وبعيدة...قبلَ أن أقرَأَ كتاب: "مرايا نقدية في الشعر الفلسطيني المُعاصِر" فاضَ في نفسي مخزونٌ من قراءات لمقالات نقديّة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : العزاء الأخير]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Aug 2019 03:22:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>العزاءُ الأخير: الشاعر : محمد باسم فقها دموعُ المآذنِ تبكي عليكِ...وتخلعُ عنها سوى ناظريكِ...وترّقُبُ سيفاً منَ الأنبياءِ...يُعيدُ القداسةَ منكي إليكِ...ويلقي عليَ حفيفُ الظفيرة...سلامٌ إليكِ سلامٌ عليكِ...أرى في جبينكَ بؤسُ العروبة...وموتُ الحنينِ على راحتيكِ...وأشتمُّ رائحةَ العابرينَ...يزورونَ قبراً على كاهليكِ...يقولونَ أنكِ ما عدتِ أنتي...<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : يا صاحبيَّ السّجن]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Mar 2019 09:55:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>يا صاحبيَّ السّجن الشاعر أحمد فوزي أبو بكر .سبعون مشنقةً على باب المدينةوالخمرُ دمّي صافيًا ومعتّقًاوالبئرُ ساهرتي وها سيّارةُ الصَّحراءِ قَد داست قوافلهم قميصيلا دَمي كَذبٌولا دَمعي يَشُقُّ النّورَ في مُقَلي الحزينةوالشّمسُ قد وقعت بعيني مثل بحرٍ في سفينةوكواكبي فرّت وفرعونُ اعتلى النّاسَ ضُحىًوالخبزُ في رأسي رهينةقمري ذبيحٌ تحت أقدامِ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : نقوشٌ في ذاكرةِ الريح]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Mar 2019 10:35:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>نقوشٌ في ذاكرةِ الريح الشاعرة إيمان مصاروةكانونُ يغسلُ بردَهُويحدثُ المنفىعن القدرِ المناوِئِ للقاءوينفضُ الآهاتِ موالاًويكسرُ غربةَ الأشياءفي وطنِ الشتاتِهنا ....هناكَفي صبرا... وفي اليرموكِفي البقعةْدمــاءٌ تعشقُ التأويلعادوا دونَما جسدٍوطهَّرَهمْ من المنفىرفيفُ الروحِفي الأقصى...سأكتبُ عنْ شواهدِهمعنِ الأسماءِ نحفظُها وتنسى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : سفر العودة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Mar 2019 10:35:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>سفر العودةالشاعرة إيمان مصاروةأؤَجِّلُ الرحيلَ إليكَ.. في خافقي أغنيةٌ للنرجسِ لازالتْ تَلثِم الشمس ُقرطيأَرتِلُ بعضَ أسفار المسيحوأهزُّ بجذع الليلكي تَتساقطَ رطبَ اللقاءِأتيّمَمُ على ضفافِ عينيكَ أكتحلُ بالمطرِ أنظرُ في تواقيعِ الغيابْأرسمُ في القلب وشماً لآخر لقاء وأقطفُ الصبحَ من وجنتيْكَقبلةُ البقاءِرحيقَ شوقٍ ونكهةَ اشتهاءْكيف أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : يوسف عليه السلام]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Mar 2019 10:35:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>يوسف عليه السلام الشاعرة سامية ياسينجومٌ والضياءُِعلى السواري لَتطوى الليلَ تبعثُ بالنهارِيفوحُ الصدقُ في ثوبٍ عبيرًا وطيبُ النفسِ يسبح في القرارهو القديسُ في ثوبٍ طهورٍكدرِّ البحرِ يُحفظُ في المحارِوحلْمٌ كم يطوفُ على نبيٍّكواكبُ لا تحيدُ عن المسارِوشمسٌ بينهم سجدتْ وبدْرٌهو الإجلالُ في ثوبِ الفخارِوذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : دراسة موضوعية فنية في ديوان حيفا في يديها سراج أمِّي للشاعر جمال سلسع]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Oct 2018 08:39:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>إعداد : أفراح منظوم غوادرةإشراف : عمر عتيقحياة جمال سلسعهو طبيب وكاتب فلسطيني ولد في سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1634-;-م في بيت ساحور"بيت لحم" تخرج من مدرسة بيت لحم الثانوية عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1634-;-/&#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;-، التحق بكلية طب جامعة عين شمس بالقاهرة، تخرج طبيبا وجراحا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1641-;-خدم مدة عام سنة امتياز في مستشفيات القاهرة خاصة في قسم الأمراض ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : التشكيل الأسلوبي في قصيدة - رفقا بالنساء-]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Feb 2018 02:49:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>التشكيل الأسلوبي في قصيدة " رفقا بالنساء"  للشاعر أمين السويطي عمر عتيق  تعاين الدراسة أربع ظواهر أسلوبية  تتجلى في فضاء القصيدة ، وتحقق تماسكا نصيا   ، وتشكل المفاصل الرئيسية دلاليا ووجدانيا ، وتجسد البؤرة العاطفية ، وترسم صورة المرأة الاستثناء ، وتمثل آلية مقترحة لقراءة القصيدة . والظواهر الأربع هي النسق الدلالي للأساليب الإنشائية . والتشكيل الإيقاعي الداخلي . والتتابع العطفي .وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : الشاعر راشد حسين قامة عالية لم ترتق إليها أقلام النقاد]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Dec 2016 01:56:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br> الشاعر راشد حسين  قامة عالية لم ترتق إليها أقلام النقاد د. عمر عتيقتؤكد معاينة المشهد النقدي الفلسطيني أن شعر راشد حسين لم ينل العناية التي يستحقها ، ولم  يشغل صدارة الشعر المقاوم على الرغم من توافر عدد من الدراسات والمقالات التي ستنوه بها الدراسة .  ويغلب على الدراسات والمقالات التي نُشرت حول شعر راشد حسين الرؤية النقدية المسطحة ، والتحليل الأفقي العاجز عن الوصول إلى البنية العمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : رؤية نقدية في قصائد الشاعرة عائدة الخطيب]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Oct 2016 01:33:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>رؤية نقدية في قصائد الشاعرة عائدة الخطيب د. عمر عتيقتمثل قصيدة (خطاب القلب ) احتقانا عاطفيا ينتظر البوح ..هي قصيدة أمنية سجينة في خلجات القلب ، فالشاعرة ترسم صورة للأشواق التي تتمنى أن تتفتح براعمها على شرفات اللقاء ، لكن  الخوف والترقب والمخاطر تحول دون تفتح تلك البراعم ، وهي الصورة تشكل قضية انسانية وجدانية ، فكم من الناس يضطرون إلى حبس أمنياتهم في قوارير الانتظار ، وكم من الأشواق تتحول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : العناقيد الدلالية بين العنوان ومضمون القصيدة في ديوان -هنا وطن - للشاعرة إيمان مصاروة]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Oct 2016 01:26:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534259]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534259]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>العناقيد الدلالية بين العنوان ومضمون القصيدة في ديوان "هنا وطن " للشاعرة إيمان مصاروةد. عمر عتيق    يبدأ الفضاء السيميائي بالتشكل من العنوان الرئيس الذي يبدأ باسم الإشارة " هنا " الذي يدل على القرب في مستواه اللغوي المألوف ، وتعكس دلالة القرب في اسم الاشارة يقينا لا يرتقي إلى الشك ، وإيمانا لا يشوبه جدل بأن الوطن يسكن وجداننا ويجسد وجودنا ، ولهذا جاء اختار اسم الاشارة " هنا " بدلا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : ظواهر أسلوبية في مجموعة -مرآة وصور-]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Oct 2016 22:28:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>تأسيس (1)    لا تعتني الدراسة بتعدد المصطلحات لهذا النوع الأدبي الذي يُسمى قصة قصيرة جدا ، أو أقصوصة أو ومضة . وبعضهم ذهب إلى تسمية " القصة الجديدة " . ومن الجائز أن نعقد مقاربة بين هذا اللون الإبداعي وفن التوقيعات النثرية الذي برز في العصر العباسي للتقارب بين اللونين من حيث الإيجاز والكثافة الدلالية . وبينه وبين مصطلح " التوقيعة " أو قصيدة التوقيعة في شعر التفعلية التي لا تتجاوز بضعة سطور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : وهج السرد في مجموعة خطأ مطبعي للقاصة إسراء كلش]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2015 02:07:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br> وهج السرد في مجموعة " خطأ مطبعي "للقاصة إسراء كلش د. عمر عتيق      تعاين الدراسة محورين من تقنيات المعمار الفني لمجموعة " خطأ مطبعي " . الأول :  فضاء الأحداث ، ويشمل : البعد الاجتماعي للحدث ، و الحدث العنقودي ، والحركة المكثفة للحدث ( إيقاع صاخب للحدث ). والثاني : الفضاء اللغوي ، ويشمل : البناء اللغوي الاستعاري ، وبنية الاستف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : ثنائية الصمود والهروب في قصة - ورقة من غزة - لغسان كنفاني]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2014 01:27:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br> من التقنيات الفنية في الخطاب السردي ، وبخاصة في القصة القصيرة  الاستهلال الذي يعد منبّها دلاليا ونفسيا ينبغي أن يكون مشحونا بطاقة تُفضي إلى تشويق المتلقي وفتح شهية المتابعة ؛فالاستهلال أو البداية في قصة ( ورقة من غزة ) جاء لافتا ومشوقا بسبب خروجه عن المألوف للمعمار الفني للقصة القصيرة ؛لأن توظيف الرسالة في بداية القصة كأسلوب سردي يضاعف من يقظة القارئ ، لما تحويه الرسالة في الموروث الثقافي من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : إشراقات فنية في ديوان الأخوين الشهيدين باسم وحسين لوالدهما الأستاذ صادق صبيحات]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jan 2014 21:56:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>إشراقات فنية في ديوان الأخوين الشهيدين باسم وحسين لوالدهما الأستاذ صادق صبيحاتد. عمر عتيق       تعاين الدراسة ثمانية محاور تشكل الفضاء الدلالي والمعمار الفني لقصائد الديوان ، وهي شبكة العلاقات الدلالية لغلاف الديوان ، ودلالة التقديم والإهداء ، والتجديد في قصيدة الرثاء ، والعلاقة بين عنوان القصيدة ومضمونها ، والمرجعيات الثقافية التي استعان بها الشاعر في تجربته ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : تأملات نقدية في نصوص الأديبة سحر أبو ليل]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2014 23:27:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>تأملات نقدية في نصوص الأديبة سحر أبو ليليبدو أن الأديبة تتنفس الطبيعةَ حينما تكتب ، وأن معجمها الأدبي مستل من  مفاتن الطبيعة ، وأكاد أجزم أن قدرتها على التماهي مع الطبيعة يشير إلى مهارة في الرسم ،ترسم بالكلمات لوحات للورد والبحر والسماء كما يرسم الفنان بألوانه ، فالقارئ لنصوصها لا يكتفي بتحصيل المعنى وفهمه ؛لأن الصورة الخيالية تطفو على سطح المفردات ، وكأن المتلقي يرى صورا بصرية ولا يقرأ جم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : تأملات نقدية في قصائد سامح يوسف]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jan 2014 03:53:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>يثير الشاعر في قصيدة ( أنا ما اخترت ) ثنائية التخيير والتسيير ، وتختزل القصيدة برمتها قضية وجودية وهي أن الإنسان مسير وليس مخيرا . ويعرض في حنايا هذه الإشكالية لوحتين متناقضتين تشكلان  الفجوة  العميقة بين الخير والشر والحق والباطل . وتتضمن كل لوحة منهما  نقدا اجتماعيا وسياسيا وموقفا أخلاقيا ... ففي اللوحة الأولى يرسم  لوحة سوداوية  مثقلة بمظاهر الفساد وانهيار منظومة القيم وانحراف بوصلة الإنسانية ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : قصة قصيرة ( ولم لا ؟ ) بقلم : ضحى عمر عتيق]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Sep 2013 00:31:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br> و لم لا؟    و لم لا؟ ألا يكون من الأفضل أن أحاول قبل اتخاذ أي قرار قد أندم عليه لاحقا؟ و إلى أي درجة يمكن أن تكون المحاولة سيئة؟ يراودني إحساس بأنه لا بأس بشيء من الجرأة هذه المرة، فأياً كانت النتيجة سأتمكن من معرفتها على الأقل و ذلك بكل الأحوال أفضل من الجلوس هنا و الاستغراق  في أفكار لا تنتهي عن أشياء ربما لن تحصل أبدا. حسنا إذاً.. سأخرج.    في منزلي كل الأعم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : قراءة في قصائد للشاعر عصام الديك]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jun 2013 23:27:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>قراءة في قصائد للشاعر عصام الديك د. عمر عتيقفي قصيدة (كف الهوى) يرسم الشاعر لوحة وجدانية تنبض بالحلم المؤجل او الحلم منتظر ، وفي هذه اللوحة الوجدانية يثير الشاعر مسألة تمتزج فيها المشاعر الحالمة بمنظومة من القيم الذاتية وهذا التمازج بينهما هو الصراع الداخلي بعينه ...صراع بين قلب حالم وادع مرهف ومنظومة قيم تشد صاحبها إلى رصيف الواقع ، وهذا الصراع في حقيقته مؤلم ؛فكلما حلقنا بأجنحة خيالنا نح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عتيق : وهج الحقيقة في كتاب ( هواجس أسير ) للكاتب الأسير كفاح طافش]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jun 2013 01:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عتيق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg" /><br>      ليس من السهل تصنيفُ هذا الكتاب إلى جنس أدبي محدد ؛ فالكتاب قوس قزح يجمع في حناياه حزمة من الأجناس الأدبية والفكرية ، فهو يحوي المقالة والحكاية والقصيدة النثرية ، والسيرة الذاتية ، والمذكرات الشخصية والتأملات الفلسفية . ويثير هذا الحشد والتداخل إشكالية لدى كثير من النقاد الذين يتمسكون بوحدة الجنس الأدبي ، وقليل من النقاد – وأنا منهم - يؤيدون تداخل الأجناس الأدبية في النص الواحد على اعتبار أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c5b7d4b6-2be1-4da5-ab9d-137b724d9bea.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
