ar https://www.ahewar.org Mon, 29 Aug 2022 10:43:47 EST
لا أحد يمكن أن ينكر أن لكل مجتمع معناه في شكله العام وفي أشكاله الفرعية. والمعنى يعني مستوى ودرجة وعيه بدلالة القضايا المختلفة إن على المستوى الاقتصادي أو السياسي أو الاجتماعي أو الثقافي وكذا مدى قدرته على التنبؤ بقضاياه المجتمعية. وعليه، يمكننا القول أن وعي مجتمع ما كالمجتمع المغربي يمكن أن يكون إيجابيا ويمكن أن يكون سلبيا.ومعلوم أن الوعي بصدد مجتمعنا المغربي لا يحصل من فراغ،بقدر ما أنه ن ...... ]]> Thu, 28 Apr 2022 20:21:16 EST
لا شك أن الفلسفات الرأسمالية المعاصرة- وكذا سابقاتها- قد أثثت لإقبار مفاهيم من قبيل الصراع والمساواة والعدالة تحت مسميات عديدة كالبنيوية وما بعد البنيوية ونهاية التاريخ وصراع الحضارات وغيرها.وما ذاك سوى منطقها الداخلي المحكوم ببديهية " قبلية الملكية الخاصة والتفوق العرقي ".بهذا المعنى تحايلت على التاريخ والمجتمعات حيث ركزت وتركز على إخفاء بديهيتها وإظهارها مكرا بالمظهر الحقوقي والإنساني أو قل ...... ]]> Tue, 03 Aug 2021 11:12:02 EST
الإنسان/المشترك: تحرير الزمان والمكانلازمة إسقاط الوصايات الإنسان/المشترك بالتعريف هو الإنسان الذي "يوجد- مع"، يشتغل- مع، ينتج- مع، يفكر- مع، يمارس- مع، يدبر- مع ...الخ ؛ إنه إنسان الأنظمة المجالسية حيث يكون هو مصدر،لا غيره، بنائها والتدبير وفقها ودليلنا على ذلك أن الفرد/المشترك يرفض رفضا باتا إحلال غيره محله في الزمان والمكان على السواء أو قل ،وبشكل واضح، كونه يرفض كل أشكال الوصاية؛ و ...... ]]> Sat, 05 Jun 2021 12:38:31 EST
يعتبر التقديس،في عالمنا العربي،ثابتا بنيويا،منه وبه تعطي أشكال الأنظمة الكامبرادورية ومختلف المؤسسات مشروعية سلطتها وتنظيمها المعاديين لتحرير للشعوب. والتقديس هنا لا نفهمه فقط بالمعنى الضيق،المعنى الديني،بل بمعناه الشامل الذي هو التنازل طواعية،في مختلف المجالات،عن كل الحقوق أو أجزاء منها.ويا عيني، التقديس هو الخريطة المطلوب من الشعوب تبنيها واحترامها والانخراط فيها اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا ...... ]]> Wed, 12 May 2021 16:23:56 EST
" الشعب" بالتحديد الرأسمالي هو الموجود الشبه حيواني الذي تتحدد جيناته في كونها بيولوجيا ودينيا،جينات التدمير والتخريب أو قل الافتقار إلى العقل. وفي مقابل ذلك، نحدد "الشعب" كوحدة ادياليكتيكية بين الجسد والعقل، بين المادة والفكر حيث يقوى بتقويتهما،ويضعف بإضعافهما،ويرتفع بارتفاعهما،أو قل أن "الشعب" هو هذه القوى جسد/عقل في صراعها إما من داخل وحدة الطبيعة والتاريخ،وهو حقيقتها المؤجلة في التار ...... ]]> Tue, 23 Mar 2021 09:50:13 EST
الشعوب بين الحداثة الواحدية والحداثة التشاركية-ملاحظات اولية-تعيش الحداثة اليوم الفكر الواحدي المفترس وشبه غياب الفكر الحداثي التشاركي.ويسجل التاريخ أن الأول قد سيطر بشكل كبير خاصة منذ بداية الثمانينات مع انتصار النيولبرالية مجسدا في ريغن/تاتشر: مركزة الاقتصاد وتوسع الإنتاج والاستهلاك وهو انتصار دعم وقوى موقع الشرائح المسيطرة؛ في حين بقي غيرها من شرائح الشعوب مهمشا أو قل مكتفيا بالقليل ...... ]]> Mon, 25 May 2020 22:12:07 EST
التأسيس النظري خيار تدميرجائحات الوحش الرأسماليالجائحات، التي منها على سبيل المثال لا الحصر كوفيد-19، تقتضي لإعادة النظر في بنياتنا الفكرية وبالتالي السياسية والاقتصادية. وهذا يوجب العمل على بناء النظرية التي لا نفهمها لبراليا أو نيو- لبراليا، بقدر ما أنها الإنتاج الفعلي للواقع .فهذا الأخير هو المختبر التجريبي، هومصدر ومرجعية بناء القانون أو قل إعادة تأسيس الواقع الحالي في بنية قانونية ...... ]]> Sat, 21 Mar 2020 07:20:24 EST
الأنظمة الفكرية في العالم التي منها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، لم تكن سوى مراوغات اتخذت صيغة الإنشاءات اللغوية التي وفقها تم إلغاء الطبيعة والإنسان في حقيقتهما؛ وبعبارة أخرى، فالأنظمة الفكرية تلكن بمختلف مجالاتها عملت،ومنذ قرون،على التعدي على الطبيعة والإنسان مشرعنة اعتداءها ذاك باعتماد الإنشاءات اللغوية ذات القدرة الساحرة والمستوى العالي على الإقناع والإحلال.إنه الانفصال ال ...... ]]> Mon, 16 Mar 2020 17:16:48 EST
كتوضيح أولي الحدث الفجائي، ظاهرة أو حدثا،له منطقه الداخلي الذي لا يحترم أحدا، ولا يمكن له إلا أن ينفجر بفعل السقف العالي من التدميرالذي تعرضت له الطبيعة والإنسان ؛ وهو ما سنحاول تسليط بعض الضوء عليه.من المسلمات المعروفة أن الطبيعة والإنسان سيره ويسيره، وامتلكه ويمتلكه، منذ قرون، طبقة اختلفت أسماؤها في التاريخ؛ طبقة شرعنت لفصل الفكر عن الطبيعة والإنسان. في هذا السياق، فالسياسة والاقتصاد والاجتم ...... ]]> Sun, 22 Dec 2019 09:20:14 EST
يتميز الفيلسوف انطونيو نيغري الإيطالي بكونه مفكرا ومناضلا تمحورت أنشطته حول سبل النهوض بقوى " الجمهور" حامل قدرات النمو والتنمية معتمدا كمرجعية النص الماركسي التالي:" في مرحلة من مراحل التطور، تدخل قوى الإنتاج في علاقة تناقض مع علاقات الإنتاج...في هذه المرحلة نصبح أمام التغيير الذي يمكن أن يكون بطيئا أو سريعا لاندلاع الثورة الاجتماعية "؛ كما أنه، لحصول التنمية،اعتمد كذلك أحد أهم نصوص ماركس بالغر ...... ]]> Mon, 21 Oct 2019 21:39:30 EST
السلطة تفسد ممارسيها حتى وإن ادعوا حسن النية. فكلما تزوجوا السلطة، كلما تحولوا حتما إلى فاسدين بمجرد أن يتذوقوا ويحسوا بحلاوة ونعمة كراسي السلطة. فالسلطة تسلع من تمارسها عليهم بالقدر الذي تسلع به، وفي نفس الآن، من يمارسونها أو قل أن السلطة المادية حولت الشعوب إلى إلى سلع تباع وتشترى بقيم لا تختلف عن مصادر قيم البطاطا والماطيشا في الأسواق. فلا أحد ينكر اليوم أن تشكل عقلية الشعوب تهندسه التربية وال ...... ]]> Tue, 23 Jul 2019 15:01:44 EST
بناء الشعب يقتضي استحضار الترنسندنتال الرهانات الذي يتمثل في أربع متغيرات يحدد العلاقات بينها مستوى الصراع في التاريخ: الحقوق والقوانين والمعرفة والعمل؛ فبصدد الحقوق، لا يمكن منع الانسان من حقوقه الطبيعية كحقه في الهواء،حقه في الثروة، حقه في الأرض...الخ؛ ثانيها القوانين: الكائن البشري كائن اجتماعي ذو مصالح يمكن أن تمس بعضها البعض؛ لذا، يتم احترام الكرامة والمصالح وتلبية الحاجيات بالتأسيس لقوانين ي ...... ]]> Tue, 16 Jul 2019 18:03:58 EST
في مقال سابق لنا، حددنا مفهوم " نظام الشعب " باعتباره النظام الأكثر ارتقاء بالوعي دون أن يكون المطلق؛ وقلنا كذلك، في نفس المقال،بأن مرجعية النظام ذاك هو الشعب ذاته لا غيره المتمثل في النظام الرأسمالي ووكلائه "أشكال الأنظمة السلبية العربية" وهو ما يحمل في ذاته بذور تدمير نقيضه. وفي مقابل هذا التعريف يوجد التعريف العنصري الذي مؤداه أن الشعب هو الموجود الشبه –حيواني أو البربري الذي تتحدد جيناته ف ...... ]]> Sat, 04 May 2019 15:05:59 EST
نحدد " نظام الشعب " – الصيغة تساوي صيغة " نظام البروليتاريا الموسعة " – باعتباره النظام الأعلى من الارتقاء بالوعي، النظام الذي تصبح مرجعيته ذاته أو قل النظام الذي به وفيه تصبح مكوناته المرجع الأساس للتأسيس والانتاج والتدبير والإدارة. بهكذا تعريف يتم تحديد المؤسسات وتدبير المجالات وإدارة القضايا وبناء المشاريع وبالتالي، وباللزوم، تعميم المسئوليات. لذا، ومنذ البداية، رفعا لكل لبس والتباس، وهو ا ...... ]]> Tue, 26 Mar 2019 01:31:32 EST
المرحلة توجب طرح السؤال:ما معنى الماركسية؟-الجزء الثاني- قلنا في ورقة سابقة -الجزء الأول- أن الماركسية مفهوم يتضمن منطقيا مكونات يحدد دلالتها مستوى وعي البروليتاريا في التاريخ؛فما طبيعة الارتباط فيما بين المكونات تلك علما بأنها ترفض نظريا وممارسة الخشبية والدوغمائية. وهنا لا بد من استدعاء أحد مكوناتها الذي هو مفهوم " الطبقة " التي تخترق المكونات تلك وتربطها وتوحدها ببعضها البعض جدل ...... ]]> Wed, 20 Mar 2019 23:59:21 EST
المرحلة توجب طرح السؤال :ما معنى الماركسية ؟ -الجزء الاول- مقاربة الموضوع تقتضي منا، منهاجيا، العمل على تسطير مكوناته وفق الخطوط العريضة التالية :طرح الأرضية التي بها يتم فهم راهنية " الماركسية " ،فطرح أربع تصورات لمعنى "الماركسية"، يليها مفهوم "الطبقة" التي بها تتوحد اديالكتيكيا مكونات الماركسية، فالجانب "التنظيمي" الذي نربطه بجماعية امتلاك المكان ، فنكون بذلك قد أدلينا بمقترحنا ...... ]]> Sun, 13 Jan 2019 15:59:25 EST
السياسة مفهوم غير مبني للمجهول ولا هي منحة ميتافيزقية، بل هي بناء بشريا يتحدد في الزمان والمكان؛ ومعلوم أنه عندما تكون السياسة نقول سيطرة طبقة على أخرى أو دولة على أخرى باعتماد التغطية والمبررات التي قد تكون دينية أو حقوقية أو إنسانية أو كل هذا. وبناء السياسة بهذا المعنى يعني التوفر المسبق على القوى والشروط اللازمة لهيكلتها بالشكل ذاك وهو ما يعني كذلك بناء التراكم كأرضية صلبة للتأسيس والا ...... ]]> Thu, 06 Dec 2018 10:05:42 EST
من البديهيات المعروفة أن هناك الوجود وهناك التاريخ؛ فالأول هو التعدد كتعدد في حد ذاته بما يحتوي من إمكانات غير محدودة ولا محددة قبليا وهو عالم يتساوى فيه كل ذلك لأنه هو ذاته؛ أو قل أنه ليس طبقات مُكرِهة وأخرى مُكرَهة، أو نظام مستبد وآخر متوحش، أو تمييز بين هذا أبيض وآخر أسود، وهذا ذكر وهذه أنثى، وهذا أفريقي أو أوربي أو أمريكي أو آسيوي، أو هذا بوذي وذاك مسيحي أو يهودي أو مسلم أو ملحد؛ فلا ...... ]]> Sat, 20 Oct 2018 15:10:53 EST
من الثابت أنه لا مجتمع بدون فلسفة سياسية معينة؛ ووفق القول ذاك، فتقدم وتخلف المجتمعات وبينهما التي تعيش إحدى المراحل الانتقالية، لها فلسفاتها السياسية المتباينة نوعا ودرجة ووعيا:إما المتقدمة حداثيا، أو المتخلفة ذاتيا وموضوعيا، أو الناهضة إرهاصيا. وباللزوم المنطقي، فلكل فلسفة سياسية من تلك الفلسفات مبادئها وبديهياتها ومسلماتها ومفاهيمها وقواعدها التي تختلف باختلاف نوعية الوعي بمعنى الوجود ...... ]]> Fri, 24 Aug 2018 00:27:26 EST
المطلوب اليوم، أكثر من أي وقت مضى، هو البحث عن أنجع الطرق لتحرير الشعوب العربية ليس اقتصاديا فحسب، بل وبشريا وهو الأهم؛ أي إعادة هيكلة البناء الداخلي للإنسان العربي مع استحضار الإمكانيات والغلاف الزمني أو قل اعتماد التراكم بدلالاته التعاقبية التي تأخذ شكل القطائع وفق درجات التطور التي تكون مرجعيتها البنية المجتمعية العربية؛ وهو عمل متواصل لخلق شروط ظهور العناصر الكامنة كلما حصل نضجها. وهذ ...... ]]> Sat, 30 Jun 2018 00:50:47 EST
الأحداث في المغرب تتوالى تباعا: أحداث الريف ،أحداث زاكورة، أحداث جماعة بالشياظمة، أحداث جرادة، ناهيك عن كبت العديد منها في مناطق كثيرة خاصة منها الريفية والجبلية؛ البطالة تضاعفت، الاقتصاد تقهقر، السياسة تمسخت، التعليم تدجن، الثقافة تسلعنت...الخ؛ وبالمجمل ،فالبناء الداخلي للمجتمع المغربي تميز ويتميز بالتوتر وتصاعد الأزمات. لذا، إذا كانت أدوات النظام من حكومة وبرلمان وأحزاب ونقابات تسير في اتجاه تد ...... ]]> Wed, 06 Jun 2018 19:34:26 EST
يري عبد الكبير الخطيبي في عمله " النقد المزدوج" أن العوامل التي اعتمدها الفكر العربي- الإسلامي لتحديد العالم العربي- الإسلامي: الدين، اللغة، التاريخ هي عوامل لا تمكننا من تحديده نظرا لما عرفه العالم العربي- الإسلامي من تناقضات وصراعات وتفكك استمرت إلى الآن في أشكالها السلبية والمعيقة. وفي مؤلفه" الإسم العربي الجريح"، قارب الخطيبي الجسد العربي- الإس ...... ]]> Tue, 08 May 2018 23:23:57 EST
أشكال الدولة السلبية العربيةعدوة العقل تتطور المجتمعات أو تتخلف وفقا لمدى فهمها واستخدامها العقل كقدرة يحكمها منطق الإنفجار. فالعقل، لا كوجود، وإنما كتاريخ يسكن السؤال والجواب كتعدد يمكن أن يكون، عند حسن التصور والتوظيف، استجابة لحاجيات الشعوب العربية، ويمكن أن يكون عرقلة، عند سوء التصور والتوظيف، نكرانا وإقصاء للحاجيات تلك؛ وعليه، فالعقل، في حد ذاته، طاقة غير مؤذية للجماد والنبات والح ...... ]]> Fri, 04 May 2018 09:46:20 EST
الإنسان يتحدد في التاريخ وفق ميزان قوى الصراع في التاريخ. والتحديد ذاك يكون في شكل طبقات أو فئات تحكمها علاقات تحددها درجة ميزان قوى البنية الإنتاجية وهو ما به تفهم تراتبية تلك الفئات بعالمنا العربي. وإذا كان نظريا وممارسة أن منطق الصراع، بدرجات متفاوتة، هو ما يحكم العلاقة بين الطبقات، فإن منطق الصراع هو نفسه ما يحكم العلاقة بين الفئات في تراتبيتها. والدرس هنا هو أن قانون الصراع هو قانون ...... ]]> Sun, 24 Dec 2017 23:20:20 EST
يعرف النظام الرأسمالي تتالي الأزمات الواحدة بعد الأخرى راهنها قضية القدس. وفي هذا الصدد يعتبر، يعتبر إعلان الرئيس الأمريكي ترامب ، بعد موافقة مجمل مكونات إدارته ومستشاريه، القدس عاصمة لإسرائيل، إفرازا للتناقضات الداخلية للنظام الرأسمالي الراهن حيث الصراع المرن أحيانا والمصطدم أحيانا أخرى بين طرفي النظام الرأسمالي ذاك :اليمين المحافظ الجديد في الولايات المتحدة الأمريكية ،والنظام اللبرالي ا ...... ]]> Sat, 16 Dec 2017 12:21:06 EST
عدوان الرئيس الأمريكي ترامب على القدس هو إفراز لفلسفة مرجعياتها تتحدد في جماعته، جماعة " اليمين البديل " الذي تتحدد فلسفته في ثلاث نقط هي: القيم اليهودية/المسيحية، والرأسمالية، والقومية. على أساس أن الأولى هي القيم المتضمنة في الديانتين اليهودية والمسيحية الداعية إلى احترام إلى احترام الرجل أو العرق الأبيض أساس الحضارة بفعل تفوقه البيولوجي والديني على باقي الأعراق التي يجب أن تخضع له. فف ...... ]]> Sat, 09 Dec 2017 07:46:09 EST
نظريا، هناك الوجود الذي هو، وبالكاد، العلاقة التي ، بخضوعها لأشكال التاريخ،تنتقل من الإطلاقية إلى التحديد. وعند الكلام عن مجتمعنا المغربي، أخذ هذا الانتقال صبغة " المرمدة "؛ مرمدة تتجسد على مختلف المستويات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية؛ وهي مستويات تتباين من حيث علاقاتها الداخلية التي هي ، في المحصلة ، علاقات جدلية بحكم طبيعة الوجود التي تأخذ وتتحدد دلالاتها وفق ميزان قوى ال ...... ]]> Sat, 04 Nov 2017 13:52:22 EST
البنيات المجتمعية، سواء منها الراهنة أو الماضية أو المستقبلية تحمل في ذاتها المعنى دوما؛ وعليه، وباللزوم المنطقي،فالمجتمع المغربي بنية تحمل ضرورة المعنى. وهذه البنيات المجتمعية، في مختلف مراحلها يمكن أن تتخذ إحدى المعاني الأربعة الممكنة. وما يهمنا نحن هنا هو البنية المجتمعية المغربية في راهنيتها؛ إمكانات نحددها في التالي: 1) إما أن توجد مكونات البنية كوحدة يرفض قانونها الداخلي أشكال الفساد وب ...... ]]> Wed, 11 Oct 2017 09:25:54 EST
يرى النظام الرأسمالي أن انتصار البورجوازية هو انتصار للإنسانية أو قل أن الانتصار ذاك هو انتصار المرحلة الأكثر رقيا للإنسانية. والوضع ذاك حصل، في نظر النظام الرأسمالي، باعتماد الآليات الفعالة والمنتجة التي من بينها " المؤسسة ". ومن هنا طرحنا مؤسسة "الحكومة " في المغرب والتي نحددها في كونها خادمة البورجوازية المغربية – لا نريد الدخول في المناقشات الموضوية للمفهوم والتي لا تقدم بقدر ما أنه ...... ]]> Sun, 17 Sep 2017 00:32:55 EST
من البديهيات المعروفة أن تقدم وتطور الدول مرهون بالاقتصاد المسبوق ب "الثورة الثقافية". إنها البديهية التي يمكن أن تقدم أو تؤخر المجتمعات في حال الاحتكار العنصري، بغض النظر عن مواقعها الجغرافية ومعتقداتها الدينية وجنسيتها العرقية وألوان بشرة ساكنتها الجسدية. فالبديهية تلك هي ما بها يفسر تطور المجتمع أو تخلفه حال الاحتكار العنصري. وكمثال لذلك يتم فهم الولايات المتحدة الأمريكية؛ فهي لم تمتلك ...... ]]> Sat, 26 Aug 2017 16:03:12 EST
الحراكات العربية نادت وطرحت العديد من المطالب من بينها الكفاءة والاستحقاق؛ ولا يهمنا مدى وعي الحراكات بهذه المطالب أم لا، بقدر ما يهمنا تشريح فكرة أنه لا تطور ولا تقدم من دون امتلاك الشعوب العربية درجة ما من الدرجات المتقدمة من الوعي بمعنى الكفاءة والاستحقاق، بل وبدون امتلاك تلك القيم في أشكالها العقلانية. ومن المسلمات المعروفة أن التأسيس لمبدأ الكفاءة والاستحقاق يقتضي توفير شروط من أولوياتها ...... ]]> Sat, 08 Jul 2017 13:32:40 EST
المغرب، ككل بلدان العالم، هو " مكان "؛ وقديما قال أرسطو: الطبيعة تهاب الفراغ؛ لذلك ،فمختلف النخب تحرص على تحرص على تشكيل الأمكنة تلك كل حسب مدى مواطنتها؛ فنجد نخبا تسعى لإغناء "المكان" بمأسسته وتوفير شروط تطوره، وهناك نخبا تسعى إلى تشكيله بممارسة الاستبداد عليه بصيغة ومبرر المشروعية؛ وفي الطرف الآخر، نجد الشعوب التي منها من اكتسب، بفعل العديد من العوامل، وعيا فعالا ومناضلا وعقلانيا بمعنى ...... ]]> Sat, 10 Jun 2017 21:36:38 EST
الأنظمة العربية أونظام أنظمة الإرهاب-نموذج الحسيمة والخليج-الإرهاب ، بصدد مجتمعاتنا العربية ، هو مفهوم يوجد في التاريخ ووفق قاعدة جدلية الثابت والمتغير. ففي الإرهاب ما يوجب، وبالضرورة، تسميته كذلك والمتمثل في التعدي على الموارد الطبيعية والنبات والحيوان والإنسان؛ أما تصريف ذلك فيأخذ أشكالا متباينة تحددها بنية المجتمعات. ومن هنا يمكننا القول أن الإرهاب نظام مادي ومعنوي يمارس كل أشكا ...... ]]> Thu, 25 May 2017 17:19:57 EST
لا أحد يشك اليوم، إلا فئة الأحياء/الأموات ،بأن السياسة الدولية تمر بمرحلة انتقالية ما زال يطغى عليها الغموض. لقد كانت السياسة الدولية إلى حدود احتلال العراق وقلب الحكم بليبيا تعتمد رافعة القوة وهو ما ترجمته دوما ديبلوماسيتها. إنه الوضع الذي أصبح يأخذ اليوم طابع الكلاسيكية أكثر فأكثر لصالح البديل الذي بدأ يتشكل بالتدريج والمتمثل في ما يمكن تسميته ب" السياسة الدولية الاجتماعية "؛ وغير خاف، ك ...... ]]> Sun, 07 May 2017 23:42:57 EST
إن الدولة، أية دولة، بناؤها، تطورها، تقدمها أو تخلفها رهين بالمستوى الثقافي لنخبتها، إن عاليا فثقافة نخبها تكون عالية، وإن متدنيا، فثقافة نخبها تكون متدنية. ونعني بالنخبة كل المسئولين عن الشأن الوطني العام من قبيل المسئولين بالحكومة والبرلمان والقضاء وباقي المؤسسات الوطنية والجهوية والإقليمية والمحلية. أما الثقافة فنحددها في ضرورة فهم معنى الوجود والموجود ،على الأقل في حده الأدنى، سواء على ...... ]]> Sun, 23 Apr 2017 07:05:07 EST
الحكومات العربية مؤسسة مصطنعة وتفتقر إلى الوعي بمعنى الوجود؛ فهي، من هذه الناحية، لا تتجاوز مستوى الوعي الأدنى بمعنى الوجود العربي. وباللغة البسيطة، لغة اليومي والمعيشي، فهي حكومات لا تفهم الشعوب ككائنات بشرية، بقدر ما أنها تفهمها ككائنات ذات المستوى الأقرب من الوجود الصفر؛ بل والأخطر من ذلك أنها هي نفسها تجهل معنى وجودها. فحكومات تجهل معنى الوجود وبالتالي معنى الشعوب وكذا معنى ذاتها هي، ...... ]]> Sat, 18 Mar 2017 10:09:13 EST
من البديهيات السائدة أن الوجود الأول للفرد هو وجوده كجسد انتقل وفق قاعدة بيولوجية من رحم الأم إلى جسد أكثر شساعة، من الرحم ذاك إلى العالم. ومن البديهيات كذلك هو المجهول الذي أخاف ويخيف الجسد لأنه يحمل في ثناياه موت الجسد ذاك. لكن الجسد ذاك، تجاوزا للموت المحتوم، يعمل على خلق وبناء جسد آخر يضاف إلى النوع الإنساني دفاعا عن بقائه واستمراره؛ فنكون أمام الجسد في أصالته وكونه جسما آخر في الآن ( ...... ]]> Sat, 18 Feb 2017 13:12:05 EST
تعتمد وتمارس الدولة العربية المخطوفة، من بين ما تعتمده وتمارسه، عملية اختطاف أجساد أفراد شعوبها أو قل الأعضاء المكونة لجسد أفراد الشعوب تلك لتجذير وخلق شروط القبول الطوعي للتسليع. فالمنطق الداخلي للنخبة العربية، ومنها النخبة المغربية، احترف ويحترف الاختطاف الذي هو أساسا تسليع الشعوب لضمان مصالحها.ومن بين مكونات الجسد المخطوفة سنطرح، على سبيل المثال لا الحصر، أعضائه التالية المتمثلة في : الرجلين وا ...... ]]> Sat, 21 Jan 2017 03:06:11 EST
اختطاف العقل صنيعة اختطاف الدولة من الأحكام الرزينة القول أن اختطاف العقل لا يمكن فصله عن اختطاف الدولة؛ أو قل أن هيمنة وسيطرة العقل الأمريكي ونظيره الأوربي، يرجع ، وبالكاد، إلى اختطاف الدولة كجهاز تتحدد صلاحياتها منطقيا في كونها الجهاز المؤسسة الساهرة على التنفيذ لا الوصية والمشرعة؛ أو قل أن اختطاف الدولة تلك حوله من وظيفة السهر على تنفيذ أشكال العقد الاجتماعي الذي "يكون " مصدره أصلا ...... ]]> Wed, 21 Dec 2016 10:48:54 EST
للدولة مهامها ووظائفها المتمثلة في السهر على مراقبة حسن سير وتدبير العقد الاجتماعي الذي أسست له وبنته مكونات المجتمع الذي لا بد أن يكون في أعلى صحة قواه العقلية والجسمية وبالتالي مستوى وعي أعلى لإمكان تحمله المسئولية. فهذه الأخيرة تحترم إراديا جدلية الأنطولوجي والسياسي، الكوني والتاريخاني وذلك بالتعاقد حول التأسيس لمؤسسة تتحدد حدودها في عدم المس بمحتوى مؤسسات التعاقد؛ إنها الحقبة التي يصبح ...... ]]> Fri, 25 Nov 2016 09:13:41 EST
منذ البداية نقول أن هناك محايثة طبيعية ومنطقية بين الجسم والعقل أو قل، بصد الإنسان ، استحالة وجود الجسم منعزلا عن العقل والعكس صحيح وبالتالي فاحتقار الجسم يعني، وبالضرورة، احتقار العقل. فتآحدهما الجدلي هو منطق الوجود الذي هو، وبالكاد، العدالة والكرامة الإنسانية التي يفتقر إليها العالم العربي حيث تسليع الجسم الذي هو في نفس الآن تسليع العقل. وتوضيح ذلك يقتضي تناول كل منها لفهم العلاقة الوجود ...... ]]> Fri, 11 Nov 2016 15:17:51 EST
سيطرة "عقل العولمة"قمع ل "عقل العالمية" العالم اليوم يسير وفق وحدة التناقض اللامتكافئ بين نظامين: الواحد يتبنى قاعدة تحرير الإنسان، والثاني يتبنى قاعدة تسليع الإنسان. فالأول،" العقل العالمي"، يرى أن النظام أوالصيرورة المنطقية لبنية التاريخ والمجتمع يكمن في القول أن في النظام كمنظق وكصيرورة توجد " المحايثة" التي هي، وبالكاد، التطور في أشكاله التعددية لكن الحاملة لمعيار تحرير الإنسانية أ ...... ]]> Tue, 25 Oct 2016 14:30:51 EST
لا وجود لآلية من الآليات ولمؤسسة من المؤسسات إلا وهي وليدة قواعد السوق؛ وعليه، فالمكان المغربي الذي لا نفهمه بالمعنى الهندسي الضيق بقدر ما نفهمه بالمعنى الشمولي ( الدستور مكان، اللغة مكان،الدين مكان، البرلمان مكان، الدار البيضاء مكان...الخ)؛ إنه قواعد السوق وقد انتشرت أو قل احتلت المؤسسة والقانون والتدبير والقيم والعادات والتقاليد والمعتقد. فعندما نستنطق هذه الأمكنة المغربية نجدها تتكلم ع ...... ]]> Sat, 15 Oct 2016 13:16:38 EST
الانتخابات عملية تحصل في التاريخ ويحدده التاريخ المحكوم بطبيعة السوق. لذا، فهي، بحكم الوضع ذاك، لن تكون سوى الاستجابة الفعلية بشكل من الأشكال لحاجيات السوق. وانطلاقا من ذلك يكون تحديد وتشكيل البنية المجتمعية التي لن تكون سوى التشكيل كما أراده ويريده السوق. من هنا نتكلم عن المسلمة التي تقول أن مستوى وعي البنية المجتمعية لمعنى وجودها يتحدد وفق مستوى الشروط التي يحيا وفقها. ...... ]]> Thu, 15 Sep 2016 09:29:16 EST
صحيح أن العقل العربي ضحية اللغة المحتلة؛ فهو يؤمن ويعتقد بتصورات غير صحيحة على أنها صحيحة، وبشكل دوعمائي وأحيانا شبه دوغمائي دون الوعي بكونه كعقل وشخصية قد تمت فبركته عبر المراحل التاريخية التي راهنها وليس آخرها مرحلة النظام العولمي× يتساوى في ذلك مجمل مكونات الطبقة المتوسطة وباقي الجماهير الكادحة. وهذا يفرض علينا للفهم استحضار كهف أفلاطون حيث يعيش مجموعة من الأشخاص منذ ولادتهم؛ كهف لا يوج ...... ]]> Sat, 03 Sep 2016 10:23:32 EST
احتلال اللغةمؤشر الفساد والدمار والاقتتالتقول القاعدة: القوى المسيطرة اقتصاديا وسياسيا وعسكريا هي القوى المسيطرة لغويا.وفق القاعدة تلك، احتل الأب الرأسمالي العديد من دول العالم خاصة منها المسماة بالدول المتخلفة التي من أهمها الدول العربية حيث قام بتأسيس وتوجيه وتدبير مختلف مجالاتها بما يستجيب لمصالحه بعد أن قام باحتلال لغتها.فكان ويكون بذلك قد تمكن من خلق واقع ألغى ويلغي الواقع العربي الحق ...... ]]> Sun, 24 Jul 2016 17:37:33 EST
محمد بوجنالأثار اهتمامنا بالموضوع ما جاء في تغريدة إحدى العزيزات علينا (ح.ح )، على حائطها، الذي يعتبر درسا هائلا لمعنى الكينونة والتاريخ وبالتالي معنى الإنسان أو قل العقل. وفي ما يلي جزء من النص كما أوردته عزيزتنا (ح.ح ) على حائطها:" بكل الحب والكرم الذي لا يفارقها بباريس، أعدت سناء وجبة الإفطار لضيفتها وصديقتها اليابانية التي التقتها...في سان فرنسيسكو حين جمعهما نفس الصف الدراسي لتعميق التكوي ...... ]]> Sat, 16 Jul 2016 22:36:38 EST
العقل من حيث الكينونة طاقة عادلة تتميز بكونها إمكانات، طاقة ترفض كل أشكال التراتبية أو قل طاقة حيث كمون الإبداع والرغبة والفعالية. إنه الوضع الذي يخلو من التشكيل المنحرف والغير السوي للعقل ككينونة عادلة؛ لكن ، ولأسباب عدة، تم توجيهه أو قل تشكيله بما يناقض طبيعته الفعالة والعادلة؛ فأصبحنا بذلك أمام ما سموه بالعقل المتفوق وفي مقابله العقل الدوني أو بلغة العصر: عقل النخبة وعقل الجماهير حيث ذك ...... ]]> Sat, 25 Jun 2016 09:15:30 EST
المكان العربي الرأسماليمهندس عقل العامل والفلاح " المكان " مساحة أو فضاء به يكون الشغل والإنتاج علما بأننا لا نحصر تحديده في المعنى الفزيائي فقط بقدر ما أنه أكثر من ذلك: فالقانون مكان،والعقل مكان،والشعور مكان،والقيم مكان،والبصر مكان،والمصنع مكان،والعامل مكان،والأرض الفلاحية مكان،والفلاح مكان،...الخ.لذا، تركز أشكال الدولة السلبية العربية على تشكيله وتنظيمه ومراقبته وتدبيره إذ بدون ذلك ي ...... ]]> Tue, 07 Jun 2016 17:23:28 EST
يرى الراحل مطاع صفدي أن ما يميز الثقافة العربية كونها ثقافة الانفصال عن الواقع، ثقافة إنشائية أكثر منها ثقافة قضايا فكرية. لذا، فهي تستدعي دوما أجوبة الآخر لحل قضاياها المجتمعية والفكرية أو قل أنها لم تكن ثقافة الذات المنتجة؛ وبمعنى آخر، فالذات العربية، في نظر مفكرنا،لم تتمكن من التعرف على ذاتها من خلال إنتاجها بقدر ما أنها حددتها من خلال إنتاج الآخر. وبالنتيجة: كلما غاب النقد الذاتي كلما ...... ]]> Tue, 31 May 2016 13:50:21 EST
نستخدم "العقل" في عملنا هذا بمعناه الأنتربولوجي لا النخبوي. بناء على ذلك، فعندما نستدعي ونستحضر العقل العربي قبل الحراك العربي، نجده من حيث المضمون يتضمن الاهتمام بالقضايا العربية مع التركيز على القضية الفلسطينية. إنه المضمون الذي أثناء وبعد الحراك العربي قد عرف تراجعا من حيث الطرح والحدة عن ما تضمنه العقل العربي ذاك سابقا وذلك لأسباب عدة منها إصرار الدول الكبرى وحليفتها إسرائيل على بداية ...... ]]> Mon, 23 May 2016 00:31:55 EST
العالم العربي ،الذي منه المغرب، محاصر بقوى رأسمالية وأخرى إقليمية ومحلية بفعل واعتماد الثقافة كأيديولوجيا وآليات وأدوات طالما دافعت عنها الشعوب العربية، وما زالت، معتبرة إياها وعن جهل، من مقدساتها. وقد تم التأسيس لثقافة السيطرة تلك في ما يمكن تسميته "بالمجرد" أو "المطلق"؛ أىبلغة أكثر دقة، في ما يسمى " الترنسندنتال". ودلالة هذا الأخير، كتوضيح، يعني الدائرة المتعالية على التاريخ والمجتمعات، ...... ]]> Tue, 10 May 2016 16:28:16 EST
من المسلمات المعروفة أن التغيير هو قاعدة تطور المجتمعات التي منها المجتمعات العربية أو قل شرط حصول التغيير يقتضي استحضار أهمية الثقافة وبالتالي المثقف وهو الذي ساد ويسود في مختلف المجتمعات: لا انتفاضة، ولا حراك، ولا ثورة بدون إعطاء الأولوية للثقافة في التهئ لذلك. ومن هنا أهمية المثقف في عملية التغيير. وفي هذا الإطار يرى شيخ المفكرين العرب المعاصرين، خير الدين حسيب،أننا ،في عالمنا العربي، ن ...... ]]> Thu, 05 May 2016 14:44:31 EST
نديم البيطار :الثورة الثقافية أولافالاجتماعية تاليا، فالاشتراكية ثالثايرى نديم البيطار أن العالم العربي يتميز بالتخلف التاريخي؛ إنه الوضع الذي يفرض إعطاء الأولوية للإنتلجنسيا الثقافية الثورية لتحمل مسئولية وتسلم السلطة؛ وبناء على ذلك تعمل على تسطير برنامجها للتأسيس لمشروعها الاجتماعي المتمثل في تحقيق "الثورة الاجتماعية" في مرحلة ثانية، لتتوج في مرحلة ثالثة " بثورة البروليتاريا أو ا ...... ]]> Sun, 24 Apr 2016 22:11:49 EST
يرى العديد من المفكرين الماركسيين اليوم ما للثقافة أو "الثورة الثقافية" من أهمية ذات الأولوية في إنجاز مشروع التغيير في العالم العربي. وقد رأينا في عدد سابق من هذه الجريدة، موقف عبد الله العروي الذي قلنا أنه دعا إلى ضرورة إعطاء الأولوية للحراك الثقافي. وفي نفس هذا الاتجاه نورد موقف المفكر الماوي سمير أمين الذي نادى بأهمية الانتلجنسيا الثورية بالعالم العربي أو قل إنجاز " الثورة الثقافية أولا " لإمك ...... ]]> Mon, 11 Apr 2016 07:58:38 EST
لقد عرف الحراك العربي –المسمى بالربيع العربي- تحليلات ومقاربات متنوعة منها الإسلامي، ومنها اللبرالي، ومنها الماركسي. ومساهمة في إغناء النقاش حول هذا الحراك العربي، سنورد مواقف بعض رواد الفكر العربي الراهن بالتوالي نبدؤهم بموقف عبد الله العروي. دون الرجوع القهقرى إلى أسباب تخلف المجتمعات العربية، نرى أن لهزيمة 1967 أثرا كب ...... ]]> Mon, 28 Mar 2016 21:24:33 EST
من الواضح جدا، في عالمنا العربي، أن الثقافة السائدة هي ثقافة أشكال الدولة السلبية العربية ونخبها؛ ومع استحضار أحد أشكال نمط الإنتاج الرأسمالي الذي هو الشكل الإنتاجي الريعي نصل إلى نتيجة أنها لن تكون سوى ثقافة الاستبداد؛ وبلغة أخرى، فهي ثقافة استبداد أشكال الدولة السلبية العربية التي عملت وتعمل على نشر وتجذير ثقافة الخرافة والجمود والخضوع وبالتالي العداء الشبه المطلق للتطور والتغيير أو قل ا ...... ]]> Tue, 15 Mar 2016 08:20:39 EST
يعتبر "الحق" الملك المشترك بين البشرية حيث يتحمل الشخص مسئولية ضمان إشباع واحترام المكونات البيولوجية والاجتماعية باعتبارها أساس حفظ وبقاء وأساس مساهمة الكائن البشري في تطور البشرية. وعليه، فذاك تتم صياغته وشرعنته باللغة وفي اللغة؛ ومن هنا أهمية، بل وإلزامية تفكيك اللغة التي بها نتكلم ونكتب ونقرأ ونفهم دلالة مفهوم "الحق"؛ فباللغة تلك يتم تشكيل عقل المواطن عبر مختلف المؤسسات التي هي ،في مجملها، الإ ...... ]]> Thu, 03 Mar 2016 16:35:28 EST
يصعب فهم الوضع الراهن للعالم العربي من أزمات واقتتال وطائفية وإرهاب بدون استحضار ثلاث مفاهيم أساسية متمثلة في: الديمقراطية، والحاكم، والشعب. فطبيعة العلاقة فيما بينها هي ما حدد ويحدد هذا الوضع العربي المتخلف. ومعلوم أن العلاقة تلك لم تكن، في يوم من الأيام، سوى الإفراز الفعلي لميزان القوى الذي هو بالكاد القوى المهيمنة. وتباعا لذلك، وللدقة، فالثالوث السابق الذكر لا يمكن فهمه دون استحضار أسسه ...... ]]> Tue, 16 Feb 2016 08:06:14 EST
تعتبر فدرالية اليسار الديمقراطي بالمغرب كهيكل جديد بمثابة تتويج لتجربة، ذات مستوى ما،لثلاثة أحزاب يسارية . وقد جاء هذا التتويج استجابة للوضعية المغربية بدايات القرن الواحد والعشرين التي تميزت بديناميات وتغيرات أفرزتها الأوضاع الوطنية والإقليمية والدولية. ومنطقيا، التغير يقتضي،وبالوجوب،إعادة النظر في الذات للمراجعة والتقييم قصد التأسيس للبناء النظري والتنظيمي الذي يفرضه ويتطلبه التغيير ذاك ...... ]]> Sun, 31 Jan 2016 01:38:03 EST
الشعوب العربية شعوب يعوزها امتلاك الوعي بذاتها وبالوجود على السواء؛ بل ومستعمرة عقليا ونفسيا وسياسيا واقتصاديا ودينيا حيث تنظر وتشعر وتسمع وتفهم وتتكلم وتلبس لا كما هي باعتبارها كائنا طبيعيا، بل كما أراد لها الأب الرأسمالي وخدامه أشكال الدولة السلبية العربية. فالشعوب العربية"مكان" تمت هندستها وتشكيل مكوناتها بالشكل الذي غيب فيها القدرة على إدراك أنها كائنات بشرية لها حقوقها ...... ]]> Fri, 22 Jan 2016 08:28:47 EST
المصلحة سيدة القناتين المغربيتينبرنامج 20-1- 2016 نموذجا يعتبر النظام الريعي بالمغرب نظاما له امتداد في التاريخ حيث استفادت وتستفيد طبقة متوحشة من فوائد الإنتاج المادي والخدماتي والثقافي. ومعلوم أن الريع، كأي نظام إنتاجي، يحتاج إلى القوة المادية والإعلامية للدفاع عن نفسه وبإظهاره بمظهر المشروعية أو قل بمظهر الممارسة الاقتصادية والسياسية والدينية والثقافية دفاعا عن مصلحته. فغ ...... ]]> Thu, 31 Dec 2015 16:07:41 EST
كل المؤشرات والدراسات تبرز قوة العلاقة بين ظاهرة العنف والوضع الاقتصادي الريعي العربي الذي يتميز بسوء توزيع الثروة وتعميق التبعية، عنف ترتفع أو تنخفض وتيرته وفق الشروط الموضوعية والذاتية. فانتشار الفقر في العالم العربي وعدم قدرة أشكال الدولة السلبية العربية على الاستجابة لإشباع رغبات وطموحات الشعوب أدى إلى الزيادة من الفقر والشعور بالإحباط والتهميش المتزايد للبادية واستشراء انتشار الفساد السياسي و ...... ]]> Mon, 14 Dec 2015 12:26:02 EST
صحيح أن العالم العربي قد عرف ويعرف تخلفا كبيرا على المستويين الاقتصادي والاجتماعي الذي لعبت فيه أشكال الدولة السلبية العربية دورا كبيرا أسفر، بفعل التراكم، عن إفراز الحراك في مختلف مناطق العالم العربي وإن بدرجات. انه الوضع الذي أصبحنا أمامه، وبكل وضوح، أمام فاعلين آخرين مستقلين عن أشكال الدولة السلبية العربية، أصبحوا ينازعونها ويمتلكون بعض أدوارها التي جعلت منهم فاعلين معترفا بأهميتهم عال ...... ]]> Sat, 31 Oct 2015 06:25:00 EST
الثورة والثوار مفهومان تم العمل على تمييعهما بفعل شروط المرحلة التي توجد الغلبة فيها بشكل أحادي للنظام الرأسمالي للتخلص من معناهما السليم؛ وعليه فقد أصبحنا أمام ثورة مزورة وثوار مزورين أسندت لهم مهام تحريك وتسخين الشارع العربي لخلق شروط الإطاحة بالأنظمة العربية والإحلال محلها. هذا علما أن الأوائل، الثوار المزورون، عاشوا ودرسوا وتسلحوا بوصايا وإرشادات أسيادهم؛ والثاني، الأنظمة الحاكمة، بارك تعي ...... ]]> Wed, 07 Oct 2015 21:30:59 EST
تعتبر فلسفة الاقتصاد السياسي الآلية الأهم لفهم تخلف المجتمعات العربية - وكذا مختلف المجتمعات بما في ذلك المتقدمة – وبالتالي فهم موارده الطبيعية والبشرية والإنتاجية وتكاليفها وقضايا الأسعار والأجور والفوائد والبطالة والأمية وغيرها. إنه ا لتصور العقلاني لأسس تنظيم وتدبير الأموال والأسواق والبضائع والثروات والصناعة والعمل والمشاريع والاستثمار والتشغيل والاستهلاك والإنتاج والائتمان والدين والمنافس ...... ]]> Sun, 16 Aug 2015 17:50:44 EST
( أمريكا لغة، العرب لغة، داعش لغة) مقاربة الطابع الاستغلالي للغة في عالمنا العربي، يقتضي منا طرحها، ولو بشئ من التلخيص على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية نظرا لهيمنتها من جهة على العالم ، ومن جهة ثانية، وهو ما يهمنا،على المنطقة العربية. تباعا لذلك نقول أن الولايات المتحدة الأمريكية لغة. فهي على المستوى الداخلي لغة اليقظة الحريصة على حماية النظام الرأسمالي بأساليب معقلنة: لغة ا ...... ]]> Fri, 03 Jul 2015 10:51:12 EST
مكونات فهم حدث فتاتي إنزكان وأخواتها:الاقتصاد، الجنس،الدين،السياسةعرف المغرب ، منذ السبعينات خصوصا- دون نسيان ما قبلها- تناميا ملحوظا للحركات الإسلامية سواء منها المتشددة أو المعتدلة. وقد توسع التنامي ذاك بفعل الدعم المالي والسياسي الذي حظيت به من دول كالسعودية وقطر وتركيا وبأمر ومباركة من الدول الرأسمالية الكبرى بهدف تدمير الحركات التقدمية المغربية. لتحقيق ذلك ركزت الحركات الإ ...... ]]> Sat, 20 Jun 2015 20:22:09 EST
المرحلة تفرض الاشتغالعلى السؤال: ما معنى العرب؟موضوعنا يستبعد نهج طرح التمرحل التاريخي أو قل تجنب السقوط في السرد التاريخي بقدر ما أنه يطرح "العرب" كحامل للتراكم التاريخي زمن الحراك وما بعد الحراك. وتحدد هذه الورقة مفهوم "العرب" باعتباره التركيب الجدلي بين مكوناته التي هي بالكاد الشعوب العربية الراهنة: المغرب، تونس، مصر، العراق، سوريا، ليبيا، السعودية،الجزائر...الخ. وشرط تشكيلهم " ...... ]]> Fri, 29 May 2015 08:28:31 EST
عرف العالم العربي منذ الأربع سنوات الأخيرة حراكا مرد أسبابه وعلله الفقر وسوء توزيع الثروات بالأساس؛ إلا أن أشكال الدولة السلبية العربية الريعية استطاعت، بفعل تحكمها بالاقتصاد، احتضان الحراك ذاك والتمكن من تحويله إلى وضع حيث الاقتتال والحروب بين الطوائف القبلية والدينية والميليشيات المحلية منها والمستأجرة والجماعات المتطرفة والنخب المتهافتة معتمدة أساليب وآليات عديدة ومتنوعة ومحسوبة الن ...... ]]> Sun, 10 May 2015 22:47:26 EST
من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة, وبين قراء وقارئات موقع الحوار المتمدن على الانترنت من جهة أخرى, ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري والعلماني والديمقراطي الموضوعي والحضاري البناء, تقوم مؤسسة الحوار المتمدن بأجراء حوارات مفتوحة حول المواضيع الحساس ...... ]]> Wed, 08 Apr 2015 00:54:41 EST
بداية نحدد الأيديولوجيا بكونها منظومة فكرية يمكن أن تهدف تزييف الواقع ويمكن أن تساعد على الوعي بالتزييف ذاك؛ في حين نستعمل مفهوم النظام الريعي بمعنى السيطرة والنفوذ السياسي المبني على احتكار فوائد الإنتاج أو قل الاغتناء دون بذل المجهود الإنتاجي. انطلاقا من ذلك نرى أن المنطق الداخلي لأيديولوجيا الريع بالعالم العربي التي هي جزء لا يتجزأ من أيديولوجيا النظام الرأسمالي، يقتضي منها عدم التصريح بأيديولو ...... ]]> Fri, 06 Mar 2015 08:20:21 EST
رفعا لأشكال الالتباس السائدة، نحدد ثقافة اليسار في كونها الثقافة الماركسية المنفتحة جدليا على قضايا الوجود، طبيعيا وبشريا، ثقافة يمارسها إنتاجا وإبداعا المثقف الملتزم سواء من داخل الحزب أو من خارجه وهو ما يسميه سمير أمين ب" الثقافة الماركسية المنفتحة الضفاف"، فوفق هذا التحديد، نسجل حيوية الثقافة الماركسية التي تتناقض والثقافة الجامدة والخشبية التي أنتجتها أزمنة أخرى تنتمي للماضي. وعليه، فا ...... ]]> Fri, 06 Feb 2015 00:19:00 EST
فعل عنف اللغةمن أشكال الدولة السلبية العربية إلى الجماعات المتشددةمن المسلمات المطروحة أن الفكر ،أي فكر، بنية لغوية تتشكل مكوناتها من دوال ومدلولات تفرز لنا دلالة الوجود في مرحلة محددة لمجتمع محدد؛ فالبنية اللغوية تلك تكون، على الدوام، محكومة بمستوى مكونات المجتمع التي تلعب فيها المستويات الاقتصادية والسياسية والثقافية أدوارا جدلية في فعلها مع استحضار تفاوت درجات التأثير والتأثر. بناء ...... ]]> Tue, 13 Jan 2015 00:03:35 EST
نحدد ميزان قوى الحيلة في كونه قوة مختلف الآليات والميكانيزمات المؤسساتية التي ترغم فنيا الجماهير العربية على التقبل الإرادي لنقيضها الذي أصبح ويصبح هو الحقيقة التي دافعت وتدافع عنها في مختلف المجالات.إنه الأسلوب المؤذب الذي سلعن ويسلعن الجماهير العربية خلال مختلف مراحل الحراك، ناهيك عن سابقيه. من بين هذه الآليات التي اعتمدت توظيف واستثمار ميزان قوى الحيلة نذكر وسائل الإعلام. فهناك مسلمة تقول أ ...... ]]> Fri, 19 Dec 2014 10:47:19 EST
أمريكا، الإخوان، الحراكأية علاقة ؟لقد سبق أن طرحنا في أكثر من دراسة أن أشكال الدولة السلبية العربية هي أشكال قبلية أو عشائرية تستند إلى مشروعية توجد في الماضي والمستمرة في الحاضر؛ وهي،في حكمها تستند، بالإضافة إليها كأسرة،إلى ما يسمى بمقربيها القبليين والجهويين والإقليميين المعتبرين بمثابة ذراعها الواقي والشعبي لمواجهة تمرد الشعوب وذلك بتمكينهم ومنحهم العديد من الامتيازات.بهذه القاعدة و ...... ]]> Thu, 20 Nov 2014 02:35:43 EST
من المسلمات الوازنة القول باستحالة وجود الإنسان بمعزل عن المكان الذي هو التعدد والتباين؛ وعليه، فالإنسان وحدة وتعدد في نفس الآن، نحدده بإعطائه اسما هو بالكاد "الإنسان العربي" موضوع مقاربتنا. فضبط تشكيل "الإنسان العربي" يقتضي استحضاره كمكان حيث ولادة وتربية وتوجيه وتكون الشخص العربي؛ علما بأن هذا الأخير ينتمي إلى موضوع"الإنسان العربي" الذي هو تركيب جدلي بين العديد من المكونات: البشر،الح ...... ]]> Thu, 02 Oct 2014 08:18:40 EST
وماذا عن المنظومة الاشتراكيةزمن الراهن العربي؟لقد عاش العالم العربي حراكا تميز بمختلف أشكال الاحتجاجات على الفساد والتسلط والظلم وحافزه في ذلك الفقر خاصة منه المادي؛ إلا أنه حراك تم الالتفاف عليه من طرف إحدى فئات البورجوازية العربية نظرا لقوتها المادية والتنظيمية والتدعيمية المتمثلة في الإخوان المسلمين. إلا أن فشل الإخوان المسلمين بعد تسلم السلطة على الرغم من الدعم والتدعيم الأمريكي له ...... ]]> Tue, 09 Sep 2014 23:00:28 EST
في كل دراسة يكون للقاعدة المادية أهميتها والتي منها تمتلك المفاهيم وزنها وحمولتها خلال مرحلة تاريخية محددة؛ وبدون اعتماد ذلك نكون أمام الكلامولوجيا أو التغميض الواعي للبنية المجتمعية؛ وعليه، فللبنية المجتمعية العربية الراهنة قاعدتها المادية التي، في جدليتها مع القوى الرأسمالية الكبرى، أفرزت وتفرز نوعية زمانها وبالتالي درجة تخلفها أو تطورها.هذا الوضع، عندما نستدعي المنطق المادي، نجد صياغته في ...... ]]> Fri, 22 Aug 2014 10:16:20 EST
عرف العالم العربي ظاهرة الاستبداد منذ تاريخه الطويل والذي تمأسس منذ مرحلة التحرير من الاستعمار بدء من النصف الثاني من القرن العشرين حيث حل الحاكم العربي من ملوك ورؤساء وأمراء محل الحاكم الاستعماري؛ حكام تميزوا بخطبهم الحماسية وادعائهم حماية والمحافظة واستثمار الثروات الطبيعية والبشرية للوطن؛ إلا أن واقع الحال كان عكس ذلك إذ ما لبثوا أن شرعوا في قمع ومتابعة المناضلين والتلاعب بحقوق الجماهير دفا ...... ]]> Fri, 25 Jul 2014 09:50:27 EST
ما زال العالم العربي، إنسانا ومؤسسات، عاجزا عن إدراك معنى الأرض: ما زال ، على مستوى قيادته ونخبه، في مستوى التواطؤ وخيانة الأمانة؛ وعلى مستوى الشعوب كان وما زال في مستوى مجرد البحث عن فتات ما يخفف به من جوع البطن. والأرض الفلسطينية لا يمكن تحريرها بهكذا أجيال بقدر ما أن التحرير لن يحصل إلا بفعل جيل مرتبط وجوديا وعقليا بالأرض، جيل يكون قد تمكن من التأسيس للقطيعة مع منظومة أشكال المكر و وثق ...... ]]> Fri, 18 Jul 2014 10:42:06 EST
قصة أهل الكهف لذى أفلاطون معروفة وذات أبعاد فلسفية هائلة اقتضت وتقتضي استدعائها، وبالضرورة، عملية بناء المجتمعات، لا فرق في ذلك بين الإفريقية والأمريكية والآسيوية أوالأروبية؛ ومؤداها وبتلخيص شديد، وجود أناس مكبلين في كهف حيث لا يرون ،منذ نعومة أظافرهم، سوى الأشباح التي ، من كثرة معايشتها، أصبحوا يعتقدون حقيقة وجودها ؛ وقد تمت تعرية ذلك الوهم عندما تمكن بعضهم التحرر من القيود ليتخلص م ...... ]]> Wed, 02 Jul 2014 08:42:52 EST
جدلية الواحد العددي بعبع الدولة العربية-المغرب كنموذج-الواحد العددي (الإنسان العربي) يتميز انطولوجيا بالتماثل؛ لكن كموجود يتحدد بالمكان(المجتمع العربي) علما بأنهما يتميزان بالتعدد؛ لذا، فالواحد العددي العربي ليس هو الواحد العددي الألماني، ولا السويدي، ولا الصيني؛ إنه العلاقة الجدلية بالمكان أو قل أنه على مستوى الموجود يستحيل الفصل بين الواحد العددي والمكان. فالواحد العددي هو التعدد ...... ]]> Wed, 28 May 2014 09:18:30 EST
من المسلمات المعروفة أن اللغة تشكل "المكان" إما إبداعيا أو تزييفيا. واللغة ،في حقيقتها، مثلت وتمثل الإبداع أو قل الإنسانية ذاتها حيث أن اللغة تلك كانت متخلصة من الاستعمار والطبقية والقبلية والعائلية لتصبح ، بفعل فلسفة أشكال الدولة السلبية العربية، عكس وجودها البناء، فأصبحنا بذلك أمام حقائق هي ليست كذلك وأمام أخطاء أصبحت حقائق. إنه ،عموما، الوضع المهيمن والتوجه الخاطئ للعالم الذي كان وما يز ...... ]]> Fri, 02 May 2014 13:24:26 EST
الفهم الفلسفي لدلالة الوجود، سواء المجتمعي منه، أو الجماعي أو الفردي يقتضي القول أن ذلك يتمثل في ثلاث مكونات تتنافى من حيث الوجود مع الفئوية والطائفية والعائلية والطبقية والاستبداد والاستغلال والعنصرية أو قل أنها نقيض كل ذلك؛ تتمثل هذه المكونات في البنية التالية التي يستحيل وجود بعضها منفصلا عن الآخر: إنه الوجود واللغة والعلاقة (= الحقيقة )؛ ومختصر ذلك أنه لا وجود للوجود بدون لغة، ولا للغة ...... ]]> Tue, 08 Apr 2014 10:27:57 EST
المجتمع،أي مجتمع، عبارة عن مكونات تتميز بالتنوع والاختلاف، مكونات يحدد دلالتها ما نسميه ب"العلاقة"؛ وبمعنى آخر نقول أن المجتمع المغربي، على المستويين الأنطولوجي والمنطقي، هو "العلاقة" المتخلصة من الأشكال القبلية والطبقية؛ ومعلوم أن القول ب"العلاقة" معناه القول في نفس الآن بالوجود المجتمعي مع الغير حيث يستحيل في "العلاقة" تلك إثبات السابق على اللاحق ولا دونية هذه الجماعة عن الأخرى؛ فالتكافؤ ...... ]]> Mon, 10 Mar 2014 13:01:17 EST
في الدراسات العلمية على مستوى الرياضيات أو المنطق أو الفزياء أو البيولوجيا، يتم تحديد "المكان" باعتباره "علاقات" تتميز بالإمكان وبالانفتاح الدائم أو قل أنه علاقات لامتناهية تحصل وجوديا كلماٌ حصلت شروط الانتقال من حالة الإمكان إلى حالة الوجود- هنا ،فيكون العقل البشري في هده الحالة أمام ما نسميه فعلا "بالثورة" التي هي إحلال علاقات جديدة محل علاقات سابقة عنها وفق منهجية القطع.هكذا، ففي "المكا ...... ]]> Tue, 04 Feb 2014 11:51:34 EST
السياسة وجود مطلق تتمظهر في أشكال تتميز بالتعدد والإيجابية دون استثناء بمعنى كون بمعنى أن الاختلاف يوجد فقط على مستوى الدرجة التي تحدد وفق الشروط الذاتية والموضوعية للمجتمع. لكنها،وهذا هو الأساس، تبقى "إمكانات" إيجابية تخضع من حيث الوجود-هنا لدرجة ومستوى وعي وجود المجتمع؛ وعليه فللسياسة إمكانات التحقق بالشكل الذي يخدم المجتمعات. أما الدولة باعتبارها الشكل السلبي للسياسة، فهي الجهاز الطبقي أو القبل ...... ]]> Mon, 20 Jan 2014 08:18:34 EST
يقول ماركس أن الدولة بناء طبقي يقتضي المنطق تجاوزها إلى السياسي؛ ويقول ماكس فيبر بأسبقية السياسة عن الدولة على مستويي الزمان والمكان .بناء وانطلاقا من ذلك، فالدولة بالمعنى الضيق والطبقي ليست سوى أحد المظاهر السلبية للسياسة التي عمل ويعمل، وفق المسار التاريخي، على مجابهتها وكذا الصراع لإبراز تسلطها وعدوانيتها وطبقية أدوارها وتنظيماتها ومشاريعها مختلف الفئات والطبقات كلما كان هناك وعي بدلالة الو ...... ]]> Fri, 13 Dec 2013 13:36:28 EST
تقول الباحثة تيدا سكوكبول في دراسة لها بعنوان:"الدول والثورات الاجتماعية" بأهمية العامل الاقتصادي؛ فحسب هذه المفكرة ترتفع درجة احتمال حصول الثورة في حالة" أزمة الدولة، والتي قد تتشكل في أحد أهم أبعادها من أزمات اقتصادية". وفي نفس الاتجاه، ونقلا عن الباحثين هاجارد وكاوفمان، تقول هناء عبيد:" ويركز هاجارد وكاوفمان على أهمية مفهوم"الأزمة ا ...... ]]> Fri, 22 Nov 2013 16:22:27 EST
الانتفاضات ظاهرة انتشرت، بخاصة خلال العقود الأربعة الأخيرة، في مختلف مناطق العالم: في أمريكا واروبا وآسيا وافريقيا . والانتفاضة سلوك بشري به وفيه يعبر المواطنون عن رفضهم هضم حقوقهم المشروعة ماديا ومعنويا بوسائل سلمية تتمثل في رفع الشعارات أو الوقفات الاحتجاجية بالشوارع أو الإعتصامات بالساحات الكبرى. ونظرا لأهم ...... ]]> Wed, 23 Oct 2013 16:26:27 EST
الحكومة ،أية حكومة، سواء كانت في أمريكا أو أروبا أو آسيا أو افريقيا ترتكز أساسا على تصور فلسفي وإلا استحال تسميتها حكومة؛ فالحكومة ،أية حكومة، بنية مجتمعية مصغرة تنطلق فلسفيا من مقدمات ومبادئ قصد التأسيس لبرمجة وتحديد أهدافها وغاياتها .والقاعدة في المنطق والابستيمولوجيا تقول أن النتائج بمقدماتها وأوالياتها؛ لذا، فالعلاقة متينة بين المقدمات والنتائج والأهداف والغايات. ومن هنا القول ،على المستوى ال ...... ]]> Tue, 17 Sep 2013 12:24:15 EST
من المسلمات المعروفة أن للحدث، أي حدث، على الأقل مستويين: مستوى سطحي يأخذ زيفا دلالة العقلي؛ ومستوى عميق يحمل علميا دلالة الحدث. لذا، نتساءل عن معنى الاقتتال في سوريا واللغط الدائر حولها: هل ما تتفضل بطرحه العديد من التحليلات بصددها هو حقيقة الحدث أم فقط سطحها؟ إذا قبلنا بالطرح الأول يواجهنا السؤال: وما معنى تدخل الدول الكبرى؟ هل للدفاع فعلا عن الشعب السوري أم لأغراض أخرى يجب الغوص عنها لاكتشافها ...... ]]> Sun, 01 Sep 2013 23:28:54 EST
منطق النظام الرأسمالي في شكله العولمي الحالي يقتضي منا اعتبار أن للنظام ذاك،وبالضرورة، أجندته على المستويات قصيرة ومتوسطة وطويلة الأمد؛ وعليه، فمن بين مكونات الأجندة تلك موضوع العالم العربي. لا أحد يستطيع أن يتنكر لفكرة أن المحرك المادي يلعب الدور الأساس في تحديد وتدبير الصراع في العالم العربي, فالقوى الفاعلة على هذا الأساس في المنطقة هي التحالف بين شكلي الاستبداد: الخارجي المتمثل خاصة في الو ...... ]]> Wed, 07 Aug 2013 23:39:51 EST
تعتبر السلطة القضائية جزء لا يتجزأ من مكونات مؤسسات الدولة نظرا للأهمية الكبرى التي تكتسيها بفعل ضمانها سيادة القانون على الجميع. وفي هذا، بطبيعة الحال، وعلى المستوى المبدئي، حضور للعدالة واحترام الإنسان وضمان لمشروعية العلاقات وتنشيط للدورات الاقتصادية وباقي أنشطة المجتمع المغربي وبالتالي تشجيع الاستثمارات وحصول النمو والتنمية؛ وبهذا جاء في إعلان القاهرة المنبثق عن المؤتمر الثاني للعدالة العربية ...... ]]> Wed, 31 Jul 2013 21:18:01 EST
طرح السلطة التنفيذية في المغرب يقتضي، وبالضرورة، لفهم الأسس والمفاهيم والعلاقات والنتائج، الاستدعاء والاستحضار الدائم للمؤسسة الدستورية كفلسفة وعلاقات اجتماعية مبنية على مبدإ التهميش والدونية التي هي نقيض الفلسفة والعلاقات الاجتماعية المتمثلة في ضرورة استحضار مبحث الإنسان المغربي باعتباره الغاية والهدف. والتهميش ذاك ترجمته المؤسسة التشريعية بسنها القوانين والقواعد التي تجاهلت الشعب المغربي ...... ]]> Sat, 20 Jul 2013 23:11:31 EST
للشعوب حقوقها الطبيعية والاجتماعية التي يقتضي المنطق السليم إشراكها تحضيرا واقتراحا ومناقشة وصياغة ومصادقة. لذا، فالمؤسسة التشريعية فلسفيا هي آلية ومجال التشريع باعتباره قيمة إنسانية أو قل أن موضوعه هو الإنسان وهدفه تحرير الإنسان وغايته إسعاد الإنسان ذاك. أما سوسيولوجيا، فالمؤسسة التشريعية هي مجال التنصيص على ضرورة عدالة العلاقات حماية للشعوب من التسلط ومختلف أشكال العنف التقليدية منها وا ...... ]]> Sat, 06 Jul 2013 03:20:58 EST
للوجود، في شكليه العام والمشخص، منطقه الذي هو" الإمكان" باعتباره اللانهاية. ونظريا وعقلانيا هذا "الإمكان اللانهائي"، يتمثل دوما ودون انقطاع في " الحقيقة" م"مظاهرها"؛ أو بمعنى أكثر دقة: إنه عملية تحددها شروط التاريخ المادي والمعرفي. ومن هنا ضرورة استحضار، لفهم ما جرى في مصر، مستويات وعي وجود الإنسان المصري وهو وعي شكل الحدث وكذا فكرته باعتباره عملية في الزمنن عملية تجسدت، في شكلها الثنائي ذاك، ...... ]]> Thu, 27 Jun 2013 00:06:39 EST
من المسلمات المعروفة أن السير الناجع لأية دولة يكمن في التأسيس العقلاني متكامل المكونات وفق قاعدة الوجود في الزمان والمكان؛ أو قل أن السير الناجع ذاك يكون مرهونا ومشروطا بالتأسيس لدستور فيه وبه يتم تحديد أدوار ووظائف المؤسسات الرسمية والمجتمع على السواء؛ بمعنى دستور يكون تعبيرا عن إرادة الشعب لا وصيا عنه وملغيا مجازيا له. ولا شك أن المقاربتين الفلسفية والسوسيولوجية أساسيتين في مقاربة المؤسسات ...... ]]> Sat, 15 Jun 2013 21:12:57 EST
من المسلمات المعروفة أن القول بوجود نظام سياسي أكان تقليديا أم حداثيا يقتضي القول، وبالضرورة، بوجود المؤسسات التي أهمها مؤسسة الدستور، مؤسسات تتحدد فعاليتها في طبيعة الأسس الفلسفية المرتكزة عليها وكذا الضبط السوسيولوجي لدلالة المجتمع كعلاقات، وأن غياب المؤسسات تلك يعني، وبالضرورة كذلك، غياب النظام السياسي.ستقتصر مقاربتنا الأولى هذه على طرح مفهوم المؤسسة على المستويين الفلسفي والسوسيولوجي؛ وهو ...... ]]>