<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جمال القرى</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4526]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جمال القرى</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : الذكرى المئوية لثورة أكتوبر العظمى]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Nov 2017 19:06:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في الذكرى المئوية  لثورة أكتوبر 1917 الإشتراكية التي هزّت روسيا والعالم بإسقاطها الحكم الأمبرطوري المطلق فيها، وبإنشاءِ أولِ دولةٍ اشتراكيةٍ في العالمِ تقومُ على أساسِ الفلسفةِ الماركسية، تُطرح أسئلةُ كثيرة، هل كانت الثورةُ مأساةً قام بها البلاشفة، أو إنقلاباً وثورةً مضادةً على ثورةِ فبراير وعلى الحكومة المؤقتة التي ترأسها كيرنسكي، أم كانت ضرورةً تاريخيةً لم يكن بالإمكانِ تفاديها؟     لقد فتحَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف الذكرى المئوية لانطلاق ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : الزهد والتصوّف في فكر حسين مروة]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2017 09:08:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شكّل الفكر الديني القابض على الحكم، والقائم على الغيبيات والموروثات كما على الشحن المذهبي والعنصري في كل مراحل التاريخ العربي عائقاً أمام الفكر العقلاني وأمام انتشاره ليبقيه نخبوياً. كما مارس القتل والتعذيب والاغتيالات بحقّ كل من شرد بفكره عن السياسات السلطوية الدينية وأفكارها. وهذا الأسلوب لم يكن حكراً على فريق ديني واحد، بل كان السمة التي طبعت التاريخ منذ فجر الإسلام، والتي ما زالت تلتصق الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : في ضرورة استحضار مهدي عامل]]></title>
<pubDate>Tue, 17 May 2016 18:22:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"في قهقهة التاريخ المتقدّم عبر الإمكانات المتضاربة، يحتضر عالم بأكمله، ويتهيّأ للولادة آخر. تتفكّك نظم من الفكر والاقتصاد والسياسة يصعب عليها الموت بغير عنف، تتصدّى لجديد ينهض في حشرجة الحاضر وتقاوم في أشكالٍ تتجدّد بتجدّد ضرورة انقراضها، تنعقد بين عناصرها المتنافرة تحالفات هي فيها مع الموت على موعدٍ يتأجّل. إذن، فليدخل الفكر المناضل في صراعٍ يستحثّ الخطى في طريق الضرورة الضاحكة. فهو اليانع أبداً، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : لإعادة تفعيل معنى يوم 8 آذار كيوم لتحرير المرأة]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Mar 2016 18:54:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تحتفل دول عديدة في 8 آذار بيوم المرأة العالمي. فبعد مرور أكثر من قرن ونصف على بداية النضالات والمواجهات التي خاضتها النساء بوجه السلطات الحاكمة والمجتمعات لتحصيل حقوقها المشروعة، يتبين أن ما حقّقته على صعيد الحقوق والمساواة الجندرية، هو قليل إذا ما قيس بالتطور العام للمجتمعات في السياسة والاقتصاد والاجتماع والمعرفة. وبالطبع، لم تكن كل تلك المرحلة الطويلة متجانسة من حيث طبيعة النضال والأفكار التي ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2016 - المرأة والتطرف الديني في العالم العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : عشية اغتيال حسين مروة: الزهد والتصوف في فكره]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Feb 2016 17:50:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عشية اغتيال حسين مروة: الزهد والتصوف في فكرهشكّل الفكر الديني القابض على الحكم، والقائم على الغيبيات والموروثات كما على الشحن المذهبي والعنصري في كل مراحل التاريخ العربي عائقاً أمام الفكر العقلاني وأمام انتشاره ليبقيه نخبوياً. كما مارس القتل والتعذيب والاغتيالات بحقّ كل من شرد بفكره عن السياسات السلطوية الدينية وأفكارها. وهذا الأسلوب لم يكن حكراً على فريق ديني واحد، بل كان السمة التي طبعت التا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : -ماركس، دون دوغمائية ودون تفريط-]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2014 10:59:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لقد أزاح "الربيع العربي" أقنعة كثيرة، وسيكون طويلاً محور دراساتٍ ونقدٍ للمنظومات الفكرية والسلطوية المتحكّمة في صوغ بنية مجتمعاتنا، وأكثرها انتاجية هي المتقابلة والمتجادلة والمختلفة منها.ان تحديد الحامل الاجتماعي والسياسي لهذا الحراك غير المسبوق يشكّل ضرورة لاستقراء مسارات التغيير، وخصوصاً اليساري منه، نظراً الى انهياره وتشظّيه وبؤسه ومحدوديته الفكرية والتنظيمية وتخلّفه عن فهم قضايا مجتمعاته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : هي ثورات وليست مؤامرات]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Apr 2014 08:22:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا يمكن قراءة ما يحدث في عالمنا العربي - الشرقي من تغيّرات جذرية وثورات الاّ من خلال المسار التاريخي العام للبشرية، والذي هو مسار تاريخي للضرورة، كما يفسّره هيغل، وهذه الضرورة لا تنوجد الا في علاقتها الجدلية مع الحرية، التي تتشكّل كنتيجة لهذه الضرورة.اذن، ان تحقيق الحرية هو المبتغى لكل الثورات، وهي ليست الحرية الفردية السلبية فقط، وهي جزئية، انما الحرية العامة المرتبطة ببناء قانوني يحقّق م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : الاصلاح يُغتال بين المجتمع الأهلي والمدني]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jul 2013 10:46:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يحضّ الواقع السياسي اللبناني ليس على اليأس، بل على ضرورة تكرار وتطوير محاولات تحركات  ما يسمّى ب"المجتمع المدني" الهادفة لإحداث خرق اصلاحي في بنية التكوين اللبناني ككل. ان عدم تسجيل أي خرق جذري حتى الآن، يستدعي قراءة تقويمية ونقدية لهذا المجتمع المدني، خصوصاً في ظل اللغط الذي يدور حول مفهومه وهويّته ودوره وارتباطاته، في محاولة للنيل منه لحساب استمرارية السلطة السياسية المنهارة، وفي ظل ما تشهده الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : مهدي عامل محاكياً ابن خلدون]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2013 08:51:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا يزال فكر الشهيد مهدي عامل يشكّل واحدة من الحاجات والضرورات لمتابعي الشأن العام، وللباحثين الجدّيين عن اسباب تخلّف مجتمعاتنا، وللنقديّين المهجوسين بعالم أفضل، على الرغم من انقضاء سنوات طويلة على استشهاده. هي على ما يبدو مرشّحة للاستمرار، طالما تراوح بلداننا في الاجتماع والسياسة والثقافة مكانها، ببقائها رهن المفاهيم التاريخية والفكرية القديمة، وهي الحدثِية – بحسب مهدي عامل - والمرشّحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : بيروت محمد عيتاني...لا تموت]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2013 10:05:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>البلد ليس بخير. وهذا يعني ان الثقافة الوطنية، بما هي المرجعيّة الكفؤ لمعاينة المجتمع فهماً، ودرساً، وتشريحاً، ونقداً، بهدف احداث تغيير جذري في بنيته تنقله نحو الأفضل، ليست بخير. ومردّ ذلك، يعود الى امعان خبيث ومقصود في اهمالها، لإهمال دورها، لصالح "ثقافة السلطان" التي لاقت ، ولا تزال تشجيعاً وانتشاراً، نظراً لدورها في تثبيت قوى الأمر الواقع مع كل مكتسباتها، لا بل، والاستزادة منها.  شجّع ذلك، على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : القضاء على الدولة]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Feb 2013 10:35:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يكشف مشروع القانون الارثوذكسي الى انه يهدف الى تحقيق امرين اساسيين مترابطين: الاول، هو الامعان المقصود في اضعاف "الدولة"، كخطوة على طريق القضاء عليها لصالح الطوائف والمذاهب، مع ما يعنيه ذلك من مساهمة فعلية في تفتيت البلد، والقضاء على كل ما تبقّى فيه من علاقاتٍ نُسجت سابقاً، وجامعة على كل المستويات، وان كانت نسبية، ومتفاوتة، ومتواضعة، نظراً لخضوع غالبيتها للفرز الطائفي الرسمي، الا ما خصّ منها م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : الواقع اللبناني- السوري: تشابك واشتباك]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jan 2013 08:20:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كأن لم يكفِ البرد القارس، والشتاء المدرار، والثلوج الكثيفة لمفاقمة معاناة اللاجئين السوريين والفلسطينيين، واللبنانيين الذين يعيشون ظروفاً حياتية مشابهة، لتأتي التصريحات العنصرية لجهات سياسية لبنانية رسمية ممثلة في السلطة، ومن اتباعها، وأزلامها، ومن أشباههم، وفي توقيتٍ مشبوه، مطالبة اياهم بالإنتحار جوعاً او غرقاً او برداً او مرضاً، او بعودة من يتبّقى منهم حيّاً من حيث أتى، أي ليُستكمل قتله وسحله عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : جورج حاوي: ما احوجنا اليك]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jun 2012 21:46:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>باستشهاد جورج حاوي، يفتقد لبنان مناضلاً من الصفّ الأول، بكل نجاحات مسيرته الطويلة واخفاقاتها، يفتقد الحيوية والاقدام في فهم وربط وممارسة فعلَيْ التحرّر والتحرير بكافة الاساليب المتاحة والممكنة، يفتقد الوطنية والعروبة العميقة والبعيدة عن المصالح والارتباطات الخارجية، يفتقد الجرأة بإعلان الإخفاق والنهوض من جديد، يفتقد الكاريزما الذكية اللمّاحة، يفتقد روح الأمل الذي لا ينضب، يفتقد الحسّ الانساني لدى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : 5 حزيران 2012]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jun 2012 10:00:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"تشاؤم الفكر, تفاؤل الارادة"" غرامشي"كان الخامس من حزيران يعود في كل عام  ليذكرنا بالتاريخ القديم الحديث للسلطات الحاكمة في امتنا، التي وان اختلفت تسمية انظمتها السياسية تبعا للمرحلة التاريخية بدءً من الخلاقة الاسلامية وحتى وقتنا الحاضر، فهي لم تكن يوماً سوى وليدة مؤامرات واغتيالات وانقلابات، واستطاعت عبر هذا التاريخ اعادة انتاج ذاتها باشكال سياسية مختلفة ظاهرا، وموحدة باطنا على قاعدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : عن العلمانية والعلمانيين في لبنان]]></title>
<pubDate>Fri, 25 May 2012 19:02:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>العلمانية مفهوم واسع، ولأن كل واحد يفسّرها على مقاسه، تغدو مقاربة اندماج العلمانيين في بوتقة واحدة  في لبنان من أصعب المستحيلات. فالنظر اليها من منظار من يعيش في ظل العلمانية الغربية هو غيره ممن يعيش في لبنان، العلمانيون في لبنان ينقسمون الى ثلاث فئات رئيسية تعتمد على علمانية ايديولوجية، اي قائمة على أساس أفكار محدّدة ترسم للعلمانية طريقها، وكل فئة تعتقد انها تمتلك الحقيقة، كل الحقيقة، وتنهج بذلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : مهدي عامل:25 عاماً]]></title>
<pubDate>Sat, 19 May 2012 10:37:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يفضِ قتل مفكرٍ مرة الى قتل الفكر، ولم يفضِ اغتيال مناضلٍ قط الى اغتيال فعل النضال، ولم يفضِ نحر ثورةٍ عبر التاريخ الى وقف الثورات، ولم يفضِ أسر وتعذيب معارض من قبل الى كبح جماح المعارضة، كذلك لم يستطع أحدٌ عبر كل التاريخ انتزاع معنى الحرية بكل أبعادها.فدائماً، القاتل والسجّان والمعذِّب والمجرم متماثلون، هم ابناء مدرسة الإلغاء بالقتل، والحكم بالعنف، والحوار بالسلاح والتأديب بالجِزَم... ولو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : الغاء حالة الاستثناء العربي بين السوسيولوجيا والمجتمع المدني]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Apr 2012 20:10:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم يعد هناك من شك، بأن صورة جديدة للعالم العربي السياسي والاجتماعي بدأت ترتسم واقعياً، بعد سقوط رأسي نظام تونس ومصر، بثورة شعبية، ومحاولة شعوب اخرى القيام بذلك.فإذا كانت "حالة الاستثناء والمقاومة في الوطن العربي"، وهو عنوان كتاب صدر في نيسان 2010، عن مركز الوحدة العربية لباحثين سوسيولوجيين ، وحرّره "ساري حنفي"(1)، هي الحالة السائدة، فإن الثورات الحالية وبحسب " اوليفيه روا" (2)، تشكّل بداية إحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : عن صيغة الديموقراطية التوافقية في النظام اللبناني]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Apr 2012 17:43:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ان غالبية الصيغ الاساسية العديدة والمعتمدة  في النظام السياسي اللبناني، تحمل تناقضاً بين شكلها ومضمونها، ولكن وجودها يُعتبر ضرورياً لتأمين استمرار وتأبيد هذا النظام وإعادة بناء تكوينه كما هو بعد كل تسوية تنجم عن ازمة أو حرب. وهذه الصيغ اللازمة لوجوده هي نفسها التي شكلت وتشكل، اسباب ازماته وحروبه.لنأخذ مثلا "الصيغة التوافقية"، او ما يسمى ب"الديموقراطية الطائفية"  او "الديموقراطية التوافقية"، بم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : يمكن للنخب ان ارادت... اعلان بداية ربيعنا]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Mar 2012 19:32:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في مجتمعاتنا، تتحمّل النخب المسؤولية الكبرى الى ما آلت وتؤول اليه الاوضاع. فتلك المؤلفة من المثقفين الوظيفيين أو التقليديين بحسب غرامشي، ومن المتكلمين بحسب ابن رشد، هي التي تمتهن   الفكر، وتنشط لاستنباط  نظريات معينة أو أفكار، بهدف محاولة معرفة العالم وتفسير العلاقة بين مكوناته، فإن اعتمدت على العقل كأساس لمعرفتها، فهي تؤسّس لاتجاه عقلاني، وان اعتمدت  على الرؤيا الغيبية، فانها تؤسّس لاتجاه غيبي أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : قضية ساري حنفي: قضية حريات فكرية، وشرعية حق الاختلاف]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Mar 2012 09:39:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أثار الكتاب الأخير للباحث والاكاديمي ساري حنفي مع اكاديميين اسرائيليين معاديين للصهيونية، هما ادي اوفير وميخال جيفوني من جامعة تل ابيب، والصادر عن دار"زون بوكس" للنشر في نيويورك، أثار زوبعة في الاوساط الاعلامية والثقافية والاكاديمية وخاصة في الجامعة الاميركية في بيروت ، كون ساري حنفي هو احد اساتذتها، وكون  ان اسمها قد زُجّ في الكتاب الى جانب اسم جامعة تل ابيب. نجح المعترضون على ساري حنفي في حملتهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : مفهوم الدولة بين المجتمع المدني والمجتمع الاهلي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 19:51:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان العملية التاريخية في لبنان بكلّيتها وبكافة مراحلها ليست تاريخ طوائف أو أفراداً منفصلة عن بعضها أ(ابطال وحرامية)، بل هي تاريخ تكتّلات إجتماعية متصارعة ترتبط فيما بينها إرتباطاً جدلياً عبر مكوّناتها الاساسية الإجتماعيّة والإقتصاديّة والسياسّية والثقافيّة. إذا سلًمنا جدلاً بأن إنتظام  العلاقة في أيّ تكوين اجتماعي تاريخي يقوم على أساس التوازن والعلاقة بين وفيما بين بنيتيه الإجتماعيّة والإقتصّاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : في 17 شباط ذكرى اغتياله ال25، حسين مروة كرمز ضد الفكر الغيبي]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Feb 2012 15:59:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لم يكن الثوري اليساري، والمفكر الماركسي، حسين مروة يدري أن ثمة أيادي غادرة، لقاماتٍ خاوية هاماتها إلا من الفكر الغيبي، ستطلق الرصاص في رأسه في17شباط 1987 ظناً منها أنه بإسكاته إلى الأبد تستطيع اغتيال الفكر المستنير الولاّد، والعقلانية الإبداعية، والتي أودعها لنا في كتب ومقالات عديدة، تشكِّل إرثاً فكرياً وثقافياً وسياسياً قيِّماً.  ولكنها عن غير وعي منها، رفدته بكبار المفكرين والسياسيين الذين طبعوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : قراءة تقويمية ثانية واخيرة لنقاش تشكيل تيار علماني]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2012 18:16:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نظراً الى التعطّش الفعلي لإحداث تغيير سلمي ديموقراطي في البنية السياسية اللبنانية، وفي سياق تقويمي للنقاش الدائر منذ فترة حول امكانية قيام تيار علماني، بين بعض فئات من المدنيين والعلمانيين اللبنانيين، وهو الثاني وربما الاخير، لا بدّ لي من طرح بعض الملاحظات المهمة، وبعض الاستنتاجات بناءً عليه.ان موضوعاً بهذا الحجم، وبهذه الاهمية، لا يمكن لشبكات التواصل الاجتماعي من إيفائه بعضاً من حقّه، وهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : قراءة اولية تقييمية لنقاش تشكيل تيار لبناني علماني وطني]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jan 2012 22:56:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا بدّ من إجراء قراءة تقييميّة اولية لمحاولة الربط بين فشل حملة اسقاط النظام الطائفي، وبين الدعوة لفتح  نقاش جدّي، ومن أجل الإضاءة على بعض الصعوبات التي تعترض اقامة لقاء مدني علماني ديموقراطي لبناني، والافادة منها لاحقاً، بهدف إحداث خرقٍ في بنية النظام اللبناني الطائفي، لإصلاحه ومن ثم تغييره.مما لا شك فيه، ان غالبية المدنيين والعلمانيين اللبنانيين ينتمون بشكل عام الى "اليسار"، او يصبّون في مصب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : قراءة سريعة ومقتضبة في الثورات العربية]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2012 16:17:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ان الاستناد في قراءة الثورات العربية إلى مفهوم علمي للتاريخ ، اي الى اعتبار أن التاريخ ليس حدثياً، أو مجموعة أحداث متتالية، بل بما هو علاقة بُنى اجتماعية محدّدة تتوّلد بها الأحداث. وأن هذه العلاقة بالذات، وفي حركة تكوُّنها وترابطها وتفكُّكها وتحوّلها المؤدية إلى التغييرالاقتصادي والسياسي،  تكمن اعادة صياغة كل الادوار، ورسم شكل جديد من الصراع الاجتماعي.  ان تغييب الصراع الطبقي، عن مفهوم هذه الث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : دعوة لفتح نقاش جدي]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 08:44:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تدعو النقاشات العميقة والجديّة، على شبكات التواصل الاجتماعي، بين الاصدقاء الواقعيين والافتراضيين، الى ضرورة فتح الباب نحو توسيعها ومنهجتها وتهديفها، لتحويل قواسمها الهلامية المشتركة، إن أمكن، حقيقة واقعية يمكنها تشكيل عصبٍ جديد، أي، مشروع حركة سياسية واسعة، تغييرية، وطنية، مدنية وعلمانية، تفصل الدين عن الدولة، تعطي ما لقيصر لقيصر، وما لله لله، وتكون بمثابة الحجر الذي يحرّك برميه، المياه الراكدة، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال القرى : الفتوحات العربية في روايات المغلوبين]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2011 10:42:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_القرى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>طبيبة وناشطةالفتوحات العربية في روايات المغلوبينكتاب لحسام عيتانييخترق حسام عيتاني في كتابه " الفتوحات العربية في روايات المغلوبين"، والصادر عن دار الساقي، المألوف، في قراءة الفتوحات العربية كما رواها ودوّنها العرب المنتصرون. فهو قدّم بحثاً معرفياً، تنويرياً ونقدياً لحقبة تاريخية شديدة الأهميّة، من حيث تمكّنها من تغيير وجه مناطق واسعة في قارات ثلاث، او من حيث دورها في تشكيل وعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
