ar https://www.ahewar.org Fri, 20 Jan 2012 15:55:14 EST
ربما ، كانت ، تلك ، واحدة من المرات النادرة ، التى يمكن لسلطان عربى مستبد أن يلجأ فيها إلى تبنى إحدى أكثر اللغات السياسية حداثة ، تجاه العالمين العربى والإسلامى ، بحسب ما أقدم عليه سلطان بادية (نجد) وملحقاتها (عبد العزيز آل سعود) بخصوص المصير السياسى لـ (الحجاز) ، وذلك فى عشية سقوط حكومة الأشراف ، بزعامة الشريف حسين ، فى العام 1924 .إذ لم يعرف أي من البلدان العربية أو الإسلامية ، حتى ذلك التار ...... ]]> Fri, 13 Jan 2012 18:13:16 EST
لم تكن دعوة عبد العزيز آل سعود لإقامة دولة شورية إسلامية فى منطقة الحجاز ، فى العام 1926 ، إلا جزءاً من ذلك الخطاب المراوغ ، الذى دأب ابن سعود على ترديد مفرداته طوال العامين السابقين علي دعوته ، حتى تمكنت قواته وقوات حلفائه ، من " الاخوان " الوهابيين ، من فرض سيطرتها العسكرية على مدن الحجاز الرئيسية ، واحدة تلو الأخرى ؛ وحينها طرح ابن سعود كل أحجبة مراوغاته أرضاً ، كاشفاً عن وجهه ، كما تبدى طوال س ...... ]]> Sat, 07 Jan 2012 00:59:54 EST
لم تكن فريضة الحج الإسلامية إلى " كعبة مكة المشرفة " يوماً – قط – محض شعيرة ظاهرة لطقس ، تجمدت ممارساته المستقرة فيه ، بل مؤتمراً عالمياً ، من حيث الكم والنوع ، لتنوع إنسانى ، لا مثيل له فى تاريخ الأمم والحضارات ، السالفة والمعاصرة ، مركزه " البيت المحرم " ، حيث تتجمع حياة هذه الأقوام حوله ، فمن المركز للقوم ارتباطهم وانتظامهم ، ومن المركز يكون دوام زمانهم ، وهو ما حمل العديد من الأدبيات والكتابات ...... ]]> Mon, 26 Dec 2011 22:57:26 EST
لم يكن من قبيل المصادفات الاعتيادية أن ينفذ مؤسس حركة " الإخوان المسلمين " (حسن البنا) بفكرة جماعته من باب قانون " الجمعيات " ، لا من باب قانون " الأحزاب " ، بما لمفهوم "الجمعية" من معانى التضامن والتآلف والأمان ، فى المأثور التقليدى (المتواتر) ، بينما ارتبط مفهوم " الحزب " بمعانى التعارض والتنافس والتنازع ، فى الوجدان الشعبى العام .وبذلك تمكن (البنا) من استثمار جاهزية المفهوم القديم – بكل ...... ]]> Fri, 16 Dec 2011 22:13:04 EST
مدخل : تعد عملية الصعود والسقوط السياسى لعائلة آل سعود ، واحدة من أكثر العلميات التاريخية تعقيداً وغموضاً ، فى شبه جزيرة العرب ، خلال المائتين سنة المنصرمة ، من حيث أن مرد الصعود والهبوط ، فى القرنين : الثامن عشر والتاسع عشر ، لم يأت من فعل العصبية والشوكة القبلية المعهودة فى طريقة صعود الأسر واستئثارها بالحكم ، وهو ما تأكد مع صعود هذه العائلة ، مجدداً ، فى مطالع القرن العشرين ، إلى أن تمكنت م ...... ]]> Sat, 10 Dec 2011 00:16:07 EST
مدخل :فى واحدة من أكثر الإعترافات العلنية إثارة ، لم تتردد عائلة سعودية ، ذائعة الصيت ، فى مجال الإستثمار المالى والإقتصادى – هى مجموعة (العليان) – فى الإقرار بمشاركتها المباشرة مع مجموعة إسرائيلية نظيره ، فى تأسيس صندوق مالى ضخم ، باسم (إيمكو) وذلك بالتعاون مع مؤسسة خليجية أخرى ، ذات طابع حكومى ، هى " قطر للإستثمار " ، بوصفها القاطرة الخليجية الأشد (ديناميكية) ، لحمل مُجمل رأس المال العربى صو ...... ]]> Tue, 06 Dec 2011 18:49:48 EST
مدخل :يستهدف هذا البحث تتبع جذور المعارضة الثقافية والمدنية ، وأشكال تطورها ، فى مملكة آل سعود ، بغية رسم صورة أكثر تكاملاً ، لما ستفضى إليه المطالب الإصلاحية لهذه القوى ، فى مواجهة الحكم المطلق لآل سعود ، وما يعتوره من صراعات متأججة بين أطراف . وذلك عبر محاور ثلاث ، يتوقف الأول : عند مغزى الإحياء الثقافى للتراث الروحى والحضارى لمكة ، من جانب العديد من جماعات المثقفين السعوديين ، ولاسيما ا ...... ]]> Mon, 05 Dec 2011 18:39:31 EST
نحو نماذج معرفية مفارقةجاءت المبادرة ، التى اطلقتها مؤسسة الحوارالمتمدن ، باتجاه عدد من ابرز قادة وكتاب الفكر والرأى اليساريين ، فى العالمالعربى ، للتباحث حول دور تياراتهما فى مابات يعرف بثورات ( الربيع العربى ) ،وماقد يتمخض عنها من ابنية سياسية واقتصادية واجتماعية ، تتفتح على افاق العصر والمستقبل ، لتمثل – اىتلك المبادرة – خطوة جد مهمة ، فى دروب التحرر من نمطية وجمود القوالبالايديولوجي ...... ]]> Thu, 01 Dec 2011 16:07:11 EST
مداخل : لعلها ، واحدة ، من أكثر المفارقات العقائدية ، درامية ، فى الزمان الإسلامى ، المعاصر ، حينما تصير معارف أهل النقل ، والتقليد ، التراثيين ، هى المادة المغذية ، وهى – كذلك – المادة المخالفة لعقيدة " الإنشقاق الوهابية " ، فى آن (!) .ذلك أن ، دعاة العقيدة الوهابية – فى طورها الراهن – يسعون – دوماً – لإظهار حرصهم الشديد ، على أمر هذين التراثين الباذخين – باسم : الإنتماء إلى أهل السلف – ث ...... ]]> Thu, 24 Nov 2011 00:26:34 EST
بعد أن صار العالم الحداثى افتراضيا وما بعده حقيقياالعقل اليسارى المصرى فى عالم ما بعد الحداثة ، نقداً• " فى المجتمع والثقافة المعاصرين – مجتمع ما بعد صناعى ، ثقافة ما بعد حداثية – يصاغ سؤال مشروعية المعرفة بمفردات مختلفة 0 فقد فقدت الحكاية الكبرى مصداقيتها ، بصرف النظر عن نمط التوحيد الذى تستخدمه ، وبصرف النظر عما إذا كانت حكاية تأملية أم حكاية تحرر " .جان فرانسوا ليوتار (-;-* ...... ]]> Thu, 10 Nov 2011 19:13:54 EST
إذا ما قُيض لأحد المعاصرين ، من دارسى العلوم السياسية ، أن يستشرف – بتمعن ثاقب – مصير الواقع السياسى لـ " جماعة الإخوان المسلمين " ، فى آفاق المستقبل المنظور ، سيلحظ- بجهد لا عناء فيه – أن هذا المصير قد تقرر سلفاً ، ولن يتحدد خلفاً ، استناداً إلى "دعوة" مؤسس الجماعة ، ذاتها ، (حسن البنا) ، وإلى ما أفضت إليه هذه " الدعوة " من أنماذج حكم ، أو بالأحرى أنموذج وحيد ، اتخذته " الدولة المصرية " صيغة عمل ...... ]]>