<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إسماعيل مهنانة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4499]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إسماعيل مهنانة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : العرب ظاهرة جنسية..]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Dec 2011 00:49:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين يرفض الرجل العربي، التنازل عن أي حرية للمرأة، ويدين كل تغيير أو تحديث على بنية العلاقات الأسرية التقليدية، فهو لا يريد أن يفقد مواقعه التقليدية، بوصفه مالك الرأسمال الجنسي ملكية رمزية/خيالية/واقعية، فالأب/الزوج/الأخ لا يمثّل للمرأة (الأخت/الزوجة/البنت) أي رابطة إنسانية عميقة إلا هذا المتملّك/المتحكّم/الموزع في دورة الاقتصاد السياسي للذة الجنسية، دورة لاشعورية قديمة وبدائية جدا، تتمحور حول رمزي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : عن البلاهة... نواقيس جورج أورويل.]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Dec 2011 23:32:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كان كارل ماركس يقول أنه إذا كان هناك من فضل للرأسمالية فهي في كونها قد أخرجت شعوب أوروبا من "بلاهة الحقول"، أي تلك الحالة من الكينونة الغفّل والنسيان، والجهل لقيمة الحياة في ذاتها، وبخس قيمة الوقت والزمن، والتناهي، ثم حلل غوستاف فلوبير ظاهرة البلاهة بوصفها استسلام الفرد لليقينيات الجاهزة السائدة في مجتمعه، والاستقالة الجماعية عن فعل الشك والتفكير، والعجز عن إبداع أسلوبية جديدة في الحياة والفكر، وق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : مرة أخرى -ما العمل؟..-]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Dec 2011 19:51:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مرة أخرى "ما العمل؟.."الأسئلة النظرية لليسار والعلمانية إزاء تحولات الزمن العربي...  1ــ هل كانت مشاركة القوى اليسارية والنقابات العمالية والاتحادات الجماهيرية مؤثرة في هذهِ الثورات؟ و إلى أي مدى؟اعتقد أن تأثير القوى اليسارية والنقابات العمالية، كان يسري بطريقة غير مباشرة، لأن كان يهيئ القوى الاجتماعية، والكتلة التاريخية التي ستقف إلى جنب الشباب الثائر والبطّال، اعتقد أن ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - حول دور القوى اليسارية والتقدمية ومكانتها في ثورات الربيع العربي وما بعدها - بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس الحوار المتمدن 2011]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : الهجنة، إندثار الهوية والأصل وغجرية الأزمنة القادمة...]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Nov 2011 01:35:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>.يرى الكثير من مفكّري ما بعد الحداثة، أن مقاومة المسخ الكوني الذي تمارسه العولمة على الخصوصيات الثقافية والاجتماعية، لا تكون بالتأكيد على عنصر الهوية، والتعصب لها، لأن ذلك سيؤدي إلى المزيد من التعصّب المضاد؛ وإنما بانفتاح الهوية على بقية الهويات، وفتح مسارات الهجنة الثقافية على مصراعيها، وفي الاتجاه نفسه، يجب ممارسة النقد على الهويات الماهوية؛ والتي تزعم أنها تتأسس على جوهر ميتافيزيقي متعالي ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : المستقبل... صيرورات لامتناهية للرغبة..]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Nov 2011 21:21:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المستقبل... ما يُقبِل علينا من المجهول.. لطالما ألهم هذا المجهول الإنسان والإنسانية، وهل كان سيبدع الإنسان شيئا لولا إلهام المجهول؟ وهل استعادت حضارة أو أمة أمجادها إلا لأجل المستقبل؟ وهل قرء نص أو تراث إلا لتوظيفه مستقبلا؟، لقد وُجِد الإنسان أصلا ملتفت نحو المستقبل وربما الالتفات إلى الوراء هي عادة دخيلة اكتسبها فيما بعد.. فقط من أجل فهم مستقبله، ولحد الآن يوجد ex-iste هذا الذي سمّي تجاوزا با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : من الأمة إلى الدولة الافتراضية، تفكيكات على وتر الهوية...]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Nov 2011 22:46:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من الأمة إلى الدولة الافتراضية تفكيكات على وتر الهوية...تقوم الدولة الوطنية الحديثة على عامل "الأرض" والشعب المتحد في هوية لغوية أو عرقية، وتهدف إلى التوسع في القوة والهيمنة بمختلف أنواعها، ولهذا كانت الإمبراطورية كفضاء جغرافي/ديمغرافي هي الشكل المتطرف لهذا التوسع في الأرض والشعب للدولة، وكما يعبّر مفهوم "المجال الحيوي"(النازي) عن إفلاس الجغرافيا الامبريالية، تعبر تجارة الرق عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : رهانات الفكر السؤول، ما معنى أن نفكر في هذا العصر؟]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Nov 2011 22:13:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> رهانات الفكر السؤول.ما معنى التفكير في هذا العصر؟يقوم طريق تساؤلنا هنا على الفصل بين، وظيفة ومقام الفلسفة، الفكر والعلم، ثم نصل بعدها إلى كيفية توظيف معطيات كل هذه المجالات إزاء واقعنا الثقافي بالخصوص، فلا يزال الكثير منا يعتقد مثلا أنه يمكن للعلم أن يعوض الفكر والفلسفة وحتى الشعر في حلّ كل مشاكلنا، وأنه يمكن أن نجد في الدين الإجابة عن كل أسئلتنا الوجودية والثقافية، وأن الفلسفة تمثل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : أسئلة أركون ونبوءاته...]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2011 22:19:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أسئلة أركون ونبوءاته...  تأملات أركونية في التغيير والحداثة والأمركة.في نبوءة عجيبة تعود إلى سنة 1997، يقول المفكر الجزائري محمد أركون: "إنه يمكننا أن نسرح النظر بعيدا، وأن نتنبأ بحصول متغيرات جوهرية في العالم الإسلامي حوالي 2010، سوف نتخذ هذا العام كأفق لتفكيرنا، منذ الآن، وسوف نفترض أنه ستحصل عندئذ طفرة نوعية على كافة المستويات من الناحية العربية والإسلامية" ، الآن وبعد تحقق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل مهنانة : قصيدة: أثر اليقين]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Oct 2011 16:09:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_مهنانة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>د. إسماعيل مهنانة. أثر اليقين...كم  يخاف الرجل  حرية امرأة جميلة...فكم من شغف حطّم وقار الرجال... كن حرّا وأطلب المستحيل، ولا تفاوض جموح فرس تأبي سخرة المآل..بل أعد رسم السهول، وقانون القبيلة...واسحب ظلّك خلفك حيثما سافرت، فثمّة من لا يتقن غير الدوس على الظلال.فلما قطعت معي كل هذه الأميالالآن تريد أن تعود أدراج الرياح...تركنا الليل خلفنا من أجل أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
