<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين أحمد أمين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4470]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين أحمد أمين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين أحمد أمين : هل كان محمد عبده بهائيا]]></title>
<pubDate>Tue, 24 May 2011 13:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_أحمد_أمين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أبلغتني صديقة مسلمة بمقال قرأته على موقع بهائي بقلم د. مراد وهبة يتحدث فيه عن علاقه الإمام محمد عبده بالبهائية ويرمي ضمناً باعتناق الإمام محمد عبده لها مع اضافات الموقع التي يؤكد فيها على صحة استنتاجات د.مراد وهبة  مع اجتزالات " غير امينة " لحديث محمد عبده عن البهائية . وعلى أي حال فقد كانت إجابتي المبدئية عليها أن الفارق الكبير بين فكر محمد عبده وبين البهائية يجعلني استبعد تماماً أن محمد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين أحمد أمين : إسطورة الطوفان الإبراهيمية من الألف للياء]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Dec 2010 15:33:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_أحمد_أمين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لممتع في قراءة الميثولوجيات والأساطير القديمة " التي فقدت قداستها "  أنك لا تجد مفسرا مضللا متطفلاً على الأسطورة يحتمي بعدد ضخم من متبعيه لكي يؤول الأسطورة تأويلا تعسفياً بإسقاط الحقائق العلمية و الرؤى الأخلاقية الحديثة عليها لكي يوائم بين النص وما وصلت إليه الإنسانية من تطور علمي وأخلاقي(*) ولقد كان هذا العبث كفيلاً لإفساد الأساطير المقدسة تماما بإزالة التلازم بينها وبين العصر الذي كتبت فيه وهذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين أحمد أمين : عباس بن فرناس وورقة التوت الأخيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Nov 2010 12:34:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_أحمد_أمين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أثار إعلان مصري تافه يسخر من محاولة عباس بن فرناس الطيران إلى السماء بجناحين عاصفة كبير من غضب الشباب المسلم على اكبر شبكتي تواصل اجتماعي في العالم وهم فيسبوك وتويتر . وقد سبب هذا الإعلان حرجاً بالغا للشركة التي أنتجته دفعها تملقها الرأسمالي وخوفا من حملات المقاطعة ورغبة منها أيضا في إبداء احترامها الشديد لمشاعر عملائها بوقف عرض الإعلان على القنوات الفضائية وقناتها على اليوتيوب . لا يس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين أحمد أمين : بين طلاق إلهام شاهين وعادل الإمام المحلل و زيجات الحج متولي -الزواج المدني هو الحل]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jun 2010 13:50:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_أحمد_أمين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في محاولة لسرد تاريخ الإنسان يري ديزموند موريس عبر كتابه القرد العاري أن فكرة استقرار الإنسان والارتباط بمسكن خاص قد بدأت منذ حدوث تغيير في النظام الغذائي للإنسان حيث استعاض عن الوجبات الصغيرة التي يتناولها بين مدد زمنية قصيرة إلى وجبات كبيرة متباعدة زمنيا معللا ذلك أن رغبة الإنسان في تخزين ما يقوم بصيده وجلبه من طعام لكي يتغذى عليها على فترات متلاحقة قد أوجدت الميل الأساسي للعودة إلى بيت معين ونش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين أحمد أمين : كيف تستمر الخرافات الدينية في عصر العلم]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:40:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_أحمد_أمين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يظن الكثير من اللادينين على غير الحقيقة أن السبب الحقيقي لاستمرار خرافات وأساطير الأديان هو تراكم المورثات الدينية والعادات والتقاليد البالية من جيل لجيل وهذا ما يفسر بقاء الابن على ما وجد عليه آبائه ولكن وان كان هذا من أسباب بقاء الدين بالفعل ولكنه لا يعدو إلا تعريفا للماء بالماء فكثير من المورثات الاجتماعية والثقافية سقطت بتطور العلم والحياة الحديثة حتى عند أقل الناس حظا بالتعليم وأكثرهم جهلا بح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
