<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مدحت صفوت محفوظ</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4442]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مدحت صفوت محفوظ</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مدحت صفوت محفوظ : على مرمى حجر.. أحداث أيلول والطريق إلى المثاقفة]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Sep 2011 21:04:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مدحت_صفوت_محفوظ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>احتل موضوع العلاقة بالغرب، ولا يزال، مساحة كبيرة في الأوساط الثقافية والفكرية، لما للموضوع من أهميه كبرى، خاصة في ظل تصاعد المواجهة مع الولايات المتحدة باعتبارها تمثل الثقافة الغربية. وبدأ تصاعد هذه المواجهات عقب أحداث الحادي عشر من أيلول, فبدأت أولى حلقات المواجهة باحتلال أفغانستان, ثم تلي ذلك احتلال العراق.وتنبع أهمية الموضوع من وجهة نظرنا من المبررات التالية: تبنى الإدارة الأمريكية لنظرية ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مدحت صفوت محفوظ : الطريق إلى الثورة.. رؤية في كيفية بناء الثورة في رواية -السائرون نياما-]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Sep 2011 23:21:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مدحت_صفوت_محفوظ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"أينما وليت وجهكفثمة وجه عزة،يداها في البحر المالح،وقدماها في أرض الصعيد،وملء البحر أنفاسها الطاهرة"ستنا الطاهرة الشيخة زليخةالسرد، من وجهة نظرنا، نمذجة  لغوية درامية للواقع، سواء كان الواقع واقعا آنيا حاضرا، أو واقعا حقيقيا، أو فنتازيا، أوتاريخيا. وبالنسبة للأخير، الواقع التاريخي، فإن التاريخ وسيلة من وسائل الإنسان لمحاولة التعرف على ذاته، ومن ثم فإن معرفة التاريخ ينبغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مدحت صفوت محفوظ : الطوطمية وصينية التحرير]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Sep 2011 03:20:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مدحت_صفوت_محفوظ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من جملة المشكلات التي تواجه مسيرة الثورة المصرية: مشكلة استحالة رموز الثورة وأركانها إلى "أيقونات"، أو "طواطم"، ونعني بها اعتبار جماعة ما لفكرة ما أصلا وحقيقة، ودون هذه الفكرة، أو الرمز، تتوقف عجلة الزمن، وربما تقوم قيامة الكون. وتكتسب الفكرة/  الأصل بعدًا مثيولوجيًا وسحريًا، مع انتقال جزء من الطوطمية عن الفكرة إلى كل ما ينتج عنها من أفكار فرعية أو رموز هامشية.	الملاحظ، منذ سقوط مبارك، وتعالت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مدحت صفوت محفوظ : حركات المقاومة الوطنية في مصر البطلمية]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2011 01:49:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مدحت_صفوت_محفوظ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تؤكد الدراسات في مجال الاستشراق أن الكتابات الغربية عن العالم الشرقي، التي بدأت منذ العصر الوسيط، أدت إلى اختلاط الحقيقة التاريخية بالخيال؛ كي تتطور على نحو صور شائعة، نصف تاريخية ونصف أسطورية، مما أدى إلى التنميط للشرقيين عامة "شرقنة الشرق عند إدوارد سعيد"، ثم تصدير هذه الصورة النمطية إلى الشرق نفسه.أهمية التاريخمن هذه المقولات، التي تخص الشعب المصري تحديدا، مقولات عن السلبية المصرية، ورك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مدحت صفوت محفوظ : تفكيك الاستبداد في -الحارس- لعزت القمحاوي]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jun 2011 08:56:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=262352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=262352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مدحت_صفوت_محفوظ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من أجل مستويات الأمان الأعلى يجب أن نتصرف على أن الشمس قد تنطفئ فجأةفي المعجم العربي "اسْتَبَدَّ فلان بكذا أَي انفرد به وفي حديث عليّ رضوان الله عليه كنا نُرَى أَن لنا في هذا الأَمر حقًّا فاسْتَبْدَدتم علينا يقال استبَدَّ بالأَمر يستبدُّ به استبدادًا إِذا انفرد به دون غيره واستبدَّ برأْيه انفرد به" وعند الفيروز أبادي "واسْتَأْثَرَ بالشيءِ: اسْتَبَدَّ به، وخَصَّ به نَفْسَهُ" إذن تفيد الدلالات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
