<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسن الصفدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4438]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسن الصفدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : ألا تتبدّل المصالح بتبدل الأزمان!!...]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Feb 2016 00:04:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في الأصل يُفترض في من لديه أفكار، أو لديه رؤية فلسفية، أو يعتنق مبادئ أو إيديولوجيا، أن يتحلى بنظرة تحليلية إلى ما جرى ويجري من أحداث. وفيما يخص انتخاب رئيس فرنسي أو أمريكي، تغدو المسألة مفارقة. ففي الحالة الفرنسية، هناك فارق يُلزمنا بالتمييز بين الديغوليين والاشتراكيين، فالأخيرين ينبغي، حتى على اليساريين منّا، اتخاذ موقف الحذر منهم، فهم، تاريخياً، ذوو نزعة استعمارية منذ أيام نابليون الثال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : تناقضات فكرية لليسار العربي كان لها نتائج كارثية]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2015 21:51:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>على الرغم من أنه يتوجّب على كل يساري متمكن فكرياً معرفة أن كل فرد هو ابن جماعته الخاصة ومجتمعه العام في آن معاً، وأنه عندما يبلغ معظم الجماعات المجتمعية مرحلة من الارتقاء، تُفرز من بين أبنائها اللامعين – لأنه لا تساوي في الطبيعة – من تضع على عاتقهم السعي إلى ترسيخ الأفكار الوليدة وإقامة البناء الجديد، المناسب لها، والمُتخيل مجتمعياً كإرهاص في الأساس. وطبعاً سيكون في مقدمة اللامعين أبرزهم كاريزمية. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : ما لنا ولابن خلدون]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2015 21:54:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما أكثر من يرددون مقولة ابن خلدون في نشوء الدول وانهيارها، وقيام أخرى على أنقاضها، وتراهم –   يا للمفارقة - يشيرون إلى أنظمة سالفة بالتميز والتساوق ولزوم العودة إليها! فوفق أي منهج تراهم قرأوا ابن خلدون؟.أترانا نلاحظ أن ابن خلدون - بما يخص الفكر العربي - نسيج وحده، واحد متفرد في مجاله! لم يخلّف، في البلاد التي حلّ فيها، تلامذة أو مريدين يتابعون نهجه! أو حتى يؤسسون لطرف منه! أيعقل هذا في ظل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : عن المقالة والحوار الصحافيين والبحث الأكاديمي]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2015 13:56:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لدينا مشكلة – تربوية تعليمية في الأساس – في التلقي. فقد فعلت الإيديولوجيات – الأربع – فعلها، إذ حَرَفت، ولا أقول شوّهت، كيفية تفاعلنا مع ما يستجد من كتابة أو أحداث. فترى كلأَ يستل مقاييسه المعيارية ليطابق وفقها ما يقرأ أو يحدث. فإن تطابقا فبها ونَعِمَتْ، وإن لم يتطابقا فلتُشهَر قوائم التوصيف بمفرداتها المتناظرة، والمسجوعة أحياناً، بدلاً عن النقد المنهجي، ويبدأ الإنشاء خطابة مكتوبة أو وعظاً مدوّناً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : عن دور الأفراد في الأحداث التاريخية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2015 22:36:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"يرفض بليخانوف التأويل الأسطوري للتاريخ، ونسبة دور متعاظم إلى الفرد"....شهد التاريخ الحديث بروز رجال، ما أكثر ما نُسِبَت إليهم بحماسة منفعلة أدوارٌ فاعلة، على أنهم صانعو مجد بلادهم ومحققي عُلاها. وتُسجّل كتب التاريخ المعاصر أنه: خلال الثلث الأول من القرن العشرين سيطر هتلر على بلاده، ومن ثم أوروبا بأسرها، بالقوة العسكرية. وخلال الثلث الثاني حقق غاندي استقلال الهند بالنضال السلمي. وخلال الثل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : -ناس تأكل الدجاج وناس تقع في السياج-]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2015 21:22:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قرأت في موقع إيلاف  في عدد يوم الثلاثاء 16 يونيو 2015 نقلاً عن صحيفة القدس العربي اللندنية، أن "دار الإفتاء المصرية أصدرت فتوى بجواز الإفطار في نهار رمضان لأصحاب المهن الشاقة كالزارعين والحمالين والبنائين والذين يبذلون مجهودا شاقا، وخاصة إذا جاء رمضان في فصل الصيف، وأن يكون هذا العمل مصدر رزقه الوحيد، وقالت الدار في بيان لها «من المقرر شرعا أن من شرائط وجوب الصيام القدرة عليه، والقدرة التي هي شرط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : عندما تُشن الحروب على المقولات]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2015 01:54:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ربما قرأ، من يدعو إلى محاربة العَلمانية، وما قاربها من مقولات..، أو بالأحرى سمع، لأنه  يرفض القراءة، من خارج النص، إذ أنه يخشى أن تتزعزع عقيدته نتيجة قراءة ما هو غير معتمد، ربما قرأ شيئاً عن "دون كيشوت" الذي أضحى رمز المحاربين من البطولات العتيقة، ومعلوم أن الحنين الجارف إلى إعادة الأمور إلى سيرتها السالفة يوصف في علم النفس بأنه "نوستالجيا"، وله العديد من الشروح...  ذلك لأن العلمانية مفهوم، وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : إلى كارهي العلمانية: دعكم منها وعليكم بالمعاصرة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2015 17:46:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منذ تم قطع سعي شعبنا الديمقراطي بأول انقلاب، عمّ استخدام المفردات في غير معانيها. بدأ ذلك منذ الهزيمة المدوية في فلسطين - لثمانية جيوش - ولم يقبل أحد لا من الحكومات ولا من الجيوش ولا من الأحزاب وبالتالي المجتمعات العربية الاعتراف بالهزيمة والالتفات إلى تحليل الأسباب الكامنة وراء تلك الهزيمة العيانية لمعالجتها، بل كانت الهرولة الجماعية، بدعم من إرثنا في التفكير والتعامل مع الأحداث، إلى المشجب الجاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : حول ماهية النظرة الشعبية إلى -داعش-]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2015 22:52:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تنشر بعض المواقع الالكترونية من حين إلى آخر استطلاعَ رأي عن: الدعم الشعبي لـ"داعش" ومدى توفره، أم أنه منعدم أو شبه منعدم في بعض البلدان العربية، وليس معظمها. غير أنه تشوب أمثال هذه الاستطلاعات شائبة ليست بالهينة، بالإضافة إلى ملاحظات يمكن غضّ النظر عنها.يفوت منظمي الاستطلاع أنهم يجرون استطلاعهم بين متعلمين يقرؤون، راضين، سلفاً، عن الإجابة عن أسئلتهم، في حين أن داعمي داعش ليسوا كثرة بين ظهراني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : علاقة المثقفين السوريين بالجمهور.. السينما نموذجاً]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2015 09:54:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فيما مضى من الزمان، وقبل أن يحتدم الجدال، بين المثقفين بالكلام والمقالات - الغث والسمين منها - وبالسلاح القاتل بين الجمهور على اختلاف مشاربه، ومنذ فترة ليست بالقصيرة، كان الجميع مثقفين وجمهوراً، يذهبون إلى السينما ويشاهدون الأفلام، ومعظمها كان مصرياً، ثم لحقتها الأفلام الهندية، بروائعها وشعبيها.لن أخوض في وصف تفصيلي لما كان يجرى، بل سأكتفي بالإشارة إلى أن الأفلام التي كانت تُعْجِب المثقفين، ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : تحصيل الحاصل في السياسة]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Nov 2014 08:10:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إذا اعتبرنا دماراً حصل بعد طوفان أو خراب سد تحصيل حاصل فهذا صالح منطقياً. أما حين نعتبر تردد قائد عسكري، أو خيانة سياسي، السبب في انهيار دولة أو مجتمع، فهذا مغالاة، بل قل تعسف في استخدام المنطق (الجدلي طبعاً)، أو فلنقل إنه إرجاع الأمور إلى أهون الأسباب، ناهيك عن الإشارة إلى المؤامرة، بل الإصرار على اعتمادها، لسبب جد بسيط: هو أنها مريحة، نريح أنفسنا من عناء البحث ومحاولة الإحاطة بجوانب المسألة كافة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : هل كان هناك عصر نهضة حقاً؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2014 03:55:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إذا كان قد سبق أن حدثت نهضة، في بلادنا، ونحن نتمتع بثمارها الآن! فيا لها من نهضة!!في علم النفس الفردي وعلم النفس الاجتماعي، يجرى الحديث عن إنكار الواقع، أو الحدث، غير المرغوب فيه، ولمّا كان الإلغاء متعذراً، يكون الحل عبر حالين لدى الأفراد: إما الإغماء ومن ثم نسيان ما جرى أصلاً، أو مجابهة الأمر بقلب ترتيب الوقائع لتغدو النتيجة المتوقعة لصالحنا، والحال الثاني يحدث أحياناً في بعض المجتمعات، إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : الغول والعنقاء والخل الوفي بين ظهرانينا]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Aug 2014 18:05:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لما كنا أطفالاً كان أهلونا، لكي يرتاحوا من صخبنا في آخر النهار، يلجؤون، كي نخلد إلى النوم، إلى تخويفنا من الغول، وما كنا ندري ما الغول!!شببنا عن الطوق، وبقي الغول غامضاً، وما كان للتمسك بالأساطير، واختلاطها المتمازج بسيَر التاريخ، أن يسمح بمحو فكرة الغول من الأذهان. إنما كان لاتساع مساحة الإنارة التي أتاحها انتشار الكهرباء، إن يُزيح الفكرة جانباً عن مسامع الأجيال اللاحقة، إلى حد ما، غير أنني أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : هل الدولة ضد الأمة؟]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Aug 2014 10:32:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ليسوا كثرة الذين كتبوا في هذا الخصوص، غير أنهم قمم ثقافية، وكونهم قمماً لم يمنعهم من اتخاذ موقف رافض للاعتراف بواقع سيرورة مجتمعهم، والصيرورة التي نجمت عن ذاك الواقع المرفوض، فكرياً. هل يمكن أن تكون الدولة ضد الأمة، وهي التي تُجسّد كيانها الواقعي؟ أم ترانا نتوقع دولة مُثل (أفلاطونية) ونُدهش عندما نواجه دولة الواقع بتناقضاته وتعارضاته ومتغيّراته المتلاحقة!!! فنعمل على التنكر لها ونسعى إلى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : المرأة في الشرق الأدنى عبر العصور]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2014 01:07:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كان المصريون الفراعنة يأبون تزويج بناتهم خارج مصر مهما كان شأن الطالب. بيد أنهم كانوا يرحبون بالزواج من بنات شعوب أخرى مهما نأت. وكان عرب الجاهلية، من أطراف شبه الجزيرة العربية حتى أقاصي الجزيرة الفراتية السورية الممتدة في الأناضول الشرقي، يسيرون على المنوال نفسه، فكانوا يمانعون من تزويج بناتهم إلى أفراد من أرومة أخرى، حتى لو كانوا ملوكاً، مع أنهم كانوا يسارعون إلى الزواج من بنات غيرهم. وكانوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - المرأة بين النص الديني والقانون المدني الحديث، قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ولغير المسلمين،بمناسبة 8 مارت -آذار عيد المرأة العالمي 2014]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : مرجعية البُنى الفوقية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2014 23:09:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كما في كل شؤون الحياة يتلبس المرء الصفات التي تسم حرفته ومهنته، كذلك الأمر في شؤون الثقافة والسياسة. غير أن المسألة هنا تكتسي طابعاً مختلفاً. ففي المهن والحرف تتراكم المعارف والخبرات مع مرور الزمن حتى يغدو المرء ماهراً في مجاله ويُشهّد له. والمهرة البارعون في المهن التقليدية والحرة يغدون مستشارين لزملائهم ونظرائهم. أما في الحالة الثقافية والسياسية، فعلى الرغم من أن الخبرة فيها كغيرها تراكمية، إلا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : هل هي إرهاصات لمقدمات الثورة العالمية؟ أم مجرد انتفاضات كسابقاتها منذ قرن ونصف؟]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Oct 2011 20:18:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ثلاثة شبان في ثلاث مدن عربية، أو عواصم لا فرق. ثلاثة شبان تمردوا على تغوّل قوات النظام، التي أسميت تاريخياً "البوليس"، وهو اسم المدينة باليونانية القديمة، أي أعطت المدينة عندما أصبحت مركز الدولة، بل الدولة نفسها، اسمها لرجال مهمتهم حفظ النظام فيها. فلكونها غدت إدارة ودولة غدا من حقها، احتكار العنف، وبات من صلاحيتها تأمين الأمن والأمان، وإحقاق الحق، وإعادة الحق المسلوب إلى أصحابه.وما تفتأ الدني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الصفدي : تلمس بعض أسباب ضعف وتشتت قوى التقدم وغياب العلمانية والديمقراطية في العالم العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Sep 2004 09:39:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الصفدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>    يجري الحديث في الكتب المدرسية وغير المدرسية وفي البحوث التي تنشر عن عصر مفترض للنهضة. ويتم عرض مقاطع منتقاة، من أفكار بعينها، معزولة عن سياقها، لوضعها في خدمة أهداف بعينها. هكذا يتراءى حنين الحالمين(من تقدميين وغير تقدميين) إلى ماض ذهبي قريب أو بعيد أو سحيق أو مفترض.   تاريخياً: هناك وصف لعصر وحياة الأفغاني وسرد ما قاله. وليسوا قليلين، الذين سبق أن تمنوا أو ترقبوا، ومازالوا، تحقق مقولته عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار والقوى العلمانية و الديمقراطية في العالم العربي - اسباب الضعف و التشتت]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
