<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>السيد نصر الدين السيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4419]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>السيد نصر الدين السيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : . العلم من بارا دايم البساطة الى بارا دايم التعقد:هكذا تحدث إدجار موران (2/2)]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2022 09:08:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>)  للافكار، ايا كان مصدرها، تاريخ صلاحية تنتهي بعده قدرتها على وصف كيانات الواقع وعلىتفسير احداثه. وهذا بالضبط ما حدث صللمفاهيم التي قامت عليها منظومة العلم الحديث في صورته الاولى وهي:                                                &#61607-;-	Qالحتمية العامة"Universal Determinism ،&#61607-;-	“ا&#65273-;-اختزالية" Reductionism، &#61607-;-	و"الفصل" Disjunctionوهي المفاهيم التي اطلق عليها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العلم من بارا دايم البساطة الى بارا دايم التعقد: ميلاد بارادايم جديد (12)]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jun 2022 15:32:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"البارا دايم" Paradigm هي كلمة يلتقي بها كثيرا من يطالع ادبيات فلسفة العلوم وتعني مجموع التوجهات الفكرية العامة، أو المعتقدات الأساسية، التي تحكم رؤى الانسان للواقع وتوجه مقارباته البحثية وأنشطته العلمية ومنهجيات القيام بهذه الأنشطة.وفى العادة يمكن وصف أي بارادايم انطلاقا من التعرف على أبعاده الثلاثة وهي (Guba, 1990 Guba & Lincoln, 1994):&#61607-;-	"الأنطولوجيا (نظرية الوجود)" Ontology < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : ماعِتْ التي تعيش بداخلنا]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jan 2022 17:40:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"يقدم مفهوم "ماعت" لمفكرينا رؤية ذات فائدة للعلاقة بين العدالة الإنسانية من ناحية والطبيعة والبيئة المحلية من ناحية أخرى" (Ferguson, 2016)هيا دي ماعِتْأهرامات مصر التي لا تعمل للزمن حساب ... تماثيلها التي رسمت بالحجر صور حكامها ... معابدها التي صورت نقوش جدرانها أعمال بانيها، وحاكت أعمدتها الشاهقة حرارة الإيمان، مقابر ملوكها ونبلاءها التي تبهرك بنضرة الألوان ...  وتطول قائمة الإبداعات التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العلم والدين: مواجهة ضارية أو توزيع أدوار]]></title>
<pubDate>Fri, 28 May 2021 13:04:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>العلم والدين منظومتان لا غنى عن وجوهما سويا في حياة افراد أي مجتمع يسعى بجدية للارتقاء برفاه أعضائه. فإسهام انجازات منظومة العلم في عملية الارتقاء هذه لا جدال فيها وتتبدى على عدة مستويات. وفي المقابل توفر منظومة الدين لأتباعه إجابات على الأسئلة الوجودية التي تشغلهم. اجابات تتسم ببساطة صياغتها وبموسيقى تراكيبها اللغوية. لذا يخطئ من يتصور ان بالإمكان تحديث أيا من مجتمعات الشرق الأوسط حداثة حقيقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : سلامة في خير وخير في سلامة]]></title>
<pubDate>Mon, 10 May 2021 02:16:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>إن آفة حارتنا النسيان" عبارة لنجيب محفوظ في رواية "أولاد حارتنا""الثقافة والحضارة" عنوان مقال في عدد مجلة الهلال الصادر في القاهرة بتاريخ ديسمبر 1927 (ص. 171) جاء فيه على لسان كاتبه "كنت أول من أفشى لفظة الثقافة فى الأدب العربي الحديث ولم أكن أنا الذي سكّها بنفسه فإني انتحلتها من ابن خلدون، إذ وجدته يستعملها فى معنى شبيه بلفظة (كلتور) الشائعة فى الأدب الأوروبي. الثقافة هي المعارف والعلوم والآد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حتى لا تتكرر مأساة هيباثيا]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Mar 2021 03:39:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَهؤلاء الأدباء وحيلهم البارعةيلجأ الأدباء إلى حيلة ذكية، هي حيلة "الإسقاط التاريخي"، وذلك عندما يرغبون في نقد الأوضاع السائدة في المجتمعات التي يعيشون فيها مع تجنب مخاطر المواجهة مع السلطة سياسية كانت أو دينية. فتراهم ينتقون فترة تاريخية ليحملوها بكل عيوب مجتمعهم المعاصر، ويمضون قدما في تحليل أسبابها وكيفية مواجهتها وسبل التخلص منها دون خشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : اتفرج يا سلام]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Dec 2020 05:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"يا خوفي على أمة يستنزف عقول ابناءها تفسير النصوص فتلهيهم عن قراءة الوقع"اسمحولي اخدكم جولة في شارع طول بعرض. طوله ميت سنة من 1920 لحد 2020. اما عرضه عبارة عن حارتين. حارة مخصصة لتتبع ما وقع في المحروسة (مصر)  من احداث، في توقيتات محددة تتعلق بمسيرة التنوير فيها، كان ابطالها فريقان من أبناء المحروسة. أولهما هو فريق "اهل الاصالة"، الذي لا يعترف بـ "التطور" ويمقت التجديد، وثانيهما هو فريق "اهل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : عقل في خطر: الحالة المصرية (2/2)]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2020 17:00:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>يشكل شيوع التفكير اللاعقلاني، بشتى صوره، بين افراد المجتمع المصري، عقبة تحد من قدرة هذا المجتمع على الارتقاء بمستوى رفاه افراده. والتفكير اللاعقلاني في هذا السياق هو أي شكل من أشكال التفكير لا يأخذ في اعتباره واحدة او أكثر من مبادئ التفكير العقلاني الثلاث التي عرضنا لها في الجزء الأول وهي: "مرجعية الواقع"، "طبيعية الأسباب" و"إمكانية المعرفة". فأي فكر لا يحتكم للواقع للتثبت من صحة مقولاته واستنتاجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : عقل في خطر (2/1)]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2020 04:04:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>من غرائب الأمور ان يتعرض التفكير العقلاني، المكون الرئيسي لمنظومة التنوير والمتجسد في "منظومة العلم الحديث" (*)، أن يتعرض هذا التفكير في بلاد منطقة الشرق الأوسط (مصر نموذجا) لأزمة خانقة ومحنة ملحة. ووجه الغرابة ان تبنيه وتبني قيمه يشكلان أساس تقدم المجتمعات والشرط اللازم والضروري للارتقاء المستدام بمستوى رفاه افرادها وفي التجارب التنموية الناجحة مثل النمور الاسيوية خير شاهد. واليوم نري التفكير الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الحقيقة بين -نظرية المؤامرة- ومنظومة العلم-]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2020 20:28:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>في أوقات الازمات تزدهر "نظرية المؤامرة" ويزداد عدد المعجبين بها كيف لا وهي تقدم رؤيتها على هيئة حكاية مسلية ابطالها كيانات غامضة تستثير خيال المتابعين. وفى المقابل تقدم "النظرة العلمية" نجاحاتها بشكل تقريري عبارات مصاغة بدقة لا يشوبها الغموض تدعمها ارقام ومنحنيات.وبما ان كل من "نظرية المؤامرة" و"منظومة العلم" تدعي أن ما تقدمه هو الحقيقة دعونا نتعرف أولا على ما تعنيه الحقيقة من منظور العلم. فـ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : مجتمع الإبداع وثقافة الإتباع]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2020 23:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>شهدت اربعينات القرن العشرين ميلاد " الكومبيوتر " هذه الآلة الجديدة التي احدثت نقلة نوعية في مسيرة حضارة الانسان ومازالت تفعل فعلها حتى يومنا هذا. وإذا كانت آلة جيمس وات البخارية بنجاحها في "ميكنة الفعل" قد انتقلت بحضار ة الانسان من حقبة حضارة الزراعة الى حقبة حضارة الصناعة، فإن الكومبيوتر بنجاحه في "ميكنة الفكر" ادخل حضارة الانسان حقبة جديدة هي حقبة حضارة الما بعد ...! وهي حقبة ما زالت مراحلها تتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : القوة الناعمة وعالمنا الافتراضي]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Nov 2019 13:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>ظهر مصطلح "القوة الناعمة" Soft Power  لأول مرة عام 1990 في ورقة علمية نشرها جوزيف ناي Joseph Nye، أستاذ العلوم السياسية بجامعة هارفارد الامريكية، في مجلة "السياسة الخارجية" بعنوان "القوة الناعمة" (*) وعالجها باستفاضة في كتابه الصادر في 1991 بعنوان "مُلزَمَة بالقيادة: الطبيعة المتغيرة للقوة الأمريكية" (+). وأكد ناي في طرحه للمفهوم على وجود نوع ثالث من القوة غير ملموس قوامه الجاذبية المستمدة من ثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : جبر الحداثة: خلاصة القول (4/4)]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Jun 2019 16:38:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>في عصر أصبحت الموارد غير الملموسة، المتمثلة في كل ما ينتجه الانسان من معارف علمية وتكنولوجية وابداعات ثقافية، هي المورد الرئيسي الذي ينشئ ثروة المجتمعات في مثل هذا العصر تصبح مسألة "تمكين الانسان" هي قضية وجود المجتمع نفسه. فإنسان عصر المعرفة هو وحدة الإنتاج الأساسية لهذا المورد بما يكتشفه من نظريات وينشئه من تطبيقات وينتجه من ابداعات. والانسان في هذا السياق هو كل فرد من افراد المجتمع بغض النظر عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : جبر الحداثة: من فكر البساطة الى فكر التعقد (4/3)]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jun 2019 23:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"تمكين الانسان" عبارة قصيرة لا بد وان يصحبها سؤال مشروع وهو تمكينه من ماذا؟ وابسط الاجابات هي تمكينه من الاسهام الفعال، بالفكر او الفعل، في عملية الارتقاء برفاه المجتمع الذي يعيش فيه. ولا يتحقق هذا الاسهام الفعال دون تعزيز قدرة الانسان، أيا كان وضعه الاجتماعي أو الثقافي، على التفكير العقلاني فيما يتعلق بأمور دنياه وعلى تعزيز قدرته على تجسيد ما يتوصل اليه من رؤى وأفكار على ارض الواقع. أي ان لمفهوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : جبر الحداثة: المبادئ العامة (4/2)]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2019 01:12:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>عرضنا في مقال سابق (السيد, 2019) لملامح حضارة التمكين، تمكين الانسان، التي تعتبر إقامة مجتمعها هو الهدف الأعلى لما اطلقنا عليه اسم جبر الحداثة. وجبر الحداثة هو مجموعة من المفاهيم المشتقة من العقلانية الجديدة. والعقلانية الجديدة هي العقلانية الجديدة هي تلك التي شكلها التفاعل الخلاق بين اكتشافات الإنسان في عالم المادة متمثلة في نظريتي النسبية والكم وظواهر “الانتظام الذاتي" Self-Organization  ومرورا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : جبر الحداثة: حضارة التمكين (1/4)]]></title>
<pubDate>Fri, 17 May 2019 16:26:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>أدى تأسيس علم الجبر على يد الخوارزمي في القرن التاسع الميلادي إلى نقله نوعية هائلة في الرياضيات ومن ثم في كافة فروع المعرفة البشرية التي تعتمد عليها بطريقة أو أخرى. فقد منح هذا العلم الجديد ا&#65273-;-نسان أبجدية مكنته من صياغة ما يقابله من مشاكل بطريقة عامة ومجردة تتجاوز محدودية الموضوع وخصوصية المسألة، وما المجهول "س" عنا بالغريب. كما وفر الجبر للإنسان تقنيات وأدوات ذهنية تعاونه على إيجاد وإبداع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : صناعة الابداع]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2019 06:37:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"لا توجد ذرة شك في أن الابداع هو أهم مورد متاح للإنسان. فلولاه لما عرف الانسان التقدم"دي بونو،طبيب بريطاني ومفكر وله العديد من المؤلفات حول الابداعتمثال من حجر الديوريت الاسود للملك خفرع، معلقة "قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ ..." لإمرؤ القيس، لوحة الـ "جورنيكا" للفنان الاسباني بابلو بيكاسو، نظرية النسبية الخاصة لألبرت أينشتين، التليفون الذكي المحمول. كانت هذه أمثلة لب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : صعود وهبوط التخصصات العلمية]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Feb 2019 20:37:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>لا تكف منظومة العلم الحديث منذ ميلادها في القرن السابع عشر وحتى يومنا هذا عن ابهارنا بقدرتها على التكيف مع مستجدات الوقع وذلك بالمقارنة مع منظومات أخرى مثل "الأسطورة" و"الدين". ولم تخيب هذه المنظومة ظن مريديها فقدمت لهم مؤسسة من الأنشطة الإنسانية الواعية التي تستخدم العقل فى تفسير معطيات الواقع المحسوس وفى اكتشاف القوانين التي تحكم انتظاماته. وقد قامت هذه المنظومة، في بداياتها الأولى، على مبدأين م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : تقييم من حَكَم]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jan 2019 18:46:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"المقارنة بين من حكموا مصر في العصر الحديث" هي ظاهرة موسمية تصاحب احتفال المصريين بذكرى الاحداث القومية الكبرى وعلى رأسها حرب اكتوبر 1973. وهي مقارنات تحركها القناعات الايدولوجية لمن يقوم بهذه المقارنات فتكون النتيجة احكام مغلوطة او مشوهة في أحسن الأحوال. ومن أشهر هذه المقارنات تلك التي طرفيها حاكمين حكما مصر في العصر الحديث وهما ناصر والسادات. وقد عبر أحد مثقفينا عن رأيه فيها قائلا "إن إخضاع قرار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : ولهم فى الكلاب شفاعة]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2019 16:32:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>المشهد الاولفي فجر يوم الثلاثاء الموافق 3 يناير 2017 وبينما كان يوسف لمعي، صاحب المحمصة المطلة على شارع خالد بن الوليد، شرقي الإسكندرية، جالسا يفكر تجهيزات خطوبة نجله قام شخص ملتحي يدعى عادل عسلية بذبحه. المشهد الثانيفي عصر يوم الجمعة الموافق 2 نوفمبر 2018 تعرض اتوبيس يقل مصريين مسيحيين من زوار دير القديس الأنبا صموئيل المعترف – بمغاغة - بمحافظة المنيا اثناء عودتهم تعرض لإطلاق نار من م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : هكذا تحدثت علوم -ما بعد الحداثة-]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Dec 2018 03:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"يتوقف نجاح أي عمل، أيا كان نوعه، على توفر معرفة مسبقة بدقائق هذا العمل" و هي العبارة  التي لا يختلف اثنان على صحتها . ويبدأ الخلاف عند الحديث عن خصائص المعرفة المطلوبة وتطرح أسئلة من قابيل: مما تتكون هذه المعرفة؟ وعن مصادرها؟ وعن كيفية التحقق من صحتها؟وهنا قد يتصدى احدهم ويقول ان الإجابة عن هذه الأسئلة مجتمعة هي كلمة واحدة وهي "العلم"  طبعا. والاجابة في مجملها صحيحة ولكن  أي علم هو المقصود في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : المعرفة ثورة وثروة]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2018 15:07:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"المعرفة هي السلاح الرئيسي في صراع القوى المصاحب لاقتصاد ما بعد الصناعة"ألفين توفلر  (Toffler, 1990)"المعرفة" و"المعرفي" اسم وصفة نلتقي بهما كثيرا على صفحات الجرائد او فى البرامج الحوارية عندما يكون الحديث عن تنمية المجتمعات فى القرن الواحد والعشرين. ووعي الانسان بأهمية المعرفة ليس امرا جديد ففي القرن الرابع قبل الميلاد قال عنها الحكيم الصيني سن تزو "المعرفة قوة". أما فرانسيس ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الاعجاز العلمي في ألف ليلة وليلة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Oct 2018 12:51:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"عندما تتوقف قدرة الأمة على الابداع فإنها تلجأ الى نصوصها القديمة تستنطقها ما ليس فيها ولا تدري انها بذلك تظلم نفسها وتظلم النص وتدلس على القارئين" جاء في "حكاية الحمال مع البنات"، التي بدأتها شهرزاد في الليلة الثامنة من ليالي ألف ليلة وليلة، ".... أن بنت الملك أخذت بيدها سكينا مكتوبا عليها أسماء عبرانية، وخطت بها دائرة في وسط وكتبت فيها أسماء وطلاسم وعزمت بكلام وقرأت كلاما، لا يفهم، فبعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حكايتي مع الدوق دي بروي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Oct 2018 19:04:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>كانت "ميكانيكا الكم" أحد مقررات الفيزياء التي كنت اتابعها بشغف شديد أثناء دراستي بكلية العلوم. وميكانيكا الكم هي ذلك العلم المعني بدراسة سلوك عالم الذرات ومكوناتها من جسيمات أولية. وهو السلوك الذي عجزت الميكانيكا التقليدية، المرتكزة على قوانين نيوتن الثلاث، عن تفسيره على الرغم من نجاحها الفائق في وصف مكونات الواقع المرئي والتنبؤ بأحوالها المتغيرة (تحديد مسار صاروخ بعابر للقارات، التنبؤ بمواعيد خسو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : مشاهد من المستقبل المنظور]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Sep 2018 19:27:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"ان المستقبل ليس مكان محدد سلفا يمكننا الذهاب اليه عبر طرق معبدة، لكنه الوضع الذي نقرره نحن ونشق بأنفسنا الطريق المؤدي الى تحقيقه"جون شآر، أستاذ الفلسفة السياسية، جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز"هكذا يفكر الآخرون""أيقظت لمسات أصابع أنيسة السيد س من نومه العميق بعد تبادل تحية الصباح المعتادة ... صباح الفل يا أنيسة .. صباح الياسمين يا س ... وبدأ في احتساء قدح الكاكاو الساخن الذي أعدته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : وهَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Sep 2018 17:28:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(ألفبائية علوم ما بعد الحداثة)في مطلع عام 2005 أدلت وزيرة الخارجية الأميركية كونداليزا رايس بحديث صحفي لجريدة واشنطن بوست الأميركية، أذاعت فيه عن نية الولايات المتحدة نشر الديمقراطية بالعالم العربي والبدء بتشكيل ما يُعرف ب "الشرق الأوسط الجديد" وذلك عبر نشر "الفوضى الخلاقة" في الشرق الأوسط. وقامت الدنيا ولم تقعد وكُتبت مئات المقالات حول ما يعنيه هذا الوافد الجديد الى عالم مصطلحات العلوم السياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : عارضني من فضلك]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Sep 2018 13:32:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>يعرف علماء السياسة "النظام السياسي" بأنه "نظام اجتماعي مكون من مجموعة من المؤسسات الاجتماعية التي تعمل سويا على صياغة الاهداف العامة لصالح مجتمع ما، او لمجموعة ضمن هذا المجتمع، وتعمل على تنفيذها مستندة في ذلك الى ما يتمتع به النظام ككل من سلطة عليا تجعل قراراته ملزمة لكافة مكونات المجتمع أفرادا وكيانات. وتشمل مكونات النظام السياسي المؤسسات التشريعية والتنفيذية (الأجهزة الحكومية) والقضائية بالإضافة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الطهطاوي وانجازه المسكوت عنه]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Aug 2018 20:54:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>يعتبر الكثيرون، وليس الجميع، ان رفاعة رافع الطهطاوي (1801–1873 م)، امام اول بعثة طلاب ارسلهم والي مصر محمد علي الى فرنسا، هو رائد النهضة في هذه المنطقة بما الفه من كتب وبما ترجمه من اعمال وبما انشأه من مؤسسات. وهم في محقين تماما فيما ذكروه كمسوغات لمنحه لقب الريادة ولكنهم اغفلوا عن ذكر واحدا من اهم إنجازاته مالم يكن أبو كل الإنجازات. ولا يمكن تقدير قيمة ما فعله الرجل دون التعرف على الفكر الحاك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حوار حول مجتمع المعرفة]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Aug 2018 22:03:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>في أول محاضرة من محاضرات سمينار "إدارة المعرفة"، المخصص لطلبة الدكتوراه، دار الحوار التالي بين أحد الطلبة والأستاذ.الطالب: الا تتفق معي في ان أي مجتمع بشري لا بد وان يعتمد على المعرفة، أيا كان مصدرها، في تسيير اموره.الأستاذ: متفق معك فإقامة مجتمع ما والحفاظ على استمراره يتطلب توفر حد من أدنى من المعرفة.الطالب: في هذه الحالة يصبح وصف مجتمعنا المعاصر بانه "مجتمع معرفي" غير دقيق فالمجتمع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حتى لا ننسى سطوة التكفير]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 19:18:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>مشهد النهايةفي مثل هذا اليوم ومنذ 26 سنة، وقبيل أيام من عيد الأضحى، انتظر شابان من الجماعة الإسلامية، هما أشرف سعيد إبراهيم وعبد الشافي أحمد رمضان، على دراجة بخارية أمام (الجمعية المصرية للتنوير) بشارع أسماء فهمي بمصر الجديدة حيث مكتب فرج فودة. وفي الساعة السادسة والنصف مساء، وعند خروجه من الجمعية بصحبة ابنه أحمد وصديق، وفي أثناء توجههم لركوب سيارة فرج فودة، انطلق أشرف إبراهيم بالدراجة البخاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : تجاوز الإنسانية وتغيير خلق الله]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2018 03:16:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ &#1754-;- وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا" (سورة النساء 119-120)"الرجل الوطواط" Batman و"الشرطي الربووتي" Robocop و"الرجل العنكبوت" و" السوبر مان" أسماء لشخوص قدمتها صناعة السنيما في أفلام حققت نجاح غير مسبوق. ويتمتع كل من هذه الابطال بقدرات غير عادية أهلته للفوز بإعجاب المشاهدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : خليك افتراضي]]></title>
<pubDate>Sat, 19 May 2018 17:38:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>لا يكتمل وصف أي نشاط انساني، بسيطا كان كتناول طعام الإفطار أو معقدا كإعداد خطة استراتيجية للدفاع عن حدود الوطن، دون ذكر مكان وزمان حدوثه. ويزودنا علماء الفلك والجغرافيا بأدوات تمكنا من تحديد موقع النشاط وزمن حدوثه. فنراهم يستخدمون 360 خط طول، يوصل كل واحد منها ما بين القطب الشمالي والقطب الجنوبي، وكل خط له شكل هلال، و180 خط عرض، يتوسطها خط الاستواء الذي يقسم الكرة الأرضية إلى قسمين نصف شمالي ونصف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : تقلص المكان وانضغاط الزمان]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Apr 2018 11:22:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>تتعدد تعريفات مفهوم "التكنولوجيا" فالبعض ينظر لها كـ "منتج" يلبي احتياجات الانسان ويعمل تيسير حياته. والامثلة عديدة بدءا وسائل النقل وإنتهاءا بالأدوات المنزلية. والبعض الآخر ينظر للتكنولوجيا كـ "عملية" ترتكز على أسس علمية ويستخدمها الانسان لتطويع الطبيعة وتعديلها لتفي باحتياجاته. والتكنولوجيا، سواء اعتبرتها منتج أو اعتبرتها عملية، هي في النهاية من صنع الانسان الا انها أيضا تؤثر على صانعها. فشيوع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حضارة التمكين]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Apr 2018 16:43:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>تعددت مسميات الحضارة التي وضعت من تبناها من المجتمعات في مكان الصدارة. فالبعض يسميها "حضارة الحداثة" أو "حضارة ما بعد الحداثة" والبعض الآخر يطلق عليها اسم "الحضارة الغربية"، ويفضل آخرون تسميتها "حضارة الإنسانية" " أو "حضارة الإنسان المعاصر". والكل له مبرراته المقبولة فيما اختاره من مسميات. الا ان المتأمل لأحوال تلك المجتمعات التي حققت لمواطنيها مستوى رفاه، مادي ومعنوي، مرتفع يكتشف وجود صفات مشتركة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الليبرالية العرجاء]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 18:17:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>شهدت الخمسين سنة الأخيرة زيادة ملحوظة في عدد الدول التي تتبنى النموذج الليبرالي كنموذج كفء وفعال لإدارة شئونها الداخلية والخارجية وللارتقاء بمستوى رفاه مواطنيها. ويقوم هذا النموذج على أربعة أسس هي: العلمانية، العقلانية، النفعية والتعددية. الأساس الأول هو العلمانية بما تعنيه من فصل الدين عن الدولة. والأساس الثاني، العقلانية، فيعني ان المصدر الوحيد لمعرفتنا بالواقع هو عقل الانسان بما يمتلكه من أدوات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : اديني عقلك]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Mar 2018 15:57:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"أفضل طريقة للتنبؤ بالمستقبل هي خلقه"بيتر دروكر، عالم الإدارة الاميركي الشهير (1909-2005)"ان المستقبل ليس شيئا ينتظرنا لكي ندخله بل هو شيئ علينا خلقه"مجهولاقتباسان عن المستقبل يمثلان نظرة القوم له فصناعته هي مسئولية الانسان. وبالطبع تتطلب صناعة المستقبل توفر العديد من الشروط من أبرزها تحررا من سطوة الماضي المتمثلة في أفكار الاقدمين، وجسارة في التعامل مع الأفكار غير التقليدية، وخيال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : مصر 2018]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Feb 2018 00:33:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"سيناء 2018" هو الاسم الذي أطلقته القوات المسلحة المصرية على العملية التي تشترك فيها كافة افرعها الرئيسية (القوات البرية والجوية والبحرية) وتهدف الى القضاء على البؤر الإرهابية، أو أماكن تجمع الجهاديين، في كافة انحاء بر مصر وبالذات في شمال ووسط سيناء. وهي عملية غير مسبوقة في اتساع نطاق تنفيذها. وبالطبع فإن استخدام القوة فقط لاستئصال بؤر الإرهاب هو امر ضروري لمواجهة من يستخدم العنف المادي كأداة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : انتحار توك توك]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jan 2018 19:38:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>لم تمنع امطار ورياح نوة المكنسة الاف السكندريين من الاحتشاد امام مكتبة الإسكندرية لمعاينة مكان الواقعة التي حدثت فجر اليوم وتناقلت اخبارها وكالات الأنباء المحلية والعالمية. وطبقا لشهود الواقعة توقف توك توك امام مبنى المكتبة واستدار ليواجه البحر وبدأت عجلتيه الخلفيتين في الانتفاخ. وفجأة قفز قفزة هائلة، تشبه قفزة حيوان الكانجارو، تجاه البحر ليغوص في مياهه مخلفا على سطحه فقاقيع الهواء. ولم يستطع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العلم نور ولكن]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Nov 2017 15:11:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>في حديث عام ومتلفز دعا رئيس احدى الجامعات المصرية العريقة جمهور الحاضرين، واغلبهم من أعضاء هيئة التدريس، دعاهم الى إعطاء "الأولوية" للبحوث التطبيقية ومن ثم للعلوم التطبيقية (انظر الملحق 1). وهي دعوة قد تبدو، للوهلة الأولى، انها دعوى صحيحة فالعلم، بما ينتجه من معارف هو وسيلتنا الوحيدة للارتقاء برفاه الانسان. وكلمة "الأولوية"، في هذا السياق، تعني تخصيص الجزء الأكبر من الموارد المتوفرة، مالية وبشرية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : تأملات أكتوبرية]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Oct 2017 17:58:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>لا بمكن تقدير عظمة الإنجاز العسكري الذي حققه الجيش المصري منذ 44 سنة في السادس من أكتوبر 1973، دون الرجوع الى ما حدث في 5 يونيو 1967. فمنذ 50 سنة وفي تمام الساعة 7:45 صباح يوم الاثنين الموافق 5 يونيو 1967 قامت طائرات سلاح الجو الإسرائيلي بتنفيذ أولى موجات "العملية تركيز"Operation Focus التي استهدفت مطارات سلاح الجو المصري. وقد اسفرت موجات هذا الهجوم عن تدمير 388 طائرة مصرية واستشهاد 100 طيار هذا ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العلمانية: المفهوم المظلوم (5/ 5)]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Sep 2017 15:28:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(العلمانية: النشأة والمسيرة)لا يقتصر استخدام اسم "المَظَالِيْمُ" على وصف من أصابهم الظلم من بني البشر ولكنه أيضا يتسع ليشمل تلك المفاهيم التي ظلمها المتعاملين معها فنالت شرف الانضمام لجمهور المظاليم. ويأخذ الظلم الذي يقع على المفاهيم أشكالا مختلفة فهو قد يكون على شكل تعدد تفسيرات المفهوم مع غيبة لمعايير تحديد أصوبها كما هو الحال مع مفهوم "الجهاد". وهناك مفاهيم ثرية متعددة الجوانب تعاني من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العَلمانية: صحوة العقل (4/5)]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Aug 2017 23:33:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(العلمانية: النشأة والمسيرة)لم تكن العلمانية نبتا شيطانيا ولكنها كانت ناتجا طبيعيا لتفاعل ثلاث حركات اجتماعية وثقافية احدثت تغيرات جوهرية في مجتمعات أوروبا الغربية واستمرت لعدة قرون. وفهم الظروف التي أحاطت بالنشأة وبالتغيرات التي أحدثها الانتشار هو أمر لا غنى عنه لكل مؤمن بالفكرة يسعى لتحقيقها في المجتمع. واذا كنا خصصنا الفصلين الثاني والثالث للحديث عن مرتكزي العلمانية الأول ("الإنسانية") والث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العَلمانية: انتفاضة الراهب (5/3)]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Aug 2017 23:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(العلمانية: النشأة والمسيرة) (ملحوظة هامة: تعرض هذه المقالة لأحداث تاريخية ولا تنطوي على أي اسقاطات على واقعنا المعاصر على الرغم من وجود بعض أوجه الشبه. فقد يرى بعض القراء ان تحريض بعض الدعاة لشباب المؤمنين على القيام بأعمال عنف ضد غير المؤمنين وأنهم ان نفذوها سيدخلون الجنة هي احدى صور "صكوك الغفران". وهي الصكوك التي كانت الكنيسة الكاثوليكية تصدرها في القرن السادس عشر وتضمن لمشتريها غفران خطاي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العلمانية: الانسان أولا (5/2)]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Aug 2017 19:53:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(العلمانية: النشأة والمسيرة)(ملحوظة هامة: تعرض هذه المقالة لأحداث تاريخية ولا تنطوي على أي اسقاطات على واقعنا المعاصر على الرغم من وجود بعض أوجه الشبه. لذا تقع مسئولية أي اسقاطات على القارئ فقط!)عشرة قرون (1500-500 م) انفردت فيها الكنيسة الكاثوليكية برعاياها في القارة الاوربية وأخضعتهم لسلطانها المطلق، وحجبت عنهم ما كتبه الاولون من اغريق ورومان. وهكذا أصبحوا سجناء لرؤاها التي كان عليهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العلمانية: عصر الظلمات (1/5)]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jul 2017 00:21:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(العلمانية: النشأة والمسيرة)ان للكلمات حياة فمعناها يتغير مع مرور الزمن ومع تبدل الأحوال. وكلمة "علمانية" Secularism، وكل ما يشتق منها، مثل "علمنة" Secularization، ليس باستثناء. لذا سنستعير من السينمائيون احدى تقنياتهم وهي "الاسترجاع" Flashback ونستخدمها لفهم ما تتضمنه كلمة "علمانية" من معان. فهم يتوقفون عند مشهد بعينه ثم يعودون الى الماضي مسترجعين مشاهده المرتبطة بالمشهد الحالي بهدف فهم أسباب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : استفتي عقلك]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jul 2017 17:15:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>في الأربعاء الموافق 19 يوليو 2017 أعلن أحمد عبد الهادي، المتحدث الرسمي لشركة مترو الأنفاق عن بدء لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية عملها كتجربة أولية (ولاحظ ورود كلمة أولية هنا) داخل محطات مترو الأنفاق من خلال استقبال الجمهور داخل كشك بمحطة الشهداء للاستماع إلى أسئلتهم والإجابة عليها، ضمن البروتوكول الذي تم توقيعه بين المجمع وشركة مترو الأنفاق. كان هذا نص الخبر الذي تداولته وكالات الانباء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حكاية الجزيرتين]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jun 2017 23:37:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>تمهيدشهدت اربعينات القرن الماضي ميلاد آلة جديدة هي "الكمبيوتر". آلة تضخم من قدرات الإنسان العقلية لا العضلية ويمكنها تنفيذ ما يوكل لها من أعمال بدون تدخل مباشر من الإنسان. فهي قادرة على اجراء الحسابات بسرعة فائقة وعلى خزن واسترجاع كميات هائلة من البيانات. وبالطبع كان أول المستفيدين من قدرات هذه الآلة هم العسكريون الذين كانت جيوشهم تخوض حربا شرسة مع جيش المانيا النازية. فقد مكنتهم هذه الآلة فك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : فرض عين]]></title>
<pubDate>Mon, 29 May 2017 22:08:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"ان الحرب على فقه الكراهية أخطر من أن تُترك للأجهزة التنفيذية فقط" "عندما يتعرض وجود الأمة المصرية لخطر داهم يصبح واجب الدفاع عنها فرض عين (*)"في يوم الأحد 11 ديسمبر 2016 فجر انتحاري نفسه في الكنيسة البطرسية الملاصقة للكاتدرائية المرقسية بالعباسية أثناء صلاة القداس. وكانت النتيجة استشهاد 29 شخص واصابة 31 آخرون. وقد تبنى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) مسؤوليته عن التفجير.وهكذا أسدل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : عبء الاختيار]]></title>
<pubDate>Thu, 18 May 2017 00:37:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>تتعدد اوصاف الانسان فالبعض يقولون عنه انه حيوان ناطق فهو يعبر عن مشاعره وعن أفكاره برموز منطوقة يفهمها الآخرون ويستجيبون لها. والبعض الآخر يقولون عنه انه حيوان عاقل تستقبل حواسه ما يدور حوله احداث وتنقلها الى خلايا مخه التي تعمل على فهم ما يربطها سويا وعلى التعرف أيا منها كان من النتائج وأيا منها كان من الأسباب. وهناك أيضا من ينظر اليه كحيوان ذو تاريخ يتعلم من أخطائه ويستخلص من تاريخه العبر. والجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : جبر التنوير]]></title>
<pubDate>Fri, 05 May 2017 16:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>أدى تأسيس علم الجبر على يد الخوارزمي في القرن التاسع الميلادي إلى نقله نوعية هائلة في الرياضيات ومن ثم في كافة فروع المعرفة البشرية التي تعتمد عليها بطريقة أو أخرى. فقد منح هذا العلم الجديد ا&#65273-;-نسان أبجدية مكنته من صياغة ما يقابله من مشاكل بطريقة عامة ومجردة تتجاوز محدودية الموضوع وخصوصية المسألة، وما المجهول "س" عنا بالغريب. كما وفر الجبر للإنسان تقنيات وأدوات ذهنية تعاونه على ابتداع وإبداع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الفتوحات المدنية لابن الانسان]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2017 20:26:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ" (سورة الذاريات: 55)"وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ"(مت 24: 30)شهد القرن العشرين مجموعة من التحولات الجذرية الكبرى التي عملت مجتمعة على نقل الجنس البشرى نقلة هائلة بما أحدثته من آثار بعيدة المدى على المجتمع البشرى بمختلف مكوناته الاقتصادية والسياسية والثقافية لتمه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : والمثقفون يتبعهم الغاوون (عن المثقفون وعن أدوارهم)]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Mar 2017 13:04:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>إن أحوال وتوجهات منظومة الثقافة السائدة في المجتمع المصري المعاصر لا تهيئه بالقطع لمجابهة التحديات التي يفرضها الواقع الجديد ... واقع حضارة الألف الثالثة. وهي بالإضافة إلى ذلك تشكل عائقا أمام كافة الجهود الساعية لتنميته ولضمان مستويات حياتية مقبولة لأفراده. لذا تصبح قضية "تحديث المنظومة الثقافية للأمة"، بكافة مكوناتها من أنماط سلوكية ومنظومة قيم ورؤية كلية، هي القضية والتحدي الأكبر الذي يتعين على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : سلاح الغلابة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Mar 2017 14:03:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"نأورة"، "مأوزة"، "تريقة"، "نأرزة"، "تجريس"، "تنكيت"، "تبكيت" ... كلمات قد لا تجد بعضها في قواميس اللغة أو في معاجم الالفاظ. ولكنها كلمات حية يستخدمها المصريون لوصف ما استحدثوه من اشكال جديدة لسلاح السخرية. وهي اشكال فرضتها طبيعة المكان الذي يعيشون فيه. فمصر من الفضاء الخارجي، كما تنقلها لنا عدسات الأقمار الصناعية، تبدو كزهرة لوتس خضراء تحيطها الرمال الصفراء من اغلب الاتجاهات. وفي هذه الزهرة يسكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : مرافعة لم يطلبها أحد]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Mar 2017 17:09:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>يتعرض اهل بلدي من عمو م المصريين لهجمة شرسة من بعض المثقفين، وانا منهم، ينتقدون فيها ما يتبناه هؤلاء من قيم وما يمارسوه من سلوكيات. وبالطبع فان الدافع الرئيسي وراء هذا الهجوم هو قناعة المنتقدين بان كلا من منظومة القيم المُتبناة ومجموعة السلوكيات المُتبعة تشكلان عقبة امام محاولات النهوض بأحوالهم. وهي قناعة صحيحة تدعمها شواهد من الواقع من أهمها "الحداثة المنقوصة"، أو الفشل في إقامة مجتمع تحكمه قيم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : مذبحة الروبوتات]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Feb 2017 14:31:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>المشهد الأولاستيقظ سكان المدينة الساحلية صبيحة أحد أيام الشتاء المشمسة على صوت انفجار هائل.  وتناقلت صفحات الفيسبوك الاخبار عن موقع الانفجار الذي استهدف معمل تحوتي للروبوتات المتقدمة (*) التابع للجامعة بسيارة مفخخة انفجرت امام مدخله فدمرته تماما. ويشتهر معمل تحوتي، الذي تزين مدخله جدارية تصور الإله المصري القديم خنوم وهو يشكل البشر من طمي النيل على عجلة الفخراني، يشتهر بأبحاثه في مجال الرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : جامعة المستقبل: الرؤية والرسالة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Feb 2017 01:02:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"الجامعة" هي تنظيم اجتماعي ابتدعه الانسان بهدف "انتاج المعرفة" عبر انشطتها البحثية، و"نقل المعرفة" عبر انشطتها التعليمية، و "استخدام المعرفة" عبر انشطتها الخدمية. وهي كتنظيم اجتماعي تؤثر في المجتمع وتتأثر بما يحدث فيه وما يحدث في بيئته الخارجية من تغيرات. وقد شهدت الجامعة عبر تاريخها، منذ نشأتها في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، العديد من النقلات النوعية التي انعكست على بنيتها وعلى أهدافه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : نظرية ورقة النشاف]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jan 2017 19:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>الارتقاء بمستوى رفاه افراد المجتمع هو الهدف الرئيسي لأي نظام حاكم. وفشل النظام في تحقيق هذا الهدف يسحب منه شرعية وجوده في مركز السلطة. وتتعدد أسباب هذا الفشل فهي قد تكون أسبابا خارجية مثل تغير نمط استهلاك سلعة بعينها وقد تكون أسبابا داخلية مثل غياب رؤية واضحة. وتأتي على قمة الأسباب الداخلية للفشل طبيعة الثقافة السائدة لدى أفراد هذا المجتمع. وهي الثقافة التي تتمثل في "منظومة القيم" بما تحتويه من مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : المادة المضادة ومأساة انسان العقل المُغَيب]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Dec 2016 15:43:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>مقدمة لا بد منها: المادة والمادة المضادةفي عام 1928 وجد الممتحنون صعوبة بالغة في إجازة رسالة الدكتوراه المقدمة من الطالب الإنجليزي بول ديراك. وقد كانت هذه الرسالة عملا فذا فقد نجح ديراك في الجمع بين نظريتين هما النسبية الخاصة والميكانيكا الموجية على الرغم من تباعد مجالي اهتماميهما. فمجال نظرية النسبية هو العالم "الماكرو" الذي تخبرنا حواسنا عن أحواله. اما مجال الثانية، الميكانيكا الموجية، فهو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الديموقراطية وجودتها المنشودة]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2016 16:27:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>الديموقراطية نظام سياسي يدعي الكثير من اهل الحكم في عالمنا المعاصر انهم حراسه والقائمين على رعايته في مجتمعاتهم بدءا من رئيس كوريا الشمالية الحالي كيم جونج أون وإنتهاءا بدونالد ترامب المرشح الفائز في انتخابات الولايات المتحدة. وكما ان لأهل الحكم حرية إطلاق الدعاوي فإن لنا الحق في التحقق من صدق دعاويهم. الا ان هذا التحقق يتطلب وجود مجموعة من المعايير التي تشكل مجتمعة إطار تقييم يمكن استخدامه لتحديد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : القيراط الخامس والعشرين]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2016 18:25:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"انما عثرت لك علي حسبه بسيطه من صدر الدوله المملوكيه في عهد السلطان حسام الدين لاجيين ( 967 هـ، 1559م) وقد قسمت مصر إلي 24 قيراطا : 4 للسلطان ، وعشره للأمراء والإطلاقات، وعشره للجند، هل عرفت نصيب الشعب المصري من خيرات ارضه ونيله وشمسه ؟ ............انه القيراط الخامس والعشرون، ومكانه .. مملكه السماء"سندباد مصري، حسين فوزيطرحت في مقالي السابق سؤالين ووعدت قرائي بأني سأحاول الإجابة ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : أسطورة تجديد الخطاب]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Sep 2016 20:18:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"وُجدَ الدين لخدمة الإنسان ولم يُخلقْ الإنسان لخدمة الدين"في عصر ما قبل العلم بأدواته المنضبطة لدراسة الواقع وللتحقق من صدق ما يقال عن احواله، كانت الأسطورة. والاسطورة هي حكاية ولكنها ليست ككل الحكايات فأبطالها كائنات علوية، آلهة ملائكة شياطين، تؤثر رغباتها وافعالها على مصائر الانسان. وقد ابتدعها خيال الانسان لتساعده على تفسير ما يدور حوله من احداث سواء كانت طبيعية، كشروق وغروب الشمس، او ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : أمة في أزمة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Aug 2016 16:00:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>بالأمس البعيد كان فرج فودة وبالأمس القريب كان اسلام بحيري واليوم سيد القمني مجرد امثلة لصراع بين منظومتين ذهنيتين عمره أكثر من 200 عام. وهو صراع تتعدد أشكاله بين اغتيال معنوي واغتيال مادي وتتعدد مسمياته بدءا من تهمة "ازدراء الأديان" وانتهاءا بتهمة "الكفر والالحاد". صراع كانت بدايته الحملة الفرنسية على مصر (1798-1801)."ولهم فها أمور وأحوال وتراكيب غريبة، ينتج عنها نتائج لا تسعها عقول أمثالن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حاوريني يا طيطة]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2016 21:27:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"الحوار"، "حوار الحضارات"، "حوار الاديان"، "حوار الثقافات" كلمة وعبارات نلتقي بها كثيرا فيما هو مطبوع على الورق وما هو موضوع على صفحات الانترنت. ويخبرنا محرك الجوجل ان هناك حوالي 55 مليون موقع به كلمة "حوار"، و 1,630,000 موقع بها عبارة "حوار الحضارات"، 451000 موقع بها عبارة "حوار الأديان"، أما عبارة "حوار الثقافات" فتوجد في 313,000 موقع.ويدفعنا هذا الوجود الغزير لكلمة حوار والعبارات التي تدخل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حكاية المنظومتين]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jun 2016 04:13:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>والمنظومتين موضوع هذا المقال هما "منظومة الفكر الديني" (#) التي يبلغ عمرها الاف السنين، و"منظومة العلم الحديث" (*) التي لم يتجاوز عمرها الخمسمائة عام.ولم يكن ميلاد "منظومة العلم الحديث" وترسخ مكانتها كأداة كفئة يستخدمها الانسان لفهم ما يدور حوله بالامر الهين او البسيط. فلقد تطلب تحقيق هذا الأمر جرأة غير مسبوقة من رجال قرروا عدم الانصياع للفكر السائد الذي يتحصن في التقاليد او تحميه قداسة مز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : محاكمة الحضارات]]></title>
<pubDate>Thu, 26 May 2016 14:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>كلمة عن الحضارة"صراع الحضارات" كان عنوان الورقة العلمية التي نشرتها مجلة "الشئون الخارجية" في عددها الصادر صيف 1993. اما كاتب الورقة فهو صامويل هانتنجتون (1927-2008) أستاذ العلوم السياسية بجامعتي هارفارد وكولومبيا الامريكيتين. ولم تكن هذه الورقة بالورقة العادية فقد اثار ما جاء بها من مقولات جدلا لم يقتصر المشاركون فيه على الأكاديميين بل امتد ليشمل اهل السياسة وصناع القرارات.  فقد تنبأ هانتنجتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : ومن التفكير ما قتل]]></title>
<pubDate>Thu, 05 May 2016 00:42:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>احاديث الخبراء ومحاوريهم من الاعلاميين في البرامج الحوارية، بوستات الفيسبوك والتعليقات المصاحبة لها، كتابات المهتمين بالشأن العام، بشتى طوائفهم، في الصحافة المطبوعة. ثلاثة مصادر مختلفة يمكن لمن يتابع محتواها ان يرسم الملامح العامة لنمط التفكير السائد في المحروسة. واصارحكم القول ان نتيجة متابعتي لتلك المصادر اصابتني بحالة قلق شديد على مستقبل المحروسة. فالنتيجة توجز في عبارة هي "تسيد التفكير اللاعقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : هذا ما جناه علينا ارسطو]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Apr 2016 21:45:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>أرسطو فيلسوف يوناني عاش في القرن الرابع قبل الميلاد (384-322 ق.م) واسهمت اعماله في تشكيل العقل الغربي. وتأتي في مقدمة هذه الاعمال منظومة "المنطق التقليدي (المنطق الصوري)" التي يُنظر اليها بوصفها الأداة الذهنية الرئيسية التى تعصم الانسان من الخطأ وتهديه إلى الصواب. وفى مركز القلب من هذا المنطق "قانون الثالث المرفوع" الذى ينص، فى صورته اللفظية، على انه "لايخرج الحكم بصحة أمر من الأمور عن إثنتان: فهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الكمبيوتر -بَوَظ الصنعة-]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2016 17:54:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>شهدت المحروسة فى الآونة الأخيرة واقعتان تستحقان منا نظرة فاحصة علنا نستخلص منهما ما يفيدنا في تحسين أوضاعنا الراهنة. الواقعة الاولى كانت عن شبح البطالة الذي يهدد "أويمجية" دمياط، هذه المدينة الساحلية التي تشتهر بصناعة الاثاث ...! والأويمجية هم الحرفيون المتخصصون في الحفر علي الخشب بطريقة يدوية تستخدم 32 نوعا من الأزاميل وتكون نتيجتها وحدات زخرفية، يطلق عليها اسم "الأويما"، تزين الأثاث الدمياطي وتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : العلم من جنة اليقين الى دنيا الاحتمالات]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Mar 2016 09:09:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>لعل "منظومة العلم"، بمكوناتها من معرفة علمية ومناهج وأدوات لإنتاجها، هي واحدة من اهم ما انجزه الانسان عبر تاريخه الطويل. ولا تعود أهمية هذه المنظومة، كأداة ذهنية لفهم الواقع ولتغييره، الى ما تنتجه من معرفة تسهم في الارتقاء بأحوال الانسان فقط، بل أيضا على قدراتها الفائقة على التكيف والتطور. فـ "المعرفة العلمية"، كمنظومة من الفروض المؤقتة عن عالم الواقع، هي منظومة منفتحة تقبل استبعاد أو تعديل ما يثب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : مواطنين لا رعايا]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Feb 2016 07:45:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>انشغل الرأي العام المصري في الآونة الأخيرة بحادثة قتل شرطي لمواطن مستخدما في ذلك سلاحه الميري. وعدها الجميع تجاوزا من تجاوزات الشرطة التي لايمكن تجاهلها، ودعوا لسن قوانين رادعة لكل من تسول له نفسه التجاوز في حق المواطنين. الا انهم في غمرة انفعالهم وتأثرهم بالواقعة فاتهم أن جهاز الشرطة الذي يسعون لتقويم سلوكه الذي يتبعه مع عموم المصريين ليس الا احد مكونات منظومة اكبر هي "منظومة البيروقراطية المصرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : السياسي والأكاديمي: الحوار المفتَقد والحل المنتَظر]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2016 16:55:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>تشكل عبارات من قبيل "العلم في الراس مش في الكراس"، "ده كلام كتب"، "انسوا اللي إتعلمتوه في الجامعة" عينة مما قد يسمعه حديثو التخرج وهم في بداية حياتهم العملية ويحاولون تأسيس آرائهم أو أفعالهم على ما تعلموه أثناء سني دراستهم الجامعية. ويعتبر شيوع استخدام مثل هذه العبارات عرضا من أعراض مرض أصاب الذهنية المصرية وازدادت حدته في العقود الأخيرة. وهذا المرض هو مرض "الفصل بين الفعل والعلم" ومن ثم هوان شأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : أعمدة الحكمة السبعة]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2016 22:00:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>لا تقرأ فى خضوع ولاتنصت فى إنبهارلا تعطني سمكة لكن علمني الصيدمثل صينيلا نجد عبارة نستهل بها حديثنا افضل من عبارة المفكر الفرنسي ميشيل فوكو التي يتحدث فيها عن احد الادوار الهامة التي علي المثقفين لعبها. فطبقا له "لم يعد المثقف مفوضا بلعب دور الناصح للجماهير أو الناقد لمحتوى أيديولوجيتها، لكن عليه أن يصبح قادرا على تزويدها بأدوات التحليل" [1]. وهو الدور الذي يتضمن إشاعة لأدوات " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الحضارات لا تموت قتلا، وانما تموت انتحارا]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2015 09:31:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>عنوان المقال هو عبارة كاشفة للمؤرخ الإنجليزي الشهير أرنولد توينبي صاحب نظرية "التحدي والاستجابة" المتعلقة بتطور الحضارات. اما الدافع لكتابتها هو قلق أحد أصدقائي المقربين على مصير ما يطلق عليه اسم "الحضارة الغربية" في ظل تنامي التيارات الأصولية والعنف المتوحش الذي تتبناه. ويحمل صديقي هذا تقديرا لا حدود له للحضارة الغربية التي كان لأوروبا الفضل في وضع أسسها. وهو يرى فيها النموذج الذي على الساعون لتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : ثقافتنا المعاصرة ووظائفها المُعطَلة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Nov 2015 17:59:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"الثقافة" مفهوم معقد تتعدد تعريفاته بتعدد الخلفيات العلمية لمن يتعامل معه. ولتبسيط الأمور سننظر للثقافة كجبل جليدي له جزء ظاهر يراه الناظرون وجزء غير ظاهر تخفيه عن الأنظار طبقات المياه. ويتضمن الجزء الظاهر لمنظومة الثقافة كافة الشواهد المرئية لثقافة المجتمع سواء تبدت على هيئة "أنماط سلوكية" مثل العادات والعلاقات العائلية، أو على هيئة "منتجات ثقافية" أيا كان شكلها، أدبية أو فنية أو علمية أو تكنولوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : نحن وزمن -الما بعد-]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2015 14:21:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>يلتقي قارئو أدبيات الإنسانيات المنشورة في بلدان ما يعرف بالعالم المتقدم، يلتقون كثيرا بسابقة الـ "ما بعد" Post. فيرونها في عناوين الكثير من الموضوعات من قبيل "ما بعد الفوردية" Post-Fordism و"مابعد الماركسية" Post Marxism و"مابعد التاريخ" Post History و"مابعد الإنسانية" Post Humanism و"مابعد الحداثة" Postmodernism. وأخيرا وليس آخرا يرونها في مجتمع "ما بعد الصناعة" Post Industrial الذي تتعدد مسمياته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الاصالة والمعاصرة: الرنيسانس (*) (2/2)]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2015 15:59:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>يواجه الساعون لتحديث مجتمعاتهم، وبالذات في منطقتنا المباركة مهبط الديانات، مشكلة "القديم"، او "التراث"، الذي يعوق حركتهم ويفسد محاولاتهم. التراث الذي يقول عنه حسن حنفي انه "في الحقيقة مخزون نفسي عند الجماهير. فالتراث القديم ليس دراسة للماضي العتيق فحسب ... بل هو ايضا جزء من الواقع. ما زال التراث القديم بأفكاره وتصوراته ومثله موجها لسلوك الجماهير في حياتها اليومية اما بعاطفة التقديس ...، أو بالارتك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الاصالة والمعاصرة: عنقاء الزمان (1/2)]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2015 19:41:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>قضيتنا اليوم تشبه "العنقاء" هذا الطائر الأسطوري الذي ما أن تحرقه النار وتحوله الى رماد حتى تخرج من هذا الرماد عنقاء جديدة في ريعان الشباب. وهي قضية تعددت اسماءها وشغلت عقول مفكرينا التي أذهلتهم "صدمة الحداثة" عندما عاينوا أحوال بلاد الفرنجة وسكانها من الكفار فوجدوا فيها ما يحلمون ان تكون بلدانهم عليه ووجدوا سكانها يتمتعون بمستوى مرتفع من الرفاه المادي والمعنوي (السيد, 2012). وتأتينا كلمات رفاعة را ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : انتخبني من فضلك]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2015 20:03:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"عندما تؤثر القناعات الخاطئة، التي تبدو انها صحيحة، على أصوات الناخبين فان الديموقراطية الوليدة لا بد وان تؤدي الى سياسات رديئة"بريان كابلين، من كتابه "اسطورة الناخب العقلاني"وأخيرا صدر القانون الخاص بتنظيم مباشرة الحقوق السياسية في مصر وأصبحت الانتخابات البرلمانية على مرمى الابصار. وبالطبع لم يفوت وسواسي الخناس هذه الفرصة ومارس معي ألاعيبه المعتادة لأكتب حول هذا الموضوع. وعبثا حاو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : كليات القمة: طبقية التخصصات واهدار الممكن]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2015 12:30:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>نشرت جريدة الاهرام في عددها الصادر يوم 6 سبتمبر 1991 مقال لي بعنوان "التخصص العلمي في مصر بين المطلوب والممكن". وهو العنوان الذي اختاره المسئول عن صفحة قضايا وآراء بدلا من العنوان الأصلي وهو "طبقية التخصصات واهدار الممكن". واليوم، وبعد مرور حوالي ربع قرن، أجد نفسي مدفوعا لكتابة مقال آخر يستخدم العنوان القديم ولكنه يأتي بمنظور جديد لظاهرة "كليات القمة". وما دفعني للكتابة في هذا الموضوع هو ظهور نتائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حكاية -ماضي كان- واخوه -بكره حيكون-: النبوءة (3/3)]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2015 00:36:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(من حكايات ما بعد الالف ليلة وليلة)لما كانت الليلة الخامسة بعد الالف بادر شهريار شهرزاد قائلا: "قبل الحديث عن صراع الاخوان "ماضي كان" و"بكره حيكون"، حدثيني قليلا عن تلك العزبة (الضيعة) التي يتقاتلان من أجل السيطرة عليها؟فردت شهرزاد قائلة:"لم تكن "تا ميرى" عزبة ككل العزب فهي قديمة لا يعرف تاريخ او ظروف نشأتها على وجه اليقين وان كانت هناك بعض الاساطير". وهنا امرها شهريار بالت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : فساد الافكار]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2015 13:18:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>اتابع باهتمام شديد حكايات شهرزاد في "ما بعد الالف ليلة وليلة" ولقد لفت انتباهي ما جاء على لسانها في الليلة الرابعة بعد الالف. ففي هذه الليلة قالت شهرزاد لشهريار: "وكما ان هناك تاريخ صلاحية للأطعمة والأدوية هناك أيضا تاريخ صلاحية للأفكار والمعتقدات. وكليهما ان تناولته او تبنيته بعد تاريخ صلاحيته سيضر بك ضررا قاتلا" (السيد, 2015). وتعجبت من عدم اهتمام شهريار لهذه اللفتة الذكية فلم يسألها عن عما تقصد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حكاية (ماضي كان) واخوه (بكره حيكون): أصل الصراع (2/3)]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2015 20:21:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(من حكايات ما بعد الالف ليلة وليلة)ولما كانت الليلة الثالثة بعد الالف وصل الملك شهريار الى مجلسه حيث كانت شهرزاد في انتظاره. ولم ينتظر شهريار فبادرها بالسؤال: "قبل الحديث عن التوأم وعلاقتهما بمستقبل هذه الديار حدثيني عن سر اختلافهما فهو امر غريب ... توأم نشأ في بيت واحد فيصل اختلافهما الى حد التناقض والاقتتال. فابتسمت شهرزاد قائلة: "ابحث عن المرأة يا مولاي ..."  وقبل ان ينهي شهريار تعبير ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : حكاية (ماضي كان) واخوه (بكره حيكون): بطاقة تعارف (1/3)]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2015 01:06:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>(من حكايات ما بعد الالف ليلة وليلة)ولما كانت الليلة الثانية بعد الالف وصل الملك شهريار الى مجلسه وقد عقد العزم واتخذ القرار بأن تكون هذه الليلة هي اللية الأخيرة لشهرزاد. وبمجرد وصولها للمجلس ابلغها بانه قد اكتفي من حكاياتها وان عليها الاستعداد لملاقاة حتفها. ولم تبد شهرزاد انزعاجا مما سمعته ولكنها نظرت الى شهريار وتساءلت: "هل يسمح مولاي لي بكلمة قبل الرحيل؟" فأومأ لها بإشارة السماح. فتطلعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : انطباعات ما بعد الحوار]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2015 21:30:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>سعدت كثيرا بدعوة موقع الحوار لي بإقامة حوار مفتوح مع القارئات والقراء "حول: العلم والتنمية في الالفية الثالثة: منظور تطوري" في الفترة 12-26 ابريل 2015. والآن وبعد انتهاء الحوار اود ان اشرككم في بعض من انطباعاتي. أولا، بلغ عدد زوار صفحة الحوار المفتوح حوالي 31,000 الا ان نسبة من أعجبوا بالمحتوى كانت حوالي 2.1% (او 642) وهذا بالطبع يستدعي من الكاتب مراجعة موضوعات اسهاماته وأسلوب عرضها. ثانيا، وعلى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : السيد نصر الدين السيد - أكاديمي مصري مهتم بالشأن العام- حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: العلم والتنمية في الالفية الثالثة: منظور تطوري.]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2015 22:04:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>&nbsp-;- 
من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة, وبين قراء وقارئات موقع الحوار المتمدن على الانترنت من جهة أخرى, ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري والعلماني والدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : اهدموا أهراماتكم]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2015 12:55:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>لم تكن اهرامات الجيزة الثلاث رمزا لخلود ما يقيمه الانسان من منشآت فقط، بل كانت أيضا "نموذجا" يحتذى به ... !. نموذجا لما ينبغي ان يكون عليه تنظيم ما يقيمه الانسان من كيانات اجتماعية واقتصادية وسياسية؟ وهكذا ألهم المصريون بقية الأمم "البنية الهرمية"، او "الهرمية" Hierarchy، لتكون الهيئة التي تنتظم عليها مكونات أي كيان، بشرا كانوا او وظائف او تقسيمات إدارية.  ففي هذه البنية تتراص المكونات في طبقات يع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الشيطان يعظ]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2015 16:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>حكاية ذات مغزىفي أواسط ثمانينيات القرن العشرين وصل باحث شاب الى الولايات المتحدة ملبيا دعوة إحدى الجامعات الأمريكية الشهيرة لقضاء سنة كباحث زائر. وهكذا انضم بطل قصتنا الى مجموعة الباحثين الذين يعملون في معجل الجسيمات النووية التابع للجامعة Cyclotron. وقد تصادف ان يكون يوم وصوله مبنى المعجل هو يوم الجمعة، وهو اليوم الذي تعقد فيه مجموعة "التنظير" اجتماعها الأسبوعي. ومجموعة "التنظير" هذه هي مجموع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : هوجة الانتخابات]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2015 21:55:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>في غضون الأسابيع القادمة سيذهب المصريون، للمرة الثلاثون منذ صدور دستور 1923، الى صناديق الاقتراع لانتخاب من يمثلهم في البرلمان وستعيش الامة زمن الانتخابات. وزمن الانتخابات هو زمن تكاثر الكيانات السياسية ففيه تولد وتموت التحالفات وتنشأ وتنفض الائتلافات. وهو ايضا زمن الوعود البراقة التي تسعي لجذب الأصوات، والاكاذيب الزاعقة التي تشيطن الخصوم، والعطايا التي تشتري الاصوات. وفي غبار المعارك الانتخابية ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : فيها حاجة مش ولابد !]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2015 11:15:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>كان الوقت مساء الاحد 15 فبراير 2015 وكنت منهمكا في تصفح آخر اعداد مجلة "الأمريكي العلمي" Scientific American. وهي مجلة موجهة للمثقف الأمريكي العادي لإعلامه بأحدث إنجازات العلم والتكنولوجيا بأقلام أصحابها وبلغة بسيطة.   وهكذا كنت في حالة سياحة ذهنية كانت بدايتها جولة في "عقول النياندرتال". والنياندرتال هو أحد الأجناس البشرية التي ظهرت وعاشت في أوروبا وجنوب غرب آسيا منذ 250,000 سنة تم انقرضت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : على هامش حوارات المجموعة 42: الديموقراطية]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Feb 2015 17:57:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"الديموقراطية ليست غاية في حد ذاتها بل هي مجرد وسيلة من وسائل تحقيق الرفاه" الكاتبكانت الديموقراطية إحدى الموضوعات التي تصدرت الحوار الذي دار بين أفراد المجموعة 42 في لقاءها الأخير. والمجوعة 42 هي مجموعة فريدة في تكوينها. فالبعض منهم ذو خلفية اقتصادية يهتم بشئون المال والأعمال، والبعض الآخر ذو خلفية هندسية يهتم بالآلات (التكنولوجيا) تصنيعا وإدارة. وعلى الرغم من تباين الخلفيات الا انهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : الديموقراطية من تحت لفوق]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 08:45:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ لِفَائِدَةِ الإِنْسَانِ، وَلَمْ يُجْعَلِ الإِنْسَانُ عَبْداً لِلسَّبْتِ"مرقس (02 / 23 – 28)"الديموقراطية" مفهوم جذاب يخطب وده الجميع ويسعون الى وصاله بدءا من أهل السياسة وإنتهاءا بعلماء الاجتماع. وهو أيضا مفهوم لعوب تتعدد تعريفاته بقدر تعدد سياقات استخدامه. إلا انه يمكن تصنيف هذه التعريفات في مجموعتين رئيسيتين: مجموعة التعريفات "الوصفية" De--script--ive (أو الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : هي فوضى ...؟ تبدل الأحوال (2/2)]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Dec 2014 11:57:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"لا يمكنك صيد سمكة القرش بصنارة البوري"الكاتب"دوام الحال من المحال"مثل شعبي مصري"التغير الدائم" هو الخاصية التي تتصف بها كافة الموجودات من كائنات وكيانات. وهو أيضا القضية التي شغلت العلماء من كافة التخصصات فاجتهدوا لبحث اسباب التغير وآلياته. ولم يكن علماء الاجتماع باستثناء فكان على رأس اهتمامهم دراسة اسباب تغير المجتمعات وآليات هذا التغير. وتعددت المقاربات التي استخدمها علماء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : هي فوضى ...؟ الابجدية (1/2)]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Dec 2014 17:33:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>هي فوضى ...؟ الابجدية (1/2)"العلم هو الترياق المضاد للتسمم بالجهل والخرافات" آدم سميث، حكم عن العلم"تقاس عظمة أي فكرة علمية بقدرتها على اثارة العقل وبقدر تمهيدها الطريق لأبحاث جديدة"بول ديراكلم يكف الإنسان، منذ أن وعى بوجوده، عن محاولة فهم وتفسير ما يدور حوله من أحداث وما يتبدى من ظواهر في الواقع الذي يعيش فيه سواء كان هذا الواقع واقعا طبيعيا أو واقعا اجتماعيا.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : تاتا تاتا خطي العتبة]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2014 14:03:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>يعيش المثقف على مقهى ريش يعيش يعيش يعيشمحفلط مزفلط كتير كلامعديم الممارسة عدو الزحامبكام كلمة فاضية وكام اصطلاحيفبرك حلول المشاكل قواماحمد فؤاد نجمالخلفية كعادته تصور كلمات نجم، في ايجاز بليغ، ازمة المثقف في منطقتنا: اسهال في الرؤى والأفكار وامساك في الاعمال والافعال. فما أسهل عرض الرؤى المستقبلية وما أيسر طرح الأفكار الجديدة ولكنها تصبح، في غيبة أي تصور لكيفية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : ويسألونك ... ؟ (2/2)]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2014 20:46:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"التقانة (التكنولوجيا) المستوردة: سلع تُستهلك لا معرفة تُوطن""ان المعرفة هي معيار الرقي الإنساني في الطور الحالي من تقدم البشرية""يتسم انتاج الكتب في البلدان العربية بغزارة في المجال الديني وشح نسبي في الأدب والفن والعلوم الاجتماعية""رغم ان الابداع ذاته لا يقوى عليه رقيب إلا أن وصول ناتج الإبداع للناس من خلال الكتب ووسائل الإعلام يبقى مكبلا في غياب الحريات"اقتباسات من تقرير الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : ويسألونك عن ...؟ (1/2)]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Oct 2014 17:17:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>خلفيةكان لقاء معتاد بين الكاتب ومجموعة من الأصدقاء، وهي ولا اكتمكم سرا ان ذكرت لكم انها مجموعة فريدة في تكوينها. فالبعض منهم ذو خلفية اقتصادية يهتم بشئون المال والأعمال، والبعض الآخر ذو خلفية هندسية يهتم بالآلات (التكنولوجيا) تصنيعا وإدارة. وعلى الرغم من تباين الخلفيات الا انهم جميعا يتمتعون بثقافة عريضة، وكلهم مهمومون بشؤون الوطن، وبعضهم منغمس في العمل السياسي اليومي من قمة رأسه الى أخمص قدمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : البكسل التائه والصورة الغائبة: خارطة طريق (2/2)]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Oct 2014 14:06:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>وجود "رؤية" ترسم ملامح الوطن، أي وطن، في المستقبل المنظور هو "البوابة الذهبية" لطريق الارتقاء بأحواله ككل وبرفاه من ينتمون اليه كأفراد. الا ان عبور هذه البوابة لا يكون بفصاحة الصياغات ولا بلاغة الكلمات التي تعبر عن الرؤية، ولكنه يكون بوضع الاستراتيجيات ورسم السياسات التي تحول مضمون الرؤية الى واقع معاش. ولقد عرضنا في المقال السابق (السيد, 2014) لرؤية مستقبلية للمجتمع المصري مؤداها: "ان يكون المجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : البكسل الحائر والصورة الغائبة: الرؤية (1/2)]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2014 12:13:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>"سيشهد القرن الواحد والعشرون اضمحلالا في الدور الذي تلعبه وفرة الموارد الطبيعية ونسب رأس المال/العمالة في تحديد المزايا التنافسية وازديادا غير مسبوق في الدور الذي تلعبه التكنولوجيا والمهارات في تحديد تلك المزايا. وهكذا سيحل الإبداع الإنساني محل الطبيعة والتاريخ"  ليستر ثرو  (Thurow, 1991)عن البكسل والتنميةيقول لنا اهل الاختصاص من خبراء جرافيكيات الكومبيوتر Computer Graphics ان الصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : وكنتم خير أمة ... !]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Sep 2014 13:54:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>كلمة عن الحضارة"صراع الحضارات" كان عنوان الورقة العلمية التي نشرتها مجلة "الشئون الخارجية" في عددها الصادر صيف 1993. اما كاتب الورقة فهو صامويل هانتنجتون (1927-2008) أستاذ العلوم السياسية بجامعتي هارفارد وكولومبيا الامريكيتين. ولم تكن هذه الورقة بالورقة العادية فقد اثار ما جاء بها من مقولات جدلا لم يقتصر المشاركون فيه على الأكاديميين بل امتد ليشمل اهل السياسة وصناع القرارات.  فقد تنبأ هانتنجتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السيد نصر الدين السيد : في البدء كانت الكلمة !]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2014 10:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السيد_نصر_الدين_السيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg" /><br>تمهيد لازمفي سنة 1962 اقتسم جائزة نوبل فى مجال علوم الحياة ثلاثة علماء هم: موريس ويلكنس Maurice Wilkins النيوزلندي وفرانسيس كريك Francis Crick الانجليزي وجيمس واطسون James Watson الامريكي. ولم يكن ما إكتشفه هؤلاء بالامر الهين، حتى بمقاييس جائزة نوبل، اذ احدث ما اكتشفوه ثورة علمية ما زالت آثارها، على الصعيدين العلمي والعملي، تفعل فعلها حتى الآن. فلقد مهدت ابحاث الأول، ويلكنس، الطريق لكلا من كري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832eb304-62c8-447c-a463-c0e77fbdbd4a.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
