<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد صلاح هاشم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4412]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد صلاح هاشم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد صلاح هاشم : ناجي العلي.. الفكرة لا تموت بكاتم الصوت]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2015 18:29:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_صلاح_هاشم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حول من سنتكلم؟!إذا أردنا وجهًا يختزل فلسطين؛ فأي وجه سيكون فائزًا؟! هل غسان كنفاني الروائي الصحفي والوطني بالتأكيد.. أم فدوى طوقان الشاعرة المؤنثة، والأنثى الشاعرة، أم إدوارد سعيد المثير للجدل حياةً ومماتا.. (صحيح.. من كان يعرف أنه فلسطيني؟!) أم نتكلم عن ناجي العلي؟! لا شك أن الحديث عن ناجي العلي (بين كل هؤلاء العظماء) سيخرج من هذا المضمار منتصرا.. فالرجل الذي كانت حياته ثورة لوحات، وانتفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد صلاح هاشم : معجم حسين مردان وآليات الغرابة والتمرد]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2012 17:52:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_صلاح_هاشم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الشعر ابن بيئته، والشاعر الفذ هو انعكاس لبيئته في مرآة الطبيعة، يتداخل في هذه المرآة المستوى الشخصي أو البصمة الخاصة للشاعر مع مظاهر الكون الفسيح.. وبالتالي، فإن النص ابن البيئة هو الآخر، لذا فإنه من الطبيعي أن يُعرّف الشعر المعاصر بأنه «محاولة لاستيعاب الثقافة الإنسانية بعامة، وبلورتها وتحديد موقف الإنسان المعاصر منها» .وحسين مردان، رغم تمرده وثورته على النمط التقليدي في الشعر، فإنه يتقاطع مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد صلاح هاشم : ميوعة التاريخ وتحيز المؤرخين]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Jan 2012 20:45:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=291748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=291748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_صلاح_هاشم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تغلق باب شقتك خلفك لتترك عناء يومك وحده في الصقيع بالخارج، تقسم في قرارة نفسك أنك لم تلق يوما أسوأ في حياتك (وغدا ستقسم على مثل ذلك)، ما زالت ضوضاء المواصلات تعتمل في داخلك، وأرق الغد يشغل بالك، واللحظة الحالية تقلقك.. تلقي بنفسك على أقرب أريكة تحتضنك في خشوع، تدير ريموت التلفاز فتطالعك صورة لفتاة حسناء (تبدو كذلك من خلال الشاشة.. لن يمكنك أن تراها بعد الأستوديو على أي حال) معها ضيف، يبدو من هيئته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد صلاح هاشم : البحث عن الواقع التونسي عبر المشاهد والظلال.. دراسة في المجموعة القصصية -المشهد والظل- لهيام الفرشيشي الحاصلة على جائزة زبيدة للإبداع النسائي]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Sep 2011 17:31:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_صلاح_هاشم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المتتبع لأسلوب هيام الفرشيشي في مجموعتها القصصية الأولى "المشهد والظل" يلاحظ أن استخدامها للصور الخيالية لم يجئ على حساب النزعة الفلسفية أو الفكرية، التي نلاحظها في المجموعات القصصية الخاصة بأحلام مستغانمي على سبيل المثال. وإلى نحو منتصف المجموعة نلاحظ تعبيرات انسيابية وصورا وأخيلة جاءت متراصة على نحو بديع. تقول مثلا في "خطوات القط الأسود": "أرادت هدى أن تولج خيط الماضي في إبرة الحاضر"، وفي القصة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد صلاح هاشم : مظفر النواب: مكاشفة شعرية تظهر آيديولوجياته]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Aug 2011 20:35:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_صلاح_هاشم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لم يكن أحد يعلم أن هذا الطفل الذي تعسرت ولادته، وكاد يُجْهَض في عام 1934 هو نفسه ذلك الشاعر الذي سيحفظ الكثيرون من المعجبين به أشعاره ويرددونها في كل محفل، بل إن جدَّه لما أحب أن يسميه مظفرًا لم يسمه مظفرًا اقتناعًا منه بقدرته على المجابهة، بقدر اقتناعه أن هذا الطفل الصغير عانى الكثير ليولد!ولد مظفر النواب لأسرة ذات مستوًى اجتماعي عالٍ، دخل إلى الكتَّاب وهو في سن الثالثة، ثم إلى المدرسة في سن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
