ar صدر له: (سياط الكهنوت) و (حجامة العقل بين العدمية والأدلجة) و (المرأة أضحية المعبد) و (حرية الرأي والتعبير بين السيادة والعولمة).]]> https://www.ahewar.org Mon, 16 Mar 2015 23:53:30 EST
في هذا المقال أحاول طرح الأسئلة أكثر من الإجابات، محاولاً أيضاً طرح الحلول وفق معطيات المقاربة للواقع السعودي، ومعاناة الحكومة مع أمثال من شاهدناهم من الوهابية التقليدية في سجن الحاير التي تكفر الدولة والناس، لكن لابد في البدء من الإشارة إلى أن بعض المحللين ألمح إلى أن الوهابية في أصل نشأتها أيديولوجيا تبريرية للثورة على (الخلافة) العثمانية، وذلك عبر منطلقاتها الدينية في تقسيماتها للتوحيد و(نواقض ...... ]]> Sun, 14 Sep 2014 22:27:14 EST
قبل اثني عشر عاماً تقريباً وبعد تفجيرات هنا وهناك في السعودية وفتاوى الشيخ حمود عقلا الشعيبي ورسائله ما زالت طازجة آنذاك كتبت مقالاً بعنوان: (المملكة العربية الوهابية.. أم السعودية)، ذكرت فيه أن الغرب قد يتوهم أن أفضل ما يناسب عقليتنا في هذا الكيان السياسي (السعودية) هو نفس ما ناسب أوروبا في العصور الوسطى، فلقد انشغل الفكر السياسي المسيحي آنذاك بمبدأ ازدواج السلطتين ــ الكنيسة/ البابا والقصر/الملك ...... ]]> Thu, 04 Sep 2014 19:14:40 EST
ورقة العمل المقدمة لورشة العمل الإقليمية الثانية / الكويت ـ 27 إلى 29 مايو 2011م."دور القضاة والمدعين العامين والمحامين في الحد من تطبيق عقوبة الإعدام في الدول العربية"دائما ما يطيب لي أن أستفتح البحث في المسائل القانونية بعبارة لمونتسكيو في كتابه روح القوانين يقول فيها: (واضعي القوانين الطامحين هم الذين يجاملون رذائل إقليمهم، بينما واضعوا القوانين الصالحين هم الذين يعارضون هذه الر ...... ]]> Thu, 04 Sep 2014 18:57:59 EST
كتب الكثير عن ظاهرة (داعش)، فمنهم من قرأها من خلال مذكرات الريحاني وبعيون ابن بشر في (تاريخ نجد)، ومنهم من قرأها من خلال تاريخ الخوارج وبعيون الطبري وابن الأثير، ومنهم من قرأها من خلال أرشيف الوثائق البريطانية وبعيون عبدالله فيلبي، كل ذلك في سبيل الوصول إلى حقيقة هذا التنظيم الفكرية وتفكيكها بشكل تستطيع معه الدول مواجهة هذا التنظيم الإرهابي. لكن ما أظن أنه فات الكُتَّاب والقرَّاء الكرام أ ...... ]]> Tue, 03 Dec 2013 08:32:37 EST
قال لي أحدهم: جبهة النصرة تجاهد في سبيل الله، والغرب يخافهم لأنهم يسيرون نحو الخلافة الإسلامية، ضحكت وقلت له: هل رأيت بندقية واحدة أو ذخيرة واحدة مما في أيدي (المجاهدين) مكتوب عليها (صنعت في دولة الخلافة الإسلامية)، إنها من مصانع الغرب ومدفوع ثمنها بالدولار الأمريكي يا مولانا الطيب، المسألة أكثر تعقيداً من أحلام الترس والنبل والقوس التي في رأسك، غضب صاحبي وانصرف.عاش العرب مفهوماً قافزاً على من ...... ]]> Thu, 22 Aug 2013 00:53:45 EST
لسنا استثناءً من العالم... ملايين الضحايا في أوروبا التي يتغنى بها الكثير، قضوا نحبهم في سبيل تخلصهم من الإقطاعية والهيمنة البطريركية التي تعطيهم صكوك الغفران على حياة لهم بعد الموت، ومثلها أيمان مغلظة لبعض الكهنوت في عالمنا العربي بأن من يموت هنا أو هناك فهو شهيد، ثم استكملت أوروبا هذه الضحايا في التخلص من أوهام الفاشية والنازية التي وصلت عن طريق صندوق الانتخابات لتصل إلى سبعين مليون قتيل في حروب ...... ]]> Mon, 05 Aug 2013 01:39:57 EST
بدأت مواقع التواصل الاجتماعي وصفحات الرأي تظهر طبقة من اللاأدريين أصحاب عبارة (لا أدري عن أي تفاصيل في الصراع لكن لي موقف ضد كل الأطراف) هذه الطبقة من اللاأدريين نظنها جديدة لأول وهلة أفرزتها أحداث الربيع العربي خصوصاً بعد سقوط الإخوان المسلمين إذ تجعل المعركة بين الليبراليين والإخوان، معلنة سقوط المبادئ التقدمية التي يحملها الليبراليون الحقيقيون ـ بالمفهوم اليساري وليس الحكومي أو الامبريالي ـ وزي ...... ]]> Tue, 09 Jul 2013 01:02:41 EST
عفواً على عدم الوقوف في المنتصف/الوسط في هذا المقال... فليس المنتصف دائماً على حق، لأمرين.... الأول منطقي:فلو خيرت بين أمرين أحدهما عدم السرقة والآخر سرقة ألف دولار فمن الحماقة إدعاء أن فضيلة الوسط تكمن في سرقة خمسمائة دولار. الثاني تربوي: عندنا في قرى الجنوب عادة غريبة قد تفسر حدة الطباع التي يعيش بها الجنوبي، والعادة هي كراهية الوقوف في المنتصف حتى في موقع جسدك. عندما كنت صغ ...... ]]> Wed, 03 Jul 2013 14:16:17 EST
كنا نقف متأملين في شباب ثورة 25 يناير بأطيافهم المتنوعة وهم يقومون بثورتهم ضد الرئيس (المنتخب إكراهاً) الضابط الطيار بطل حرب أكتوبر ضد إسرائيل القائد/ محمد حسني مبارك، وكان مطلبه الحفاظ على الشرعية القائمة بواقع الحال وانتظار الانتخابات القادمة.. وقد حاولنا وضع الأمور في نصابها آنذاك بأن منطق الثورة لا يعترف بكل التخريجات القانونية التي حاولها رجال الزعيم البطل القائد/ محمد حسني مبارك، وحاولها رجا ...... ]]> Thu, 13 Jun 2013 20:25:49 EST
ما موقف المثقف الحقيقي من (الثورة) في سوريا؟الإجابة تكون بتصحيح السؤال... فمفهوم الثورة من أجل الحرية بتاريخ اليوم وبعد هذا الاستقطاب الإقليمي والدولي لم يعد وارداً.. إذاً فالسؤال الصحيح: ما موقف المثقف الحقيقي مما يحصل في سوريا؟وهنا يرد سؤال جديد يعيدنا إلى المربع الأول: وما الذي يحصل في سوريا حالياً؟الذي يحصل صراع بين الدول العظمى على مناطق النفوذ والولاء والاستتباع في المنطقة ال ...... ]]> Tue, 30 Apr 2013 00:01:36 EST
ظاهرة ما يسمى بـ(المحتسبين) هي نفس القراءة لعلم الاجتماع الاقتصادي لظاهرة (الدرباوية) فالشريحة الغالبة على هاتين الفئتين يجمعها الوحدة الطبقية المسحوقة المشتركة في كلا الفئتين، والسحق المقصود قد يكون أساسه اقتصادي، ولكنه في اللب يصب في مكب التهميش الاجتماعي، فكلا الفئتين ترتكز على فئة الشباب المهمشة، والتي تجد الاعتراف الضمني بها من خلال أحد طريقين: الأول في التجمع حول من يمنحها التسامي الاجتماعي ...... ]]> Thu, 11 Apr 2013 22:15:17 EST
سأل أحمد أبو دهمان إحدى بطلات روايته (الحزام) عندما التقاها بعد فراق بضعة عقود: فقال لها: لم أنتِ هكذا؟ مستنكراً منظرها الجديد عليه! فقالت: تحضَّرنا يا أحمد. فسائل نفسه وسائلها: وهل التحضر يعني كل هذا السواد الذي أراه واقفاً أمامي!؟!!.في أوائل الثمانينات الميلادية أخذنا صديق والدي ــ الذي يعمل معه في سلاح المشاة باللواء العشرون ــ من حي عكاظ بالمدينة العسكرية بتلك المنطقة البعيدة، في إجازة عجل ...... ]]> Tue, 19 Mar 2013 04:35:58 EST
لماذا ننشغل بسلمان العودة في هذا المقال أكثر من انشغالنا بخطابه المفتوح؟الإجابة: لأن ما طرحه في خطابه المفتوح لا جديد فيه، إذ سبقه إليه كثيرون بتفاصيل ووضوح وجرأة صادقة منذ الخمسينات الميلادية إذ كان هناك تنويريون ـ بطبعهم لا تطبعهم ـ عاشوا نضال التنوير لنرى الوطني المخلص عبدالكريم الجهيمان يسجن لأنه كتب مقالاً عن ضرورة تعليم البنات وفتح مدارس لهن بتاريخ 30/3/1375هـ ــ 1955م يقول فيه: (ومع ذلك ...... ]]> Sat, 16 Feb 2013 23:48:09 EST
ــ أنا جميلة.ــ وماذا بعد؟!ــ الم ترَ صورتي؟! أنا جميلة.ــ فعلاً... أنت جميلة.ــ فقط.. "جميلة".ــ جميلة وفاتنة.ــ كم أنت ممل وكئيب.ــ لماذا؟ــ هل تعلم كم كلفة الكحل بعيني، والأساس على بشرتي، وأحمر الشفاة، و..ــ أعرف أعرف... من أفضل الماركات التي لا أعرفها، ولا تهمني.ــ ما دمت تعرف.. فلماذا لم تجد سوى كلمتين تقولها بفم بارد.ــ أي كلمتين؟ــ أقصد عندما ...... ]]> Sun, 10 Feb 2013 23:24:55 EST
قينان ليس خلفان السعودية كما تريد أن تصوره بقايا (الصحوة) فهو رجل سلاحه القلم والكتابة، وخلفان رجل أمن وقضبان، والفرق لصالح قينان طبعاً، فهو يستطيع بدوره كرئيس تحرير ما لا يستطيعه خلفان في موقعه الأمني، فالمتتبع لمسيرة قينان يدرك قدرته وإمكانياته في إدارة الرأي العام السعودي، وإدارة الرأي العام أهم في المعركة مع الإخوان ـ إن كان هناك معركة ـ من إدارة الحالة الأمنية لبلد ما، فالفكر يحاربه الفكر، أم ...... ]]> Fri, 25 Jan 2013 21:55:54 EST
الخطاب الديني الصرف، خطاب عادي وغير مؤثر على الجماهير، ولا يتميز بأي فاعلية أيديولوجية أو تأثير اجتماعي، ويمكننا التنبه لهذه الحقيقة من خلال السؤال: لماذا اكتسح الفكر اليساري الشارع العربي في الخمسينات والستينات بينما فشل الإسلاميون في ذلك؟ وهل الجماهير غير الجماهير؟ والناس غير الناس آنذاك؟يوجد هناك قواعد أساسية لأي خطاب جماهيري من أمسك بها أمسك بزمام الجماهير، وهي ذات أبعاد (مادية تاريخية إنس ...... ]]> Mon, 14 Jan 2013 20:15:26 EST
يقول بلسان حاله: من حقي أن أقف أمامكم باسم الحرية التي تؤمنون بها، وألزمكم بمذهبكم فيها أيها الأحرار الأغرار، فكيف تحولون دون ممارستي الحرية في مقاومة أفكاركم التي تسمونها "حرة"، ودليلي السجون التي أودعكم فيها، والمشانق التي أهز حبالها أمام أعينكم إن خالفتم مبادئكم في الحرية ؟!!. تصمت وتستعيد في ذهنك المثل القديم الذي يكشف السلوك الاجتماعي للعبيد في فترة الرق القديمة، إذ يقول المثل: (العبد ...... ]]> Sun, 23 Dec 2012 21:32:29 EST
(المناوئون للإسلاميين يتهمونهم بأنهم شعبويون فهل هذه تهمة يجب دفعها أم أنها هدف مشروع لمن يريد أن يقدم للناس نموذجه في الحكم؟)(الإسلاميون منظمون أكثر ممن سواهم : هل يؤاخذون على ذلك؟ والإسلاميون متغلغلون في المكونات الشعبية والجماهيرية: وهل هذا ذنب يحاسبون عليه؟)(بدل أن تكرس القوى الليبرالية جهودها في حرب الإسلاميين، عليها أن تعيد تقييم سياساتها وعلاقاتها مع الشعوب التي لم تنتخبها: لماذا لم ...... ]]> Mon, 13 Aug 2012 23:09:25 EST
الفهم السياسي لا يحتاج إلى كثير مهارة وإطلاع على الأحداث، بقدر احتياجه إلى عقل طفل... نعم عقل طفل، فأغلب ما نقرأه من تحليلات سياسية يحمل في ثناياه أسلوباً سياسياً في الطرح ذاته، وفي اللغة المستخدمة للحديث عنه، مما يجعل المتلقي يعيش حالة الدور، بين الحدث السياسي المقصود وبين التحليل السياسي المراوغ في بنيته المكتوبة، ليصبح جزء من الممارسة السياسية نفسها.ومن أمثلة ذلك: تحليل سياسي موجه ذا مضامين ...... ]]> Sat, 04 Aug 2012 20:32:22 EST
هل يمكن أن تختصر لي ما تقوله الروايات التي صدرت حتى الآن عن مجتمعنا المحافظ والمتدين؟! لا أستطيع... لكني سأحاول. يُحكى أن هناك أربعة شباب من مجتمعنا المحافظ والمتدين، سافروا وعندما استقروا في شقتهم السكنية في بلدٍ سياحي، صلُّوا المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بحكم السفر، وكان أحدهم متأخراً في الوضوء فلم يدرك معهم الصلاة، وعندما انصرفوا قام مكانهم في طرف الصالة وكبَّر تكبيرة الإحرام، وفي أثناء صلات ...... ]]> Sat, 21 Jul 2012 18:03:41 EST
(البرامج الدينية في شهر رمضان) هذا العنوان يستحثنا لاستخراج سيمياء المقدس وغير المقدس فيه، فنجد أن هناك مفردة (الدينية) و (رمضان) كمفردتين لهما (بارادايم) مقدَّس في ذهن المتلقي، ويبقى هناك مفردة محايدة ذات دلالة زمانية هي (شهر) ومفردة ذات طابع حداثي هي (البرامج). وعليه فمن حقنا أن نتساءل عن نتائج استدماج الزماني بالمقدس بالحداثي في عنوان واحد، وهل لذلك تأثير على المقدس من حيث المصداقيََّ ...... ]]> Mon, 02 Jul 2012 01:39:37 EST
من هو المثقف؟ السؤال يتكرر دائماً، ولأنه يتردد دائماً، فإن للتكرار دلالة، تعني أن الأزمة تكمن في السؤال الصحيح وهو: لماذا نسأل من هو المثقف؟. فليكن المثقف كعباس العقاد صاحب التعليم الأولي أو ليكن كطه حسين صاحب أطروحتي دكتوراه إحداها من مصر والأخرى من فرنسا، ليكن المثقف كحسن حنفي الذي يتقن الانجليزية والفرنسية والألمانية، أو ليكن كمحمد باقر الصدر صاحب (فلسفتنا) و (اقتصادنا) و (الأسس المنطق ...... ]]> Sat, 26 May 2012 04:14:21 EST
لا زلت أذكر دعوة صديق عابر وصلتني نيابة عن أحد الأندية الأدبية كما يزعم، وكان ذلك قبل سنوات يقول فيها: أنه يرغب في استضافتي لأتحدث عن الوسطية كما أفهمها، وسأكون ضيفاً على النادي برفقة شخص من الإسلامويين، ولم يسمه لي، فقلت له: وهل تظنني فعلاً الشخص المناسب لمقابلة الجمهور، فكلنا ندرك ما في لقاء الجماهير من ضرورات المهارة الديماغوجية، أكثر من الخطاب المعرفي، بل إن الخطاب مع الجماهير يصبح خطاباً ديما ...... ]]> Wed, 28 Mar 2012 02:22:18 EST
هل أكتب عن أهل نجران؟ أم أكتب عن المذهب الإسماعيلي؟! بالنسبة لي عرفت المذهب الإسماعيلي قبل أن أعرف أهل نجران، ومعرفتي بالإسماعيلية كمذهب بدأت من خلال ما وطنت نفسي عليه، عندما كنت طالباً بكلية الشريعة، حيث كانت تمتزج العلوم الشرعية ببعض الخطابات التعبوية ضد المذاهب الأخرى، في الفضاء الجامعي، والتي تصل بعض نقاشاتها للتذكير بموقف بعض الحنابلة المتطرفين من الإمام أبو حنيفة، وفي هذا ما يفسر تساؤلات بع ...... ]]> Tue, 06 Mar 2012 09:07:05 EST
قرأت ما ذكره العلامة فضيلة الشيخ/ صالح الحصين ـ أمد الله لنا في عمره ونفعنا بعلمه ـ على هذا الرابط http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/370429 ولي مداخلتان، الأولى بخصوص أصحاب الرسالتين، فأقول لهم: إن ما يستحق الموت دونه هو ما نعتقده كدين، والأفكار المتغيرة والقابلة للنقاش ليست عقيدة تستحق أن نموت من أجلها، ولك ...... ]]> Mon, 27 Feb 2012 16:20:44 EST
سأحاول تقريب المسألة... بشئ من التركيز داخل الأعماق... باتجاه الفؤاد.... هناك حيث توجد مغارة المؤمن الصادق، وقد حفر الآباء والمعلمون على صخورها آياتهم وتراتيلهم، هناك في وسط الظلام الدامس، تجده قابعا مطمئناً، يشك في وجود الضوء أو ما يشبه الضوء، فيزيل الشك باليقين من خلال إغماض عينيه، لمزيد من الظلمة بحثاً عن طمأنينة الرحم الأولى، ولكن لا مناص، إن شارك العالم حياتهم، شعروا به مغترباً داخل مغارت ...... ]]> Mon, 23 Jan 2012 20:36:40 EST
"لكل فعل ردة فعل مساوية له في القوة مقابلة له في الاتجاه"، قبل بضع سنوات أصدر معظم المستفيقين من (الصحوة!!) مقالات وروايات تشي بمعسكرهم القديم، وكان هذا إيذانا بانتهاء مرحلة من تاريخ أدلوجة تفسخت وهي تحاول لملمة شعثها حتى تاريخ كتابة هذا المقال، ومن حق بعض عرابيها القدامى الذين عجزوا عن تجاوز تلك المرحلة أن يبقوا أوفياء لماضيهم الذي صدروه لأتباعهم حتى ولو وقعوا في ما يسمى بمأزق الذباب عندما يطرق ب ...... ]]> Wed, 14 Dec 2011 16:06:23 EST
كيف نعمل على تحطيم وتهشيم الظنون التي يغذيها الخوف وتبنيها الهواجس لتصبح سجنا عاليا من جدران المسكنة والضعف والخور، نخفي كل ذلك تحت مبررات خوفنا الجاهل، وهمسنا المكبوت لأبنائنا: "انتبهوا.. هذا خطير... هذا مخيف.. الخ"، ليدرك العارفون من خلالها مدى هشاشتنا وجبننا؟!.لنبدأ أولا بمحاولة الكشف عن معنى الشجاعة والجبن، فالشجاعة في نظري لا فرق بينها وبين الجبن سوى شعرة بسيطة كالشعرة التي بين الجنون وال ...... ]]> Sun, 04 Dec 2011 22:20:30 EST
يقول صاحبي: كيف أصدق المفكرين عندما يقولون:يكفي أن يشعر عشرون بالمئة من عموم الشعب بحاجتهم إلى التغيير ليحصل هذا التغيير ولن يمكن منعه!، هل مجرد الشعور كافي لهذا التغيير؟!!، فهمست في أذنه بأن السر يكمن في أولئك الساسة الذين يقفون بوجه العشرين بالمئة تحت أوهام تسلطية، لتتشكل النسبة الأصغر التي جمعت مع الشعور إرادة التغيير الراديكالي فقامت بكل ثورات العالم، والتي لم تتجاوز في أحسن حالاتها ـ كما يقول ...... ]]> Fri, 21 Oct 2011 16:39:46 EST
(تزييف الوعي) كتب فيه مؤلفات كثيرة لا تنتهي، فما الذي سيضيفه هذا المقال العابر لهذه القضية؟! وما الفرق بين دولار حقيقي ودولار مزيف، إن أصبح الدولار مجرد ورقة بنكنوت لا تحمل دلالاتها القديمة فيما عرف برصيد الذهب الموازي؟!ما دخل العملة في تزييف الوعي؟ الرابط بينهما فيما أريد الإشارة إليه، هو أن الوعي المزيف إذا طرح بالتراضي في وسط اجتماعي وذلك عبر سلطة ما، فإنه يكسب نفس الرصيد المقابل للوعي الحق ...... ]]> Fri, 23 Sep 2011 12:50:40 EST
غالبا ما نجد التحليل السياسي لوضع الأسر الحاكمة في الجزيرة العربية عموما يعتمد المقارنة بالتجربة الإيرانية لحكم الشاة رغم طبيعة الجزيرة العربية مع أغلبيتها المشيخية وأقليتها الجمهورية، فست دول من أصل سبع ـ كانت ثمان قبل الوحدة اليمنية ـ توزعت القاب " الملكية، والسلطنة، والأميرية، فيما احتفظ شيوخ دولة الإمارات بالألقاب الأصلية التي توارثوها عن آباءهم" وبقيت الجمهورية اليمنية كحالة يتيمة في هذا الوس ...... ]]> Wed, 19 Jan 2011 01:44:21 EST
بعد خروج الملك فاروق من مصر، ردد الكثير: ذهب الملك فاروق وارتحنا، وقال العقلاء: ذهب الملك فاروق وبدأت المتاعب، يقصدون ذلك النوع من التعب الذي يجعل الكثير يخاف من الحرية، ـ راجع إريك فروم (الهروب من الحرية ) ـ وهذا ما يخلق لدى كثير من الشعوب مفهوم الحاكمية، كهروب من مسؤوليات المواطنة في الدولة المدنية، إلى طفولة (الراعي والرعية) وحضانة (ولي الأمر) من خلال (كهنة المعبد)، أو بالهروب إلى تبريرات العجز ...... ]]> Mon, 08 Feb 2010 22:33:06 EST
هل تريد أن تتقيأ!؟ هل هذا ما يدعوك إلى الكتابة بعد القراءة !؟، استفراغ يتلوه استفراغ، هل تريد أن تستفرغ ابن حزم!؟، هل تريد أن تستفرغ هايدجر!؟، هل تنتظر ذلك اليوم الذي تشعر بك فيه وأنت خواااااء وسديم؟!، هل أصبت بالتخمة وعسر الهضم؟!، هل نصحوك بالخل بعد كل وجبة دسمة فتعاطيت عبدالرحمن بدوي!؟!، هل أصبت بالغثيان!؟، تلتفت يمينا فترى ابن الأثير وتلتفت شمالا فترى أفلاطون، جيفة عن يمينك وجيفة عن شمالك، وفوق ...... ]]>