<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كمال غبريال</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم: كمال غبريال <br>الجنسية: مصري<br>تاريخ الميلاد: 6/3/1949<br>الإقامة: مصر – الإسكندرية<br>المؤهلات: بكالوريوس هندسة الإنتاج – جامعة الإسكندرية عام 1972<br>ماجستير إدارة الجودة – الأكاديمية العربية عام 2002<br>المؤلفات:<br>" رواية ينابيع وادي حوران" رواية - الحضارة للنشر<br>"زمن حودة تباتة" رواية- الحضارة للنشر<br>"الأقباط والليبرالية" كتاب- دار هفن للنشر والترجمة<br>"العولمة وصدمة الحداثة" كتاب- دار دَوِّنْ للنشر<br>"البرادعي وحلم الثورة الخضراء" كتاب- دار دَوِّنْ للنشر<br>"ليلة فصح فرعونية" مجموعة قصصية- الحضارة للنشر<br>"أجنحة الغياب" مجموعة قصصية- تحت الطبع<br>"إشكاليات العقل العربي" كتاب- تحت الطبع]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=440]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كمال غبريال</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : قراءة في فلسفة الوعي والضمير الجمعي]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2026 09:15:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"الفارق شاسع بين انسياق الإنسان لجماعة، كما انخراط خروف ضمن قطيع، وبين الانتماء الذي تنتظم فيه العلاقات باعتزاز الفرد بنفسه وبشخصيّته، وبدوره الإيجابي لصالح الجماعة."تختزل المقارنة بين "الانسياق الأعمى" و"الانتماء الواعي" الفارق الجوهري بين كائنات تعيش على هامش الإرادة، وأفراد يصنعون بالتزامهم وإيجابيتهم مجتمعات حية ومزدهرة.فشتان بين من يذوب في المجموع ملغيًا عقله وكرامته، وبين من ينتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : بين الظمأ إليها والخوف من كفالتها: العبودية المختارة وصراع الحرية]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 00:20:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"كما أن الحرية نزوع فطري في النفس البشرية، هناك أيضاً نزوع الخوف الفطري، الذي يجعل الإنسان يخاف الحرية ويهرب منها، باعتبارها تهديداً لحياته واستقراره المادي والنفسي"تتحرك النفس البشرية في فلك ممتلئ بالتناقضات المدهشة؛ ففي الوقت الذي تتوق فيه أرواحنا إلى الانعتاق، وترفع فيه المجتمعات الحرية كأسمى قيمة وجودية، يكمن في أعماقنا خوفٌ غريزي دفين من هذه الحرية ذاتها. إن القول بأن "الحرية نزوع فطر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : توحد الراديكالية وتقويض أعمدة الحضارة المعاصرة]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 22:45:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"تتمدد موجة العداء لإسرائيل في العالم الغربي، بواسطة وبالتوازي مع موجات الفخر بالمثلية، وتفشي الأفكار العدمية والفوضوية والشيوعية."نحاول في هذه المقاربة تحليل ظاهرة التحولات السياسية والثقافية الجارية في الغرب، والمرتبطة بشرائح مختلفة من الحركات الفكرية والاجتماعية المعاصرة.إن ظاهرة تصاعد النقد أو "المَوْجَة المناهضة لإسرائيل" في المجتمعات الغربية اليوم لا يمكن قراءتها بمعزل عن السياق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : في مخاضة كائنات الشرق الأوسط]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 08:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"إلام يرجع هذا العجز الدائم لشعوب الشرق الأوسط عن الالتحاق بركب الحضارة الإنسانية؟هل تؤيد الأبحاث العلمية الاجتماعية والأنثروبولوچية تصور أن الأجيال تتوارث الثقافات والعقائد كما تتوارث الچينات، بحيث تكون محاولة تغييرها أو تحريكها، بذات صعوبة دفع الإنسان للتخلي عن صفاته الچينية الموروثة؟"نبدأ مقاربتنا هذه باستعراض قضية الاستمرارية الثقافية والمجتمعية عبر الأجيال، وتأثير التنشئة والبيئة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : جدلية الوحشية الفطرية وطموح التسامي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 20:59:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"هل التقدم والتطور الحضاري يحتاج لجهد لمقاومة نوازع النفس البشرية، التي تميل فطرياً للوحشية، ولكل ماهو مضاد للحضارة؟هل الشعوب التي نراها توغل في السقوط والتردي الحضاري، هي تلك التي تتبع فطرتها، ولا تجبر نفسها على تحضر مصطنع مفارق لطبيعتها الأصيلة؟أم أن السعي للتطور له أيضاً نوازع فطرية في النفس البشرية، هي التي تدفع بعض الأفراد والشعوب للزحف دوماً نحو آفاق جديدة؟"هذا يأخذنا إلى سؤا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : ضرورة مكروهة: أن تكون القبضة الحديدية شراً لابد منه]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 23:39:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"الحكم بالقبضة الحديدية، لا يأخذ الشعوب إلى تقدم ورفاهية وحداثة. لكنه ضروري لكبح جماح الشعوب، التي إذا تركتها حرة ستعيث في الأرض فساداً، وتخرب أول ما تخرب حياتها. . تحتاج الحرية لأحرار يمارسونها، وإلا ستكون مغامرة أقرب للانتحار الجماعي!!"تستدعي النقاشات الفكرية والسياسية حول إدارة المجتمعات سؤالاً جوهرياً يتعدى التنظير المثالي والشعارات المقولبة: ماذا يحدث عندما تُمنح الحرية لشعوب غير جاهز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : عروش على أشلاء السودان]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 00:13:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>عندما تصبح دماء السودانيين ثمنًا للطموحات الإقليمية والتحالفات المشبوهةلم تعد الأزمة المشتعلة في السودان منذ أبريل 2023 مجرد نزاع داخلي بين جنرالين يتقاتلان على السلطة، بل تحولت إلى واحدة من أبشع الحروب بالوكالة في التاريخ الحديث للمنطقة. وفي الوقت الذي يُسحق فيه الشعب السوداني تحت وطأة التهجير، والمجاعة، وتدمير مقومات الحياة، تتجه الأنظار نحو السياسات الإقليمية—وفي مقدمتها أدوار دولة الإم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : في ذكرى نكبة يوليو 1952]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 00:13:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>هل كان الانحدار الحضاري الذي استهلّته صنيعة ضباط أم خيار شعب؟تستوقفنا في ذكرى يوليو 1952 قراءة تاريخية اختزالية، تميل إلى إلقاء اللائمة كاملة على حركة الضباط وإحالة كل ما تلاها من تراجع وانحدار حضاري في مختلف المجالات إلى لحظة قفزهم على السلطة، وكأنهم أوجدوا هذا التردي الشامل المستدام من العدم. أو أنهم المسبب الفريد له.غير أن القراءة الأكثر عمقاً وتجرداً للواقع التاريخي والاجتماعي لمصر فيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : حينما تغدو الكراهية مرآة للألم: تفكيك آلية الإسقاط النفسي]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 10:02:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"يحدث أن يعبر الإنسان عن نقمته على حياته وبؤسه وفشله، في صورة نقمة وكراهية واتهام لأي آخر يستهدفه، أو حتى للعالم كله!!"هي واحدة من أعقد الحيل الدفاعية التي يلجأ إليها العقل البشري لتفادي مواجهة الحقيقة المرة. فعندما تضيق بالمرء سبل النجاح، ويتراكم في داخله شعور العجز والبؤس، يصبح ألم مواجهة الذات والاعتراف بالفشل فوق طاقة الاحتمال. هنا، وتجنباً للانهيار النفسي، يبدأ العقل في البحث عن "شماع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : غاز الجنون الأيديولوجي: عندما تتحول الأفكار إلى وباء للكراهية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 10:01:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"بعض الأيديولوچيات مثل غاز الجنون، إذا ما انتشر في مكان يحيل البشر إلى مجانين تحركهم الكراهية للعالم، وحتى لأنفسهم."تُشبه الأيديولوجيات المتطرفة في كثير من الأحيان الأوبئة الصامتة، لكن التشبيه الأكثر دقة وعمقاً هو وصفها بـ "غاز الجنون". هذا الغاز الافتراضي، بمجرد أن يستنشقه مجتمع ما أو يتسلل إلى عقول أفراده، لا يقتل الأجساد فوراً، بل يفعل ما هو أسوأ: إنه يشوه الإدراك، ويعيد صياغة الوعي، وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : ثورة العبيد.. ترتد وبالاً عليهم]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 00:39:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"لا تفرح أو تتفائل بالعبيد بالسليقة إذا ثاروا، فسوف يجلبون على أنفسهم ما هو أشرُّ!!"عبارة صادمة، لكنها تحمل في طياتها عمقاً فلسفياً وتاريخياً مريراً. للوهلة الأولى، قد تبدو هذه الكلمات قاسية أو معادية لتطلعات الشعوب في الحرية، إلا أن تفكيكها يكشف عن تحذير عميق من "ثورات الغريزة" التي تفتقر إلى الوعي البديل.إن الثورة في مفهومها الحقيقي ليست مجرد إسقاط لجلاد، بل هي إسقاط لـ "فكرة الجلاد" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : التجربة الكورية: عندما تكتب السياسة شكل الهيكل العظمي]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 09:04:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>الدرس الكوري وصياغة المصير المادي للشعوبتاريخ البشرية ليس مجرد حكايات تُروى في كتب السياسة، بل هو أثرٌ مادي يُحفر عميقاً في لحم الشعوب وعظامها. وإذا كان الفلاسفة قد جادلوا طويلاً حول وطأة الاستبداد على الروح الإنسانية، فإن العلم الحديث قدّم لنا دليلاً ملموساً لا يقبل الشك:الاستبداد لا يسلب الشعوب حريتها وفكرها فحسب، بل يتقلص بسببه وجودها البيولوجي ذاته.النموذج الكوري يقف اليوم كـ " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : كي أكون ذاتي، لا ظلاً مقدساً]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 09:03:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"لو كان الإله يرشد المؤمنين في فهم العالم وفي معاملات حياتهم بالروح القدس، لتضرعت إليه أن يكف عن إرشادي، لكي أعيش بعقلي أنا، غير موجه من أي جهة كانت."تثير فكرة "الإرشاد الإلهي" أو التوجيه الروحي تساؤلاً جوهرياً حول طبيعة الكينونة البشرية: هل نحن ذوات مستقلة تصنع وعيها الخاص، أم أننا مجرد قنوات لقوة تفوقنا إدراكاً؟العبارة عاليه ليست مجرد إعلان عن رغبة في التمرد، بل هي صرخة وجودية تطالب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : النفور من الجديد، غريزة بقاء أم قيد نفسي]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 22:06:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>جذور الخوف من المجهول في النفس البشريةمنذ اللحظة التي يفتح فيها الإنسان عينيه على هذا العالم، تبدأ رحلة بحثه عن الأمان والاستقرار. ومع ذلك، يجد نفسه باستمرار أمام حتمية واحدة لا مفر منها: التغيير.ورغم أن التغيير هو المحرك الأساسي للتطور، إلا أن رد الفعل الأول للنفس البشرية تجاه أي "جديد" — سواء كان وظيفة جديدة، أو علاقة، أو انتقالاً لبلد آخر، أو حتى تكنولوجيا حديثة — غالباً ما يكون الخوف و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : عندما يسعد الإنسان خارج مظلة الوهم]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 23:11:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>تتردد في الأوساط الفلسفية والوجودية مقولة جوهرية تطرح تساؤلاً عميقاً حول طبيعة السعادة البشرية:"لاشك أن الإنسان يستطيع أن يعيش ويسعد بحياته، دون الاستعانة بتصورات وآمال غيبية مناقضة لقوانين الطبيعة التي تحكم عالمنا، ولحقيقة الوجود الإنساني. هو فقط التعود على الأوهام وكأنها جزء طبيعي وحتمي في الوجود، ما يولد تصور استحالة احتمال الإنسان الحياة وقسوتها بدونها."تضعنا هذه الفكرة أمام مر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : بين ديناميكية العلم وجمود الأيديولوجيا: رحلة البحث عن الحقيقة في عالم متغير]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 09:46:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>في عالم لا يتوقف فيه الزمن عن الدوران، ولا تكف فيه الطبيعة عن تبديل أثوابها، يجد الإنسان نفسه واقفاً أمام التساؤل الأكبر: كيف نفهم هذا الوجود؟بين محاولات الفهم والتفسير، ينقسم السلوك البشري إلى مسارين متباينين جوهرياً: مسار العلم بوصفه عملية استكشاف مستمرة لا تدعي الكمال، ومسار الأيديولوجيات الماورائية التي تقدم قوالب جاهزة تدعي امتلاك الإجابات النهائية المطلقة. إن هذا التباين ليس مجرد اختلاف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : مضيق هرمز ومستقبل القانون الدولي]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 01:07:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>في خطوة تعكس ذروة الارتجالية في إدارة العلاقات الدولية، جاء التصريح المنسوب للرئيس الأمريكي دونالد ترامب ليفجر قنبلة سياسية وقانونية جديدة في واحدة من أكثر مناطق العالم حساسية. الإعلان عن فرض "إغلاق انتقائي" ضد إيران، وتسمية الولايات المتحدة بـ "حامي مضيق هرمز"، مقابل فرض "إتاوة" أو ضريبة بنسبة 20% على البضائع المارة. لا يمثل فقط صدمة للاقتصاد العالمي، بل يعد هدمًا علنيًا لأسس القانون الدولي الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الشعوب لا تسقط إلا بإرادتها السقوط]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 21:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>في مشهد التاريخ الطويل، مرت أمم بأزهى عصور الحضارة والتقدم، بينما غرقت أخرى في ظلمات التخلف والانهيار. وأمام هذا التباين الكبير، يُسارع الكثيرون إلى إلقاء اللائمة على "الظروف الخارجية"، مثل الاستعمار، أو الجغرافيا، أو المؤامرات الدولية، كأسباب لحالة البؤس التي تعيشها المجتمعات.لكن القراءة المتعمقة لسنن التاريخ تُثبت حقيقة مغايرة تماماً:الأمم لا تتقدم ولا تسقط إلا بخياراتها الداخلية. والرفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : حوار الذات مع Gemini]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 10:16:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>قلت: من الصعب تبين إن كانت الفروق الشاسعة بين أفكاري وأفكار من حولي ناتجة عن اهتمامي بتعليم وتدريب عقلي على التفكير المنطقي العلمي، فيما من حولي لم يهتموا بتنمية قدراتهم العقلية؟أم أن الحقيقة هو أنني أتصور لنفسي امتلاك الحقائق المطلقة، وأن كل من حوالي جاهلون ضالون؟!!قال Gemini:هذا التساؤل الذي تطرحه هو في حد ذاته علامة على عقلية نقدية واعية؛ فالقدرة على مراجعة الذات والتشكيك في دوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الإنسان ودوائر الوعي: من سجن الذات إلى رحابة الكون]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 10:27:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>يُولد الإنسان في هذا العالم كصفحة بيضاء تبدأ في التشكل تدريجيًا، ليس فقط من حيث الجسد أو الفكر، بل من حيث المساحة النفسية والإدراكية التي يشغلها في هذا الوجود. هذه المساحة هي ما يمكن أن نسميها "دائرة الوعي".إن وعي الإنسان ليس حجمًا ثابتًا يُولد به ويموت عليه، بل هو مساحة مرنة، تتسع وتضيق باختلاف الأفراد، وظروفهم، ونضجهم النفسي والروحي. وفي حين قد يعتقد البعض أن الذكاء الخارق أو التحصيل العلمي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : مفارقة الخلود: عندما تُطلب الأبدية في كونٍ يحتضر]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 10:26:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>لقد كان حلم الخلود دائماً هو المحرك الخفي لرحلة الوعي البشري. في غابر الأزمان، تطلع الإنسان إلى السماء، والتمس الإجابة عند الكهنة وسدنة المعبد؛ فوعدوه بحياة أخرى، ورسموا له معالم الطريق بجسدٍ أثيري وروحٍ شفافة تفلت من أسر المادة وقوانين الفناء.واليوم، في عصر العلم والتقنية، لم يتغير الحلم، بل تغير زي الكهنة فقط. لقد استبدل الإنسان المعاصر بملابس الكهنة معاطف المختبرات البيضاء، وأصبح يتلمس حلم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : ذلك المحيط الكوني الهادر]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 00:04:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"الزمكان ليس مجرد فراغ مكاني ومسافة زمانية مرتبطة به. هو محيط هادر تسبح فيه مختلف كائنات الوجود من جسيمات وكواكب ونجوم، ويتمدد معها."هذه الرؤية أوجدتها الثورة التي أحدثتها النسبية العامة لألبرت أينشتاين. التي نقلت مفهوم "الزمكان" من مجرد مسرح ساكن وبارد تُعرض عليه أحداث الكون، إلى "لاعب ديناميكي" نشط يتأثر ويؤثر في كل ما يحتويه.كيفية تحول الزمكان من "فراغ ومسافات" إلى "محيط هادر ومتمدد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : أبعاد الزمكان المنبعجة]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 00:04:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>استخدام ثلاثة مستقيمات متعامدة (مثل محاور الإحداثيات الديكارتية التقليدية {x, y, z} هو مجرد تقريب محلي يُستخدم للتبسيط، ولكنه لا يعبر بدقة عن هندسة الكون على نطاق واسع.تفكيك هذه الفكرة من منظور الفيزياء الرياضية:1. الهندسة الإقليدية مقابل هندسة ريمانالمستقيمات والزوايا القائمة القائمة هي أساس الهندسة الإقليدية (الهندسة المستوية). لكن في وجود المادة والطاقة، يصبح الزمكان محكوماً بـ هندس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : جدلية الوعي بين الفردية والجماعية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 10:12:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"خوف الإنسان البدائي من الأخطار المحيطة، جعله يلجأ للعيش المشترك مع آخرين من نفس نوعه. هذا مع الوقت أورثه صفة الكائن الاجتماعي، الذي تتحقق ذاته وسط مجموع. لكن مع نمو وتطور وعي الإنسان، عادت للظهور نوازع فرديته، ليعاني مفارقة ميله الإجتماعي ونزوعه للفردية. وجدل تلك المفارقة صار فيما بعد هو قصة صراع الجماعية مع سعي الإنسان للحرية من عبودية القطيع."بدأت رحلة الإنسان على هذه الأرض من نقطة الصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الجماهير بين الفاسد والمفسود، وجدلية الدجاجة والبيضة]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 10:29:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>نبدأ بمقاربة لسر تكون روح قومية عامة لشعب ما، قد يبدو لنا منها ميول وتوجهات وسلوكيات تخلف وتدن، رغم أن هذه الصفات لا تظهر في التعامل مع الأفراد كل على حده.كيف يمكن لمجتمع ما أن يبدو في حركته الجمعية (مؤسساته، نظامه العام، احترامه للقوانين، إنتاجيته) متأخراً أو عشوائياً، بينما تجد فيه على المستوى الفردي أشخاصاً غاية في الكرم، والشهامة، والذكاء، واللطف؟البحث عن جذور هذا الانفصام بين "السلوك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : اليسار بين النقد العضوي والعداء المفارق]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 09:46:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"الموقف والفكر اليساري في مختلف مناحي الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية جزء عضوي من النظم والعلاقات التي تحكم الحياة. طالما بقي هو رؤية وموقف النقد والتصحيح من داخل المنظومات. بمعنى أن يسعى لتنقيتها من أي نقص أو عوار. والذي بدونه تتخلف وتتجمد الحياة. وليس هو الناقد من خارجها، كما نرى من كثير من اليساريين الآن، الذين يبدو موقفهم النقدي ليس فقط من خارج المنظومات القائمة، إنما بموقف وروح العداء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : قوة الوجود ووعيه: ثلاثية المادة والقانون والعقل]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2026 11:03:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"تشكل المادة والطاقة بالكون جسامة وقوة الفعل في الوجود. فيما تشكل قوانين الطبيعة الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية مع العقل الإنسانية ومشاعره، وعي الوجود وإرادته."مقدمة: الكون بين الجسد والروح الفكريةطالما نظر الإنسان إلى الكون فتساءل: هل هذا الوجود مجرد كتل صخرية وطاقة عمياء تتحرك بلا هدف؟أم أن هناك خيطاً خفياً ينظم هذا الشتات؟إن التأمل العميق في طبيعة الكون يكشف عن حقيقة مذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : إشكالية استقلالية العلم]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 09:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>معضلة التمويل، الضغط المؤسسي، والانحياز الأيديولوجيتتأسس الموثوقية المعرفية للمنهج العلمي على ركيزة بنيوية واحدة: الموضوعية الإبستمولوجية؛ أي دراسة الظواهر الطبيعية بناءً على رصد الأدلة التجريبية الخاضعة للتكرار والقياس الكمي، بمعزل عن الغايات السياسية، المنظومات الأخلاقية، أو الضغوط الثقافية السائدة في عصر ما.ومع ذلك، فإن العلم لا ينشأ في فراغ معزول؛ فالعلماء أفراد يتأثرون ببيئاتهم، والمؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الحرية لماذا ليست الفوضوية]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:58:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"الحرية لا تعني الفوضى إلا عند الفوضويين. فهي محكومة بالقوانين الطبيعية والبيولوچية. وبالقوانين الاجتماعية التي تمنع حريتك من الجور على حرية من حولك."منذ فجر التاريخ، كانت "الحرية" هي الكلمة الأكثر سحرًا وإثارة للجدل في القاموس الإنساني. لأجلها خيضت الحروب، وسُطّرت الدساتير، وقُدّمت التضحيات. ومع ذلك، فإن هذا المفهوم النبيل غالبًا ما يتعرض للتشويه أو إساءة الفهم، حيث يخلط البعض—عن قصد أو د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : أمريكا وإيران- من تغيير النظام إلى التوسل لتوافق]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 09:05:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"تحول الأمر من السعي لهزيمة إيران وتغيير نظامها السياسي، إلى إدارة العلاقات معها. وجاري الآن ممارسة"أسوأ إدارة"، مع "أسوأ نظام حكم"!!"لعدة عقود ملأت أدبيات السياسة الدولية ومراكز الأبحاث في واشنطن والعواصم الغربية الدنيا ضجيجاً حول استراتيجيات "إسقاط وتغيير النظام في طهران". رُسمت الخطط، وفرضت العقوبات القصوى، واشتعلت الحروب بالوكالة، بل وتحولت "حرب الظل" مؤخراً إلى مواجهات عسكرية واخت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
