<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كمال غبريال</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم: كمال غبريال <br>الجنسية: مصري<br>تاريخ الميلاد: 6/3/1949<br>الإقامة: مصر – الإسكندرية<br>المؤهلات: بكالوريوس هندسة الإنتاج – جامعة الإسكندرية عام 1972<br>ماجستير إدارة الجودة – الأكاديمية العربية عام 2002<br>المؤلفات:<br>" رواية ينابيع وادي حوران" رواية - الحضارة للنشر<br>"زمن حودة تباتة" رواية- الحضارة للنشر<br>"الأقباط والليبرالية" كتاب- دار هفن للنشر والترجمة<br>"العولمة وصدمة الحداثة" كتاب- دار دَوِّنْ للنشر<br>"البرادعي وحلم الثورة الخضراء" كتاب- دار دَوِّنْ للنشر<br>"ليلة فصح فرعونية" مجموعة قصصية- الحضارة للنشر<br>"أجنحة الغياب" مجموعة قصصية- تحت الطبع<br>"إشكاليات العقل العربي" كتاب- تحت الطبع]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=440]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كمال غبريال</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الذكاء الاصطناعي بين جسارة الابتكار وهدير الرفض]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:54:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>حين تصنع الآلة مرآةً جديدة للإنسانلم يعد الذكاء الاصطناعي مجرد تقنية جديدة دخلت حياتنا، كما دخل الهاتف والحاسوب والإنترنت من قبل. ثمة شيء مختلف هذه المرة. فالآلة لم تعد تكتفي بأن تكون امتدادًا ليد الإنسان؛ إنها تقترب، شيئًا فشيئًا، من أن تصبح امتدادًا لبعض وظائف عقله.وهنا يبدأ القلق الحقيقي. ليس لأن الإنسان اكتشف آلة أقوى منه في بعض المهام، وإنما لأنه وجد نفسه للمرة الأولى أمام أداة تحمل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : ذكرى 11 سبتمبر وحماقة الإنتليجنسيا الليبرالية]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:48:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>كيف يمكن لبعض السياسات الليبرالية أن تقوّض أمن الغرب بعد 11 سبتمبر؟مقدمة: حين اصطدمت الليبرالية بخصم لا يؤمن بقواعدهاكان 11 سبتمبر 2001 لحظة كاشفة في التاريخ الغربي الحديث. لم يكن الحدث مجرد هجوم إرهابي واسع النطاق، بل كان صدمة فكرية بقدر ما كان صدمة أمنية. فقد اكتشف الغرب أن خصماً أيديولوجياً يمكنه أن يستخدم أكثر أدوات الحضارة انفتاحاً وتقدماً—الطيران المدني، الاتصالات، النظام الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : ثلاثية الإله والروح والخلود]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 21:58:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>من أقدم الأسئلة التي استيقظ عليها الوعي الإنساني سؤالٌ لم يكن في بدايته سؤالاً فلسفياً بالمعنى المجرد، وإنما كان سؤالاً عن المصير: من أنا؟ ولماذا أنا هنا؟ وماذا سيكون مصيري حين أموت كسائر تلك الكائنات حولي؟فمع اللحظة التي بدأ فيها الإنسان يعي ذاته ككائن مستقل عن العالم المحيط به، لم يكتشف وجوده فقط، وإنما اكتشف، في الوقت نفسه، هشاشة ذلك الوجود وقابليته للتهديد والفناء. كان العالم من حوله يبدو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الأسطورة بين ماضي وحاضر تساؤلات الإنسان الوجودية]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 08:47:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>مقدمةمنذ أن بدأ الإنسان يعي ذاته والعالم المحيط به، وجد نفسه في مواجهة أسئلة تتجاوز قدرته المباشرة على الإجابة: من أين جاء الكون؟ كيف ظهرت الحياة؟ ما أصل الإنسان؟ لماذا يوجد الموت؟ وما الذي ينتظر الإنسان بعده؟ وكيف يمكن تفسير قوى الطبيعة التي تفوق قدرته وتثير خوفه ودهشته؟قبل أن تتشكل الفلسفة بوصفها تفكيرًا عقليًا نقديًا، وقبل أن يظهر العلم التجريبي بمناهجه ومفاهيمه الحديثة، كانت الأسطورة إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : شجرة الوعي- الإنسان وعائلته القردة العليا]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 09:45:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>كان الإنسان، طوال جزء كبير من تاريخه الفكري، ينظر إلى نفسه باعتباره كائنًا منفصلًا عن بقية الحياة. وقد اتخذ هذا الانفصال صورًا متعددة: دينية، فلسفية، وأحيانًا علمية. كان السؤال غالبًا هو: ما الذي يفصل الإنسان عن الحيوان؟لكن ظهور النظرية التطورية الحديثة غيّر طبيعة السؤال. لم يعد السؤال الأساسي: هل الإنسان ينتمي إلى عالم الحيوان؟بل أصبح: كيف ظهر الإنسان داخل تاريخ الحياة، وكيف نشأت خصائصه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : مشكلة الوعي: تحول الإشارات العصبية إلى وعي 2]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 00:36:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>نتناول هنا موضوع الوعي بصورة أكثر شمولاً من مقالنا السابق بنفس العنوان: كيف ينشأ الوعي من الدماغ؟نحن نعرف قدرًا هائلًا عن الدماغ بوصفه جهازًا بيولوجيًا: مليارات الخلايا العصبية، وشبكات هائلة من الوصلات، ونبضات كهربائية، وتبادل للأيونات، وناقلات كيميائية، ونشاط كهربائي وكيميائي يمكن تسجيله وقياسه.لكن عندما نصل إلى السؤال التالي، تبدأ المشكلة الحقيقية:كيف تتحول هذه العمليات الفيزيائية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : مشكلة الوعي: تحول الإشارات العصبية إلى وعي]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 23:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>هذه نقطة شديدة الحساسية في مشروع العلم الحديث: كيف ينشأ الوعي من الدماغ؟نحن نعرف قدرًا هائلًا عن الدماغ بوصفه جهازًا بيولوجيًا: مليارات الخلايا العصبية، وشبكات هائلة من الوصلات، ونبضات كهربائية، وتبادل للأيونات، وناقلات كيميائية، ونشاط كهربائي وكيميائي يمكن تسجيله وقياسه.لكن عندما نصل إلى السؤال التالي، تبدأ المشكلة الحقيقية:كيف تتحول هذه العمليات الفيزيائية والكيميائية إلى تجربة داخلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : مركزنا في الكون… بعدما تتساقط الأوهام]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 22:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>حين نرفع أبصارنا إلى السماء في عتمة الليل، تبدو لنا النجوم كأنها حبات لؤلؤ نُثرت بعناية على صفحة سوداء لا نهاية لها. وقد يوحي إلينا هذا المشهد، في لحظة من الغرور البشري القديم، بأن السماء صُنعت لتكون مسرحًا لنا، وأن الكون كله يدور حول هذا الكائن الصغير الذي يقف على كوكب صغير، وينظر إلى الأعلى متسائلًا عن مكانه في الوجود.لقد احتاج الإنسان إلى قرون طويلة كي يتحرر من وهم أن الأرض هي مركز الكون، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الفلسفة الطبيعية: تصور مادي للوجود والقوة والعقل]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 09:39:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>الفلسفة الطبيعية هي تصور للوجود ينطلق من الطبيعة باعتبارها الواقع الشامل الذي يضم المادة والطاقة والحركة والقوانين والتفاعلات والحياة والعقل والوعي. ووفق هذا التصور المادة والطاقة، بما تتضمنانه من إمكانات وتفاعلات، والقوانين التي تحكم هذه التفاعلات، تشكل الأساس الذي نشأت منه البنى الكونية والحيوية والعقلية.فالكون ليس مجرد مسرح تتحرك فوقه الموجودات، ولا الطبيعة مجرد مادة خام صماء هامدة. بل إن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : آليات صناعة البطل الأسطوري]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 09:39:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>منذ فجر التاريخ البشري، ظهرت شخصيات تحولت من بشر عاديين أو قادة أو مصلحين إلى أبطال أسطوريين يتعاظم شأنهم مع مرور الزم. ويتضاعف تمجيدهم وتقديسهم جيلاً بعد جيل.هذه الظاهرة ليست مصادفة، بل نتيجة آليات إنسانية عميقة تجمع بين البعد الفردي السيكولوجي والبعد الجماعي الاجتماعي. إنها عملية مركبة تبدأ من حاجة نفسية أساسية، وتمر عبر آليات اجتماعية وسردية، وتنتهي بتحويل الشخصية التاريخية إلى رمز أسطوري ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : إعادة صياغة العلاقة بين الفكر والمادة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2026 09:24:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>في نقد أولوية المادة وإعادة بناء العلاقة بين الفكر والاقتصاد والتاريختمهيد: هل الأفكار نتاج للواقع أم صانعة له؟منذ أن حاول الإنسان تفسير صعود الحضارات وانهيارها، ظل السؤال قائماً حول العامل الأكثر عمقاً في صناعة التاريخ:هل تبدأ حركة المجتمع من شروطه المادية؟أم من الأفكار التي يحملها الإنسان عن نفسه وعن العالم؟لقد قدمت المادية التاريخية في قراءاتها الماركسية، إجابة شديدة الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الدماغ البشري: شخصية وملكات وقدرات]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 01:08:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>كيف يصنع الدماغ التفكير والشخصية والسلوك؟لكي نفهم أنفسنا، لا بد أن نتعرف إلى العضو الأكثر تعقيدًا في أجسامنا: الدماغ البشري.فالدماغ هو الجهاز البيولوجي الذي من خلاله ندرك العالم، ونستقبل المعلومات، ونخزن الذكريات، ونتعلم، ونشعر، ونرغب، ونخطط، ونتخذ القرارات، ونتحكم في أجسامنا. ومن خلال نشاطه المعقد تنشأ العمليات التي نسميها التفكير والذاكرة والانفعال والإدراك والدافعية والشخصية. بل وهو الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الثوابت الكونية وضبط الوجود]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 18:34:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>يخبرنا علم الفيزياء عن عدد من الثوابت الأساسية، هي التي شكلت هذا الكون، وبدون تجمعها معاً بذات قيمها المحددة، لم يكن لكوننا أن يتشكل بالصورة التي هي عليه الان. وتُعرف هذه "الثوابت الكونية" بأنها مقادير فيزيائية غير متغيرة، تشكل الهيكل الأساسي للقوانين التي تحكم هذا الكون. ويُطلق الفيزيائيون على فكرة توازن هذه القيم اسم "الضبط الدقيق للكون" (Fine-Tuning). إذ أن أدنى تغيير في قيمة أي منها قد يجعل ظه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : جسر أينشتاين- روزين والحلم المستحيل]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 02:51:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>هذا الكون الرائع فائق الاتساع، لابد وأن يثير في الإنسان الرغبة في التجول في أنحائه. فيتنقل بين المجرات التي تفصل بينها ملايين السنين الضوئية. لكن المشكلة المستحيلة أن عمر الإنسان يعد مجرد ثوان معدودة مقارنة بالأزمنة اللازمة لأقصر رحلة من تلك الرحلات الكونية.لكن رغم استحالة أو جنونية مجرد الحلم بهذا، إلا أن علم الرياضيات والفيزياء يبقيان باباً ولو ضئيلاً من الأمل في إمكانية تحقق هذا الحلم يوماً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : العقل: من توحيد الفكر إلى إدارة الاختلاف]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2026 09:12:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>يفشل البشر في أغلب مناحي حياتهم في التوصل معاً إلى حقيقة واحدة، ولا ينقادون بالضرورة لحكم أو موقف موحد، رغم تغني الجميع بالعقل ودعوة بعضهم بعضاً للاحتكام إليه. والحقيقة أن العقل ليس معالجاً آلياً محايداً يعمل في معزل عن النفس والمحيط، بل هو أداة متداخلة مع الطبيعة البشرية المعقدة، تُوجّهها دوافع الوجدان وتُشكلها الظروف؛ فالصورة المثالية للفيلسوف الجالس في "برجه العاجي" ليُنتج أفكاراً بموضوعية صارم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : إشكاليات لاهوتية]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2026 09:12:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>أولاً الخلاف حول طبيعة المسيحتركز الخلاف بشكل أساسي خلال القرنين الرابع والخامس حول سؤال:كيف تجتمع الألوهية والإنسانية في شخص يسوع المسيح؟هناك ثلاث مدارس رئيسية:1. الكنائس الأرثوذكسية الشرقية (اللاخلقيدونية) أصحاب "الميافيزية"(Miaphysitism)  أي الطبيعة الواحدة. وتشمل الكنيسة القبطية، السريانية، الأرمنية، والإثيوبية. الفكرة الجوهرية: اللاهوت (الطبيعة الإلهية) والناسوت (ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : اللاهوت بين الأمومية والأبوية: تحولات الوعي البشري وبنية المعتقد]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 00:32:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>يعكس التباين بين التصور الأمومي (Matriarchal) والتصور الأبوي (Patriarchal) للآلهة نموذجين فكريين وثقافيين مختلفين تماماً في كيفية فهم الإنسان للوجود، والأنظمة الاجتماعية، والعلاقة مع الطبيعة والكون.جوهر الألوهية والعلاقة بالوجوديتجلى التصور الأمومي للألوهية بوصفه مفهوماً حلولياً (Immanent)؛ فالإلهة متجذرة في الأرض والمادة، وتتجسد في الخصوبة والرحم والدورات الطبيعية للحياة والموت والبعث، حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : مصر ومسيرة السقوط المقدس]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2026 19:12:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>بين قسرية التحديث والعودة للانكفاء المقدس:قراءة في مسار الدولة المصرية (1805 - 1952 وما بعدها)لم تكن تجربة التحديث التي بدأها محمد علي باشا عام 1805 واستمرت حتى منتصف القرن العشرين سوى حركة فوقية معزولة عن العصب الحقيقي للأمة المصرية بكافة مكوناتها.لقد حاولت الأسرة العلوية استيراد وفرض مظاهر المدنية والحضارة الأوروبية على مجتمع ظلّ في أغلبه مشدوداً إلى الماضي، متشبثاً بتدين تقليدي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : اتفاقية أوسلو والتحولات في الضفة الغربية]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 00:12:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>تُعدّ "اتفاقيات أوسلو" الموقعة في منتصف التسعينيات الإطار القانوني والسياسي الذي أصلح شكل الإدارة والحكم في الضفة الغربية وقطاع غزة، عبر تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية. غير أن هذا الإطار يواجه اليوم، بعد مرور ثلاثة عقود، حالة تراجع وتآكل غير مسبوقة، تضع مستقبله السياسي والأمني على المحك.1. التفتت الأمني وظهور الفصائل المسلحة في الضفة الغربيةبموجب اتفاقيات أوسلو (ولا سيما اتفاقية أوسلو 2 ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الحضارة الأوروبية. . چينات ومحددات هوية]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2026 23:32:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>تحتاج مسيرة التنوير والحداثة المتعثرة في صحارى الشرق الأوسط، والغارقة في محيط رماله الناعمة، إلى التعرف على تجربة الشعوب الأوروبية، التي أنتجت حضارتها المعتبرة قمة ماتوصلت إليه الإنسانية. فهذا ضروري لنتبين كيف ولماذا وصل الأوروبيون إلى ما وصلوا إليه. ولماذا يتعثر وينطرح أرضاً آخرون!!مقدمة: معضلة الهوية الغربيةتجلس الحضارة الأوروبية المعاصرة على خط تمفصل تاريخي ومفاهيمي حرج. إذ يُفرز هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : مصر بين أولاد البطة البيضاء وأولاد السوداء]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 11:12:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>الازدواجية المصرية: بين "القاطرة الحديثة" و"الكتلة غير القابلة للتحديث"في المشهد المصري المعاصر، يتبدى شرخٌ هيكلي لا تخطئه العين؛ مجتمعٌ ينقسم فعلياً إلى عالمين متوازيين، يُشار إليهما مجازاً بـ "أولاد البطة البيضاء" و"أولاد البطة السوداء".هذا التباين، وإن كان يُثير حفيظة الخطابات الشعوبية واليسارية، إلا أنه يفرض نفسه كواقع موضوعي يتطلب القراءة والتحليل بعيداً عن العاطفة.1. تشريح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : تعقيب على مقالي: الحضارة الأوروبية مسيحية أم لامسيحية الهوية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 01:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>تعقيب الصديق الأستاذ/ أحمد نوزادجوانب جوهرية في الموضوع لم يتعرض لها المقال:القطب الأول: عدم التطرق لتأثير الفلسفة والتراث اليوناني، الروماني شكل فجوة جعلت طرح المقال منقوصاً من هذه الناحية. كفة التراث اليوناني أم كفة المسيحية في تشكيل الوعي والضمير الاوربي؟- الفلسفة اليونانية كانت أداة تأسيسية في صياغة العقل المسيحي نفسه. الآباء المؤسسون، من أوغسطين إلى توما الأكويني،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الحضارة الأوروبية، مسيحية أم لامسيحية الهوية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 00:30:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>تأتي أهمية هذا السؤال الآن، من طبيعة التحديات التي تبدو كما لو تُحدث شروخاً في هيكل الحضارة الأوروبية/ الإنسانية المعاصرة، والتي يرى البعض أنها ستتفاقم إلى تصدعات، ستؤدي لانهيار الحضارة بكامل مكوناتها.يتنازع تفسير طبيعة الحضارة الأوروبية المعاصرة اتجاهان فكريان وتاريخيان بارزان. وتقديم جواب قائم على الحقيقة العلمية والدراسات التاريخية والسوسيولوجية الصارمة، يستلزم التمييز بين الجذور والتكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : التجديف في المخاضة الإيرانية]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 00:30:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"المعضلة الإيرانية. . نظام حكم عقائدي عسكري، لا يكترث بما يلحق به وبالشعب الإيراني من خسائر. ويصر على الاستمرار على ذات نهجه العدائي لكل من حوله وللعالم كله. . يواجه أكبر قوة عالمية عسكرياً واقتصادياً ببلادة وعناد، بحيث لايمكن كسر إرادته، إلا لو ارتكبت أمريكا مسحاً كاملاً لمقومات الحياة في إيران (تعيدها للعصر الحجري حسب التعبير الشائع). وهي وإن كانت قادرة على هذا خلال بضع ساعات، إلا أن الأخلاقيات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : شعارات الميكروفون وأمواج المتوسط. . تناقض الخطاب والواقع]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2026 23:40:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"طريف أن من يحذرون ليل نهار من الهيمنة العسكرية والاقتصادية الغربية، ويتطيرون من الغزو الثقافي الغربي، ويلطمون الخدود على ضياع الهوية، كل هؤلاء يغامرون بحياتهم بالغرق في البحر المتوسط، في محاولات هجرة غير شرعية لبلاد الكفر والكفار!!"تتجسد في واقع شعوب الشرق الأوسط المعاصر مفارقة مؤلمة تدعو للتأمل. مفارقة تضع الخطاب الفكري والسياسي السائد في كفة، وتدفقات الحركة البشرية على أرض الواقع في كفة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الهجرة غير الشرعية وخيار الانتحار]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 23:20:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>الذين يغامرون بالآلاف في هجرة غير شرعية إلى العالم الغربي، ألم يكن من الأفضل لهم محاولة تحرير بلادهم من الجهل والفقر والطغيان، والأهم من ثقافة و&#1700-;-يروس الخنوع؟!!المقارنة بين "المخاطرة بالنزوح والهروب" وبين "المواجهة والمقاومة للتغيير" تعكس الفارق بين المنظور الجمعي الإستراتيجي وبين المنظور الفردي الوجودي.أولاً: المنظور المنادي بالمواجهة والتغييرلدى أصحاب هذا الطرح عدة حجج م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : هل تصمد روح الكرة أمام طوفان الاستثمار؟]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 02:04:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>تخيل أنك تقف أمام لوحة زيتية كلاسيكية نادرّة يعشقها الملايين، ثم يأتي من يقتطع أجزاءً منها ليعرضها في مزاد علني بحجة "ترميم اللوحة وتحسين إطارها".هذا بالتحديد هو الشعور الذي ينتاب عشاق كرة القدم ومنهم مسؤولو الاتحاد الأوروبي (اليويفا) أمام مقترحات جياني إنفانتينو الجريئة لنقل جزء من ملكية أو حقوق بطولات الفيفا إلى مستثمرين من القطاع الخاص.المشهد اليوم يضعنا أمام معضلة أزلية تجعل المشجع وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : قراءة في فلسفة الوعي والضمير الجمعي]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2026 09:15:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"الفارق شاسع بين انسياق الإنسان لجماعة، كما انخراط خروف ضمن قطيع، وبين الانتماء الذي تنتظم فيه العلاقات باعتزاز الفرد بنفسه وبشخصيّته، وبدوره الإيجابي لصالح الجماعة."تختزل المقارنة بين "الانسياق الأعمى" و"الانتماء الواعي" الفارق الجوهري بين كائنات تعيش على هامش الإرادة، وأفراد يصنعون بالتزامهم وإيجابيتهم مجتمعات حية ومزدهرة.فشتان بين من يذوب في المجموع ملغيًا عقله وكرامته، وبين من ينتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : بين الظمأ إليها والخوف من كفالتها: العبودية المختارة وصراع الحرية]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 00:20:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"كما أن الحرية نزوع فطري في النفس البشرية، هناك أيضاً نزوع الخوف الفطري، الذي يجعل الإنسان يخاف الحرية ويهرب منها، باعتبارها تهديداً لحياته واستقراره المادي والنفسي"تتحرك النفس البشرية في فلك ممتلئ بالتناقضات المدهشة؛ ففي الوقت الذي تتوق فيه أرواحنا إلى الانعتاق، وترفع فيه المجتمعات الحرية كأسمى قيمة وجودية، يكمن في أعماقنا خوفٌ غريزي دفين من هذه الحرية ذاتها. إن القول بأن "الحرية نزوع فطر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : توحد الراديكالية وتقويض أعمدة الحضارة المعاصرة]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 22:45:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"تتمدد موجة العداء لإسرائيل في العالم الغربي، بواسطة وبالتوازي مع موجات الفخر بالمثلية، وتفشي الأفكار العدمية والفوضوية والشيوعية."نحاول في هذه المقاربة تحليل ظاهرة التحولات السياسية والثقافية الجارية في الغرب، والمرتبطة بشرائح مختلفة من الحركات الفكرية والاجتماعية المعاصرة.إن ظاهرة تصاعد النقد أو "المَوْجَة المناهضة لإسرائيل" في المجتمعات الغربية اليوم لا يمكن قراءتها بمعزل عن السياق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
