<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رحيم الساعدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4364]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رحيم الساعدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : التكنوقراط العراقي الجديد]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2016 19:19:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>التكنوقراط العراقي الجديد د.رحيم الساعدييتوجب ان تستند كتاباتناعلى تكثيف الأفكار وتبادلها ومشاركة العقول ، تلك التي لا يجب ان يؤطرها البحث الموسع او الكتاب فقط فتاخذ وقتا مطولا يمثل حالة من قتل الزمن العراقي المعاصر، وهنا نعتمد بناء المقال البحثي المشترك او غير المشترك بصورة تقدم لنا بعض الحلول التي تخدم الواقع الذي نعيشه ، والذي يتحدد بالموضوعية والحيادية والاستشراف وتركيز الافكار، ومن ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : صناعة التاريخ]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2015 07:42:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قد احدث نفسي هل تبدو هذه العبارة مناسبة (نحن نحتاج إلى مستقبل معين لكي نصنع تاريخا ما ) . ربما يعد هذا خطأ لان المعادلة مقلوبة فقد تنتمي الى السفسطة فتعدل الى مفهوم اننا نحتاج الى حاضر لصناعة المستقبل .او بصورة أخرى تبدو أكثر ألفة ان علينا الاتكاء على التاريخ لصناعة المستقبل .والحقيقة ان العبارة مهمة وصحيحة فقطعة التاريخ (والتاريخ قطع تسمى الأحداث) التي يتوجب علينا ان نجعلها متميزة والتي ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : قراءة في كتاب الدكتور سلمان كيوش -حكايات من القلوب واليها]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2011 20:31:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عن مؤسسة الشهيدين الصدرين وفي سلسلة كتاب العهد صدر للدكتور سلمان عبد الواحد كيوش ترجمة وتعليقا لكتاب حكايات من القلوب واليها ، وهي مجموعة قصص وحكايات جمعتها الكاتبة أليس كيري .وإذا كان لترجمته لكتاب عرب الاهوار طعم انتمائه لتلك الأرض الجنوبية فانه في هذه الرحلة الطويلة والشاقة التي انصبت على حكايات القلوب المختلفة ، قد وجد واحة أخرى تتواءم وهدوءه وسكينته التي يحافظ عليها باستمرار لتمثل جزء من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : المستقبل في الفكر اليوناني والإسلامي (الجزء الأول ) للدكتور رحيم الساعدي]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 02:20:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صدر عن دار الفراهيدي للنشر والتوزيع المستقبل في الفكر اليوناني والإسلامي (الجزء الأول )  للدكتور رحيم الساعدي / هيثم رسول حسن يُعد كتاب (المستقبل في الفكر اليوناني والإسلامي) للدكتور رحيم الساعدي، الذي صدر مؤخرا عن دار (الفراهيدي) للنشر والتوزيع، واحدا من الكتب التي تؤشر ولوج ميادين مهمة ولصيقة بحياة الانسان، فضلا عن تجاوز إطارها القديم، وفق نسق عصري يلائم ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : صدور كتاب مقدمة في علم الدراسات المستقبلية(الجزء الثاني) للدكتور رحيم الساعدي]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jul 2011 10:45:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=266358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>صدر عن دار الفراهيدي للنشر والتوزيع الجزء الثاني من كتاب المستقبل للدكتور رحيم الساعدي التدريسي في الجامعة المستنصرية وحمل عنوان مقدمة الى علم الدراسات المستقبلية ، وشمل الكتاب سبعة فصول الفصل الأول تحدث عن التعريف بالدراسات المستقبلية ، واهميتها وعلاقتها بالعلوم ، اما الفصل الثاني فتطرق لنشأة الدراسات المستقبلية  بمراحل هي  الفكر المستقبلي غير المحدد في منهج أو غاية  ، و المرحلة الثانية :بداية تأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : مقال فلسفة الاتجاهات]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jun 2011 16:25:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا ادري أهي كذلك أم ان الناس اخترعوها ،تلك الصورة التي تشير بحزن إلى ان الجنوب في كل بلدان العالم يعني الحزن والألم والفقر ،وتلك مسالة أتعاطف معها بشكل مزاجي ،وإلا فان معاني الشرق والغرب لا تعني شيئا من زاوية المكان ، فالأول يعني شيئا آخر بالنسبة إلى ما قبله وهكذا هو حال الغرب .وإذا وجد في القران الكريم ألفاظا ( الشرقية ، المشرق ، المغرب ...الخ ) أو الشمال وهي التي تقابل اليمين ، فذلك بلا ريب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : الرجل الميساني وحقوق نظرية الفوضى الخلاقة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jun 2011 17:26:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الرجل الميساني وحقوق نظرية الفوضى الخلاقةد.رحيم الساعديتتشابه غرائز الإنسان لان مشغلاته واحدة ، فالحسد والحقد ولغرائز واحدة ولهذا تتشابه في كثير من المواقف ردود الفعل البسيطة والمعقدة بين فرد  وآخر أو بين دولة وأخرى أو امة ومثيلتها . و يمكننا من هذا القياس تبني استهجانا واحدا ثابتا يعتمد على نبذ أي سلوك  أو فعل يتسم بالخطأ لرجل حضري أو ريفي في الشرق او الغرب ، في أوربا أو أمريكا أم في اسيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : انتباه الضوء]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2011 23:58:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>انتباه الضوءلا شيء يسترعي انتباه الضوء في أفق المرايا لا ، لا بكاء...ولا ضجيج ...ولا بقايا من حكايا  لا شيء يسترعي انتباه العابرينالراسمين وجوههم في عتمة الزمن المشظى كل حين لا لون يقرضني... قليلا من ملامح إخوتي  لا طفل ...يكتبني بذاكرة من الحزن البعيد او علني ابتاع في سفر التساؤل دمعتيمستمتعا بالموتتنتابني لغة الجياع... فأستطيل < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : قصيدة صوت اناث النخيل]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Dec 2009 15:10:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لعتمة هذا المساء......انتظارومن الف عام..............تمرد فيها نباح             .............الغرائزوقفت طويلا أحدق في وفي اللايجئنظرت إلى الكوخ محدودباتعلى بعض ضوء مناهأشير إلى وطن لا  أراهولم أر طفلا جميلا سواهومن الف عام ...مررت على لحظة للحياةتسير بوهن ....انتمائي طفقت طويلا أحدق في لعلي أكون ....دلقت ارتعاشي...تذكرت إني بقايا احتراقيحاول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم الساعدي : على هامش الفلسفة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 04:05:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>على هامش الفلسفةد.رحيم الساعديلا تخلو الأشياء والعلوم من فائدة  ،والفلسفة بوصفها علم من العلوم فانها تحمل فائدة كبيرة كما هو حال بقية العلوم المختلفة ،وترتبط الفلسفة بمفهوم الفكر بشكل عام فهما مقترنان لا يمكن الفصل بينهما ،وعملهما على هذا الأساس واحد وأهدافهما مشتركة والفكر اداة الفلسفة لأنه منظومة من المعارف تمهد الطريق للأفكار وعملية التجديد .ومن جملة فوائد الفلسفة انها تعتمد تحريك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
