<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد فرحات</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4340]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد فرحات</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : حين يُصلب الإنسان من جديد: قراءة في عرض فريق الحياة للدراما]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 09:08:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912170]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912170]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كانت ليلة استثنائية بكل المقاييس، تلك التي قضيتها مع فريق الحياة للدراما أثناء عرضهم المسرحي للنص العالمي “المسيح يُصلب من جديد” على خشبة مسرح رمسيس كولدج للبنات. لم يكن الأمر مجرد عرض مسرحي تقليدي، بل تجربة إنسانية عميقة أعادت طرح أسئلة قديمة بروح معاصرة تمس وجدان كل من حضر، مؤكدة أن المسرح الحقيقي لا يزال قادرًا على إحداث أثر حقيقي في الوعي والوجدان.قدم الفريق معالجة مصرية واعية للنص الأصلي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : محمد حجازي*: العابر بين الأسماء والأديان]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 13:45:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في أحد أحياء القاهرة الشعبية، وُلد محمد حجازي، شاب لم يكن يعلم أن اسمه البسيط سيصبح فيما بعد عنوانًا للجدل، ورمزًا لموضوع حساس في مصر. الاسم الذي اختاره له والداه، محمد، كان عاديًا، شائعًا، دافئًا، لكنه سرعان ما أصبح ثقلًا يرافقه في كل خطوة، إذ سرعان ما اكتشف أن الأسماء أحيانًا لا تبقى مجرد أسماء، بل تتحوّل إلى علامات، إلى معارك، إلى هويات مطلوبة ومراقبة.كبر محمد في بيت متدين، يسمع الأذان خمس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : حين يُطارَد الصوت الفلسطيني: بيسان عدوان بين منافي الجغرافيا ومحاكم الخطاب]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 21:18:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كتبه، محمد فرحات.ليست البداية هنا متفائلة، ولا يمكن لها أن تكون.فالتجربة، حين تتكرر، تفقد براءتها، وحين يُعاد المشهد نفسه بأدوات مختلفة، يصبح اليأس جزءًا من الوعي لا من المزاج.ومع ذلك، ثمّة أمل غامض، عنيد، لا يُرى بوضوح، لكنه يصرّ على البقاء، كأنّه آخر ما يتبقى للضحايا حين تُغلق أمامهم المنابر وتُصادَر أصواتهم.بيسان عدوان لم تُطرَد من مصر رسميًا، لكنها أُقصيت فعليًا.أُب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : كادرات نور: البدايات المشتعلة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Sep 2025 13:53:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حين نفتح صفحات مجموعة "كادرات نور"، للكاتبة والقاصة أنوار حسن – الشهيرة باسم نور حسن – نجد أنفسنا أمام مرآة حادّة تكشف ملامح مجتمع مأزوم، وتعيد تركيب تفاصيل الحياة اليومية للمرأة داخل نسيج اجتماعي محكوم بالهيمنة الذكورية والتفاوت الطبقي. تتوزّع نصوص المجموعة، التي تضم قرابة ثلاثين قصة قصيرة متفاوتة الطول – تتراوح بين نصف صفحة وخمس صفحات – على محورين أساسيين يتداخلان ويتقاطعان ليصنعا خطاباً سردياً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : كادرات نور: البدايات التي تشبه النضج-]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Sep 2025 10:40:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حين نفتح صفحات مجموعة "كادرات نور"، للكاتبة والقاصة أنوار حسن – الشهيرة باسم نور حسن – نجد أنفسنا أمام مرآة حادّة تكشف ملامح مجتمع مأزوم، وتعيد تركيب تفاصيل الحياة اليومية للمرأة داخل نسيج اجتماعي محكوم بالهيمنة الذكورية والتفاوت الطبقي. تتوزّع نصوص المجموعة، التي تضم قرابة ثلاثين قصة قصيرة متفاوتة الطول – تتراوح بين نصف صفحة وخمس صفحات – على محورين أساسيين يتداخلان ويتقاطعان ليصنعا خطاباً سردياً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : : -حَيَاةٌ-: سرديّة الأمل والموت في مجموعة -كَادراتُ نورٍ- للقاصّة أنوار حسن]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Aug 2025 01:06:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من مجموعة "كادرات نور"للقاصة أنوار حسن&#1633-;- النص القصصي"حياة"&#1634-;-ـ دراسة بنيوية نفسية سيميائية &#1633-;-مُمْسِكًا بِيَدِ صَغِيرَتِهِ صَعِدَ سُلَّمَ مَحَطَّةِ القِطَارِ المُزْدَحِمَةِ، لَمْ يَتَحَمَّلِ التَّحَرُّكَ بِبُطْءٍ فَنَاوَرَ بِخِفَّةٍ بَيْنَ جُمُوعِ البَشَرِ، تَنَبَّهَ أَنَّهَا تَقْفِزُ خَلْفَهُ لِتُلَاحِقَ خُطُوَاتِهِ. قَابَلَهُ مُسِنٌّ يَصْعَدُ السُّلَّمَ بِبُط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : الكنتونات المتحدة]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2025 18:28:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>" مونولوج الكنتونات المتحدة تحت إدارة الأوقاف ومنبر الأزهر الثابت" التمهيد:منذ فترة ليست ببعيدة، اكتشف المواطن المصري أنّ وزارة الأوقاف لم تعد مسؤولة عن إدارة المساجد فقط، بل صارت مسؤولة عن إدارة المزاج العام.يعني لو حضرتك داخل تنام بدري.. تلاقي الأوقاف صادرة قرار: "النوم بعد العشاء سُنة مؤكدة، لكن الاستيقاظ من غير إذن الوزارة بدعة".ولو ناوي تتجوز.. لازم تسأل شيخ الأوقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : نهلة البيباوي… صرخة بيانو في وجه زمن القبح]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 09:24:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هناك ليالٍ تمر في الذاكرة كالعابر الخفيف، وهناك ليالٍ تتحول إلى صفعة توقظك من غفوة طويلة. ليلة الجمعة، 15 أغسطس 2025، على مسرح مكتبة مصر الجديدة، كانت صفعة من النوع الثاني. صفعة بيانو، تقودها بيانست محترفة اسمها نهلة البيباوي، وقفت وسط فرقتها كما يقف قائد ثوري في ميدان مقاومة، تواجه بأوتار البيانو ما عجزت السياسة عن مواجهته: انحدار الذوق العام، وسيطرة الابتذال، وانتحار الجمال على يد مهرجانات الإسف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : الأكاديمي حينما يتحول لبوق أيديولوجي]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2025 23:17:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>خالد أبو الليل، من غير لقب الدكتور ولا حاجة، يخدم غرضًا أيديولوجيًا، لم يكن في عمله الأخير سوى بوقٍ متقن الأداء لرواية الإخوان عن حكم الزعيم جمال عبد الناصر. لقد ارتدى عباءة الباحث الأكاديمي، وادّعى الالتزام بأدوات البحث العلمي، بينما لم تكن "دراسته" سوى محاولة خبيثة لإعادة تدوير السرديات المعادية للدولة الوطنية تحت غطاء "التاريخ الشعبي".ما قدمه لا يُعدّ بحثًا بقدر ما هو إعادة اجترار لأكاذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : انحرافات خالد أبو الليل: كيف تحوّل -الباحث الشعبي- إلى بوقٍ أيديولوجي؟]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2025 23:17:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>خالد أبو الليل، من غير ألقاب ولا زخارف أكاديمية، لم يكن يومًا باحثًا بريئًا يتتبع خيوط الثقافة الشعبية حبًا في التراث أو شغفًا بالناس البسطاء. بل كان، ومنذ زمن، يهيئ نفسه لخدمة غرضٍ أيديولوجي مُعلّب، يظهر في صورة "تأريخ شعبي"، بينما هو في الحقيقة نسخة محسّنة من بروباغندا الإخوان بلهجة فلاحية.في كتابه الأخير ـ إن صحّ أن نسميه كتابًا لا منشورًا دعائيًا ـ قدّم أبو الليل ما يمكن اعتباره دراسة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : شعبان يوسف يخلع عباءة النقد ليرتدي جلباب الرقيب المتقاعد]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Aug 2025 17:49:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عذرًا، من قال إننا بحاجة إلى شعبان يوسف كي يقيّم نجيب سرور؟!الرجل ــ أعني شعبان ــ قرر فجأة أن يُصدر قرارًا نهائيًا بإلغاء "الطوطم الثقافي" كما وصفه، وكأننا نعيش في محكمة ابتدائية وهو القاضي والجلاد. نعم، قرر أن نجيب سرور "لم يكن مناضلًا"، وأنه "لم يكن أديبًا فارقًا"، لأنه لم يدخل السجن في قضية مشهورة! وكأن دخول السجن بات معيارًا للمقاومة الأدبية!ثم يطل علينا بجملة من العبارات الفارغة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : زياد الرحباني: حين صار الفن موقفًا والصوت مانيفستو لا يساوم]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jul 2025 22:43:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>زياد الرحباني: حين يصبح الفن موقفًاحين يُذكر اسم زياد الرحباني، تتبادر إلى الأذهان فورًا صورة الموسيقي النابغة، ابن فيروز وعاصي، الذي أعاد تشكيل الذائقة الفنية في العالم العربي. لكن هذا الوجه لا يكشف إلا نصف الحقيقة. فالوجه الآخر لزياد هو المثقف المتمرّد، والسياسي الجذري، واليساري المنخرط في صراعات بلاده الطبقية والطائفية، والمؤمن بأن الفن لا يُجدي إن لم يكن موقفًا. ولهذا، فإن كل من سيكتب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : دولة نص كُم خير من عصابة بكُم]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 16:52:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يا ناس يا هو!كل يوم بيعدّي يؤكد لنا أن مصيبة الإسلاميين في الحكم مش مجرد زلّة، ولا سقطة، ولا غلطة مطبعية في كتاب التاريخ… دي كارثة بجلاجل ولها حناجل!والعجيب في الحكاية إن كل مرة يطلع لنا واحد منهم عامل فيها صلاح الدين أو بيبرس في صورة عصرية، ويقول لك: "إحنا جايين ننقذ الدولة، ونقيم شرع الله!"، وما إن يسخّن الكرسي تحتيه شوية، إلا وتلاقي الدولة راحت في داهية… الكراسي بتتباع، والمحاكم الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : بين الحلم الاشتراكي والحلم الليبرالي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jul 2025 08:36:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعيش المجتمعات اليوم أزمة مزدوجة: أزمة في العدالة الاجتماعية وأزمة في الحرية السياسية. وقد خبرت مصر، مثل كثير من الدول التي مرت بتحولات كبرى، هذا التوتر بين حاجتها إلى دولة قوية تحمي الفئات الأضعف وتضمن الاستقرار، وبين رغبة أبنائها في فضاء مفتوح للتعبير والمبادرة الفردية والاقتصادية. عبر عقود، تراوحت التجربة المصرية بين نموذجين متباينين: نموذج ليبرالي بدأ مع ثورة 1919 أرسى دعائم الحياة النيابي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : اكتبوه ميتًا: تمثلات القمع ومقاومة الحياة في سردية الطفولة عند سعدني السلاموني]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jul 2025 22:43:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في الفصل الحادي عشر من رواية «بين الحياة والموت»، يضعنا الشاعر سعدني السلاموني في قلب حادثة مؤسِّسة تشكّل لحظة مفصلية في سيرته الوجودية؛ ليس مجرد ذكرى طفولة، بل نواة أولى للوعي بالمقاومة، وبالذات، وبالمعنى. فـ «اكتبوه ميت» لم تكن جملة عرضية نطق بها الأب، بل صكّ وفاة رمزي، إعلان مبكر بأن هذا الطفل – الذي لم يتجاوز الخامسة – غير مرغوب فيه في معترك الوجود المأزوم، ومُلقى به خارج أسوار الدولة/المدرسة/ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : جسد من حرير السماء: شعرية التقمص الصوفي في خطاب سعدني السلاموني]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2025 14:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النص الذي بين أيدينا هو مقطوعة نثرية شديدة الثراء، تشتبك مع أسئلة الوجود والهوية والجنون، وتحمل بصمات سرد شعري صوفي، من توقيع الأديب والشاعر العالمي سعدني السلاموني، الذي يجيد المزج بين الواقع والخيال، وبين الميتافيزيقي واليومي، عبر رموز مركّبة وسرد متدفق يتجاوز المنطق التقليدي إلى رؤى أكثر انفتاحًا وتعددًا.وإلى عزيزي القارئ أقدم النص كاملًا، وهو جزء من رواية الشاعر الكبير "ما بين الحياة والمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : الموظف الأخير]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Apr 2025 21:04:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ملحوظة مهمة أو حتى مش مهمة!!فيلم سينمائي لم يُصوَّر بعد."في انتظار كاميرا المخرج الهُمام، تقف الشخصيات عند حافة الضوء، تتهيّأ لدخول كادر لم يُكتب بعد."قد تُشبه الحكايةُ بعضَ ما جرى، أو تلامس أطراف الواقع — لكن أي تشابه مع أحداث حقيقية هو محض صدفة درامية لا تلزمنا بشيء؛ لا من قريب ولا من بعيد، لا في الواقع... ولا حتى في ما ليس بواقع."-------داخلي – مكتب قديم – نهار ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : برهامي والميثاق المقدّس: فتوى على مقاس الاحتلال]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Apr 2025 22:22:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حين تشتعل الأرض تحت أقدام الأطفال، وتنقضّ الطائرات على المستشفيات، ويُدفن الأحياء تحت الركام، يخرج علينا الدكتور ياسر برهامي، بوجهه الذي لا يعرف الخجل، ليذكّرنا: "لا تجوز الحرب معهم لأن بيننا وبينهم ميثاق". آه نعم، الميثاق! ذاك العقد المقدّس الذي يبدو أن ملائكته قد نزلوا عليه بالتوقيع من السماء، وتم توثيقه في محكمة الجنّ السماوية، بحضور جبريل والشهود من بني قريظة.الميثاق الذي لم يسمع به أح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : كنافة على الهامش: عبث الواقع وسخرية الحلم – قراءة نقدية في ضوء المدرسة الروسية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Apr 2025 14:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نص القصة القصيرةللأديب مصطفى أبو حسين"كنافة على الهامش  عندما قمص تأمله برفق، تفحصه بعناية، تأمل الغبار الذي تراكم فوقه كأنه جزء من جلده. كانت دقائق التفشيل القليلة التي أعقبت نشر ديوانه الأول كأنها الدهر بأكمله. استعرض خلالها الأمكنة التي تموضع فيها في ذاكرته، تلك الذاكرة التي كان حماره شاهدًا عليها، بل أقرب الشهود وأكثرهم إخلاصًا. لم يكن مجرد حمار، بل كان أذكى من كثير ممن عرفهم، وكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : من رجال الدين إلى دين الرجال: كيف تحوّل النص المقدّس إلى أداة للهيمنة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2025 08:03:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>.. ودائمًا كانت الآفة في دعوى تملّك الدين من قِبَل فئة تُطلق على نفسها اسم "رجال الدين"، ثم احتكارهم لتأويل النصّ المقدّس، ثم مجاورة التأويل البشري للنصّ المقدّس، ثم تداخله مع "فهم" النصّ، ثم انسحاب النصّ المقدّس تدريجيًا لصالح التأويل البشري، ثم التماهي بين التأويل البشري لرجال الدين والنصّ المقدّس، ثم انسحاق النصّ تحت مطارق التأويل البشري.. ليحلّ التأويل محلّ النصّ في التعامل مع كل القضايا، وكأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : لماذا صدمتنا صفحة شيخ الأزهر ببيان رثاء الحويني؟]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2025 12:01:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"ليس الإشكال في رثاء الموتى، بل في رثاء من أمضى حياته في تبديع الأحياء والطعن في المؤسسة التي ترثيه."أثار البيان الصادر عن الصفحة الرسمية لشيخ الأزهر الشريف في رثاء الشيخ أبي إسحاق الحويني جدلًا واسعًا وردود فعل متباينة، ليس فقط في أوساط المهتمين بالشأن الديني، بل حتى في دوائر النخبة الثقافية والجمهور العام. ولم يكن سبب هذا الجدل مجرد صيغة الرثاء أو توقيته، بل الدلالات العميقة التي يحم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : مأساة العصافير: قراءة اجتماعية ماركسية في بنية القمع الرمزي]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Mar 2025 09:24:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إهداء:إلى الدكتورة الأستاذة ليلى سويف، التي علمتنا كيف نعيد النظر في كل شيء من الجذور.النص الكامل للقصة، بقلم مصطفى أبو حسين "مأساة العصافير ...قصة قصيرة" مهداه إلى الأم الطيبة"الوقت متوقف هنا في هذه القاعة ، في تلك اللحظة التي تتسع كجوفٍ مظلم، حيث لا فرق بين الماضي والمستقبل إلا بمقدار ارتعاشةٍ في جفن الذاكرة. الجمهور ينظر إلي الممثل العاطفي بدهشةٍ لا تخلو من تقديس؛ نصفهم يصفق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : الميليشيا بديل الدولة: من الحلم الإسلامي إلى الوكالة الاستخبارية]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2025 23:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>""في المشهد العربي الراهن، تتكرر السيناريوهات نفسها بوجوه مختلفة: دول تتهاوى، وشعوب تُستنزف، وكيانات ميليشياوية تنشأ لتملأ فراغ السلطة باسم التحرر، بينما هي في جوهرها أدوات في يد القوى الكبرى. من العراق إلى اليمن، ومن ليبيا إلى سوريا، تتكرر القصة ذاتها: شعارات كبرى، وواقع صغير هشّ، ومشاريع خارجية تُنفَّذ بأيادٍ محلية.وفي سوريا، يتجلى هذا المشهد بوضوح فجّ. فعندما يُقال "معظم سوريا"، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : مسلسل -معاوية-]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Mar 2025 19:53:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عندما تتحول الدراما إلى أداة سياسية، يصبح من الضروري تفكيك خطابها، ليس فقط باعتبارها عملاً فنياً، ولكن كمنتج ثقافي محمّل برسائل أيديولوجية. الإنتاج الدرامي التاريخي ليس بريئًا، بل هو امتداد لصراعات الحاضر بأدوات الماضي. ما يحدث في مسلسل "معاوية" من تزوير وتحريف لأحداث تاريخية ثابتة وموثقة، ليس مجرد سرد لقصة رجلٍ صعد إلى الحكم، مخاتلة ومؤامرة. بل إعادة تأطير لفترة حساسة في التاريخ الإسلامي تخدم رؤى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : حارس الكلمة الأخير]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Feb 2025 10:30:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ليلةٌ باردةٌ من ليالي أمشير، كأن السماء أغلقت أبوابها، وأطلقت ريحًا عاتيةً، صفيرها يطنّ في أذني بلا استئذان، كمن يذكّرني بفداحة الفقد، بوطأة الغياب التي تترك القلب موحشًا، كرفٍّ فارغٍ بعد أن تُنتزع منه الكتب التي ظلّت تشغله لعقود. كان البرد قاسيًا، لكنه لم يكن أشدّ وطأة من ثقل الحزن الذي جثم على صدري.بعد العشاء الآخرة، كنا هناك، ننتظر جسد عم السعودي، صاحب فرشة الجرائد والكتب، كي يُوارى الث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -مرارًا وتكرارًا- جسور التجريبية والتراث بشعر خالد السنديوني.]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2025 14:52:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عند قراءة ديوان الشاعر خالد السنديوني"مرارًا وتكرارًا"، يجد القارئ نفسه متورطًا في تجربة شعرية ذات طابع حداثي، لكنها تمتد بجذورها إلى إرث شعري متعدد المشارب، فتغدو النصوص أشبه بجسر بين تقاليد الشعر الغربي والعربي، تجمع بين التأمل الفلسفي والصورة الشعرية المتدفقة. يتجلى هذا الامتزاج حين يلمح القارئ ظلال ت. س. إليوت في البنية الحداثية والتناص الثقافي، لكنه في الوقت ذاته يسمع صدى الرومانسيين الإنجليز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : الوجود والعدم عند مصطفى أبو حسين، قصة -ابن الجزمة- نموذجا.]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Feb 2025 10:18:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المنهج الوجودي في النقد الأدبي يركز على حرية الإنسان، ومسؤوليته، وقلقه الوجودي، والتجربة الفردية للذات في مواجهة العبث والمعاناة. قصة "ابن الجزمة" تتناول هذه القضايا بعمق، حيث تسلط الضوء على الأزمة الوجودية لبطلها، الذي يواجه المرض والموت ويعيد النظر في مفهوم الخير والشر، والقيم المطلقة، وعلاقته بالعالم.يبدأ البطل رحلته الفكرية من تساؤلات فلسفية حول الخير والشر، ثم تتعاظم أزمته عندما يواجه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : تحقيق الشفا للقاضي عياض: بين السخرية العلمية وتزوير التراث]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jan 2025 10:10:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"تحقيق  الشفا  للقاضي عياض: بين السخرية العلمية وتزوير التراث!"النص المطوَّر والمنقَّح!! رحلة بين نسختين.. صراع الهوية في تحقيق التراث  ليست المرة الأولى التي أندفع فيها باحثًا عن "الحقيقة" بين طيات المخطوطات، لكنها المرة الأولى التي أشعر فيها أنني أُصارع شبحًا أيديولوجيًّا يحوِّل النصوص إلى أسلحة! قضيت أيامًا غارقًا في مقارنة طبعتين لكتاب"الشفا بتعريف حقوق المصطفى" للإمام القاضي ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : لينين الزعيم الإنساني الديمقراطي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jan 2025 11:24:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في مثل هذا اليوم، 21 يناير 1924، توفي فلاديمير لينين، القائد الاشتراكي الثوري الروسي وأحد أبرز الشخصيات في القرن العشرين.لينين كان العقل المدبر للثورة البلشفية عام 1917، التي أطاحت بالنظام القيصري وأسست الاتحاد السوفيتي. شغل منصب رئيس الحكومة السوفيتية وأسس أيديولوجيا الماركسية-اللينينية التي أثرت في الحركات السياسية العالمية.وفاته جاءت بعد صراع مع المرض، وترك رحيله فراغًا سياسيًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : نوستالجيا ليالي الحلمية، وزينهم السماحي.]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2024 22:07:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المعلم زينهم، تلك الشخصية التي جسدها الفنان السيد عبد الكريم، لم تكن مجرد دور عابر في تاريخ الدراما المصرية، بل كانت مرآة عاكسة لصراعات المجتمع وأوجاعه. هي شخصية أثّرت بعمق في نفوس المشاهدين، وتركت أثرًا عظيمًا على كل من تابعها، سواء بسبب النص الذي كتب لها، أو الأداء التمثيلي الفذ الذي قدمه عبد الكريم، أو حتى النوستالجيا التي تسيطر على جيل بأكمله. عندما نشاهد مشاهد المعلم زينهم مع طه السماحي، أو م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : اسمي نجيب سرور &#1639;]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Dec 2024 09:23:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>---كالفراش الملهوف لبقعة من النور، كان الفلاحون يتسللون لسماع القرآن بدارنا، يرتشفون أكواب الشاي الأسود المحلى. وكما يجذب النور الفراش، فإنه يجذب غيرها من حشرات لا تنفك عن الطواف حول مصدره.بعدما فرغ المقرئ من وصلة ما بعد المغرب، وآوى الليل ليستريح قليلًا انتظارًا للسحور قبل صلاة الفجر، هرعت صراصير الغيط بصفيرها المزعج نحو ضوء الكلوب بهذه الدار الوحيدة، بقعة النور وسط ظلام دامس لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : صعود]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Dec 2024 22:51:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>...يمرّ بجانب فرشة الجرائد، لا يلتفت، فالجرائد الآن لم تعد تشبه جرائد أبيه، ولم تعد العناوين تحمل عبق الزمن الذي كان. يتأمل الفرشة من بعيد، كأنها مشهد من الماضي عالق في الزمن، يراه بوضوح لكنه لا يستطيع لمسه. يسير متثاقلاً، يحمل على كتفيه ما هو أكثر من سنوات العمر، يحمل غياب الأحبة، وسنوات الوحدة، وأياماً طويلة تكررت بلا تغيير.عندما يصل إلى باب المنزل القديم، تتوقف قدماه للحظة. يمد يده المر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : حلم]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Dec 2024 16:42:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في لحظة واحدة، تبددت أحلامنا الصغيرة وصار كل شيء كابوسًا. اقتحم مدير أمن المدرسة المكتبة كإعصار، يصرخ ويتوعد، ومعه المخبر الذي كان يراقبنا منذ البداية بابتسامة ساخرة. ارتبكنا جميعًا، حاول البعض إخفاء الآلات الموسيقية، لكن الأمر كان متأخرًا جدًا. انكسر العود عندما ارتطم بالأرض، وانزلق القانون من يد صاحبه كأنه يحاول الفرار من هذا المشهد، والميكروفون سقط من يدي بصوت مكتوم. أما صابر، عازف الرق، فقد تج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -اسمي نجيب سرور--&#1636;]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Nov 2024 22:43:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اسمي نجيب سروررواية  مقترحة. (4)يتحلق الصبية حولي وأنا أحكي بفخر لم يتوفر لي من قبل، وانتشاء لذيذ كمن فرغ لتوه من ارتشاف روح العنب المعتق في زجاجات قديمة قدم الكون.أبي قد أتاه الخفير داعيًا إيّاه للقاء الإله، بالضبط كما دعا موسى الكليمَ الإلهُ، أبي فارع الطول الجميل، أيذهب حقًا للقاء الباشا في قصره، ماذا تراه يفعل أيتنازل ويقبل دعوته، أم تراه لن يتنازل عن عظمته فلن يغدو إليه، أبي ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : اسمي نجيب سرور -1-]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Nov 2024 02:39:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اسمي نجيب سروررواية  مقترحة. (1)كيف أبدأ الحكاية، ومن أين أبدأ بالتحديد؟ فبمجرد أن أذكر اسمي سوف تتداعى على ذهن من يقرأ تلك الصفحات، قصص كثيره سمعها، وأهوالًا وحوادث وشخصيات وأعمالًا مسرحية وشعرية، وافتراءات ومبالغات، وحكايات منها الصحيح ومنها ما جانبه الكثير من الصحة.حسنٌ سوف أبدأ من الاسم، فاسمي نجيب سرور، وقبل يوم 1 يونيو 1932 الذي هو يوم مولدي، بتسعة أشهر، حذر الطبيب أمي من تكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -نعي الأحلام المجهضة-]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jun 2024 12:11:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عالم مجهول لم تلجه من قبل طالما كنت تقبض على جوالك الذكي وتقرأ الآن هذه المراجعة، فسكانه ليست لديهم رفاهية قراءة أي نوع من الكتابات فضلًا عن الكتابة الإلكترونية.ولكن هل وصف هذا العالم الغريب كان هو القصد النهائي للروائي الراحل أحمد خالد توفيق، بروايته “السنجة” أم أن هناك قصدية أخرى أعمق من ذلك.أحمد خالد توفيق من مواليد 1962 وصل لسن التمييز الفكري ككل جيله بذروة الغليان الشعبي بثورة يناير ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -أولاد حارتنا- المبادرة والانتظار .]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jun 2024 22:56:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>غصت “أولاد حارتنا” بالرموز، والعناصر التاريخية التي تمثل مقاطع من أحداث التاريخ الكبرى، والتي لم تفقد تأثيرها إلى تلك اللحظة التي نعايشها.وما بين الانتظار للحلول المستوحاة من الغيب للقضاء على شرور العالم، وما لابسه من آفات لم يقضِ عليها غير الاجتثاث الجذري المؤقت بتجارب “جبل”و”رفاعة”و”قاسم”، وما انتهت إليه هذه التجارب، بمرور الأزمان، إلى انتكاسات كبرى، عكست ما فُطِر عليه البشرُ من شرور، تت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : عبد القاهر الجرجاني يُنظِرُ لقصيدة النثر.-سأعيد طروادة ثم أحبك.-.]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jun 2024 20:54:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>-عبد القاهر الجرجاني يُنظِرُ لقصيدة النثر.-هل معايير قصيدة الكلاسيكيين  من التزام قافية ووزن من وضع نقاد ما بعد القرن الهجري الأول؟!” من منا لم يحلم في أيام طموحه بمعجزة ظهور النثر الشعري؟““شارل بودلير“"فقط...حين تكون نائمًاينتظم تنفسكوتهدأ قسماتُكيرتاحُ صدري من دخان سجائركويرتخي جسدي تمامًافقط…لأننا لا نتنازع على شيء ما.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -بالضبط يشبه الصورة- ومُحدِدات الجنس الكتابي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jun 2024 22:00:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قصص متتابعة، بذات الشخصيات، وبنفس الزمكان الروائي، وبخط درامي تتطور معه الشخوص، وتحتدم الأحداث في تصاعدها، لكشف ما اكتنف الأحداث من غموض؛ يُماطٌ عنها اللثامٌ رويدًا.وماذا يكون ذلك غير الرواية، فلماذا أختار الكاتب “هدرا جرجس” في تحديده لجنس نصه “قصص متتابعة” ولم يكتب “رواية”، سبب ذلك في ظني كون النصُ قصيرًا لا يتعدى التسعين صفحة، وهل مازال حجم النص من محدِدات جنسه ليُصنف كرواية؟! قد مرّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : نون نسوة مناضلة -بيضاء عاجية، سوداء أبنوسية.-.]]></title>
<pubDate>Thu, 30 May 2024 11:13:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"تغطت الشمسُ في سريرِها بعيدًا، والليلُ يداعبُ المدينةَ برقةٍ، لم تكن تحس ولا ترى ولا تسمع غير هذا السؤال الذي لا تكف عن تساؤله: لماذا تركت السيارة ونزلت ؟ لماذا عبرت الطريق ؟".في وسط  تيار متدفق من الشعور، وكلمات تنساب  نبضًا كنبض قلب متسارعٍ نحو غاية ما، تدهمك سطورٌ لاهثةٌ لكاتبتها “رباب كساب” وسط  أربعة وعشرين قصة تحمل عنوان “بيضاء عاجية، وسوداء أبنوسية” وإن كان عنوان المجموعة القصصيّة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : ماتريوشكا]]></title>
<pubDate>Tue, 28 May 2024 16:59:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كيف تنحاز لقضية ما، وإن كانت عادلة، دون الوقوع بفخ النظرة العنصرية لمضادها، كيف تجمع بين الموضوع ونقيضه في ذات الوقت، كيف تنحاز للإنسان وفقط بدون شَرَكِ التمييز العرقي أو الديني أو الجنسي،  تصنفها النظرة الأولى نسوية منحازة لقضايا النساء، ويصر الأغلب على ذلك، وهي تنفي ذلك بكل إصرار، وهل كل مُصِرٍ صادق، وهل كل صادق مُصِر؟لنتأمل مليًّا كيف تكتب "سلمى أنور"، لنعلم صدق ادعائِها من عدمه، بلغة أدبية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : أحاديث الجنِ والسُطَلِ، المجدُ للحكايات.]]></title>
<pubDate>Mon, 27 May 2024 17:07:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>.حينما تختلطُ تخومُ الواقعِ والوهمِ، الحقيقةِ والحُلمِ، تُفقدُ القدرةُ على التمييز بين تلك الحدود، وهل من تعريف حقيقي للواقع والوهم سوى أنه مرادفات لمواءمات عقلية وضعية في المقام الأول؛ فما فرضه العقلُ واقعًا فهو واقعٌ، وما فرضه وهمًا فهو وهمٌ، وكم تختلط الأمور والقياسات على العقل الإنساني! فما يعتقده وهمًا قد يكون هو عينُ الحقيقةِ والعكس.لا يعبأُ كاتبُنا كثيرًا بتلك الأطروحات الفلسفية، لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : نجيب محفوظ -نبيًّا-.]]></title>
<pubDate>Sun, 26 May 2024 11:36:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مرحلة القصص التاريخي عند نجيب محفوظ  مُجسدة بروايات “عبث الأقدار 1939&#8243-;-و”رادوبيس1943 ” و”كفاح طيبة 1945&#8243-;- تمثل تلك البذرة التي انبسقت شجرة مكتملة فيما تلاها من أعمال، ما بين الأطروحة الفلسفية والإسقاط والملحمية. لتشكل مرحلة القصص التاريخي التطور الميكرسكوبي الذي سارت فيه رواية محفوظ فيما بعد. “عبث الأقدار”1939 وفكرة الصراع مع القدر، نبوءة تُلقى أمام ملك مصر الحكيم “خوفو” تقُضّ مضجعه، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : تحدي قصيدة النثر ؛ديوان-ابن الوقت- نموذجًا.]]></title>
<pubDate>Sat, 25 May 2024 17:38:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حينما تخلتْ قصيدةُ النثرِ عن كل هذا الموروث الثقيل المُغرَق في الشكلّانية غير المواكبة لحياتنا الجديدة، الداعي للملل والتثاؤب ثم غلبة النوم قبل إكمال قصيدة بأبياتها وشطراتها وتفعيلاتها المعدودة المحبوسة في بحور شعرية استنبطها الفراهيدي منذ مئات السنين، هبطت هكذا على رؤوسنا كقدرٍ محتوم. حينما تخلت قصيدة النثر عن ذلك وثبت لمجهول كمن يثب من قمة جبل شاهق للُجة محيط لا قرار له، وثبت بشجاعة وزهد في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : حائزة -عبد الفتاح صبري- في نسختها الأولى.]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2023 14:39:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في فعالية ثقافية غير مسبوقة بمحافظة المنوفية تم توزيع جوائز الأديب والقاص "عبد الفتاح صبري"  في نسختها الأولى أمس الخميس 6 يوليو 2023 بحضور الأمين العام للجائزة ومنسقها الروائي هاني القط، وأمين نقابة اتحاد كتاب مصر الشاعر أحمد مرسال، فرع المنوفية. برعاية نقيب الأطباء بالمنوفية الأستاذ الدكتور حسين ندا،  والأمين العام لنقابة الأطباء الأستاذ الدكتور محمد حمدي النجار، وذلك بقاعة نقابة الأطباء بشبين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : أخيرا العثور على المسرحية المفقودة لنجيب سرور-البيرق الأبيض-.]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2023 10:16:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>آن لنا أن نحتفل باكتشاف مسرحية البيرق الأبيض التي طال التحدث عنها، ثم التعلل بفقدها في كل بيبلوجرافيا أعمال نجيب سرور، رحمه الله، ولقد كان اكتشاف المسرحية على مراحل استمرت قرابة العام، منذ اللقاء الأول بالأستاذ فريد نجيب سرور، في جنازة أمه العظيمة "ساشا كورساكوفا" الاثنين السابع عشر من يناير سنة 2022، في ظروف أقل ما يقال عنها إنها كانت ظروفًا عصيبة، فقد حضرت السيدة ساشا بناءً على رغبتها من الهند،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : الروائي شادي لويس وصفعة لوجه الرأسمالية القبيح.]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2023 10:25:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>Sawiris Cultural Award جائزة ساويرس الثقافية #شادي_لويس_بطرس "بمناسبة فوز رواية "تاريخ موجز للخليقة، وشرق القاهرة." وإعلان مؤلفها رفضه للجائزة، بموقف يذكرنا بعظماء الكتاب، برفضهم للانخراط بالنظرة المؤسساتية للرأسمالية بإحداث تراتبية تصنيفية مغلقة، وبانتظار ما سيوضحة الروائي والكاتب شادي لويس بطرس  Shady Lewis Botros من أسباب لرفضه الجائزة.  وفي حوار سابق للروائي شادي لويس نشر بصحيفة "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : مخطوطات نجيب سرور]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Dec 2022 10:52:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في بدايات العقد الأخير من القرن العشرين(التسعينيات) كنا في إحدي المخيمات اليسارية ببيروت لبنان العريقة، وكنت ،حينئذ، في نهايات العقد الثاني من عمري؛ فتًى يساريًا متحمسًا، في التاسعة عشر من عمره، جاء لتوه من مصر، في أول رحلة له خارج البلاد، وما أن وطأت قدمي أرض المخيم، حتى سمعت  لأول مرة أبيات شعر وقعت في أذني، فأثرت بنفسي، وأسرت روحي:"لا حق لحي إن ضاعت في الأرض حقوق الأموات..لا حق لميت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : القصة الشاعرة. - قراءة لفصل من كتاب ألعاب اللغة للدكتور محمد فكري الجزار-]]></title>
<pubDate>Sat, 21 May 2022 08:16:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"متى أمكن التصرف بالواقع، فليس ثمة مجال للحديث عن أقدار لا مفر منها، كذلك العولمة ليست قدرًا مقدورًا، ومن ثَمّ فبالإمكان التصرف بها لحساب هويتنا وخصوصياتها...صحيح أنها أفرزت ودعمَت نمطًا غير مسبوقِ من الاجتماع الإنساني العابر للخصوصيات هو النمط الرقمي بكل مخاطره، وبالرغم من هذا، فبقدر ما يمثل ذلك من تهديد للهويات، يمثل من جهة نقيضة محفزًا لابتكارِ دفاعات نوعية عنها، وعن خصوصياتها من دون أن تنعزل ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : د. محمد فكري الجزار شمولية النص القرآني وسيميوطيقا النهايات.]]></title>
<pubDate>Thu, 12 May 2022 08:01:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ترسخ مفهوم الحداثة النقدية بمصر رُسوخًا لافتًا فلم يمر على استيراده من الغرب غير خمسين عامًا، إلا وكان ملأ العين ترجمةً ونظريةً وتطبيقًا. اقتصر في بداياته على حلقات الدرس الأكاديمي ثم تسرب إلى التناول العام فسرى إلى المكتبات العامة حتى (فرشات) الجرائد، وخُصِصت له مجلة متداولة بين أيدي القراء. إلا أن قراءته، في الغالب، وتناوله ومن ثم تطبيقه كان لايزال قاصرًا على الأكاديميين بكليات الآداب فقط لتطلعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : ألعاب اللغة-5-، ما بين الشعري والتدوالي.]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Feb 2022 08:30:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"&#1637-;-"وفي فصل "الشعري والتداولي" تتحول لغة د"الجزار" إلى ما يشبه الشعر. أو هي شعرٌ  حقيقةً.تعلن ذاته انحيازه الكلي لل"شعري" بكل ما تحمله الكلمة بجذورها اللغوية ومشتقاتها ومنحوتاتها بجنوح نحو التمرد ضد أي إطار مؤسساتي، وعشق بلا تخوم لكل ممارسة حرة، تتحول لفلسفة حياة كاملة لدى د"الجزار".يقول"إن ذاتا حرة بحاجة إلى لغة حرة كذلك، و"الشعري" هو الإمكان الوحيد لالتقائهما." يتغزل" فهنا"ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : ألعاب اللغة-4- نقد جاكبسون.]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Jan 2022 18:04:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"&#1636-;-"إذا كان الاجتماع ضرورة وجودية للبشر، فكان التواصل هو لازمة لهذه الضرورة. بل إن الاجتماع والتواصل على حد عبارة د.الجزار"قانون كوني ينظم كل كائنات هذا الكون، وكل اجتماع يقوم على تواصل ما يفرضه. وبالتالي، فكل ما في هذا الكون محكوم بالتواصل عرفنا كيف يكون أو جهلنا." والتباين التواصلي بين الإنسان وغيره يكمن فقط في الكيفية الموغلة في التعقيد، ويتطور هذا التعقيد(أنظمته ورموزه ووسائطه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : احتواء المؤسسة وتمرد المبدع]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jan 2022 18:59:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"&#1635-;-"هو صراع الإرادات الأزلي بين "المؤسسة/اللغوية/اللسانية/ الأدبية" والفرد غير المنتمي لها، والمحلق بعيدا عن أطروحاتها الرسمية، تحاول الأولى تدجينه، فإن فشلت فاستبعاده ونفيه، ويناضل "الفرد" للحفاظ على هويته الفردية، فيناطح أطروحات "المؤسسة"، بأطروحاته، حتى يملي أحدهما على الآخر إرادته. ولكي تُبقِى "المؤسسة" على سلطتها، فلابد أن تتمتع بقدر من المرونة، فإنها تحتوي تمرد الفرد بعد لاجدوى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : قطار الليل نحو لشبونه]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jan 2022 09:55:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أن يقرأ فقرة من كتاب بلغة غريبة، فيقرر أن كاتبها ما كتبها إلا له، فيقرر التوقف عن إكمال روتين حياته، يترك كل شئ، يذهب يبحث عن كاتب تلك الفقرة التي قلبت حياته  وغيرتها تماما، يبحث عنه في حياة كل من عاش معه، هل تبدو فكرة رواية قطار الليل للشبونة خيالية نوعا، هل بحثك عن شغف ما قد يأسرك بين ما يقارب الستمائة صفحة. ولكما قررت أن تغلق الرواية ولا تعود إليها، تراك تعاودها وتزيل ما علق بها من غبار آثار مل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : ألعاب اللغة-2-]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jan 2022 22:23:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"&#1634-;-"يتسائل د."الجزار" "لم لا نقول(الشعر) بدلا من (الشعري)؟" ثم يفرق بين كون الشعر مصطلحا تجريديا، اكتسب مفهومه من نظرية الأجناس الأدبية. وأن الشعري "يستمد مفهومه من النص الشعري المتحقق بالفعل."وأيضا فإن "الشعر" بحكم تجريديته فهو لازمني بامتياز، بيد أن "الشعري" على عكس"الشعر" "فزمني متغير بتغير ما يحيل إليه."و"الشعر" ابن بيئته الاجتماعية، ينفعل بها فيعبر عنها، فضلا عن ذلك، ف"الشعر" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : ألعاب اللغة-ما بعد نظرية الأدب-]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jan 2022 09:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتبه، محمد فرحات."&#1633-;-"ظلت الموائمة بين قلبه وعواطفه الجياشة، وعقله وأطروحاته الصارمة، شغله الشاغل طوال رحلته الفكرية، ووثباته المقدامة ما بين أقصى اليمين لأقصى اليسار، مع النزعة الوجودية الصادقة لمصارحة الكون بتوجهه، وما يفرضه ذلك من التزامات وردود فعل تبدو متسقة مع ما اعتنقه بكل صدق.مع هدفه الأسمى لإيجاد حل، موافقا لقناعاته ومعارفه وخبراته المتراكمة، لإشكالية الحرية في إطار شمولي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : نيتشة وعزة تلجراف عند-مصطفى أبوحسين-.]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2021 09:32:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>البدايات دائما بقصص "مصطفى أبو حسين" أسئلة وجودية تشعر دائما بعبثية البقاء الإنساني وهامشيته الطارئة على الأرض. تبدأ قصة "عزة  تلجراف" تلك البدايات الكلاشيهية المميزة لعالم القاص الفريد إبداعا. "عمر الأرض، يدكها بعنف، وهو ينصت لصوت ارتطام قدمه بها، 13.8 مليار سنة، ظهر الإنسان الحديث منذ 300 ألف سنة فقط، كأننا  نعيش في آخر 0.1 من الثانية، في الدقيقة الأخيرة، من الساعة الأخيرة، من اليوم الأخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -نسائي الجميلات- لأمنية طلعت، أدب الممانعة.]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Aug 2021 19:52:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مثلت كتابات الممانعة على مر التاريخ خطورة على كاتبها، وعلى ما كتبه. فهي نوع من القذف بالنفس في هوة المجهول، لينال كاتبها في نهاية الأمر قدرا من العقاب الذي يجريه المجتمع وسدنته من حملة التعاليم والتوجيهات. في النهاية تكون تجليات صورة سقراط وكأسه المترعة بالسم، أو ابن المقفع وهو يأكل أطرافه التي نضجت بالزيت المغلي أمامه، أو برونو وهو يحرق.تبدو كتابتي في بدايتها كئيبة، نعم هكذا يخبرني شيطاني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -تاريخ موجز للخليقة، وشرق القاهرة- معزوفة المشترك الإنساني.]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Aug 2021 18:32:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"تاريخ موجز للخليقة، وشرق القاهرة" 2021...عنوان رواية شادي لويس بطرس الثالثة، بعد رواية "طرق الرب"2018…"وعلى خط جرينتش" 2020.ولتكن العتبة النصية الأولى لرواية "تاريخ موجز للخليقة، وشرق القاهرة" بداية لمحاولة التأويل، يبدأ شادي روايته بداية توراتية، إن لم يكن لفظا، فإيحاء؛ وقد توفر اللفظ والإيحاء كلاهما، يبدأ الرواية من سفر التكوين، خُلِق آدم، ومكث وحيدا، أعطاه الرب سلطة إطلاق الأسماء على كل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : ليس ثمة مايدعو للبهجة...]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jun 2021 00:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مثل لوحة سريالية...تتابع خطوطها المتداخلة...إلا أنك وفي لحظة ما تتورط بالولوج  لخطوطها لتصير تفصيلة جديدة من تفاصيلها...ولكنك وبالرغم من وعيك الحاد تصير ذرة في حشد لايبالي أين وكيف ومتى تورط بمأساة لافكاك منها...تصير بطلا ينتظر نمو كبده ليلتقمه مخلب طائر مسلط من قبل قوة غيبية لاترحم…،هكذا كان انطباعي المترسخ حال اندهاشي بتلك المجموعة القصصية "ليس ثمة مايدعو للبهجة" إصدار دار الأدهم 2021...تلك المج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : ولي النعم]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Apr 2021 18:24:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>وخدمة لم يشهدها يوما حي الحسين، والجمالية وبين القصرين…***لا...شهدها يوم مقدم رأس الإمام الحسين، ليس من قيد أنملة بمحيط  قصر الزمرد  الفاطمي إلا وقد علاه السجاد الأحمر الفارسي السلطاني، ليس من نسمة إلا وحملت بشذى الزعفران، والمسك، والبخور. تكتظ الطرقات بموائد عليها من شتى صنوف  الأطعمة السلطانية الفاطمية، لم يبق من بيت قاهري إلا وجاء مرحبا مستقبلا. يظهر الخليفة الفائز بالله الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : وكان الفتى الأشقر]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Feb 2021 22:30:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كان الطفل الأشقر مصاحبا لأبيه جهوري الصوت، باسم الوجه، ينحدرا بربوة جامع سيدي شبل، يطالع عناوين فرشة جرائد وكتب أبي طارق الملاح، يشتري جريدة الأهرام، رغم كون جريدة الأخبار ديدنه، إلا أنها حلقات عبدالوهاب مطاوع قد أخلفت عادته، وربما اشترى الوالد كتابا أو اثنين، يمازح زملائه المعلمين بثانوية الشهداء بنات، ويمازحونه، وربما ينسل الحديث معلقا على هذا الطفل الطويل الخجول الذي لاينبس ببنت شفة "هو ابنك ده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -السنجة- أحمد خالد توفيق.]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jan 2021 18:19:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عالم مجهول لم تلجه من قبل طالما كنت تقبض على جوالك الذكي وتقرأ الآن هذه المراجعة، فسكانه ليست لديهم رفاهية قراءة أي نوع من الكتابات فضلا عن الكتابة الإلكترونية.ولكن هل وصف هذا العالم الغريب كان هو القصد النهائي للعراب الطبيب الروائي أحمد خالد توفيق-رحمه الله، وأسكنه فسيح جناته- بروايته "السنجة" أم أن هناك قصدية أخرى أعمق من ذلك.أحمد خالد توفيق من مواليد 1962 وصل لسن التمييز الفكري ككل جيله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : مائدة الزعيم]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2021 10:36:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>-لا بد من سكن مستقل يا عمدة، يعني هنقيم في مقر الخدمة طول حياتنا...؟!- أمر ضروري بالفعل، لابد من سكن مستقل، ولكن ما الحيلة و المساكن الحكومية يلزمها واسطة، ولكني لا أسأل أحدا غير الله... - ضيوفك ومريديك من المهمين كتير ...ينظر العمدة للجليلة زوجته بغضب...-عاوزاني أطلب أجر الخدمة؟  يبقى لسه معرفتنيش …!تحجم الزوجة المحرجة عن الجدال، وتومأ  تسليما …-يا عمدة، لسه نايم يا ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : -مارواه البحر- لساندرا سراج]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2020 13:07:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كتبه، محمد فرحات.بإجابات يقينية لا تحتمل التأويل لكل الأسئلة المتعلقة بالحب والحياة وجدواهما، وبنظرة نسوية مركزية أحالت كل مآسي البطل لغياب المرأة بالرغم من تعدد وجودها بحياته! فالبطل محاط بأربع نسوة هن ورد، فرح، ليل، نورا...ومع ذلك يعيش أسيرا للأولى ورد التي هجرته، جراء خيانته لها بأحضان أخرى، ليحول كل انتصاراته لهزائم فهو مصور فوتوغرافي حاصل على جوائز عالمية، يهرع كل ليلة لراوي الرواية البحر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : الكاتب السري]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2020 16:52:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من المثيرِ حقا أن يقفَ واحدٌ من أهم رجال الدين الإسلامي وراء واحدةٍ من أهم المعارك الفكرية على الإطلاق وهو من هو في علو شأنه الديني والرسمي، تصنفه البداهة في حتمية كونه رأس الحربة لمدرسة المحافظين، لم لا وهو الأزهري المعمم الذي وصل إلى أعلى المناصب الدينية، مفتى الديار المصرية وأحد أهم مرجعيات الفتوى في العالم الإسلامي على الإطلاق، معركة تحرير المرأة وما أحدثه كتاب( تحرير المرأة سنة 1899) من ارتجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : سيزيف الهلباوي-5-]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2020 16:23:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الخروج عن السياقات المألوفة، ومنطقها الصارم، وأيضا التخلي عن قيم الطبقة التي انتمى إليها واللهاث وراء قيم أخرى لطبقة جديدة، كانت من أسباب مأساة الهلباوي وسقوطه المدوي، ليمثل بحق دور البطل التراجيدي في التاريخ المصري الحديث، والمأساة دائما قادمة من الداخل، صراع القيم الطبقية وبناء هرم الأولويات، لتطفو سريعا في صورة القرارات، ليتخف القدر مرتديا زي الصدفة قابضا على خنجره المسموم للانقضاض على المصائر، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : الحكم بعد المداولة.]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2020 00:17:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ينهي الهلباوي مرافعته ليصدر بطرس باشا غالي حكمه، فكان كالتالي:أولا: حسن على محفوظ، ويوسف حسن سليم، والسيد عيسى سليم، ومحمد درويش زهران... بالإعدام شنقا.ثانيا: محمد عبد النبي، مؤذن القرية، وأحمد عبد العال محفوظ... بالأشغال الشاقة المؤبدة.ثالثا: أحمد محمد السيسي... بالأشغال الشاقة 15 سنة.رابعا: محمد على أبو سمك، وعبده البقلي، وعلى شعلان، ومحمد محفوظ، ورسلان السيد علي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : قطار الهلباوي، وموعد مع السقوط! -3-]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2020 00:18:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل هي الصدفة حقا، أم  ترى أن لا صدفةعلى الحقيقة، فيلجأ العقل للقول بها في حال انعدمت أنساق الأحداث من مقدمات وما يتلوها من نتائج، هل قامت الحرب العالمية الأولى لمجرد مصادفة اغتيال ولي عهد النمسا الأرشيدوق فرانز فرديناند مع زوجته بيد طالب صربي، أم لأن سراييفو مشتعلة بدعاوى القومية السلافية المناهضة للقومية الجرمانية، ثم لدعم القيصرية الروسية لتلك الدعاوى ضد الأطماع الجرمانية التوسعية، ثم لصراع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : سعد والهلباوي -2-]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2020 10:35:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كتبه، محمد فرحات يفكر الهلباوي عميقا فيما كان وما سيكون، يفكر بعيدا عن أي اعتبار سوى نجاته وخلاصه الفردي، وماذا فعلت له الجموع التي هتفت معه ضد الطغيان، أين هي تلك الجموع الآن؟ أين تبخرت في لحظة عين، يكتب الهلباوي عريضة استرحام للسير محمد سلطان باشا، نعم سيذكرك بلا ريب فهو كان من رفاق الثورة يوما، ثم، باع الثورة وباع عرابي، وأنعمت عليه الملكة فيكتوريا بلقب سير، وأنعم عليه الخديوي بعشرة آلاف جن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : رواية أحاديث الجن والسطل إصدار دار ابن رشد ، ومناشدة للجهات التنفيذية.]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2020 03:04:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كتبه، محمد فرحاتوكلما ساد اليأس من الواقع الثقافي والكتابي في مصر ، كلما دهشتك موهبة جديدة أعادت الأمل ثانية ، وكأن الكتابة الإبداعية المصرية عنقاء تحترق ، لتنطلق ثانية من بين ركامها مبشرة بواقع جديد .لتنطلق العنقاء المصرية في نهاية عام 2018 بكل مافيه على صورة رواية مصرية تحمل اسم "  أحاديث الجن والسطل" وروائي يخوض تجربته الروائية الثانية بعد روايته الأولى " قميص سماوي " 2011 . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : كان لسان الهلباوي؟!-1-]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2020 21:45:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كتبه، محمد فرحاتيوم قائظ، رطب من أيام يونيو 1906، يجفف بعصبية شديدة حبات العرق المنسابة على جبينه، هو إبراهيم الهلباوي المحامي، الذي لم ينل محام شهرته بتاريخ المحاماة في مصر.لن تعجب حين تسمع في أحد أزقة مصر القديمة من يساوم على شروة لحم لسان وساقط، حين يتعجب أحدهم من مغالاة التاجر فيقول:- ولم وهل سأشتري لسان الهلباوي؟، أو يهدد أحدهم غريمه في صعيد مصر فيقول:- أقتلك وأبيع فدان أرض وأوكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فرحات : العود الأبدي بين الفلسفة والرواية]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Mar 2019 23:10:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كتبه، محمد فرحات.واشتباك الفلسفة مع الأدب ليس بجديد على الإطلاق تستوي في ذلك محاورات (أفلاطون) بمراحلها الفكرية المتنوعة السقراطية، الإنشائية، الديالكتيكية،  والتي صاغ فيها أفكاره الفلسفية بصورة ممسرحة ذات حوارية أدبية عالية، وقيمة فنية لا تُنْكَر حيث كان كَاتِبًا مُجِيدًا، وأديبًا مُحَنَّكًا، قبل أن يكون هذا الجبل الفلسفي الكوني، لكنه لم يَدَعْ العمل الأدبي البحت، وإنما كان الأدب مجرد وسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : تماهي يومي مع النشرة]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jan 2014 16:27:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394317]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394317]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>انتهيت لتوي من علاقة فاترة بلا إضافات جديدة...السماء تمطر والشمس ساطعة و الشوارع غارقة بالمياه والطين والبشر..وقائد التريسيكل الأزرق فتى صغير يمتطي بمقبضيه ويردد خلف الصوت المتحشرج الحاد الخارج من تسجيل التريسيكل " تسلم الأيادي " ، ومع ترقب الاستفتاء الجديد يسود كساد عميق ومستطيل على كل الأنشطة التجارية وحتى العلاقات...يبدو أنني هرمت ، أو أدمنت القصص القصيرة حتى الفراغ ، سارينة الشرطة تعوي وسط الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : لعق الخوف]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Sep 2013 23:11:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>“ألعق خوفي وأشمه ككلب فينتعش ويلعب معي الورق لنتراهن ، وأرى الوجوه التي تناسخت الملامح كالكربون تقتل بعضها رغبة في حذف الأصل وخوفا من الفضيحة ، ويتدلى للشجاعة كرش منتفخ في النظرية ،و في الحرب الأهلية صحونا من النوم أطفالا ثم كبرنا فجأة كطيور جارحة ، كانت لدينا أحلام مزعجة ومسفة لم ينتشل الصراعُ منها أحدا ، ولم أصل منهم إلى نهاية جملة واحدة ، ولم يصلوا مني إلى الحقيقة بعد ، الأمر لم يعد يتعلق بالمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : عاهرتي]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2013 18:39:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الشهوة تضحك لي ليلا وتواصل الفحيح ، تتسلل وسط الأطفال والقتلى والأوجه المغبرة من بين الأنقاض و أنات المصابين الغليظة ، ومع تراكم الأتربة في الغرفة على كل شيء تبدو الشيء الوحيد اللامع ، الشيء الوحيد الذي لا زال يتقبل وجوده هنا ، الآمنة التي لا تخشى العواقب ، المستقرة رغم الإرث العفن الذي يلوث خلاياها اللزجة ، تلك التي لا تكف عن التجدد وتستمريء المزيد ، الاندفاع المقنن في العروق المسوغ للفعل الأخير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : موجز صراع]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Mar 2013 21:26:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ليس أكأب من قضبان السكة الحديد المهجورة ، أتتبعها ركضا وورائي تعدو الكلاب الضالة والقطط والبهائم الباحثة عن المراعي وألوان المهرجانات والآلات الموسيقية وكلمات الأغاني وعصي الطبول والألحان الهاربة من زخات الرصاص ظنا منهم أنها قضبان قطار نوح الذي سيقودهم إلى المدينة المتبقية بعيدا عن الحرب أو أنني نوح الحرب الأهلية غير مدركين أني أمارس تمرينا قديما من تمرينات الحضارة للبحث عن معنى لكن القضبان تمتد ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : اعترافات مرتزق مرح]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Mar 2013 21:04:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هذا ما أدلى به أحد هؤلاء الذين كنت أقابلهم أثناء الحرب ، مرتزق مرح جيد كان يبادلني لفافات السجائر بما تبقى من الحس السلمي لديه ، عند ناصية مصطفى النحاس كان في نوبة حراسته بكشك جرائد مقلوب يتخذه موقعا للتمترس بجوار مطعم قديم للأسماك :" اللحظة التي يتغير فيها كل شيء بدأت عندما اقتحموا منزلنا ، كنا نعرف أن الوضع في البلاد أصبح خطيرا ، لم يكن معنا وقتها ما يكفي لنهاجر أو نترك البلاد ، وأن هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : تجاعيد 2 ( قصة قصيرة جدا )]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2013 21:31:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مع المحاولة المستمرة كنت أقول : لا توجد نهاية أكثر إيلاما من النهايات المرتجلة ، حيث يلقى البطل مصيره دائما بغض النظر عما قدمت يداه ، وحيث ينتهي صراعه بضربة عابث لا يقيم لإطاره وزنا وهكذا لم أملك الجرأة لمواجهة الموت رغم الحرب الدائرة في الشوارع ، استنفدت فنيات البقاء فوق السرير ولم أعتبر ذلك خيانة لأحد ، فالأمر شخصي جدا ، لا أملك أن أقدم دليلا واحدا على صدق أية نظرية و كذلك صرنا عندما استوى السال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : تجاعيد 1]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2013 13:01:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ربما يصلح الشغف الآن ما أفسدناه معا طيلة السنوات السابقة ، ربما سيجعلنا الشغف مرة أخرى نجري وراء بعضنا في حجرة الطعام ، أخبّرك سرا بصوت خفيض : أحتاج منك إلى جرعة جديدة من النسيان ، أعلم أن تلك الأيام صداها يوسوس في أذنيك قبل النوم وأثناء الجماع المجاني الذي حصلت عليه مؤخرا ، سعيد أنا باللقاء وبالفراق معا ، رجل جديد وجيد ، نعم ، أسمع أصواتا قبيحة كل يوم تخرج من أفواه أقبح وأترجم ما تقول بحرفية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : انفعالية الأصدقاء]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Feb 2013 22:13:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>انفعالية الأصدقاء :لازلت مدينا لهم بالكثير ، أتذكر جيدا تلك الفترة بين التخرج والتشرد ، جراج الجامعة ، أقرأ لرسل وهوبز والمعري ، ليلا أحلم قليلا ثم أخرج للتجول منفردا ، أزور مقاه كنا نحتفل عليها في الثانوية ، أكتب فيها وأحاول إعادة إنتاج الفائت....تصادم عربة نقل ثقيل بسيارة مسرعة في منعطف من الدائري ، لحظات ، كنا خمسة ، أصبحنا اثنين ، من يساعد من ، سائق الحافلة يحتضر وكنا عائدين لت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : أجازة مرضية لرجل جديد وجيد]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Feb 2013 20:18:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>القصة التي كان يجب أن تُروى منذ البدء ، تأطير وعيك فشل بامتياز منذ جلست فوق هذا المكتب ، صرت تتحدث وتكتب وتمارس مهامك كأي تاجر ابن زانية لا يهمه من الأمر سوى الربح ، نعم ، المال ، ثم ماذا ؟ ، الاستقرار مثلا أم تقصد الروتين الذي ضبط إيقاع بوهيميتك حتى وصل بك الأمر إلى الاختلاء بنفسك في الحمام أمام المرآة من أجل استعادة الأمجاد الشبقية المجنونة التي كنت تمارسها على الجميع ، أيها الناسخ العظيم لقد مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : مرثية هذا الشيء اللعين]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Feb 2013 15:50:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حسنا ، هل انتهى هذا الآن أم لم ينتهِ ، أم أنني سأرثي هذا الذي لم ينتهِ ؟ ، أخاطبك ، تخطَّ حاجز الخوف واليوم والرائحة العفنة ، يجب أن تمتليء الجملة ، هل تمرن فاك على الكلام ؟ ، يجب أن تتكثف ، وتصل إلى نهاية السطر ، وبدلا من الموت النرجسي الساذج والعظيم ، قال ميهير بابا " لا تنسوا : في جسدي الإله " ، لو ذهبت وذهب من البدن ، فهو باق ، وتلك أيضا زعمت الاتحاد والحلول ، كلمات قديمة مجتلبة من أكثر الكتب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : الانفعالية : شخصية]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Feb 2013 15:47:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كان عدد من الأشخاص يلاحقونني ، مطلوب هنا وهناك ، كالعادة كنت أستمر ، لم يقفني سوء الأوضاع ، لم أكن جبانا في يوم ما مع نفسي إلى هذا الحد ، تورطت في عدة أمور ، لم أنتفع بشبابي ، لا بالمتعة ، ولا بالنجاح أو الانطلاق ، أو السفر ، الآن كل همي هو الهروب ، الهروب بمعناه الكبير ، والذي لا يقدر عليه في الواقع غير قلة قليلة من القلائل كما اعتدت أن أقول ، كنت أعرف من أنا ، وماذا أريد ، ثم اكتشفت خطأ ذلك ، وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : القمار]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Feb 2013 08:56:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عليكم أيها السادة أن تحافظوا على الابتسامة . القمار هو الحل المتطرف . لم تكن القسمة أو العقلنة تلائم الأمور هناك ، كان على كل أن يضع حدا ، وأن يمضي في اختياره إلى نهاية المدى . لم تكن  التي تلعق الآيس كريم ، وتتلمظ بشفتيها وتسرح عينيها في الجالسين ، وتجاهد لتحتفظ بالنظرة والنبرة والظرف ، لم تكن تعرف أنها ستمتليء برائحة الاشتهاء ، ثم تتزوج غير ما اشتهت وتسلم ، ويشعث الشعر ، وتتفجر الطاقات السيالة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : تنويعة بوهيمية]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Feb 2013 22:18:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إلى فريدي ميركريلقد ولد ومعه الضحكة ، ومعه أيضا حس بأن العالم مجنون ، كذلك قال ساباتيني ، ثم انطلقنا في الطرقات كفئران ملونة بالأحمر والأخضر والأسود ، حس الفوضى لدى الفئران صريح ، لدينا القدرة على المرح ، وعلى الهروب في أي جحر ، تحت ليلنا أو ننام بالنهار ، نعم ، نحن نتلون كل يوم ، نختفي ، تحت الأحمر و تحت المكياج ، في ألوان اللوحة ، أو في بقع الثياب التي لا تنظف ، ستبصر النشاز في كل مكان ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : عصر الباكتريا]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Sep 2012 00:06:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- سينهض المفهوم مخالفا لكل " من " تحب.- من كثافة اللحظة والتنظير ابتدأت.- يكفي أننا نشعر أننا معا للحظات ، لن تشعر بعدها بالخوف ، يكفي أن تقضي ليلة هناك ، ثم تختلف المواقف ، يكفيك دولاب الفضية محتفظا بقصصك خلف الزجاج المتين وتحت السبوت لايت ، يكفيك الماء المتبقي.- الحياة تكمن في التفاصيل.- تبدل الإيمان بالنظرية حسب كثافة الوابل الآتي من تلك الجهة ، يجب أن تغلظ إحساسك قليلا حتى تمتن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : وردة الفيولا]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Aug 2012 00:31:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>خرج الفتى ليلا ، كان مرتديا حلته اللامعة ، موّج شعره ، وكان في التألق الذي يظنه به إخوته ، كانوا يعلمون أن أماكنهم عالية ، أربعة هم ، يجب أن يلمسوا السماء من فوق الجبال العالية ، قمة الارتفاع البشري ، والنرجسية السامية لمخلوقات نادرة ، والشاب فيهم – الفتى – كان يسبح نحو العوالم الخارجية ، كانت مملكته ، و ذا كان مصيره ، وذاك الفتى  هو أنا ، اثنان من الأربعة يعلمان جيدا تلك الندرة الوجودية لمخلوقات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : مرثية المريد]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Aug 2012 00:23:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كنت أحب أن أتملاها وهي تأخذ وضعية جلوسها في مقعدها الوثير تضع يدا على المسند ثم تثني رجلا وتجلس عليها وتمد الأخرى أمامها حافية وتظل تلعب بها  ، ونكون قد صرنا وحدنا ، بملابس البيت ، أو بثياب رقيقة تقوم بالستر وتتحدث عن الذوق وفي الوقت نفسه تشعر بأنها لا شيء ، ولا شيء تستر ، كأنها وحدها تماما ، في خلوة شديدة تتحسس فيها جسدها . أحب مشاهدتها ومتابعة حركاتها ، كنت أشم رائحة الأنوثة من التي تكبرني بثمان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : اللا ميدان]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Aug 2012 01:51:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>وجدت للحديث بقية ، فالجمع المكتظ انفض ، وقلت إنني أسمع صوت قطاري آت ، وقلبي صار ضعيفا ، يؤلمني كلما تقلبت يمنة أو يسرة ، ولم يعد بوسعي أن آخذ الانعطافات الحادة كما كنت أفعل من قبل ، والرتابة أصبحت جزءا مني ، وكانوا هم يبحثون عن النشوة والمجد والحب ، وأنا أبحث عن المال والنفوذ ، وتركت الورقة والقلم ، ولم أعد أحلم ، وبلا أي شاعرية وجودية حديثة أصابني الغثيان ، فأسرعت خارج الحانة القديمة لأتقيأ ، ولم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : الماديون الجدد سردا]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2012 02:41:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بجوار شمعة حمراء كان يحكي عن البادماسمباهافا والحكمة المجنونة والرجال العراة والنساء العاشقات اللائي يفعلنها مرة واحدة ، وتلك الموسيقا...عطر زهرة الزنبق يملأ المكان من فواحة فخارية سوداء منقوش عليها بالذهبي " لا ".....في المعمل صباحا كانوا يتجادلون حول تعاطي الفراعنة للمخدرات ومعرفتهم بها ولم يفهم البعض ممن حضروا كيف سيغير ذلك العالم ، ففي العصر الرقمي يمكنك تحويل الأفكار إلى مكون ثلاثي الأبعاد طب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : ( قصة قصيرة جدا عن حلمي سالم )]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Aug 2012 23:58:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- حلمي سالم- لقد كان حقيقيا بما يكفي ليُكتب عنه أدب.- المدخل : كان مستغرقا في شعرية الحدث.كان بيننا اتفاق قديم على موعد لم يأت ، ذهبت لصيد شيء ما – ربما كان سيحبه في النهاية – وتهت في الطريق ، ووصل الأمر حد الغربة والتشرد ، بين آخر لقاء وهذه اللحظة سنين تكفي ساعاتها لملء الحكايا ، ولكن لا فائدة لذلك على الإطلاق ، فالحياة ليست فنا لغويا.الأهاليصعدت السلم المستدير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : برومازيبام]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jul 2012 22:07:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> جينولوجيا الأخلاق ، نيتشه ، " لقد أفسد الكاهن الزاهد صحة الروح في كل مكان مارس فيه سيطرته وبالتالي فقد أفسد الذوق الفني والأدبي كذلك ، ولا زال يفسده "..الرائحة كان الجميع يعرفها ، والمحنة لازالت واحدة ، الخاص يصبح عاما ، والعام يصبح خاصا ، كان امتزاج الفرد الذي لا يشبه إلا نفسه بالآخرين ، هل أستطيع أن أقطع وعدا واحدا ؟ ، مرت أربعة أشهر وأنا في انتظار شيء ما ، قال لي في يوم " أنا أحرقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : مدينة الإنسان]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jul 2012 00:00:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>" هذه العلامة تبدو غامضة لحجم المسكوت عنه خلفها لأنها نافذة بغلالة رقيقة للظلام المستبد بحوار الداخل ، وجدتك هناك في محطة المترو بين الوجوه في إغماضة عين ، افتقدتك ، استدرت مرة أخرى ومن نفس المكان تجاه ألف حلم تغري نشوة الأمل قلبي للبحث عن التفاسير  ،(فرصة الاسترداد ، مشهدك المكرر الذي تتمنى الخلود فيه ، أن تسمو على إدراكك ، أن تطيل عمر اللحظة ، لا إثم في حضنك اللذة ) ضعت عند أنسب المراحل ، هناك ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : داندي قلق]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2012 16:45:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من الفقر والحاجة ، الغرور الزاعق ، القميص اللامع الذي لا يرتديه أحد في المكان غيرك ، صوت فرملة عنيف ، وغرزة تؤخذ بعصبية مفرطة ، لمعة المتاليك على السيارات أمامك ، ذكرى عن "نك" الذي حكى عنه هيمنجواي الكثير ، فقر حديث لبرجوازي أنيق ، العلاقة المتورترة بين الأب والابن ، دخول وخروج ، دخول وخروج ، دخول وخروج ، لماذا لا يتقابل الوجهان بصفاقة وبراءة ؟ ، سيجارة الحشيش تنطفيء ، الولاعة الديجيب ، رقصة سعيدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : انفعالية : كلنا خالد سعيد]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Jun 2012 01:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سباق التسلح بين الطاغية والعبد لا ينتهي...فقط يحتاج أحدهما أن يبذ ذكاء الآخر...لا يستطيع الطاغية الاستماع إلى الأغاني وخاصة الأغنية الشعبية ، ثمة شيء أرضي يتطور أسفل منه ، ويدرك أن له ساعة سينتهي عندها كل شيء..بالطبع لا أتحدث عن الموت ، فالطاغية في هذه الأيام ، لا يخاف الموت بل يقي نفسه شره بكل السبل التي يثق بها ويصدر هو الموت ، الموت حليف استراتيجي له ، ماذا حدث ليخذله الآن ، هكذا يحدث نفسه عند  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : قراءة في مجموعة البقاعي الشعرية الجديدة الصادرة بالإنكليزية بعنوان توحّش سلس]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2008 01:27:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> من قلب المجتمع المعلوماتي، والاقتصاد المعلوماتي، ولهاث المفكرة الإلكترونية فيها، وفي ذاكرتها، تولد قصيدة الشاعرة الأميركية من أصل عربي سوري مرح البقاعي.. تولد هكذا مضمّخة بالفطرة الأولى.. بالكينونة الأولى.. الكينونة المهاجمة، المتغيرة، المعزولة والعازلة، والمتلبسة لكل ما هي عليه في جهاتها.. ناسجة أيضا، وبقوة، فرجتها العميقة والمدفوعة بمجهول الأسباب ومعلومها.ديوانها «الصفر»، حقق انتشاراً ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : توحّش سلس: قراءة في مجموعة مرخ البقاعي الانكليزية الجديدة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2008 10:53:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=141147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=141147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> من قلب المجتمع المعلوماتي، والاقتصاد المعلوماتي، ولهاث المفكرة الإلكترونية فيها، وفي ذاكرتها، تولد قصيدة الشاعرة الأميركية من أصل عربي سوري مرح البقاعي.. تولد هكذا مضمّخة بالفطرة الأولى.. بالكينونة الأولى.. الكينونة المهاجمة، المتغيرة، المعزولة والعازلة، والمتلبسة لكل ما هي عليه في جهاتها.. ناسجة أيضا، وبقوة، فرجتها العميقة والمدفوعة بمجهول الأسباب ومعلومها.ديوانها «الصفر»، حقق انتشاراً ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد فرحات : توحّش سلس: قراءة في مجموعة مرح البقاعي الشعرية الجديدة]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jul 2008 08:24:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=140567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=140567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_فرحات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> من قلب المجتمع المعلوماتي، والاقتصاد المعلوماتي، ولهاث المفكرة الإلكترونية فيها، وفي ذاكرتها، تولد قصيدة الشاعرة الأميركية من أصل عربي سوري مرح البقاعي.. تولد هكذا مضمّخة بالفطرة الأولى.. بالكينونة الأولى.. الكينونة المهاجمة، المتغيرة، المعزولة والعازلة، والمتلبسة لكل ما هي عليه في جهاتها.. ناسجة أيضا، وبقوة، فرجتها العميقة والمدفوعة بمجهول الأسباب ومعلومها.ديوانها «الصفر»، حقق انتشاراً ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
