ar

البريد الإلكتروني
albaseet2011@hotmail.com]]> https://www.ahewar.org Fri, 28 Sep 2012 17:24:45 EST
برقيات من مدريد:في أجواء كتابة هذه المذكرات الخاصة جدّا. تعيش مدريد تحت صفيح ساخن. تتساقط أوراق الخريف وتتساقط معها أشياء أخرى. خريف غاضب تلوح في أجوائه المكهربة طلائع المحتجين تملأ الساحات والأحياء. هدير الأصوات الرافضة لسياسة التقشف والإقتطاعات المفروضة من حكومة راخوي تطوق البرلمان. لا خبز لا سلام(sin pan no hay paz) هكذا يصرخ المتظاهرون المتجمهرون في ساحة neptuno. تنسيقية 25 سبتمبر اليس ...... ]]> Sun, 16 Sep 2012 19:32:32 EST
صباح الخير أيتها المروج..صباح الخير لكل بحر في كل مكان..صباح الخير أيها القراء..***في البادية قضيت شطرا من صباي عند عم أمي عزيز. قرية صغيرة ساكنة. هناك عرفت الطاهْرة الخادمة. فارعة الطول. تميد بغصن رطيب لكنه متين. عيونها خضراء وسيعة مبللة في لون فاكهة الكيوي. صغيرة الأنف والفم قسماتها جامدة وجهها رغم محاسنه يمنح إحساسا حجريا. فراغ في التعبير. تنقصها ملاحة الأنثى كل أنثى. ف ...... ]]> Sat, 15 Sep 2012 22:30:14 EST
حالي مزرية ليس في جيبي فلس واحد. سروال جنس أزرق باهت عاثت فيه الفتوق والرقع. صار كشبابيك الأرابسك تهدلت منه الخيوط. حذاء جلدي-قماشي مغبر لكنه متين و قميص أسود مكتوب على صدره بحروف متعرجة بيضاء اسم معهد التصوير(trazos)* من أيام دراستي فيه في plaza españ-;-a. في يدي اليمنى حقيبة جلدية بنية مهترئة فيها كتابان. أوراق. قلم حبر من أقلام الفنادق كتب عليه بلون ذهبي Tiara Hotels. قلم شمع أصفر. قداحة صي ...... ]]> Thu, 13 Sep 2012 19:24:28 EST
كلمة إلى القراء: حياتنا الحقيقية هي التي نعيش لا تلك التي نقرأ ، تلك التي نعيشها تبقى مخفية في الباطن ، نخاف من بروزها إلى السطح، يصيبنا الحرج..يصيبنا الخجل..يصيبنا الجبن ... تلك تستحق أن ترتعش ساعة تحت الشمس. الأدب يُدهِش حين يتعرى ، كذلك الأشياء التي لا تقال..حين تقال. *** بعض مضي أكثر من عقد ها أنا ذا أقابلها في الطريق ، ...... ]]> Mon, 10 Sep 2012 20:21:12 EST
لست أدري من أي زقاق عبرت..؟من هنا..إلى هنا..إلى هناأمر على كلب يعوييعوي الكلب بشدة..فأعوي معه..لست أدري من أي زقاق..فلا زرع..ولا ضرع..ولا عشب..ولا ماء..ولا دفء..ولا حنان..مركون بين نعلين..لست أدري في أي زقاق..؟***حلس شوارع أنا..من شدّة طرقي بالليلتضيع مني قهوة الصباح..ويبقى معي صيف طويل..إلى المساءلست أدري من أي زق ...... ]]> Fri, 31 Aug 2012 17:43:14 EST
أتدرون ما صنعوا بنا أيها الأحرار؟ أدخلونا جوف حمار وأحرقوه علينا بالنار، فمن شواطه يبخرون اليوم معابدهم.يعجبني أن أستلقي هناك..في تلك الغابة العذراء، بشعابها اللاحبة وحراجها المتشابكة، حيث تلعب الطفولة وتلهو على سورها المتهدم، هناك ترتعي أفكاري من نسيمات الحرية، ومع كل تنهيدة أتنهدها في تلك المروج الخضراء تنسلخ شعلة من فؤادي المكلوم.-أحب الحياة يا معشر قريش، لأجل ذلك أف ...... ]]> Thu, 16 Aug 2012 18:26:44 EST
أيتها الحرية المسحوقة تحت أقدام الحيوان المختبئ في الإنسان انظري، هاهنا بعض أصحاب الفضيلة شيوخ ودعاة..كهنة الإسلام وحراس التعاليم القديمة.إنني أعرفهم بسيماهم كما يعرف المجرمون!لهم هياكل بشرية ضخمة، لكنهم كالهشيم إذ تأتي النار وتلتهمه وتجعله رمادا ثم تهب الرياح وتذروه على وجه الأرض.أيْ حرية:احذريهم، واحذري ألسنتهم الذليقة والحيوان المختبئ وراء صورهم المخيفة.أيتها الشهيدة على ...... ]]> Thu, 26 Apr 2012 09:37:19 EST
في الحقبة التي تزامنت وظهور محمد مبشرا بتعاليم جديدة, كانت البيئة اللغوية في الجزيرة تسودها اللهجات القبلية العربية من جهة، والسوريانية الآرامية كلغة تعبدية طقوسية من جهة أخرى بل يذهب بعض المؤرخين إلى أنها إحدى اللغات التي كانت في حقب من التاريخ تستخدم كلغة مشتركة بين سكان الجزيرة العربية وبذات الأهمية التي ستنالها اللاتينية في أوربا بعد ذلك ببضعة قرون-;- وليس فقط لغة للتعبد وآداء الطقوس الدينية.
Mon, 23 Apr 2012 07:32:39 EST
تنطلق النظرية الإسلامية لتاريخ النص القرآني من مسلمة تقول-;- إن محمدا أو كتبة الوحي حوله قد أتموا كتابة القرآن في القرن 7 للميلاد، وهو محفوظ منذ ذلك العهد لم يطله أي تغيير أو تصحيف.بينما أثبتت الأبحات العلمية في العشرية الأخيرة حول تاريخ وحقيقة النص القرآني-;- أن القرآن وإن كانت أصوله الأولى تتصل بالقرن 7فعلا، إلا أن هيئته الحالية تعود إلى القرن 10 للميلاد . كريستوف لوكسومبرغ هو الاسم المس ...... ]]> Wed, 18 Apr 2012 18:53:00 EST
وعلى موائد الخمر المزدانة بفواكه الجنة يسعى بين يدي الشيخ الغلمان المخلدون ذوو الأقراط والحلي, يجلس بدون عمة أمرد بلا لحية-;- رجع عوده غضا طريا-;- وامتلأت عروقه بدماء الشباب وقد صار عمره 33 سنة كسائر أعمار أهل الجنة المنعمين المحمودين على حسن بلائهم, إلى أمامه فاتنة تشع نورا لم تر عينه مثلها في الدنيا على خبرته بالنساء، ترقص الحورية العيناء على أنغام ملائكية.. يتناول من قدح الكونياك جرعة تسيل قطرات من ...... ]]> Tue, 03 Apr 2012 00:23:18 EST
ضاحي خلفان تميم شرطي الخليج الشهير الذي يلعب دور المفتش التقليدي الصارم المتعجرف بغلظة لسانه وتصريحاته البعيدة عن اللباقة والدبلوماسية . في الغالب تنصبّ اهتمامات و مناكفات سيد خلفان(الذي بات يلعب دورا أكبر من مجرد رئيس شرطة) -تنصبّ عادة داخل الدولة حول الشؤون الاجتماعية، من قبيل حماية الهوية الاماراتية أو التأثير الذي تمارسه القنوات الفضائية على الناشئة. مع ذلك فإنه مؤخرا دفع بنفسه إلى أتون جدل إق ...... ]]> Wed, 29 Feb 2012 07:31:44 EST
كان الانسان القديم يقتات على لحم أخيه دهرا طويلا ومع تلاحق العصور عمل حكماء الهند على ابطال اكلم اللحم كلية سدا للباب وما زالوا على عهدهم الى اليوم.لكن المستبدين الفاشيين في الانظمة الشمولية مثل النظام الملكي في المغرب تفنن في أكل شعوبه وامتهان حقوقه بتفنن العاهل محمد السادس وخلانه في الدراسة والبورجوازية المكونة من أعضاء المستشارية وأفراد العائلة الملكية ورجال أعمال وضباط سامون في القوات المس ...... ]]> Mon, 27 Feb 2012 08:53:25 EST
البارحة في السوق لمحت امرأة محجبة بدت لي كالمخنوقة بخرقة..تساءلت بإشفاق ما هذه الشرنقة وما هذا الضيق؟، كيف يصل بنا جنون التدين إلى هذا الهزء والتشدد القبيح؟ كانت بالكاد تتنفس، تلبس لباسا فضفاضا غريبا يشبه الخيمة تجر أذياله خلفها كأنها سودة بنت زمعة في زمن الصحابة.من الفضائيات المهاجرة في أفلاك القرون الوسطى إلى المسلسلات والأفلام التي انتشرت فيها الأفكار والمظاهر الدينية والأبطال الملتحون ...... ]]> Fri, 24 Feb 2012 11:20:54 EST
- الإسلام المعاصر سواء في اتجاهاته الإصلاحية أو تياراته الأصولية متشبع برؤية للتاريخ تفضل البدايات على المآلات ، وتقدم اختيارات الماضي على تطلعات المستقبل، ويتعلق الأمر هنا بنوع من المثالية تضفي هالة من القداسة والكمال الأسمى على الأزمنة المتقدمة (ما يعرف بصدر الاسلام) و الأوائل الذين عاصروا الوحي والرسالة. هذه النظرة التبجيلية للماضي عند المسلمين تذكرنا بما كان يعرف في أوربا بالحركات القومية ...... ]]> Sat, 29 Oct 2011 08:32:03 EST
إذا نظرنا في باب من أبواب التاريخ إلى ما وصلت إليه أمم الشرق كالأمة المصرية مثلا أيام الفراعنة من العظمة والمجد المؤثل وما شيده الكلدانيون والآشوريون والبابليون والهنود من أعمال وفنون وعمران وشرائع لا تقل في فخامتها وجبروتها وثرائها الفني والفلسفي عن أعمال اليونانيين والرومان على الشاطئ الآخر فإن هذا يجعلنا نتسائل عن سر هذا العقم والعجز الذي ابتلي به الشرقيون (الورثة الخاملون) حتى انحدروا ليكونوا ...... ]]> Mon, 24 Oct 2011 07:41:02 EST
إن هذا الكبير الذي يلقبونه "حضرة صاحب الشريعة" الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق, الذي يزعم للناس أن ربه ميزه بجوهر غير الجوهر وطبع غير الطبع وتركيب غير التركيب، لأنفع منه للناس رجل قروي ساذج يكون لقبه "حضرة صاحب الجاموسة"... نعم إن فلاحا عندنا قد يكون جاهلَ علمٍ وكتابة لا يفك حرفها، جاهل سياسة لا يجيد نفاقها، جاهل حرب لم يخض قط غمارها، جاهل سبي لم يعلم أن النساء متاع حرب وغنيمة جهاد مقدس،، جاهل عبا ...... ]]> Fri, 21 Oct 2011 04:48:51 EST
لقد رسخ الإسلام في نفوس أهله معاني القتل والاجرام حتى عاد من شعائره المحمودة وشرائعه المفروضةK فكأنما أَلِفَ في أتباعه أن يأتوا أعمال اللصوص وقطاع الطرق في نور الشمس فضرب عليهم قبة من كلام الوحي يتسببون به و ينظرون فيه فيرضون لنفوسهم شر أعمالها ويلهجون أوان الذبح بتكبير ملهمها. اشحذ شفرتك وانظر في عين غريمك ثم استحضر النية فإذا ذبحت فأحسن الذبحة ولك ياعبد الله المثوبة والأجر.-في مشهد تنخل ...... ]]> Thu, 20 Oct 2011 08:53:39 EST
هذه مرحلة من حياة رجل لم يكن له من الأرض ولم تكن للأرض منه إلا معنى واحدا لم يتغير منذ شاع أمره وذاع سره وهو أنه بجملته سيف وأنها بجملتها غزوة وغنيمة، فما أصبح محمد ولا أمسى مذ هاجر إلى المدينة واستتبع الأنصار واستنصر الأتباع وصار في مكنة ومنعة إلا وهو يسير السرايا والبعوث وينزو على القبائل والبطون وينهب القوافل ويبث العيون، وهو في كل ذلك يفري لهم أقوالا بليغة بأسلوب شعري ملتبس دقيق، يجعل المرأ يع ...... ]]> Tue, 18 Oct 2011 05:50:16 EST
وأنا أقرأ في سورة براءة : يَـٰ-;-ۤ-;-أَيُّهَا ٱ-;-لنَّبِىُّ جَـٰ-;-هِدِ ٱ-;-لْكُفَّـارَ وَٱ-;-لْمُنَـٰ-;-فِقِينَ وَٱ-;-غْلُظْ عَلَيْهِمْۚ-;- وَمَأْوَﯨ-;-ـٰ-;-هُمْ جَهَنَّمُۖ-;- وَبِئْسَ ٱ-;-لْمَصِيرُ يَحْلِفُونَ بِٱ-;-للَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُو كَلِمَةَ ٱ-;-لْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَـٰ-;-مِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُو وَمَا نَ ...... ]]> Fri, 14 Oct 2011 19:00:46 EST
إذا كان المسلمون يتقززون ويتمعرون من إخوانهم في الانسانية والطبيعة على الشاطئ الآخر من الشهوة الجنسية ويجدها بعض الفحول فرصة للاسترجال والاستفحال وإستعراض ما يتمتع به من خصوبة طبيعية وصفات مثالية فتقوم قائمته على المثليين ويصليهم بدروس الأخلاق متعللا تارة بالدين وتارة بالطبيعة فيلزمه حين يلتقي في الجنة بما أعده الله له من غلمان مخلدين وولدان منعمين أن يستنكر ذلك ويرفع مع إخوانه عرائض الاحتجاج ويخر ...... ]]> Mon, 03 Oct 2011 00:37:06 EST
والنفس الدنيئة أو المنحطة في أخلاقها ومنازعها من الحياة لا تكون إلا دنيئة في أحلامها ومطامعها، دنيئة كذلك في طاعتها إن قضت عليها الحياة بموضع الخضوع, دنيئة في حكمها إن قسمت لها الحياة بمنزل سلطة وكذلك نفس بعض الآلهة.-الفصل الثاني-دوائر إبليس:-الدائرة الأولى مشيئته، والثانية حكمته، والثالثة قدرته، والرابعة معلوماته وأزليته. -قال إبليس: إن دخلت في الأولى ابتليت ب ...... ]]> Fri, 30 Sep 2011 07:16:57 EST
فصول في فلسفة البعث والميتافيزيقيا الدينية وصراع المنطق مع الوجدان، يناقل فيها العقل ما توارد به النقل، ونديره على نمط هزلي في ظاهره قلق مريب في باطنه، نصور فيها الانسان في صورة عصفور يوم القيامة، ونزج به في حوارات مع أهل المحشر وطوائف البشر مع مشاهد السخرية المرة والفكاهة المضحكة المبكية، ونطرح من خلالها أسئلة قلقة واعتراضات وجيهة حول مسائل الغيب والعقيدة والوعد والوعيد والعذاب والنعيم والجبر وال ...... ]]> Thu, 29 Sep 2011 07:14:13 EST
ماذا يصيب الدنيا إذا ذهب أحدنا يهجو الشر ويقدح في مناشيره, ومن أين كل هذا وما سببه؟ ويكتب أنصار الإسلام كلاما يصلح لشيء ولا يصلح لشيء آخر، يصلح ليقرأ اليوم ويلقى, ولا يمكن أن يصلح للغد, لان الإسلام الذي يدافعون عن أهله يخذلهم ويكذب مزاعمهم ويأبى إلا أن ينتصب كل يوم: مشنقة في طريق أو مدية على رقبة أو مرزبة في يد جلاد.يسرنا أن طائفة معتبرة من القراء قد أخذ كل منهم يحاذر أن يكون من أولئك المد ...... ]]> Tue, 27 Sep 2011 07:28:23 EST
قرأت كلمة لحضرة الأستاذة (مكارم ابراهيم) أعلنت فيها آراءها في جماعة من كتاب الحوار ذكرت بعضهم (هن) بالاسم ولمحت لغيرهم (هن) بالتعميم. والحق أن الأستاذة تحاملت عليهم، ارضاء لأهل الاسلام وانصار الدعوة، فتطايرت تعاليق المؤيدين تنفس عن ما في النفوس من غيظ، وتعجز من آراء الكتاب المشار إليهم. لست هنا في معرض الدفاع عن ما أخذته الأستاذة على الكتاب في ما كتبوه فهن (هم) أولى بالرد عن ذلك إن رأو في ذلك جدوى ...... ]]> Sun, 25 Sep 2011 08:24:16 EST
ما رأيت في أصناف المهانة والبلاء كالذي أصاب المرأة في القرآن، ولا قابلت ذلك منه بما بلغته المرأة المتمدنة من المكانة والنماء، إلا كان كصفعات البرهان على صفحات العدوان. فيا رحمة لهذه المرأة من جهل الديانة، ووعثاء البداوة , فما أرادها الاسلام إلا خاملة مغمورة, وساقطة مجزورة, ميتة في الأحياء مقبورة, وقارورة في الخيام مقصورة, مغلوبة مسلوبة, كأنها مصيبة مجلوبة.وهذا المنشور الذي أسلمها لأتباعه ...... ]]> Wed, 21 Sep 2011 23:46:10 EST
لا بد لنا ونحن نستعرض ما جاء في المنشور القرآني من معاني وأحكام, أن نجرده تماما من الشحنات اللاهوتية التي سرعان ما تستحوذ على وعينا عندما نتحدث عن القرآن, فالقداسة اللاهوتية الهائلة التي تحيط بهذه المدونة الدينية منذ قرون وما رسخته بعدها القراءات التفسيرية الكلاسيكية تمنعنا من ان نراه كما هو في حقيقته, اي كنص بشري لغوي مؤلف من كلمات وحروف وتراكيب لغوية ونحوية وبلاغية, ومنطوقة أدبية قابلة لأن نخضعه ...... ]]> Sat, 17 Sep 2011 22:02:47 EST
إن المعاني التي خلدتها الآية السابعة والستون من سورة الأنفال ليشق على الذين يريدون التوفيق بين الاسلام والمدنية استيعابها، إذ أن الحمولة اللغوية والمعنوية للآية، وأسلوبها المتوغل في الثأرية والانتقامية، ليوحي منذ البداية بمستقبل دموي ينتظر المخالفين لأتباع هذا الدين الجديد، إن مثل هذه الآيات في القرآن وما أكثرها تتيح لنا فرصة للعودة بأفهامنا وجماع وعينا إلى تراثنا الاسلامي لنجدد الاتصال به، ونعمق ...... ]]> Wed, 14 Sep 2011 08:59:44 EST
يذهب جمهور المسلمين قدماء ومحدثين بغية إثبات نبوة محمد، وإظهار معجزة رسالته، إلى الزعم بأن هذا الذي أتى بهذا القرآن وما فيه من فنون المعارف والأخبار، وحسن التخلص، ودقة المسلك، وكرم الديباجة، وتمام الصنعة، كان (أميا) لا يقرأ ولا يكتب، فكيف تهيأت له كل تلك المعارف والعلوم، والمدارك والفهوم، والإخبار بما فات، والإطلاع على ما هو آت، إن لم يكن تلقاه وحيا من ربه وتوقيفا من عنده؟ أدير الكلام في ...... ]]> Sat, 10 Sep 2011 11:32:08 EST
إن الإنسان لا يكون شاذا إذا وافق فطرته الخاصة بذاته وشخصيته، وأجاب دعوة الطبيعة في نفسه و نفسيته، لكنه يشذ (حتما) إذا جارى الناس في عاداتهم ومسنون أمرهم، وعاكس معهوده إلى معهودهم، فليس الشاذ في هذه المعتركات من فارق الجماعة، بل من شذ عن صبغته، وشد الرحال من طبيعته إلى طبائع غيره، فكن وكني حيث كانت نفسك، واطمئنت فطرتك، تكن أوفق الناس وضعا، وأعدلهم مزاجا وطبعا.السحاق أو المثلية (lesbianism), ...... ]]> Sun, 04 Sep 2011 22:30:21 EST
هذا رجل جعلته الكتب والأساطير نبيا، وقسمت له ما شاء من كرم الضريبة، وشرف العرق، ومتانة التركيب، ونزع به أتباعه منازع التعظيم والتأليه، وقامت تعاليمه وأوامره فيهم مقام الأحكام المبرمة، والقوانين المفروضة، والأقدار اللازمة، فتراه يتولى أمور الناس فيداورها على أهوائه، ويهيئها لمنازعه، ويلتمس لكل شيء مأخذا يتسبب منه إلى إصلاح ما رأه فسادا فيهم، حتى إذا آمن الناس بدعوته، واستكانوا إلى وحيه ورسالته، وصا ...... ]]>