<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>راسل كاظم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الدكتور راسل كاظم                                                                               <br>استاذ مساعد في كلية الفنون الجميلة- بغداد<br>بكالوريوس فنون مسرحيه<br>ماجستير فنون مسرحيه _اختصاص تمثيل واخراج 2001<br>دكتوراه فنون مسرحيه _ فلسفسة تمثيل واخراج 2005<br>اخرج اربع مسرحيات ضمن مهرجانات وفعاليات محليه اخرها مسرحية ثامن ايام الاسبوع 2010<br>شارك كممثل في عدد من العروض المسرحيه<br>له الكثير من النقود المسرحيه منشوره في الصحف والمجلات العراقيه والعربيه<br>شارك في اقامة عدد من الورش المسرحية التي تعنى بتطوير قابليات الممثل<br>له عدد من البحوث العلميه المنشوره<br>شارك في عدد من المهرجانات والندوات العربية المسرحية<br>عمل مخرج تلفزيوني في قناة العراق الفضائية من عام 2000 – عام 2003<br>عمل مخرج تلفزيني في قتاة الحرية الفضائية من عام 2004 – عام 2006<br>عمل في هيئة تحرير مجلة الشبكة العراقية من عام 2006 - 2009<br>يعمل الان تدريسي في كلية الفنون الجميله لمادة التمثيل والاخراج]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4296]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>راسل كاظم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : رواية (عوالم موازية) الهجرة من الوطن أم الهجرة الى الوطن]]></title>
<pubDate>Sun, 15 May 2022 06:09:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>رواية (عوالم موازية)*الهجرة من الوطن أم الهجرة الى الوطنتمركز الأدب في العقود الاخيرة بانواعه (الشعري والقصصي والروائي) بثيمة حاضرة بقوة وهي ثيمة هجرة الوطن للبحث عن امكنة اخرى تحقق للذات الانسانية رغباتها وطموحاتها واحلامها.والشاعر او الروائي الذي يطرح مثل هذه المضامين في منجزه الادبي هو لايدعو لهجرة الاخرين لأوطانهم انما هي خلجات متاثرة بالظرف الذاتي والموضوعي الذي يعيشه الاديب، لكنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : المختلف الروائي والسردي في (رواية أوبرا 40)]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Nov 2021 20:18:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>المختلف الروائي والسردي في (رواية أوبرا 40)•رواية تضم أربعون فصلاً مع فصل مضاف عمد الباحث على تسميته (الفصل المحذوف) وكأن المؤلف هنا يريد أن يصارح القارئ بأن هناك أحداثاً جرت وقد سقطت من السرد القصصي أو المدون لأبطال الرواية، مما حتم على المؤلف تدوينها لإضفاء سمة المصداقية على سيرة واقعية حفلت بالكثير من لحظات العشق والحب والوجد، حب يلتحم بالخيال الشرقي لكل ثنائيات العشق، حب جنسيته فسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : مرجعيات الترميز لجسد الممثل في العرض المسرحي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Oct 2011 23:48:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>لكون جسد الممثل يدرك بوصفه ظاهرة بصرية لذا يمكن معرفة لغته كونها وسيطا للاتصال من خلال استخدام رموز ايحائية، تسعى الى بناء فهم مشترك خاضع لثقافة المتفرج وخبرته المكتسبة من الواقع لاجل اكتشاف المعنى ودلالته، فهيئة الممثل كمظهر مادي خارجي متمثلة بجسده هي شكل قائم بحد ذاته يرتبط بدلالة شخصيته، اما اذا اضفنا علاقة اخرى ضمن اشكال جديدة، فأنها تكون لنا دلالة اجتماعية او فكرية، فتتكون الدلالة "حالما كان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : جدلية العلاقة بين النص والعرض المسرحي]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Aug 2011 17:23:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>لقد غدت العلاقة بين النص والعرض المسرحي علاقة جدلية إرتباطية يتحول فيها النص من نظام معين إلى نظام آخر في العرض، فالنص يعد المادة الأولية أو العنصر المادي الأول الذي يكون المنطلق لقراءة جديدة، هي قراءة العرض، ونادراً ما يمر النص على خشبة المسرح من دون تعديل أو إضافة، ففي تجسيد النص، يشدد المخرج والممثل على أهمية مراحل معينة في النص ويقللان من أهمية مراحل أخرى، فالنص عبارة عن علامات مرصوصة رصاً، وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : مسلسل (الحسن والحسين ومعاوية) محاولة لترقيع التاريخ باسلوب ساذج]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Aug 2011 18:45:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>ما بين التأريخ كمادة والفن كإبداع، هناك مساحات جمالية تتشكل وتتأطر على وفق ما يرتأيه المؤرخ أو الفنان، وبلا شك إن التأريخ والدراما يلتقيان في مناطق ويختلفان في مناطق أخرى، فالتأريخ يؤرخ الفعل الإنساني، أما الدراما فتحلق في مدارات هذا الفعل، فالدراما بحث في وجدان الذات “ذات الفرد وذات الجماعة” وبذلك فهو يؤرخ الحقيقة والحلم والفرح والألم والخوف والغضب، لذا فهو يكامل التأريخ في تكوين صورة أو لوحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : ما بعد الحداثة وجماليات المسرح]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Aug 2011 13:44:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>يعد مصطلح ما بعد الحداثة مصطلحا صعب التحديد إذ اتفق الكثيرمن الباحثين على عدم وجود تعريف جامع لهذا المصطلح ففي تيار ما بعد الحداثة قد حدث امتزاج بين الفلسفة والنقدالأدبي، فكان هذا الأخير هو الميدان الرئيسي الذي شهد التطبيقات العملية لهذه التيارات وبرغم غموض المصطلح وصعوبة تحديده فإن تيار ما بعد الحداثة قد خلق لنفسه فضاءً فكرياً رافضاً لكل المسلمات القديمة التي تتحكم في كافة مناحي الحياة، كما أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : الممثل المبدع فنان متجدد]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jul 2011 02:25:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>الممثل إنسان فاعل، مكان عمله خشبة المسرح وينقسم عمله إلى قسمين : الأول فترة تحضيرية يدرس فيها الدور ويتدرب عليه، والثاني فترة العرض وفيها يعرض أمام الجمهور ما استعد له. ونحن نحكم على الممثل إن كان مبدعا أو ممثل (صنعه) ليس بالاعتماد على ما يستطيع أن يكتبه أو يتحدث به عن التمثيل، ولكن بالاعتماد على قدرته على أداء عمله بنجاح أثناء مرحلتي الإعداد والعرض وعندما يقف الممثل على الخشبة محاطا بالديكور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : المثاقفة والتراث العربي المسرحي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jul 2018 22:05:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>17/7/2011إن تحديد المفاهيمِ مهمةٌ ليست باليسيرة، خصوصا عندما يكون ظهور المفهومِ ملتبسا يلفه غبار الغموضِ ومحاولات التأويل. هذا ما يظهر عند محاولةِ طرحِ مفهوم المثاقفة نقديا. وتعني المثاقفة، فيما تعنيه، التفاعل وتبادل التأثير والتحاور والتواصل في ميادين الثقافة والاتصال، فظهرت مفاهيم متعددة لها تاريخيا ووظيفيا، إذ يصعب النظر إليها معزولة عن سياقها التاريخي ودلالاتها الوظيفية كالقصدية بدوافع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : الان والمرحلة السابقة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2011 17:44:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>المسرح العراقي شانه شان الثقافة الوطنية العراقية عموماً أصابه ما أصاب غيره لاسباب معروفة ولا حاجة لذكرها لان ذكرها لا يدفع عجلة التقدم إلي الأمام بل يجعلها شماعة نعلق عليها التلكؤ والتباطؤ في إنجاز مهام المرحلة. كما لاحاجة لعقد مقارنات مابين المرحلة السابقة والان فكل مقارنه في هذا الخصوص لاتصب في خدمة الحراك الثقافي والمسرحي خاصة إذا عرفنا ان  في تلك المرحلة وبرغم الاستبداد والتسلط والاحادية قي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسل كاظم : اعادة سميأة العرض لدى المتلقي المسرحي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jul 2018 22:05:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=253308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=253308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسل_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg" /><br>2/4/2011في ظل التهميش الذي مورس على المتلقي بصفة عامة والمتلقي المسرحي على وجه الخصوص, برزت إلى السطح مجموعة من الصيحات والنداءات التي حاولت رد الاعتبار إلى المتلقي الذي عليه يتوقف الاعتراف بالعمل المسرحي وتقييمه والحكم عليه. ومما لاشك فيه أن التلقي المسرحي عملية في غاية التعقيد, وتزداد هذه الصعوبة كلما تعلق الأمر باختلاف الحقول الثقافية والمرجعيات الحضارية بين منتج العرض ومتلقيه.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08ba3494-ff10-4858-9ccf-582c4e8e3360.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
