ar https://www.ahewar.org Sat, 31 Oct 2009 09:50:40 EST
ترى أي طريق سيسلك الهائمون في مضاربنا لبلوغ حافّات المدنية بعد هيمنة مخلوقات(الحزب ـ العشيرة) على بوصلة الحياة السياسية والاعلامية في بلد مزقت اسماله شراهة الطامحين للسلطة حتى ان كانت على قرية خربة تقع بالقرب من رائحة(البترول)...؟فبعد رحلة دموية من الحروب الطويلة والتعبويات الخاوية سقط نظام (العوجة) ليزيل الستار عن مشهد يضج بألاحزاب والتجمعات المعارضة التي سرعان ما تسلقت ظهر الديمقراطية وحولته ...... ]]> Wed, 07 Oct 2009 09:26:04 EST
هل يمكن أن ينبعث نور الصحافة الحرة من دهاليز الأوهام ومن ركام الأرواح الهائمة في متاهة الأيديولوجيات الصارمة ؟ وهل يمكن لصحافة حرة أن تجد لها مكاناً بين جدلية الضحية والجلاد...؟ ولا ندري متى كانت صحافتنا (صحافة رأي) حسب ما يراه احد المؤرخين الاقحاح في تاريخ الصحافة العراقية...؟! لقد كان لهذا المولود المشاكس فرصة للحبو وتعلم السير في طريق الإعلام والصحافة بعد هبوب أول نسائم الديمقراطية والحرية ...... ]]> Wed, 22 Jul 2009 05:33:31 EST
ماذا يعني ان يكون الانسان حراً عندما يولد في اتون المأساة ؟ وماذا تعني الحرية في الزمن العراقي الضاجّ و المفعم بنصوص الاستعباد وقساة الحروب المقدسة، واية جرعة من الحرية ستغص بها الضحية وهي تقف مشدوهة امام الجلاد، وان كان في قفص الاتهام. في مشهد المحاكمات العراقية لمجرمي الحروب والتهجير والابادة والتغييب،تتهاوى مفاهيم العدالة عند رؤية ازلام نظام العوجة ينعمون بالصحة والعافية والراحة والاطمئنان،وكأن ...... ]]> Thu, 16 Jul 2009 08:41:54 EST
كيف سنكون اوفياء للمعنى ونحن نتعبد في محراب لغة مستبدة؟ وهل سنجد فسحة من الامل في هيكل منخور يضجّ بدبابير النصوص الخاوية؟ وهل نملك من الشجاعة لنفجر براكين القبح في دواخلنا ونعرضها على مسرح التاريخ؟( من كان منّا بلا خطيئة بحق هذا الوطن فليرميني بحجر)، هذا غيض من فيض الاسئلة التي نغرق الى لا قرارها في عراق مابعد الخراب، وحتى لايتوهم البعض، فأن مرحلة عراق مابعد الخراب لم تبدأ بعد عام 2003بل تمتد لغاب ...... ]]> Tue, 14 Jul 2009 09:10:28 EST
لم يكن من القبح ابدا ان يزاحم قطيع من الاغنام كرنفال اقامته احدى قبائلنا الثقافية،فالاغنام تمارس هوايتها المعتادة وترعى مطمئنة في شوارع العاصمة بعيداً عن تآمر الحقول والبوادي، والثقافيون يحتفون بذواتهم في كرنفال الرطانة اللغوية ولا نرجسية في الامر،ففي المدن الصحراوية تتعدد الاوطان،ولكل قبيلة وطن ولكل مثقف قبيلة، والمثقف معني بفك رموز الطلاسم الدستورية للقبيلة،بعيداً عن (هذيانات) ابن خلدون وزندقة ج ...... ]]>