<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جوتيار تمر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[-	جوتيار تمر صديق<br>-  دهوك / اقليم كوردستان <br>-حاصل على دبلوم في اللغة العربية والعلوم الاجتماعية من معهد اعداد المعلمين1991-1992.<br>- بكالريوس تاريخ/ كلية الاداب – جامعة دهوك 2004-2005.<br>-ماجسيتر تاريخ العصور الوسطى/ كلية الاداب – جامعة دهوك 2009-2010.<br>-دكتوراه في فلسفة التاريخ الاسلامي. جامعة دهوك / كلية العلوم الانسانية / قسم التاريخ.<br>- تدريسي في معهد الفنون الجميلة / دهوك.<br>- محاضر في جامعة دهوك : كلية الفنون الجميلة.<br>-محاضر في كلية العلوم الانسانية : قسم الاثار.<br>-كـــتب ونشر العديد من البحوث والدراسات الاكاديمية والمقالات والنصوص الادبية من مسرح وقصة وشعر ونقد في الصحف والمجالات المحلية والعربية :<br>1-النصوص باللغة العربية:<br>- مجلة كولان العربي.<br>-- مجلة به يفين ( الكلمات).<br>- مجلة نجم بيث نهرين.<br>- مجلة نيسان.<br>-مجلة نوزين ( الحياة الجديدة).<br>-مجلة الوطن<br>-مجلة بلسم الفلسطينية<br>2- النصوص باللغة الكوردية:<br>- مجلة متين.<br>-مجلة به يف / الكلمة<br>-مجلة جريسك ( الشرارة).<br>-مجلة جايخانة / المقهى.<br>-مجلة سنيلة<br>3-الجرائد باللغة العربية:<br>-	جريدة الاهالي.<br>-	جريدة التآخي.<br>-	جريدة الاتحاد.<br>-	جريدة نيشتمان ( الشعب).<br>-	المحلق العربي لجريدة الاتحاد الاسلامي.<br>-	جريدة وه لات ( الوطن).<br>-	جريدة داهينان ( الابداع).<br>-	جريدة ئائنده ( المستقبل).<br>-	جريدة الحقيقة.<br>-	جريدة المنارة.<br>-	جريدة طريق الشعب.<br>-	جريدة العرب.<br>-	جريدة زمان اللندنية.<br>-	جريدة البينة.<br>-	جريدة المستشار.<br>-	الديار اللندنية.<br>-	الصباح الجديد<br>4-الجرائد باللغة الكوردية:<br>- جريدة جاودير ( الرقيب).<br>-جريدة وار.<br>-جريدة ئه فرو.<br>5- المجلات باللغتين الكوردية والعربية.<br>-	مجلة هه لبه ست / الشعر.<br>-	مجلة كوردستان نيوز.<br>-	مجلة شه يدا<br>6- الاصدارات<br>-كتاب مطبوع بعنوان ( نبذة عن ظهور المسيحية جدلية المسيحين هل هما مسيحان أم مسيح واحد ؟ تساؤلات واراء حول المسيح الداودي والمسيح الانجيلي)، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>- كتاب تاريخي بعنوان (النزعة العربية واثرها على الموالي في عصري صدر الاسلام والدولة الاموية)، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب تاريخي بعنوان( الكورد القيمرية في القرنين السابع والثامن الهجري/ الثالث عشر والرابع عشر الميلادي). من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (بشر يمتهنون صناعة الالهة ) من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (امراء في الدولة الايوبية ) من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (العلاقات الاسلامية الكوردية في ظل الحكم الاموي)، دراسة تحليلة ، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (الفتح الاسلامي لكوردستان بين التفسير الديني والمنطق التاريخي) دراسة نقدية تحليلة ، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-كتاب (مشكلة قطع الطريق عند الكورد في العصر الاسلامي الوسيط)، دراسة سوسيولوجية تحليلة نقدية، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (قراءات حول الارهاب) من اصدارات دار نور للنشر الالكتروني في المانيا.<br>-	كتاب ( البركان الذي لايخمد) قراءات في اوضاع الشرق الاوسط والقضية الكوردية ، من اصدارات دار نور للنشر الالكتروني في المانيا.<br>-	كتاب ( جنوب كوردستان اراء واحداث ) من اصدارات دار نور للنشر الالكتروني في المانيا.<br>-	كتاب نقدي بعنوان قراءات نقدية لنصوص كوردية مترجمة من الشعر الحديث (ترجمة ونقد).<br>-	ديوان شعر صدر عن دار ضمة بمصر ( سيبل).<br>-	مجموعة قصصية ومسرحية بعنوان ( موت اكبر من موت) عن دار ميزوبوتاميا في بغداد.<br>-	الدوافع الشعرية عند هلكورد قهار وتنوع مصادره ( كتاب نقدي). من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	مجموعة قصصية بعنوان (صور من ذاكرة شاب) من اصدارات دار حروف منثورة للنشر الالكتروني.<br>-	ديوان شعر مشترك مع الشاعرة التونسية ضحى بوترعة بعنوان " دم ميديا سقف قرطاج".<br>مجموعة سردية بوحية بعنوان (السبية خواطر روح)، عن دار حروف منثورة بمصر. الكتروني.<br>-	ديوان شعري مشترك مع الاديبة المصرية د. عايده بدر بعنوان ( العابران) حوارات ادبية .. عن دار ضمن بمصر.<br>-	مشارك في ديوان شعري باللغة الكوردية بعنوان ( هزريَن بىَ سنور ) صادر عن جمعية الشعراء الشباب / دهوك.<br>-	مشارك في ديوانين شعريين من منشورات منتدى انانا الادبي بعنوان كتاب الانفلاتات ومراتيح البحر مع مجموعة من الشعراء على مستوى الوطن العربي.<br>-	مشارك في كتاب سردي قصصي مطبوع والكتروني مع مجموعة من الكتاب صادر من موقع انانا الادبي.<br>-	مشارك في اصدار نقدي صادر من موقع المثقف مع مجموعة من النقاد حول نصوص الشاعرة العراقية وفاء عبدالرزاق.<br>-	مشارك ضمن كتاب مترجم الى الايطالية مطبوع من قبل منتدى من المحيط الى الخليج.<br>-	مشارك في كتاب ابراهيم خليل ابراهيم الكاتب والانسان/ شهادات باقلام صفوة من الكتاب والمفكرين.<br>-	مشارك في كتاب نقدي(واحات من الأقحوان العربي)مشترك مع مجموعة نقاد عرب حول نصوص لنخبة من الشعراء والشاعرات في الوطن العربي.<br>-	مشارك في كتاب نقدي حول نصوص الشاعر الكوردي حسن سليفاني.<br>-	بحوث تاريخية منشورة في كل من مجلة جامعة كويه العلمية ومجلة جامعة دهوك.<br>7 –نشاطاته<br>-	عضوء مجلس ادارة ومشرف على قسم قصيدة النثر في الكثير من المنتديات الادبية.<br>-	يكتب بانتظام في الكثير من المواقع الالكترونية مثل الصدى نت والحوار المتمدن و صوت كوردستان، وكوردنامه، ودنيا الرأي، وخبر نت، وصحيفة المثقف، وصحيفة الفكر، ومعارج الفكر، والكثير من المواقع الاخرى.<br>-	ترجمت الكثير من نصوصه الى الفرنسية والايطالية والانكليزية من قبل كتاب وادباء من سوريا وتونس والمغرب.<br>-	كتبت تقديم للعديد من الدواين الشعرية على مستوى الشرق الاوسط والوطن العربي:<br>1-	ديوان مووايل الشتاء للاديب الرحالة الكوردي بدل رفو .(النمسا)<br>2-	ديوان امرأة من زعفران للشاعر حسن العاصي . (فلسطين)<br>3-	ديوان قيثارة الروح للشاعر د. ثروت عكاشة السنوسي. ( مصر)<br>4-	ديوان ازهار حافية للشاعرة املي القضماني . (الجولان – سوريا)<br>5-	ديوان لاليِ متناثرة للشاعرة احلام الدردغاني. ( لبنان)<br>6-	ديوان خفايا الزمر للشاعرة احلام الدردغاني. ( لبنان)<br>7-	ديوان توهج الياقوت للشاعر احلام الدردغاني. ( لبنان)<br>8-	ديوان حكاية تروي البحر للشاعر محمد خالد النبالي. ( الاردن )<br>9-	ديوان عابر الى لقدس للشاعر محمد خالد النبالي. (الاردن)<br>10-	ديوان جداريات العابر للشاعر محمد دحروج. ( مصر)<br>11-	ديوان قبعة ضاقت عن رأسي للشاعرة سندس بكارة. ( تونس)<br>12-	المجموعة القصصية عبث للاديبة د.عايدة بدر. (مصر)<br>13-	ديوان فراشة الضوء للشاعر عبدالرحيم الحمصي. (المغرب )<br>14-	ديوان وجهي الذي سقط سهواً للشاعرة غادة البشاري. (ليبيا)<br>15-	ديوان نهرجان للشاعر فرج عمر الازرق. (تونس)<br>16-	ديوان عائشة كمون  ضجيج السكون .( تونس)<br>17-	ديوان عائشة كمون جنين من رحم الرماد. (تونس)<br>18-	ديوان فلورا نبوءة المطر  للشاعرة فلوريدا اندراوس قازان. ( لبنان)<br>19-	ديوان نهر الخزر للشاعرة ماجدة داري. (الولايات الامريكية المتحدة)<br>20-	ديوان ترانيم انثى دمشقية للشاعرة مريم الصائغ. (سوريا)<br>21-	ديوان قلاع الدمع للشاعر ناظم الصرخي. (العراق)<br>22-	ديوان الذئب ريح الغابة للشاعرة روناك عزيز. (السويد)]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4253]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جوتيار تمر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : السلطة التي تأكل أبناءها: من رحم النضال إلى اقتصاد الإذلال]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 15:22:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>د. جوتيار تمرإقليم كوردستان – 10/8/2026في الفلسفة السياسية، تبدو السلطة، في أصل نشأتها الحديثة، ثمرة لنضال الجماعة من أجل تنظيم حياتها وحماية وجودها وصيانة حقوقها. فالحكومات، في صورتها المثالية، لا تنشأ لتكون فوق المجتمع، بل لتكون تعبيرا عن إرادته، والسياسيون ليسوا سوى أبناء ذلك المجتمع، يحملون في بداياتهم ذاكرته وآلامه ومطالبه، وينهلون من النبع ذاته الذي ينهل منه الناس. غير أن المأساة تبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : ليست أزمة تنوع... بل أزمة إدارة للتنوع في العراق :تسييس الهوية بين الذاكرة التاريخية والمنافسة على السلطة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 14:56:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>د. جوتيار تمر اقليم كوردستان  7-8-2026ليست المشكلة في تعدد الهويات العراقية، بل في أن السياسة تعلمت كيف تستثمرها؛ فكلما تعثرت الدولة، وضاقت قنوات المشاركة، وتراجعت الثقة بالمؤسسات، عادت الهويات القومية والدينية والمذهبية لتصبح اللغة التي يفسر بها العراقيون خلافاتهم، ويطالبون من خلالها بالحماية والتمثيل والموارد، لا يشهد العراق اليوم مجرد تصاعد في الخطابات القومية أو المذهبية، بل يمر بمرحلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : إلقاء اللوم على الآخر: قراءة سوسيولوجية في التبرير بوصفه آلية للهروب من المسؤولية]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 14:11:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>د. جوتيار تمر اقليم كوردستان 1-8-2026لا يمثل إلقاء اللوم على الآخر مجرد استجابة نفسية عابرة للفشل، ولا يقتصر على كونه وسيلة أخلاقية للتنصل من الخطأ، بل يعكس واحدة من أكثر الآليات الاجتماعية تعقيدا في تنظيم العلاقات بين السلطة والأفراد، فحين يتعرض فرد أو مؤسسة أو دولة لأزمة تهدد صورتها أو مكانتها، لا يكون الصراع الحقيقي حول الحدث ذاته، بل حول تفسيره، فالوقائع، مهما بلغت درجة وضوحها، لا تتحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : كوردستان شرعية التاريخ وتحدي بناء المؤسسات]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 14:04:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>د. جوتيار تمر27-7-2026ليست كوردستان مجرد إقليم يتمتع بوضع دستوري خاص داخل الدولة العراقية، ولا تجربة سياسية يمكن اختزالها في حدودها الإدارية أو في تعاقب حكوماتها، بل هي حصيلة مسار تاريخي طويل تشكل عبر قرن من الصراع من أجل الاعتراف بالوجود والحقوق السياسية للشعب الكوردي، وقد أفضى هذا المسار إلى قيام كيان سياسي استطاع، رغم تعقيدات البيئة العراقية والإقليمية، أن يرسخ حضورا سياسيا ودستوريا لم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : أزمة البنزين في إقليم كوردستان: حين يتحول القرار الاقتصادي إلى أزمة ثقة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 14:15:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>د.جوتيار تمر اقليم كوردستان 25-7-2026لا تقاس أزمات الوقود بارتفاع الأسعار أو انخفاضها فحسب، بل بالطريقة التي تدار بها، وبالرسائل التي تبعثها إلى المجتمع بشأن طبيعة العلاقة بين الدولة والسوق. ومن هذا المنظور، فإن أزمة البنزين التي يشهدها إقليم كوردستان (منذ منتصف شهر يوليو – تموز 2026) الى الان ليست مجرد اضطراب في سوق الوقود، بل تكشف عن خلل في إدارة القرار الاقتصادي، وعن أزمة ثقة متنامية بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : إدارة الأزمة عبر التشتيت الإعلامي والسياسي: قراءة في العراق وإقليم كوردستان]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 15:13:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 22-7-2026تعد إدارة الأزمة عبر التشتيت الإعلامي والسياسي إحدى الأدوات التي قد تلجأ إليها النخب الحاكمة حين تتكثف الضغوط حول ملفات الفساد أو سوء الإدارة أو تراجع الخدمات أو اختلال الشرعية، وفي البيئات السياسية الهشة، لا تواجه الأزمة دائما بالمعالجة المباشرة، بل قد تدار عبر نقل مركز الاهتمام إلى ملفات جانبية، أو عبر تضخيم صراعات فرعية، أو من خلال إعادة إنتاج خطاب يخفف من حدة المساء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : تحدي الأفسد للفاسد: عبث السلطة في كوردستان (حين لا يكون الهدف إنهاء الفساد، بل وراثة منظومته)]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 14:37:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>ولا يقصد بمصطلحي "الفاسد" و"الأفسد" هنا إصدار حكم أخلاقي مجرد، وإنما توصيف لطبيعة الصراع داخل منظومة السلطة؛ فالفاسد هو الطرف الذي يمتلك منظومة الفساد القائمة ويديرها ويستفيد من استمرارها، بينما الأفسد هو الطرف الذي يتحداه، لا لأنه يرفض الفساد أو يسعى إلى بناء منظومة حكم أكثر نزاهة، بل لأنه يريد انتزاع السيطرة على هذه المنظومة وإعادة توظيفها لخدمة مصالحه، ومن هنا جاء تقديم الأفسد على الفاسد في عنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الدكتور جوتيار تمر : حكومة الصورة وبنية الفشل: كيف تعيد السلطة إنتاج الأزمة في إقليم كوردستان]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 15:02:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 7-7-2026ليست أزمة الرواتب التي تتكرر في إقليم كوردستان أزمة مالية عابرة، ولا يمكن اختزالها في خلافات متجددة مع الحكومة الاتحادية في بغداد أو في تقلبات أسعار النفط. فالأزمات التي تتكرر بالآليات نفسها، وتعود بالنتائج ذاتها، لا تعكس خللا مؤقتا في الإدارة، بل تكشف عن بنية حكم تنتج أسباب أزماتها وتعيد إنتاجها باستمرار، وعندما تتحول الأزمة من حدث استثنائي إلى حالة مألوفة، يصبح البحث ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الفساد في العراق: حين تختبر الدولة قبل الحكومات]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 12:56:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>لا يقاس الفساد بحجم الأموال المنهوبة وحدها، بل بمدى قدرته على إعادة تشكيل العلاقة بين الدولة والمجتمع، فعندما يتحول الى قاعدة لإدارةالسلطة وتوزيع الموارد، يغدو اكثر من مجرد جريمة مالية، اذ يصبح نظاما موازيا ينتج الولاءات، ويعيد ترتيب مراكز القوة، ويقوض فكرة الدولة نفسها، ومن هذه الزاوية، تبدو معركة مكافحة الفساد في العراق اختبارا لبنية الدولة قبل ان تكون اختبارا لاي حكومة تتولى السلطة، ولذلك فان ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الفساد المحصن: كيف تحمي القداستان السياسية والدينية المصطنعتان شبكات النفوذ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 14:07:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 30-6-2026لا ينظر إلى الفساد في كثير من السياقات السياسية على أنه مجرد انحراف فردي أو خلل إداري يمكن معالجته بحملات موسمية أو إجراءات قانونية محدودة، بل يفهم بوصفه بنية متكاملة تعيد إنتاج نفسها عبر منظومة من العلاقات السياسية والاجتماعية والثقافية؛ وفي الأنظمة التي تمتزج فيها السلطة السياسية باستغلال الخطاب الديني، تتشكل آليات تمنح الفساد قدرة استثنائية على الاستمرار، إذ يصبح محم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : بيع الأرض وتهديد الهوية: حين يتحول العقار إلى أداة لإعادة تشكيل الوجود في كوردستان]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 00:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 27-6-2026 لا تقاس قيمة الأرض في المجتمعات التاريخية بسعرها في السوق، وإنما بما تختزنه من ذاكرة جماعية، وهوية ثقافية، واستمرارية اجتماعية، فالأرض ليست مجرد مساحة جغرافية أو أصل اقتصادي قابل للبيع والشراء، بل تمثل الإطار الذي تتشكل فيه العلاقات الاجتماعية، وتترسخ فيه الهوية، وتنتقل عبره خبرات الأجيال، ولهذا فإن التحولات العقارية في كوردستان لا يمكن النظر إليها بوصفها نشاطا اقتصادي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : حين يكتب الآخر التاريخ: تغييب تاريخ الكورد وشعوب زاغروس]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 19-6-2026نادرا ما يكتب المهزومون تاريخهم بأيديهم؛ فالتاريخ المدون في معظمه هو نتاج المراكز التي امتلكت السلطة والكتابة والأرشيف، ومنذ أقدم العصور، لم تكن السيطرة على الأرض والسلاح وحدها كافية لترسيخ النفوذ، بل كانت السيطرة على السرد والذاكرة جزءا أساسيا من ممارسة القوة، ومن هنا تبدأ واحدة من أعقد الإشكاليات المرتبطة بدراسة تاريخ الكورد وشعوب زاغروس.لا يعود تغييب تاريخ الكورد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : المهندس المستبد: سيكولوجية الحاكم في معادلة الحجر المغترب والبشر الضائع]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 16:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان العراق14-6-2026تكتمل الدائرة النقدية لتشخيص أزمات المجتمعات النامية التي تعيش شتاتا في الهوية وقلقا وجوديا تجاه قضاياها المصيرية، بالانتقال من نقد المنتج الكونكريتي ومظاهر العمران إلى تشريح عقلية الصانع؛ ذلك الحاكم الذي يتخذ من هندسة الشوارع والقرى السياحية ذات المسميات الغربية قناعا لفرض سلطوية أحادية تحكم بالخوف، وتقتات على تعميق الانقسام الداخلي؛ إن الحاكم الذي ينفرد بالق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : ضعف الجبهة الكوردية في الوقت الحاضر: بين الانقسام الحزبي وتحديات الواقع الإقليمي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 23:37:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 10-6-2026تشهد القضية الكوردية في العراق مرحلة دقيقة تعد من أكثر مراحلها تعقيدا منذ عام 2003، فبعد عقود طويلة من النضال السياسي والعسكري وما رافقها من تضحيات جسيمة، تمكن الكورد من بناء تجربة سياسية وإدارية متميزة داخل العراق الاتحادي، أسهمت في توفير قدر من الاستقرار السياسي والأمني مقارنة بمناطق عراقية عديدة، غير أن هذه التجربة تواجه اليوم تحديات داخلية وخارجية متشابكة تهدد ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : مقاربة تاريخية–فقهية لمفارقة المساواة القرآنية والتفضيل القبلي]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 14:07:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان  30-5-2026تقرر القاعدة القرآنية في التفاضل الإنساني مبدأ يقوم على نفي الامتياز القائم على النسب والقبيلة، وربط الكرامة عند الله بالتقوى: &#64831إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ&#64830؛ وإن كان سياق الكرامة أخرويا في الأصل، إلا أن توجيه الخطاب إلى "يا أيها الناس" وتقديمه قاعدة عامة يمنحه بعدا معياريا يتجاوز المجال الوعظي إلى تنظيم الاعتبار بين البشر في المجال الاجتماع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الهوية أسبق من التسميات: قراءة تاريخية في استمرارية كوردستان الكبرى]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 13:19:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>إقليم كوردستان25-5-2026كثيرا ما يقع الخلط بين الاسم والهوية عند قراءة التاريخ؛ فالتسمية التي تظهر في مصدر معين لا تعني بالضرورة أن الجماعة أو المجتمع بدأ عند تلك اللحظة، كما أن تغير الاسم لا يعني بالضرورة انقطاع الاستمرارية بين الماضي والحاضر، ومن هنا تأتي أهمية النظر إلى تاريخ كوردستان الكبرى بوصفه تاريخا طويلا من التراكم والتحول، لا مجرد سلسلة من الأسماء السياسية أو الإثنية المتعاقبة.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الفن حين يتجلى في بهائه]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 16:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان في العشرين من أيار 2026، لم يكن المهرجان الثالث لكلية الفنون الجميلة في جامعة دهوك مجرد فعالية جامعية  اكاديمية عابرة، ولا مناسبة احتفالية من تلك التي تمر سريعا ثم تنسى، بل كان يوما استثنائيا استعاد فيه الفن هيبته، واستعاد فيه الحضور دهشته، واستعادت فيه الجامعة شيئا من روحها الجمالية حين تتفتح على الإبداع، وتمنح طاقات شبابها فرصة أن تقول كلمتها بصدق وجرأة ووعي.لقد بدا هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : العراق بين انسداد -النخبة- وتآكل -الدولة-: قراءة في مشهد ما بعد نيسان 2026]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 16-5-2026لم يعد السؤال في العراق: من يشكل الحكومة؟ بل: هل ما تزال الدولة قادرة على إنتاج حكومة تمتلك قرارها الفعلي؟ فمنذ انتخابات تشرين الثاني 2025، لم يعد الانسداد السياسي مجرد تعثر إجرائي في توزيع الحقائب الوزارية، بل بات يعكس أزمة بنيوية عميقة في نموذج الحكم نفسه. لقد كشفت الأحداث أن "الديمقراطية التوافقية" التي طرحت بوصفها صيغة لإدارة التنوع، تحولت تدريجيا إلى آلية لإدارة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : سيكولوجية الانكسار: لماذا يصب العقل السني غضبه على كوردستان؟]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 23:43:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 9-5-2026في المشهد العراقي المعقد، تبرز مفارقة تثير الذهول والأسى في آن واحد؛ شارع يغلي بالمرارة يوجه سهام عدائه نحو إقليم كوردستان وعلمه بحدة تفوق أحيانا عداءه للقوى التي تهيمن على قراره الوطني؛ إنها ليست مجرد خصومة سياسية عابرة، بل ظاهرة سيكولوجية عميقة ناتجة عن تضارب الهويات وانكسار المشاريع الكبرى، حيث تحول "الإقليم" في المخيال السني من شريك في الوطن إلى "مرآة" تعكس عجز الذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : المنطقوية في المجتمع الكوردي: جذور تاريخية وتحديات راهنة (قراءة نقدية متوازنة)]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 13:29:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>إقليم كوردستان ( 6-5-2026)في تاريخ الكورد، لم يكن تقسيم الأرض مجرد خطوط على الخريطة، بل نقطة تحول عميقة أسست لعقود من التجزئة الإداري والسياسي؛ منذ معركة جالديران عام 1514، قسمت كوردستان بين العثمانيين والصفويين، وهذه التجزئة لم تخلق حدودا سياسية فحسب، بل أعادت إنتاج أنماط قبلية وجهوية كانت موجودة سابقا، وغذت ظاهرة يمكن تسميتها "المنطقوية" أي تغليب الانتماء إلى العشيرة أو المنطقة أو الحزب على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الصراع السني-السني في الحاضر: من تعدد المدارس إلى تنازع الشرعيات]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 20:14:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>إقليم كوردستان 2-5-2026لا يمكن قراءة الصراع السني-السني المعاصر بوصفه مجرد خلافات فقهية أو كلامية داخلية، لأن صورته الحالية أوسع من ذلك بكثير؛ فهو يتمحور اليوم حول من يملك حق تعريف السنة، ومن يحتكر التمثيل الديني، ومن يضبط المجال العام باسم الشرع، في سياق صار فيه المجال السني ساحة تنافس بين الدولة، والمؤسسات الدينية، والحركات الإسلامية، والاتجاهات السلفية، والشبكات الإعلامية الرقمية؛ وتزدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الكورد في الوجدان الشيعي: بين متاريس الرواية وفضاءات الفتوى]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 15:46:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 29-4-2026تتجلى العلاقة بين الكورد والوجدان الشيعي في أفق معقد، كأنها صفحة من التاريخ كتبت على عجل في لحظة توتر، ثم أعيدت قراءتها في أزمنة لاحقة بعيون مختلفة، فهي لم تكن يوما علاقة مستقرة على معنى واحد، ولا خاضعة لحكم نهائي، بقدر ما تشكلت عند تقاطع الرواية والفقه والسياسة، حيث تتنازعها نصوص قديمة، وتعيد تشكيلها مواقف مرجعية، وتدفعها الوقائع نحو مسارات لم تكن دائما منسجمة مع أصوله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الشرق الأوسط لا يحارب من أجل الحدود، بل من أجل قواعد اللعبة الجديدة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 19:45:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان  26-4-2026عندما ننظر إلى الحرب الجارية في الشرق الأوسط، فإننا لا نتابع مجرد تبادل تقليدي للنيران بين خصوم معروفين، بل نعاين لحظة أعمق تتعلق بإعادة تعريف مفهوم القوة في الإقليم. لم تعد المسألة تختزل في حجم الترسانة العسكرية أو قدرة الردع المباشر، بل باتت ترتبط بقدرة الفاعلين على تحويل الفوضى إلى أداة سياسية، وعلى إدارة الزمن النفسي للصراع بقدر إدارة الميدان نفسه، الخطأ الشائع في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : كركوك (العراق واقليم كوردستان): من فقدان الهيبة الى ازمة الهوية]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 17-4-2026لم تعد كركوك مجرد مدينة تتنازعها الخرائط، بل صارت مرآة تكشف اختلالات العراق وعجز بنيته السياسية وارتباك وعيه العام، فالازمة لم تعد صراعا على النفوذ او الموارد، بل انكشافا شاملا: انكشاف الدولة حين تتراجع، وانكشاف القانون حين يستبدل بالمجاملة، وانكشاف الخطاب حين يعلو الصخب على الفعل. وتذهب بعض القراءات الى ان كركوك تعيد تشكيل المشهد السياسي العراقي عبر صراع الهوية وتوتر العلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الانتصار بوصفه بناءً خطابيا: قراءة في تحول الهزيمة الى نصر في السياق الشرقي (العربي- الايراني).]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 14:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان – 10/4/2026في الشرق، لا تقاس الحروب دائما بما تبقيه من مدن، بل بما تخلفه من روايات؛ فثمة شعوب، او نخب تتحدث باسمها، لا تخرج من الحرب منتصرة لانها غلبت خصمها، بل لانها اتقنت تحويل الخراب الى خطاب، والخذلان الى مشهد تعبوي، والهزيمة الى مناسبة للاحتفال، وفي هذا المعنى، تبدو الساحة الشرقية اليوم وكأنها مسرح واسع، لا تتنافس فيه الاطراف على تحقيق النصر بقدر ما تتنافس على امتلاك تعريفه وفرض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : جغرافيا الضياع وبنية الخطاب النقدي في المجموعة القصصية -جسر الضباب- (پرا مژ&#1742;) للاديب : اديب عبدالله.]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 23:55:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان/ 5-4-2026تقدم المجموعة القصصية للكاتب أديب عبد الله، الموسومة بـ "جسر الضباب" (پرا مژ&#1742-;-)، نصا سرديا كثيفا مبنيا على وعي لغوي بارز بلهجة "الكورمانجية البادينانية"، لا بوصفها مجرد أداة للتواصل، بل بصفتها حاملا ثقافيا لذاكرة جمعية مثقلة بالقسوة، الفقدان، والانكسارات العميقة في الذات البشرية. إن هذا الاختيار اللغوي لا يمكن فصله عن البنية العميقة للنصوص؛ فاللغة هنا لا تؤدي وظيفة جمالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : كيف تقرأ الشرق الأوسط: في الكتابة خارج السرب]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 18:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 27-3-2026في الشرق الأوسط، أكثر الأخطاء شيوعا في الكتابة السياسية هي البدء من الحدث والانتهاء عنده، كأن الحرب أو الانقلاب أو الأزمة الاقتصادية وقائع قائمة بذاتها لا جذور لها؛ لكن الكتابة التي تستحق أن تقرأ لا تتعامل مع الخبر بوصفه نهاية التحليل، بل بوصفه علامة على بنية أعمق تعمل تحت السطح، فالمسألة ليست أن نصف ما جرى، بل أن نفهم لماذا يتكرر ما جرى بصيغ مختلفة، ولماذا تبدو هذه المنطقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الظلام ليس صدفة: كوردستان في لحظة الاختبار]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 16:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>1/3/2026 كوردستانيشهد إقليم كوردستان لحظة اختبار حقيقية تتقاطع فيها الضغوط الداخلية مع عواصف اقليمية متسارعة، فالإقليم لم يعد يتعامل مع ازمة عابرة، بل مع بيئة سياسية وامنية مفتوحة على احتمالات خطرة، تمتد من طهران الى انقرة وتلامس واشنطن وتل ابيب، وفي مثل هذا المناخ، لا يكفي الصمود الخطابي- الشعاراتي-، بل تتطلب المرحلة اعادة قراءة دقيقة لمعادلة الامن والسياسة معا.داخليا، تكشف الهجمات المتكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : أخوة الغنيمة: حين يصبح الجسد ساحة للحرب]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 12:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 24-1-2026المعادلة التي تصوغها العبارة:  (انت اخي… لكن يحق لي ان اسبي نساءك، ولا يحق لك ان تسبي نسائي الحرات، ويحق لي اتخاذ نسائك اماء وجواري، لكن لا يحق لك ان تتزوج من الحرات)؛ تكشف جوهر توتر تاريخي عميق بين خطاب الاخوة الدينية وبنية قانونية اجتماعية كرست تفاوتا حادا في الجسد والحرية والكرامة؛ هذا التوتر ليس مجرد ارتباك في الفهم، بل هو هيكل بنيوي قام على تحويل الانتماء الديني الى غط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : حين يعبد القاتل سيفه : من طقوس القبيلة إلى شعائر الدين العنف ضد الكورد وتجارة القداسة.]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2026 21:18:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان 20-1-2026أمام أعين العالم، وفي قلب القرن الحادي والعشرين، ترتكب مجازر منظمة بحق الشعب الكوردي، لا في الخفاء بل على مرأى الكاميرات، وتحت سمع وبصر المنصات الرقمية؛ مشاهد الذبح، والتشويه، والتمثيل بالجثث، والجلوس على الأجساد بوصفها غ،نائم نصر، لم تعد استثناء صادما، بل طقسا متكررا يعاد إنتاجه بوعي.؛الخطاب المرافق لهذه الجرائم يدعي أنه -جهاد-، و-تطبيق للشرع-، وقتال للملاحدة -. غير أن أي نق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
