<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جوتيار تمر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[-	جوتيار تمر صديق<br>-  دهوك / اقليم كوردستان <br>-حاصل على دبلوم في اللغة العربية والعلوم الاجتماعية من معهد اعداد المعلمين1991-1992.<br>- بكالريوس تاريخ/ كلية الاداب – جامعة دهوك 2004-2005.<br>-ماجسيتر تاريخ العصور الوسطى/ كلية الاداب – جامعة دهوك 2009-2010.<br>-دكتوراه في فلسفة التاريخ الاسلامي. جامعة دهوك / كلية العلوم الانسانية / قسم التاريخ.<br>- تدريسي في معهد الفنون الجميلة / دهوك.<br>- محاضر في جامعة دهوك : كلية الفنون الجميلة.<br>-محاضر في كلية العلوم الانسانية : قسم الاثار.<br>-كـــتب ونشر العديد من البحوث والدراسات الاكاديمية والمقالات والنصوص الادبية من مسرح وقصة وشعر ونقد في الصحف والمجالات المحلية والعربية :<br>1-النصوص باللغة العربية:<br>- مجلة كولان العربي.<br>-- مجلة به يفين ( الكلمات).<br>- مجلة نجم بيث نهرين.<br>- مجلة نيسان.<br>-مجلة نوزين ( الحياة الجديدة).<br>-مجلة الوطن<br>-مجلة بلسم الفلسطينية<br>2- النصوص باللغة الكوردية:<br>- مجلة متين.<br>-مجلة به يف / الكلمة<br>-مجلة جريسك ( الشرارة).<br>-مجلة جايخانة / المقهى.<br>-مجلة سنيلة<br>3-الجرائد باللغة العربية:<br>-	جريدة الاهالي.<br>-	جريدة التآخي.<br>-	جريدة الاتحاد.<br>-	جريدة نيشتمان ( الشعب).<br>-	المحلق العربي لجريدة الاتحاد الاسلامي.<br>-	جريدة وه لات ( الوطن).<br>-	جريدة داهينان ( الابداع).<br>-	جريدة ئائنده ( المستقبل).<br>-	جريدة الحقيقة.<br>-	جريدة المنارة.<br>-	جريدة طريق الشعب.<br>-	جريدة العرب.<br>-	جريدة زمان اللندنية.<br>-	جريدة البينة.<br>-	جريدة المستشار.<br>-	الديار اللندنية.<br>-	الصباح الجديد<br>4-الجرائد باللغة الكوردية:<br>- جريدة جاودير ( الرقيب).<br>-جريدة وار.<br>-جريدة ئه فرو.<br>5- المجلات باللغتين الكوردية والعربية.<br>-	مجلة هه لبه ست / الشعر.<br>-	مجلة كوردستان نيوز.<br>-	مجلة شه يدا<br>6- الاصدارات<br>-كتاب مطبوع بعنوان ( نبذة عن ظهور المسيحية جدلية المسيحين هل هما مسيحان أم مسيح واحد ؟ تساؤلات واراء حول المسيح الداودي والمسيح الانجيلي)، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>- كتاب تاريخي بعنوان (النزعة العربية واثرها على الموالي في عصري صدر الاسلام والدولة الاموية)، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب تاريخي بعنوان( الكورد القيمرية في القرنين السابع والثامن الهجري/ الثالث عشر والرابع عشر الميلادي). من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (بشر يمتهنون صناعة الالهة ) من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (امراء في الدولة الايوبية ) من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (العلاقات الاسلامية الكوردية في ظل الحكم الاموي)، دراسة تحليلة ، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (الفتح الاسلامي لكوردستان بين التفسير الديني والمنطق التاريخي) دراسة نقدية تحليلة ، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-كتاب (مشكلة قطع الطريق عند الكورد في العصر الاسلامي الوسيط)، دراسة سوسيولوجية تحليلة نقدية، من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	كتاب (قراءات حول الارهاب) من اصدارات دار نور للنشر الالكتروني في المانيا.<br>-	كتاب ( البركان الذي لايخمد) قراءات في اوضاع الشرق الاوسط والقضية الكوردية ، من اصدارات دار نور للنشر الالكتروني في المانيا.<br>-	كتاب ( جنوب كوردستان اراء واحداث ) من اصدارات دار نور للنشر الالكتروني في المانيا.<br>-	كتاب نقدي بعنوان قراءات نقدية لنصوص كوردية مترجمة من الشعر الحديث (ترجمة ونقد).<br>-	ديوان شعر صدر عن دار ضمة بمصر ( سيبل).<br>-	مجموعة قصصية ومسرحية بعنوان ( موت اكبر من موت) عن دار ميزوبوتاميا في بغداد.<br>-	الدوافع الشعرية عند هلكورد قهار وتنوع مصادره ( كتاب نقدي). من مطبوعات دار تموز بدمشق.<br>-	مجموعة قصصية بعنوان (صور من ذاكرة شاب) من اصدارات دار حروف منثورة للنشر الالكتروني.<br>-	ديوان شعر مشترك مع الشاعرة التونسية ضحى بوترعة بعنوان " دم ميديا سقف قرطاج".<br>مجموعة سردية بوحية بعنوان (السبية خواطر روح)، عن دار حروف منثورة بمصر. الكتروني.<br>-	ديوان شعري مشترك مع الاديبة المصرية د. عايده بدر بعنوان ( العابران) حوارات ادبية .. عن دار ضمن بمصر.<br>-	مشارك في ديوان شعري باللغة الكوردية بعنوان ( هزريَن بىَ سنور ) صادر عن جمعية الشعراء الشباب / دهوك.<br>-	مشارك في ديوانين شعريين من منشورات منتدى انانا الادبي بعنوان كتاب الانفلاتات ومراتيح البحر مع مجموعة من الشعراء على مستوى الوطن العربي.<br>-	مشارك في كتاب سردي قصصي مطبوع والكتروني مع مجموعة من الكتاب صادر من موقع انانا الادبي.<br>-	مشارك في اصدار نقدي صادر من موقع المثقف مع مجموعة من النقاد حول نصوص الشاعرة العراقية وفاء عبدالرزاق.<br>-	مشارك ضمن كتاب مترجم الى الايطالية مطبوع من قبل منتدى من المحيط الى الخليج.<br>-	مشارك في كتاب ابراهيم خليل ابراهيم الكاتب والانسان/ شهادات باقلام صفوة من الكتاب والمفكرين.<br>-	مشارك في كتاب نقدي(واحات من الأقحوان العربي)مشترك مع مجموعة نقاد عرب حول نصوص لنخبة من الشعراء والشاعرات في الوطن العربي.<br>-	مشارك في كتاب نقدي حول نصوص الشاعر الكوردي حسن سليفاني.<br>-	بحوث تاريخية منشورة في كل من مجلة جامعة كويه العلمية ومجلة جامعة دهوك.<br>7 –نشاطاته<br>-	عضوء مجلس ادارة ومشرف على قسم قصيدة النثر في الكثير من المنتديات الادبية.<br>-	يكتب بانتظام في الكثير من المواقع الالكترونية مثل الصدى نت والحوار المتمدن و صوت كوردستان، وكوردنامه، ودنيا الرأي، وخبر نت، وصحيفة المثقف، وصحيفة الفكر، ومعارج الفكر، والكثير من المواقع الاخرى.<br>-	ترجمت الكثير من نصوصه الى الفرنسية والايطالية والانكليزية من قبل كتاب وادباء من سوريا وتونس والمغرب.<br>-	كتبت تقديم للعديد من الدواين الشعرية على مستوى الشرق الاوسط والوطن العربي:<br>1-	ديوان مووايل الشتاء للاديب الرحالة الكوردي بدل رفو .(النمسا)<br>2-	ديوان امرأة من زعفران للشاعر حسن العاصي . (فلسطين)<br>3-	ديوان قيثارة الروح للشاعر د. ثروت عكاشة السنوسي. ( مصر)<br>4-	ديوان ازهار حافية للشاعرة املي القضماني . (الجولان – سوريا)<br>5-	ديوان لاليِ متناثرة للشاعرة احلام الدردغاني. ( لبنان)<br>6-	ديوان خفايا الزمر للشاعرة احلام الدردغاني. ( لبنان)<br>7-	ديوان توهج الياقوت للشاعر احلام الدردغاني. ( لبنان)<br>8-	ديوان حكاية تروي البحر للشاعر محمد خالد النبالي. ( الاردن )<br>9-	ديوان عابر الى لقدس للشاعر محمد خالد النبالي. (الاردن)<br>10-	ديوان جداريات العابر للشاعر محمد دحروج. ( مصر)<br>11-	ديوان قبعة ضاقت عن رأسي للشاعرة سندس بكارة. ( تونس)<br>12-	المجموعة القصصية عبث للاديبة د.عايدة بدر. (مصر)<br>13-	ديوان فراشة الضوء للشاعر عبدالرحيم الحمصي. (المغرب )<br>14-	ديوان وجهي الذي سقط سهواً للشاعرة غادة البشاري. (ليبيا)<br>15-	ديوان نهرجان للشاعر فرج عمر الازرق. (تونس)<br>16-	ديوان عائشة كمون  ضجيج السكون .( تونس)<br>17-	ديوان عائشة كمون جنين من رحم الرماد. (تونس)<br>18-	ديوان فلورا نبوءة المطر  للشاعرة فلوريدا اندراوس قازان. ( لبنان)<br>19-	ديوان نهر الخزر للشاعرة ماجدة داري. (الولايات الامريكية المتحدة)<br>20-	ديوان ترانيم انثى دمشقية للشاعرة مريم الصائغ. (سوريا)<br>21-	ديوان قلاع الدمع للشاعر ناظم الصرخي. (العراق)<br>22-	ديوان الذئب ريح الغابة للشاعرة روناك عزيز. (السويد)]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4253]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جوتيار تمر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : حين يكتب الآخر التاريخ: تغييب تاريخ الكورد وشعوب زاغروس]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 19-6-2026نادرا ما يكتب المهزومون تاريخهم بأيديهم؛ فالتاريخ المدون في معظمه هو نتاج المراكز التي امتلكت السلطة والكتابة والأرشيف، ومنذ أقدم العصور، لم تكن السيطرة على الأرض والسلاح وحدها كافية لترسيخ النفوذ، بل كانت السيطرة على السرد والذاكرة جزءا أساسيا من ممارسة القوة، ومن هنا تبدأ واحدة من أعقد الإشكاليات المرتبطة بدراسة تاريخ الكورد وشعوب زاغروس.لا يعود تغييب تاريخ الكورد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : المهندس المستبد: سيكولوجية الحاكم في معادلة الحجر المغترب والبشر الضائع]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 16:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان العراق14-6-2026تكتمل الدائرة النقدية لتشخيص أزمات المجتمعات النامية التي تعيش شتاتا في الهوية وقلقا وجوديا تجاه قضاياها المصيرية، بالانتقال من نقد المنتج الكونكريتي ومظاهر العمران إلى تشريح عقلية الصانع؛ ذلك الحاكم الذي يتخذ من هندسة الشوارع والقرى السياحية ذات المسميات الغربية قناعا لفرض سلطوية أحادية تحكم بالخوف، وتقتات على تعميق الانقسام الداخلي؛ إن الحاكم الذي ينفرد بالق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : ضعف الجبهة الكوردية في الوقت الحاضر: بين الانقسام الحزبي وتحديات الواقع الإقليمي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 23:37:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 10-6-2026تشهد القضية الكوردية في العراق مرحلة دقيقة تعد من أكثر مراحلها تعقيدا منذ عام 2003، فبعد عقود طويلة من النضال السياسي والعسكري وما رافقها من تضحيات جسيمة، تمكن الكورد من بناء تجربة سياسية وإدارية متميزة داخل العراق الاتحادي، أسهمت في توفير قدر من الاستقرار السياسي والأمني مقارنة بمناطق عراقية عديدة، غير أن هذه التجربة تواجه اليوم تحديات داخلية وخارجية متشابكة تهدد ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : مقاربة تاريخية–فقهية لمفارقة المساواة القرآنية والتفضيل القبلي]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 14:07:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان  30-5-2026تقرر القاعدة القرآنية في التفاضل الإنساني مبدأ يقوم على نفي الامتياز القائم على النسب والقبيلة، وربط الكرامة عند الله بالتقوى: &#64831إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ&#64830؛ وإن كان سياق الكرامة أخرويا في الأصل، إلا أن توجيه الخطاب إلى "يا أيها الناس" وتقديمه قاعدة عامة يمنحه بعدا معياريا يتجاوز المجال الوعظي إلى تنظيم الاعتبار بين البشر في المجال الاجتماع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الهوية أسبق من التسميات: قراءة تاريخية في استمرارية كوردستان الكبرى]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 13:19:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>إقليم كوردستان25-5-2026كثيرا ما يقع الخلط بين الاسم والهوية عند قراءة التاريخ؛ فالتسمية التي تظهر في مصدر معين لا تعني بالضرورة أن الجماعة أو المجتمع بدأ عند تلك اللحظة، كما أن تغير الاسم لا يعني بالضرورة انقطاع الاستمرارية بين الماضي والحاضر، ومن هنا تأتي أهمية النظر إلى تاريخ كوردستان الكبرى بوصفه تاريخا طويلا من التراكم والتحول، لا مجرد سلسلة من الأسماء السياسية أو الإثنية المتعاقبة.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الفن حين يتجلى في بهائه]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 16:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان في العشرين من أيار 2026، لم يكن المهرجان الثالث لكلية الفنون الجميلة في جامعة دهوك مجرد فعالية جامعية  اكاديمية عابرة، ولا مناسبة احتفالية من تلك التي تمر سريعا ثم تنسى، بل كان يوما استثنائيا استعاد فيه الفن هيبته، واستعاد فيه الحضور دهشته، واستعادت فيه الجامعة شيئا من روحها الجمالية حين تتفتح على الإبداع، وتمنح طاقات شبابها فرصة أن تقول كلمتها بصدق وجرأة ووعي.لقد بدا هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : العراق بين انسداد -النخبة- وتآكل -الدولة-: قراءة في مشهد ما بعد نيسان 2026]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 16-5-2026لم يعد السؤال في العراق: من يشكل الحكومة؟ بل: هل ما تزال الدولة قادرة على إنتاج حكومة تمتلك قرارها الفعلي؟ فمنذ انتخابات تشرين الثاني 2025، لم يعد الانسداد السياسي مجرد تعثر إجرائي في توزيع الحقائب الوزارية، بل بات يعكس أزمة بنيوية عميقة في نموذج الحكم نفسه. لقد كشفت الأحداث أن "الديمقراطية التوافقية" التي طرحت بوصفها صيغة لإدارة التنوع، تحولت تدريجيا إلى آلية لإدارة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : سيكولوجية الانكسار: لماذا يصب العقل السني غضبه على كوردستان؟]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 23:43:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 9-5-2026في المشهد العراقي المعقد، تبرز مفارقة تثير الذهول والأسى في آن واحد؛ شارع يغلي بالمرارة يوجه سهام عدائه نحو إقليم كوردستان وعلمه بحدة تفوق أحيانا عداءه للقوى التي تهيمن على قراره الوطني؛ إنها ليست مجرد خصومة سياسية عابرة، بل ظاهرة سيكولوجية عميقة ناتجة عن تضارب الهويات وانكسار المشاريع الكبرى، حيث تحول "الإقليم" في المخيال السني من شريك في الوطن إلى "مرآة" تعكس عجز الذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : المنطقوية في المجتمع الكوردي: جذور تاريخية وتحديات راهنة (قراءة نقدية متوازنة)]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 13:29:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>إقليم كوردستان ( 6-5-2026)في تاريخ الكورد، لم يكن تقسيم الأرض مجرد خطوط على الخريطة، بل نقطة تحول عميقة أسست لعقود من التجزئة الإداري والسياسي؛ منذ معركة جالديران عام 1514، قسمت كوردستان بين العثمانيين والصفويين، وهذه التجزئة لم تخلق حدودا سياسية فحسب، بل أعادت إنتاج أنماط قبلية وجهوية كانت موجودة سابقا، وغذت ظاهرة يمكن تسميتها "المنطقوية" أي تغليب الانتماء إلى العشيرة أو المنطقة أو الحزب على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الصراع السني-السني في الحاضر: من تعدد المدارس إلى تنازع الشرعيات]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 20:14:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>إقليم كوردستان 2-5-2026لا يمكن قراءة الصراع السني-السني المعاصر بوصفه مجرد خلافات فقهية أو كلامية داخلية، لأن صورته الحالية أوسع من ذلك بكثير؛ فهو يتمحور اليوم حول من يملك حق تعريف السنة، ومن يحتكر التمثيل الديني، ومن يضبط المجال العام باسم الشرع، في سياق صار فيه المجال السني ساحة تنافس بين الدولة، والمؤسسات الدينية، والحركات الإسلامية، والاتجاهات السلفية، والشبكات الإعلامية الرقمية؛ وتزدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الكورد في الوجدان الشيعي: بين متاريس الرواية وفضاءات الفتوى]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 15:46:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 29-4-2026تتجلى العلاقة بين الكورد والوجدان الشيعي في أفق معقد، كأنها صفحة من التاريخ كتبت على عجل في لحظة توتر، ثم أعيدت قراءتها في أزمنة لاحقة بعيون مختلفة، فهي لم تكن يوما علاقة مستقرة على معنى واحد، ولا خاضعة لحكم نهائي، بقدر ما تشكلت عند تقاطع الرواية والفقه والسياسة، حيث تتنازعها نصوص قديمة، وتعيد تشكيلها مواقف مرجعية، وتدفعها الوقائع نحو مسارات لم تكن دائما منسجمة مع أصوله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الشرق الأوسط لا يحارب من أجل الحدود، بل من أجل قواعد اللعبة الجديدة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 19:45:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان  26-4-2026عندما ننظر إلى الحرب الجارية في الشرق الأوسط، فإننا لا نتابع مجرد تبادل تقليدي للنيران بين خصوم معروفين، بل نعاين لحظة أعمق تتعلق بإعادة تعريف مفهوم القوة في الإقليم. لم تعد المسألة تختزل في حجم الترسانة العسكرية أو قدرة الردع المباشر، بل باتت ترتبط بقدرة الفاعلين على تحويل الفوضى إلى أداة سياسية، وعلى إدارة الزمن النفسي للصراع بقدر إدارة الميدان نفسه، الخطأ الشائع في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : كركوك (العراق واقليم كوردستان): من فقدان الهيبة الى ازمة الهوية]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 17-4-2026لم تعد كركوك مجرد مدينة تتنازعها الخرائط، بل صارت مرآة تكشف اختلالات العراق وعجز بنيته السياسية وارتباك وعيه العام، فالازمة لم تعد صراعا على النفوذ او الموارد، بل انكشافا شاملا: انكشاف الدولة حين تتراجع، وانكشاف القانون حين يستبدل بالمجاملة، وانكشاف الخطاب حين يعلو الصخب على الفعل. وتذهب بعض القراءات الى ان كركوك تعيد تشكيل المشهد السياسي العراقي عبر صراع الهوية وتوتر العلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الانتصار بوصفه بناءً خطابيا: قراءة في تحول الهزيمة الى نصر في السياق الشرقي (العربي- الايراني).]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 14:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان – 10/4/2026في الشرق، لا تقاس الحروب دائما بما تبقيه من مدن، بل بما تخلفه من روايات؛ فثمة شعوب، او نخب تتحدث باسمها، لا تخرج من الحرب منتصرة لانها غلبت خصمها، بل لانها اتقنت تحويل الخراب الى خطاب، والخذلان الى مشهد تعبوي، والهزيمة الى مناسبة للاحتفال، وفي هذا المعنى، تبدو الساحة الشرقية اليوم وكأنها مسرح واسع، لا تتنافس فيه الاطراف على تحقيق النصر بقدر ما تتنافس على امتلاك تعريفه وفرض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : جغرافيا الضياع وبنية الخطاب النقدي في المجموعة القصصية -جسر الضباب- (پرا مژ&#1742;) للاديب : اديب عبدالله.]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 23:55:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان/ 5-4-2026تقدم المجموعة القصصية للكاتب أديب عبد الله، الموسومة بـ "جسر الضباب" (پرا مژ&#1742-;-)، نصا سرديا كثيفا مبنيا على وعي لغوي بارز بلهجة "الكورمانجية البادينانية"، لا بوصفها مجرد أداة للتواصل، بل بصفتها حاملا ثقافيا لذاكرة جمعية مثقلة بالقسوة، الفقدان، والانكسارات العميقة في الذات البشرية. إن هذا الاختيار اللغوي لا يمكن فصله عن البنية العميقة للنصوص؛ فاللغة هنا لا تؤدي وظيفة جمالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : كيف تقرأ الشرق الأوسط: في الكتابة خارج السرب]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 18:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 27-3-2026في الشرق الأوسط، أكثر الأخطاء شيوعا في الكتابة السياسية هي البدء من الحدث والانتهاء عنده، كأن الحرب أو الانقلاب أو الأزمة الاقتصادية وقائع قائمة بذاتها لا جذور لها؛ لكن الكتابة التي تستحق أن تقرأ لا تتعامل مع الخبر بوصفه نهاية التحليل، بل بوصفه علامة على بنية أعمق تعمل تحت السطح، فالمسألة ليست أن نصف ما جرى، بل أن نفهم لماذا يتكرر ما جرى بصيغ مختلفة، ولماذا تبدو هذه المنطقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الظلام ليس صدفة: كوردستان في لحظة الاختبار]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 16:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>1/3/2026 كوردستانيشهد إقليم كوردستان لحظة اختبار حقيقية تتقاطع فيها الضغوط الداخلية مع عواصف اقليمية متسارعة، فالإقليم لم يعد يتعامل مع ازمة عابرة، بل مع بيئة سياسية وامنية مفتوحة على احتمالات خطرة، تمتد من طهران الى انقرة وتلامس واشنطن وتل ابيب، وفي مثل هذا المناخ، لا يكفي الصمود الخطابي- الشعاراتي-، بل تتطلب المرحلة اعادة قراءة دقيقة لمعادلة الامن والسياسة معا.داخليا، تكشف الهجمات المتكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : أخوة الغنيمة: حين يصبح الجسد ساحة للحرب]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 12:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 24-1-2026المعادلة التي تصوغها العبارة:  (انت اخي… لكن يحق لي ان اسبي نساءك، ولا يحق لك ان تسبي نسائي الحرات، ويحق لي اتخاذ نسائك اماء وجواري، لكن لا يحق لك ان تتزوج من الحرات)؛ تكشف جوهر توتر تاريخي عميق بين خطاب الاخوة الدينية وبنية قانونية اجتماعية كرست تفاوتا حادا في الجسد والحرية والكرامة؛ هذا التوتر ليس مجرد ارتباك في الفهم، بل هو هيكل بنيوي قام على تحويل الانتماء الديني الى غط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : حين يعبد القاتل سيفه : من طقوس القبيلة إلى شعائر الدين العنف ضد الكورد وتجارة القداسة.]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2026 21:18:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان 20-1-2026أمام أعين العالم، وفي قلب القرن الحادي والعشرين، ترتكب مجازر منظمة بحق الشعب الكوردي، لا في الخفاء بل على مرأى الكاميرات، وتحت سمع وبصر المنصات الرقمية؛ مشاهد الذبح، والتشويه، والتمثيل بالجثث، والجلوس على الأجساد بوصفها غ،نائم نصر، لم تعد استثناء صادما، بل طقسا متكررا يعاد إنتاجه بوعي.؛الخطاب المرافق لهذه الجرائم يدعي أنه -جهاد-، و-تطبيق للشرع-، وقتال للملاحدة -. غير أن أي نق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : بين خطاب الخارج وصراخ الداخل؛ كوردستان والضياع السياسي.]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2026 18:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 17-1-2026حين نقول إن أربيل تتحدث باسم الخارج، والسليمانية تصرخ باسم الداخل، وكوردستان تضيع بين الصوتين، فإننا لا نطلق توصيفا نظريا مجردا، بل نقرأ واقعا سياسيا يتجسد بوضوح في المشهد الآني للقاءات الجارية اليوم كمثال؛ ففي أربيل، جاء لقاء المبعوث الامريكي مع مظلوم عبدي ونيجرفان بارزاني ليؤكد مجددا موقع المدينة كمنصة تمثيل خارجي، تتقاطع فيها المصالح الدولية مع القيادات الكوردية ذات الثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : العنف باسم المقدس: استمرارية الارهاب الديني من الحروب الصليبية الى الجهاد المعاصر]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 22:40:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 11-1-2026يتميز الارهاب الديني بتوظيف الخطاب المقدس بوصفه اداة لتبرير العنف المفرط ضد الخصوم، سواء كانوا من خارج الجماعة الدينية او من داخلها؛ ويقدم الفاعلون انفسهم باعتبارهم منفذين لارادة الهية متعالية، تمنح افعالهم شرعية رمزية تتجاوز اي مساءلة اخلاقية او انسانية، ويقوم هذا النمط من العنف على تحويل النص الديني من منظومة قيمية اخلاقية الى سلطة قهرية مغلقة، يحتكر تاويلها فاعلون بشريون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : لماذا كل هذا الحقد والإرهاب ضد الكورد؟]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2026 15:50:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>كوردستان / 9-1-2026لا يمكن فهم حجم الحقد والإرهاب الممارس ضد الكورد بوصفه مجرد ردود أفعال ظرفية أو أخطاء سياسية معزولة، بل هو نتاج بنية ذهنية–سياسية راسخة في أنظمة المنطقة، ترى في الوجود الكوردي وحقوقه المشروعة تهديدا دائما لمفاهيمها القومية الضيقة ولأنماط سلطتها المركزية القمعية؛ فالقضية الكوردية، منذ تشكل دول الشرق الأوسط الحديثة، وضعت في خانة -المشكلة الأمنية- بدل كونها قضية حقوق شعب، ما فت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : اللغة بوصفها وثيقة تاريخية: الألفاظ الكوردية والفارسية والتركية في العامية العراقية]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 14:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 29/12/2025يمثل كتاب (معجم الألفاظ الكردية والفارسية والتركية في اللهجات العامية العراقية) للدكتور خضير عباس محمد المنشداوي إضافة نوعية إلى دراسات اللهجات العراقية، إذ يتجه نحو توثيق التأثيرات اللغوية غير العربية في الخطاب الشعبي اليومي، وهو مجال ظل مهمشا في كثير من المعاجم التقليدية؛يعكس العنوان وعيا تصنيفيا دقيقا بأصول المفردات، ويؤشر إلى مقاربة علمية تسعى إلى قراءة العامية بوص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : إقليم بلا زمن مالي: كيف ضاع حلم الدولة بين الأحزاب؟]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 14:59:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 24-12-2025لم يعد تأخير رواتب موظفي إقليم كوردستان منذ عام 2014 حدثا طارئا أو نتيجة ظرف اقتصادي عابر، بل تحول إلى بنية ثابتة في نظام الحكم، وإلى ممارسة سياسية مطبعة، يراد للمجتمع أن يتعايش معها بوصفها قدرا لا يناقش؛ أحد عشر عاما من الرواتب الناقصة، وأشهر تمحى سنويا من التقويم المالي، في إقليم يمتلك النفط والحدود والمؤسسات، ليس أزمة نفط ولا خلافا مع بغداد، بل فشلا عميقا في فهم معن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : جمهورية العشيرة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 12:32:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 1-12-2025حين تتخلى الدولة عن منطق المؤسسات وتسمح للعشيرة بأن تكون إطارا ناظما للسلطة، فإنها تفقد تعريفها الأول بوصفها كيانا يقوم على القانون والشرعية الوطنية؛ إذ يتحول الحكم حين يمارس باسم الأسرة الحاكمة أو التحالفات العشائرية إلى نموذج بدائي لا يستند إلى الكفاءة أو المشاركة، بل إلى روابط الدم والولاء، مما يجعل القرار السياسي حكرا على مجموعة ضيقة ترى السلطة إرثا لا مسؤولية.ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : ضرب مصادر الطاقة في كوردستان: حين يتحول الظلام إلى أداة صراع سياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2025 16:14:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 27-11-2025لم يعد انقطاع التيار الكهربائي في إقليم كوردستان مجرد خلل خدماتي يمكن عزوه إلى الضغط على الشبكات أو التقلبات التقنية الموسمية؛ فالأحداث الأخيرة أظهرت نمطا متصاعدا من الهجمات والاستهدافات المباشرة لمصادر الطاقة ومنشآتها من قبل  ابناء الظلام؛ اعداء النور ، الأمر الذي ينقل المشكلة من نطاقها الخدمي إلى دائرة الصراع السياسي والأمني.تظهر طبيعة العمليات التي تستهدف محطات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : جدوى الانتخابات في الشرق الأوسط: بين هندسة النظام وتكريس الاستمرارية]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 22:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 10/ 11/ 2025رغم تداول الانتخابات كإحدى ملامح النظم السياسية الحديثة في الشرق الأوسط، تبقى نتائجها غالبا مرهونة بفاعلية الهياكل المؤسسية والقوانين الناظمة، أكثر مما تعبر عن الإرادة الشعبية؛ فالمشكلة الأساسية لا تكمن فقط في طبيعة خيارات الناخبين، بل في الطريقة التي تصاغ بها المنظومة الانتخابية نفسها لخدمة استمرار السلطة وتأبيد التحالفات التقليدية.يبدأ الأمر من القوانين ذاتها؛  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الانتخابات ولاوعي القطيع]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Oct 2025 20:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 29/10/2025يشكل الفعل الانتخابي في الأنظمة الديمقراطية لحظة يفترض فيها الوعي، حيث يختار المواطن ممثليه بعقلانية ومسؤولية؛ لكن الواقع كثيراً ما يكشف عن حضور قوي للاوعي الجمعي، أو ما يمكن تسميته بـ"لاوعي القطيع"، الذي يتحكم في خيارات الأفراد أكثر من إدراكهم الحر؛ اللاوعي القطيعي هو تلك الطاقة النفسية الجمعية التي تدفع الناس إلى اتخاذ قرارات متشابهة دون تفكير نقدي، مستفيداً من احتيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : حين تبتلع الهويات الدولة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 22:53:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان 19/10/2025حين تبتلع الهويات الدولة، تغدو السياسة فعلاً شكلياً يبحث عن معنى في فراغ الشرعية.تشهد الحياة السياسية في العراق منذ عام 2003 تداخلاً معقداً بين المظهر الديمقراطي والمضمون التقليدي، حيث تحولت الديمقراطية إلى إطار شكلي يغطي ممارسة قائمة على الولاء والانتماء أكثر مما تعكس مضمون المشاركة والمساءلة. فالعملية السياسية تتجسد في شعارات المؤسسات الحديثة لكنها في العمق ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوتيار تمر : الكورد في معرض الرياض الدولي للكتاب 2025: حضور فكري من دهوك]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Oct 2025 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوتيار_تمر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg" /><br>اقليم كوردستان  3/ 10 / 2025تحضر مؤلفات عدد من الباحثين والكتاب الكورد من مدينة دهوك في معرض الرياض الدولي للكتاب لعام 2025 عبر دار تموز بدمشق. ويأتي هذا الحضور ليؤكد ان الهوية الكوردية لا تقتصر على حدودها الجغرافية، بل تعبر عبر النصوص والابحاث لتخاطب القارئ العربي وتضعه امام قراءات جديدة في التاريخ والفكر والهوية. فالمشاركة هنا ليست مجرد عرض لعناوين اكاديمية، بل هي فعل ثقافي اصيل يعكس مساهمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1bf07738-8888-4054-b439-8a07375b7657.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
