ar https://www.ahewar.org Sat, 24 Mar 2012 23:37:04 EST
يتضمن هذا البحث محاولة تسعى للتركيز على اهمية تناول الجانب الشعوري وتحديدا في وضعه المزدوج.كما ان مجيء هذه المحاولة يرتبط بالمبالغة في تحليل وطرح التنبؤات السيكولوجية اعتمادا على الجانب اللاشعوري في الاعم.لذا اعتقد ان تسليط الضوء بما يكفي لأجل فهم النشاطات والسياقات الشعورية سوف يقوم بتوسيع المساحة التي يمارس فيها التحليل النفسي ابحاثه.اما من ناحية علاقة الشاعر بالازدواجية الوجدانية فهي قائم ...... ]]> Thu, 26 Jan 2012 23:04:36 EST
نستخدم مصطلح -الافتعالي- في هذا المبحث اشارة الى الشخص الذي يتميز بالتصرف داخل المجتمع بطريقة ملفتة للنظر تشير بوضوح الى انه يبحث عن الانتباه واثارة الفضول تجاهه.حيث ان طريقته في الكلام تحتوي على المحاولة الواضحة لاظهار جميع احرف الالفاظ ,هذا بالاضافة الى الثرثرة والاعتماد على الصوت المرتفع في الحوار-محاولة اسماع الاخر-.وبوسعنا ايضا ملاحظة حركات اليد وتعابير الوجه التي تغمرها الصور الفنية. ...... ]]> Tue, 26 Jul 2011 23:05:09 EST
ربما تعني الذكريات بالنسبة لكثير من الناس الجلوس امام خشبة مسرح تستعرض احداث وتراث شخصي,اي انها رؤية مجموعة من الاسرار التي كانت تغمرها امواج الخوف او تحرسها جدران الخجل.بينما الذكرى ليست سوى واقع عام,تجارب الانسان مع الآخرين,ومع الطبيعة,استخلصت منها فحوى فردية ظاهرة وكأنها ولدت مع الذات واختصت بها.ورغم ذلك فاننا نحاول ان نجعلها فردية محضة,نحافظ عليها,وفي كل يوم نغسلها ونبدل ثوبها القديم,لانها ...... ]]> Mon, 04 Jul 2011 14:28:14 EST
عندما تُرسم الطبيعة ضمن اطار متشدد ومستوحد لا يحمل المرونة,قد يكلف العقل من جهة تقليص الثمرة الفكرية المنتجة.فلما كانت الافكار في واقعها الطبيعي تتعرض بالضرورة الى التحول التعددي تحت مباني التداعي الحر,فقد كان هذا الامر افضل خدمة تقدمها الطبيعة لخلق التطور وتوسعة النطاق الفكري.وبالتالي تتكون المفترقات والملتقيات لتشكل مسلسلا توليديا للفكر لا يتخوف من مفردة النهاية.ورغم وجود هذه المقدمات ال ...... ]]> Sun, 26 Jun 2011 00:28:59 EST
قد اشرت في بحث سابق الى وجود بنية فكرية شعورية في المجتمع,وقد اطلقت عليها تسمية(الذاكرة الاجتماعية),اما تعريف هذه الذاكرة فيتجسد من خلال الدور الوظيفي الذي تقوم به.فهي عبارة عن موسوعة تحتضن جميع ما يمتلكه المجتمع من تراث وتقاليد واعراف ودين,وهذه المكانة تعطيها الاولوية لتكون مرجع الاسناد الذي يرتكز عليه المجتمع ويسير ضمن سياقاته,خصوصا في حال وجود حالة تثاقف من الخارج.من هنا كان عمل هذه الذاكرة ...... ]]> Tue, 21 Jun 2011 01:11:20 EST
لا يشترط الهروب ان يكون مسبوقا بلحظات رعب او تهديد خطر خارجي معين,بل تشتمل معانيه على قضايا نفسية متعددة.ولربما موضع النفس الانسانية يتضمن مسلسل الهروب الدائم,بسبب صراع الانسان المستمر مع واقع الحياة وخيالاته التي لا تنتهي.اعتقد ان ادراك ما نرمي اليه سهل الملاحظة,فالهروب من الامر الواقعي المادي اسهل بكثير من هروب الانسان من رغباته.حيث انك تميز بقدراتك وحواسك الخطر المحدق بك ويمكنك ان تتنحى بعيدا ع ...... ]]> Sat, 11 Jun 2011 21:54:45 EST
يحتل الحلم اهمية ومكانة مقدسة عند اغلب الشعوب والمجتمعات,كونه يُعتبر معرفا بما ينطوي عليه المستقبل.فلم يكن الحلم يوما من الايام موضع الاهتمام النفسي او العصبي الا في الاونة الاخيرة.وذلك واضحا من خلال تناول الاحلام وتفسيرها في الكتب القديمة والذي لا يتعدى حدود الرؤية الاجتماعية,او الغيبية الساذجة التي يتبعها افراد القبائل البدائية.ورغم دخول الحلم الحقول العلمية لكنه مايزال عند الكثير يمثل عالما ...... ]]> Sun, 29 May 2011 17:08:19 EST
ان محاولات الانسان في تقديم ما يبتغيه من تطور وفائدة سواء للمصلحة الذاتية او الاجتماعية,لا يمكن ان تتم او تنجح دون حضور ظروف تتلائم شرطيا مع المادة المطروحة.ومع تشكيل الحاجة الدائمة لاساسيات البحث والتقصي,لكنها كما يبدو عبر التجربة لا توفر التمكن او القدرة على اختراع او ابتكار الاشياء.ففي مجتمعنا الذي نعيشه اليوم نلاحظ الحاجة تساورنا بالحاح شديد لاجل تكوين طبقة مثقفة,ومنهجية تربوية صالحة لاعدا ...... ]]> Wed, 09 Mar 2011 16:07:52 EST
الرغبة المتشظية.تشتمل النفس الانسانية على نظام تكويني متكامل من ناحية خلق وتحويل الرغبات نحو اهداف معينة,حيث يسمح هذا النظام بامتداد وتوسع النشاط النفسي التفاعلي مع جميع الاشياء سواء على المستوى السلبي او الايجابي,ويتم هذا الاخير-امتداد وتوسع النشاط- كلما تعددت التجارب الحياتية,من خلال التوجه نحو غاية تطمح الرغبة الى تحقيقها,ولكن الامر الذي يقف كمعرقل في تحقيق الرغبة يتجسد في عدم التكافؤ بين ...... ]]> Sun, 13 Jun 2010 20:06:25 EST
اذا اخذنا طبيعة الإنسان السومري كعنوان للإنطلاقة في تفكيك وتحليل الشخصية العراقية الحديثة,فسوف نجد جملة من المفترقات والملتقيات بين الطبيعتين.والقضية الأولى -اي المفترقات- تبدو اكثر هيمنة واتساع في مجال البحث المطابقي,ذلك بسبب التحولات في المؤثرات الخارجية التي جرت خلال الالاف السنين,بالإضافة الى دخول مجاميع من الدول المجاورة حاملة معها عاداتها وتقاليدها الخاصة.وقد ادى الإختلاط مع هذه المج ...... ]]> Wed, 12 May 2010 17:48:00 EST
لم تزل قراءة طبيعة الإنسان العراقي تفتقر الى العديد من الإلتفاتات الناضجة والعميقة لتلبي مطلب الإستيعاب الكامل,وذلك يعود الى جملة من الأسباب,منها,التغيرات الخارجية التي تتسابق في الظهور وتبادل الأدوار.فلسنا في موضع علمي يتيح لنا تخصيص شخصية عراقية واحدة من ثم دراستها,وهذا ما اذهب اليه دائماً واشدد عليه,ومن جهة اخرى تمحو هذه التغيرات الإستقرار في الشخصية الواحدة لنجد فيها اشكالاً متنوعة,ويشمل ه ...... ]]> Sat, 30 Jan 2010 21:24:22 EST
لم تحظى الانوثة بأهمية بالغة في دراسات علم النفس,وقد اعتاد المحللون على تسليط الضوء تجاه الذكورة في التحليل واعتبارها النقطة المركزية في البحوث والاستدلال.في حين ان الاسباب التي عزلت المرأة عن هذا الجانب لم تُطرح بصورة واضحة,ولعل حظوة الرجل في هذا المجال جاءت عن مدى فعاليته ودوره الاجتماعي اكثر من المرأة,وقد يكون سببه النظرة الاقصائية التي تعد موروثاً تاريخياً للمجتمعات,وهذه الاخيرة واحدة من اهم ا ...... ]]> Sat, 23 Jan 2010 17:26:57 EST
نستطيع ان نهيمن على دلالة هذه المفردة من خلال المعطيات البارزة في العقل العربي والتي تجنح دائماً الى محاولات تثاقفية خاطئة ونزوات انفعالية تعبر عن عجز ادائي في الخلق والتطوير,وممارسة دور المتلقي والمطبق في الاعم الاغلب.ولعل الحقب الزمنية الماضية اضاءت لنا هذه التصورات المتراكمة عبر سنين طويلة لنجد من خلالها الضعف المصاحب للعقل العربي في ميدان الفكر وانقباضه على ذاته.في حين اننا نرى الشراكة الفعلية ...... ]]> Tue, 05 Jan 2010 22:18:48 EST
اذا تدبرنا بموضوعية علم النفس والنظرة المُتخذة اتجاهها من قبل مجتمعنا فسوف نجد انها لا تخلو من رؤية سطحية لا تعد ان تكون سوى مفهوماً عن الجنون الذي يدعو لعدم الخوض في هذا الجانب الاهم في الحياة.فأن الامراض العضوية التي تحل بالانسان لا تولد انطباعاً سيئاً وفق رؤية المجتمع العراقي وانما هي مسألة تتصف بالبساطة من ناحية مدلولها النفسي,فكل انسان متعرض للامراض بلا شك,لكن للمرض النفسي خصوصية تبعده عن ...... ]]> Wed, 11 Nov 2009 04:28:05 EST
الانتحار..............اعلم ان الانتحار وسيلة يتعقلها الانسان من خلال التجربة الحياتية,ويُبنى هذا التعقل على امور عدة,اخصها,المفهوم الديني,والاجتماعي,والذاتي.ومن خلال هذه المدارات تتكون الصورة النمطية في الذهن,حيث ان بعض العقائد الاجتماعية تشجع على هذا العمل وتعتبره غاية لتعويض كرامة مفقودة او لاجل تسطير بطولة في سجلات التاريخ,بينما يُشجب من قبل بعض الاديان التي تؤكد على انه جريمة كما ه ...... ]]> Thu, 05 Nov 2009 08:32:32 EST
نعني بالانفعال السلبي ما يقع من رد فعل لا يتناسب مع السياق الطبيعي للمفهوم الانساني,من خلال التصرف السيئ المتمثل بالايذاء او الاعتداء,سواء يكون وقوعه على الذات او الاخرين,والقضية التي تدخل ضمن بحثنا هي المزمنة وليس العابرة.ففي بعض الاحايين يتصرف الانسان العاقل بمبدأ خارج عن نطاق طبيعته ولو للحظات وهذا الامر لا يعود الى مرض نفسي او شذوذ اخلاقي,وانما يتجه هذا الفعل بصورة مطردة كنتيجة محصلة بسبب عدم ...... ]]> Sun, 25 Oct 2009 12:47:24 EST
يتسم مفهوم الاخلاق بمشروعية سيكلوجية تهدف الى الهيمنة على النزعات المنحرفة والشذوذ اللا انساني من خلال فرض ادلجة ذاتية تُسير الانسان نحو خلق كمالاته ووضعه في بوتقة الاتجاه السليم.وبطبيعة تحصيل هذا التوجه تكون النتيجة ايجابية لصالح المجتمع,وتعم الافراد دون استثناء.حيث ان القانون الوضعي المتمثل بالمحاسبة والتأنيب لا يفي بمهمة تقليص السلبيات الاجتماعية او كبحها,ولا يمكنه ان يحقق السلام العام,كون الفر ...... ]]> Wed, 21 Oct 2009 14:09:35 EST
الظواهر الاجتماعيةتشكل الظواهر الاجتماعية محمولات لموضوع نستطيع ان نطلق عليه صفة المؤسس,ولما كانت هذه الظواهر تمثل نتيجة لعلة سابقة فلا يمكننا ان نُلزمها بقانون الثبوتية,بسبب تمثيلها الجزء المترتب.وما يبرهن على هذا الاتجاه رؤيتنا للتغيرات الدائمة التي تطرأ على المجتمعات,فأنه لا يوجد مجتمع ثابت في العطاء الفكري او ملتزم بثقافة خاصة على مستوى واحد,وان حدث هذا الامر فهو لا يدلل على الثبوتية ف ...... ]]> Mon, 12 Oct 2009 08:40:41 EST
تقترن عقيدة الثالوث في مجالات كثيرة نتعاطى معها في حياتنا الطبيعية او افكارنا المكتسبة والمتوارثة,حيث نرى الرقم ثلاثة يجتاح الفكر الاجتماعي والعلمي في ميادين عديدة,لدرجة ثبوته في مراكز الانطلاق الفكري لجملة من النظريات الفكرية والاتجاهات الدينية.وفي الواقع ان الوقوف على علة صدور هذه القضية ليس سهل المنال اذا اردنا تشخيصه او تحليل الاساس الذي بُني عليه,والسبب في ذلك العمق التاريخي الذي لا يخضع الى ...... ]]> Sat, 26 Sep 2009 18:18:19 EST
كان للهيمنة الدينية في اوربا مجالاً واسعاً في فرض الادجلة التقليدية التي اطاحت بكل اشكال الفكر المخالف من خلال القوة والتسلط التي سادت انذاك,وقد استمر هذا الاخير لقرون عديدة, سببت في خلق شتى انواع الاتجاهات الرافضة والمناوئة,ومن ضمن هذه الاتجهات ما يسمى اليوم(العلمانية)حيث حاولت هذه الجهة وضع تفسيرات علمية ودقيقة للكشف عن اصول نشأة الدين بعدما اعلنت رفضها الكامل للاعتقاد الذي يذهب بالحقيقة السماوي ...... ]]> Wed, 19 Aug 2009 07:57:55 EST
اشرنا في موضوع سابق بأن المنهج الذي اعتمد عليه علي الوردي لم يكن كافياً في تحليل البنى الفوقية للمجتمع العراقي,ذلك بسبب العجز الذي تبين من خلال عدم استيعاب العنصرين الرئيسيين للمحتوى الفكري داخل مجتمعنا.فأن صراع الحضارة والبداوة ليس بالمنظومة الكافية التي يمكنها ان تخلق التيارات الفكرية والاعراف الاجتماعية بنحو عام.وهذا الصراع بالرغم من حقيقة حدوثه,فلا تمثل نتائجه اي ركيزة او خطوطاً اجتماعية لتميز ...... ]]> Sun, 02 Aug 2009 05:56:23 EST
يعتقد الكثير ممن قرأوا مؤلفات علي الوردي واخص منها التي تناولت المجتمع العراقي بأنها قد اصابت الهدف في تحديد ماهية هذا المجتمع والجذور الفكرية التي انتصب عليها كيانه الثقافي.ويرى اخرون ان هذا الشخص قد تقمص البراعة في وصفه الدقيق لتناقضات ونزعات الفرد الداخلية فضلاً عن كشف العلل العميقة التي خلقت هذه القضايا.وفي الحقيقة ان من يطلع على هذه المؤلفات بتدبر سوف يجد امامه عبارات قاسية الى حد ما تجاه الم ...... ]]> Tue, 21 Jul 2009 07:18:38 EST
تمهيدقد لا اتفق مع كثير ممن ينظر إلى المجتمع العراقي على انه جوهر يورث صفاته ويتصرف بها وفق نظام خاص يساعد على تعزيزها وثبوتها في ذاته,ففي هذه النظرة السوداوية قصور في المعرفة وخطأُ في التحليل, فضلاً عن الخلل الذي يظهر في عمق المباني التي اعتمد عليها المُحلل.والأغرب ما يقع دائماً حيث نجد ان من يحلل الشخصية العراقية ليس من ذوي الاختصاص, وعندما يتناول هذا الأمر يقوم بتطبيق نظريات كلاسيكي ...... ]]> Sun, 10 May 2009 05:36:40 EST
لما كانت الازدواجية تمثل مظهراً من مظاهر الشخصية الغير سوية,كان لابد في بادى الامر تبيان المعنى الذي نريد تبنيه في بحثنا والاشارة الواضحة الى اساسيات ومنابع هذا الاتجاه من داخل النفس وخارجها,حيث انه لايمكن فرض الازدواجية كصفة عامة او خاصة بدون البحث الجذور المؤدية لهذا التوجه.والازدواجية التي نعني بها في هذا المقال هي ما يقع من الفرد من اطروحات وافكار تناقض افعاله وسلوكياته,وعلى سبيل المثال الشخص ...... ]]> Sat, 09 May 2009 09:41:33 EST
لما كانت الثقافة واحدة من اهم الاسس التي يعتمد عليها المجتمع في تسيير معاملاته وتلبية حاجاته, كان يجدر بالباحثين التوقف في هذا الامر والتأمل كثيراً قبل الافادة في تعريف وايضاح هذه الموضوعية.حيث ان المفاهيم المتداولة بين الافراد والمبادى التي يستند عليها كل فرد,بعيدة كل البعد عن المنهج والمعيار الدقيق.في حين ان المروجين لموضوعية الثقافة يسلكون الطريق الذي يؤدي الى الخلط بين المفاهيم الانتزاعية ,مثا ...... ]]>