<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد طاهر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4190]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد طاهر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر : المسيحية والمثراسية]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 21:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يقول روبرتسون  في  المسيحية والوثنية   : ميثراس ، هذه الديانة فارسية الأصل ، قد ازدهرت في بلاد فارس قبل الميلاد بحوالي ستة قرون ، ثم نزحت إلى روما حوالي عام 70 م . وانتشرت في بلاد الرومان ، وصعدت إلى الشمال حتى وصلت إلى بريطانيا وقد اكتشفت بعض آثارها في مدينة يورك ، ومدينة شستر وغيرها من مدن إنجلترا وتذكر هذه الديانة أن :ميثراس كان وسيطا بين الله والناس .كان مولد ميثراس في كهف أو زاوية من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر : المجامع المسكونية]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jun 2010 12:26:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المجمع الاول كان مجمع نيقية عام 325 م  وكانت المسألة  التي ناقشها المؤتمر هي طبيعة المسيح وذلك بعد أن قرر القس الإسكندري أريوس رأيه في المسيح وأنه مخلوق  فبعث قسطنطين الملك إلى جميع البلدان فجمع البطارقة والأساقفة فاجتمع في مدينة نيقية -بعد سنة وشهرين- ألفان وثمانية وأربعون أسقفًا وكانوا مختلفي الآراء ومختلفي الأديان . فمنهم من يقول المسيح ومريم إلهان من دون الله وهم المريمانية . ومنهم من يقول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر : الكنيسة المصرية والعلمانية]]></title>
<pubDate>Mon, 31 May 2010 10:29:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أكد الأنبا أرميا، سكرتير البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، تمسك البابا والكنيسة بالموقف الرافض التصريح بالزواج الثانى، وقال: «نحن نحترم القضاء المصرى، لكن لا توجد قوة على وجه الأرض تستطيع أن تجبر الكنيسة على مخالفة تعاليم الكتاب المقدس والقوانين الكنسية»، مشدداً على أن ما جمعه الله لا يفرقه إنسان، فى إشارة إلى آية من الكتاب المقدس تشير إلى الزواج بوصفه رباطاً مقدساً يقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر : هل كان يسوع علمانيا؟]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Mar 2010 14:31:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ان االمتأمل للنصوص المنسوبة الي يسوع في الكتاب المقدس يجد انها في مجملها تتحدث عن علاقة الانسان بخالقه فهو الذي قال ان المرء كي يرث الحياة الابدية لا يجب ان يفعل شيئا سوي ان يعرف الله  يحبه  اليس هو قائل اعْطُوا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلّهِ لِلّهِفهل كان يسوع علمانيا؟جاء علي لسان يسوع كما قال كاتب لوقا عندما سأل احدهم المسيح ما يعمل كي يرث الحياة الابدية فقال له ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر : نشيد الأنشاد هل له معانى روحية ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Feb 2010 12:25:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الإصحاح السابع1 مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ.2 سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ.3 ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ.4 عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر : زحل وشجرة الخير والشر]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 16:12:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في يوم من ايام كوكب زحل كان الملك سوسو ملك الكوكب يتنزه في الحدائق معه بعض حاشيته اللذين كانو يملكون كل ما في الكوكب علاوة علي انهم يعيشون الي الابد ويعرفون الخير من الشر فيما كان معرفة الخير والشر ممنوع علي العبيد في كوكب زحل وبينما هو يجلس بجوار  شجرة كبيرة جاءه احد اتباعه يبلغه بان العبد دودي اكل من شجرة الخير والشر وعلي الفور انطلق الملك ليبحث عن هذا العبد الابقالملك :انت فين يا دودي<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر : نشيد الانشاد فياجرا الكتاب المقدس]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Feb 2010 23:25:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نشيد الانشاد   الإصحاح الثالث1 فِي اللَّيْلِ عَلَى فِرَاشِي طَلَبْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي. طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ.2 إِنِّي أَقُومُ وَأَطُوفُ فِي الْمَدِينَةِ، فِي الأَسْوَاقِ وَفِي الشَّوَارِعِ، أَطْلُبُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي. طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ.3 وَجَدَنِي الْحَرَسُ الطَّائِفُ فِي الْمَدِينَةِ، فَقُلْتُ: «أَرَأَيْتُمْ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي؟»4 فَمَا جَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر : رد علي مقال غموض تعبيرات الكتاب المبين]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Feb 2010 15:10:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يرتكز مقال الاخ عرفه علي محورين اساسييينأولاهما:كيف يكون القران عربيا مبينا ويحتوي علي كلمات اعجميةثانيهما: اختلاف المفسرينوللرد علي كاتب المقال سوف اتبع نفس ترتيبهاولا :احتواء القران علي كلمات اعجميةوللرد عليه اقولإن كل ما فى القرآن من كلمات غير عربية الأصل إنما هى كلمات مفردات ، أسماء أعلام مثل: - إبراهيم ، يعقوب ، إسحاق ، فرعون - ، وهذه أعلام أشخاص ، أو ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
