<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جعفر كمال</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مع أني لا أميل إلى النبذة الشخصية التي كثيرا ما تأتي بمعلومات غير دقيقة، ولكن مع هذا وفي <br> الجانب الذي يجعلني مؤمناً أن الحوار المتمدن هو الأفضل والأوسع والأكثر مهنية، ولذا أوقفت منشوراتي في جميع المراكز الألكترونية وبقيت في الحوار المتمدن فقط. في زمن 1964 الثاني عشر من عمري "مواليد 1952" كتبت أول قصيدة "ليلة عرس" من الشعر المحكي وباركها في ذلك الوقت الشاعر المعروف أبي سرحان،  وتواصلت شاعرا شعبيا حتى 1979 بعد هروبي من العراق كشيوعي استقريت في بيروت - لبنان، حينذاك انتقلت إلى الشعر الفصيح وأول قصيدة كتبتها "قناديل وذكريات" نُشرت في جريدة  النهار وكان مسؤول الصفحة الثقافية انذاك الشاعر السادر أستاذ شوقي أبو شقرا، وتطورت الحبكة الفنية في قصيدتي الفصيحة وفي هذا توسعت منشوراتي في جميع الصحافة العربية منها جريدة السفير اللبنانية، واللواء البيروتية، والصحافة الفلسطينية عامة والمصرية والأردنية والكويتية والجزائرية ودول أخرى، وفي 1984 كتبت القصة القصيرة ونشرتها كما نشرت الشعر، وبعد ذلك وصلت لندن 1990 وكنت أحمل معي انجازي الأدبي مجلة ثقافية اسمها "النافذة" اصدرتُ منها  27 عدد وتوقفت بعد انتشار المواقع الألكترونية. في 1999 تخرجت من جامعة شمال لندن وحصلت على شهادة الجامعة بامتياز، فكان النقد الثقافي توجهي تناولت الشعر النسوي العربي وسوف يصدر الكتاب عن قريب من دار الفارابي، وتناولت كذلك الرواية واخترت خيرة الروائي العربي، كذلك سوف اصدر كتابا نقديا في هذا الخصوص، ومن ثم  تناولت القصة القصيرة واخترت في هذا المجال أفضل وأهم القصاصين العرب وسوف يصدر كتاب في هذا الشأن. محبتي واحترامي للحوار المتمدن ورئيس التحرير وأسرتها. أنا جعفر كمال]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4141]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جعفر كمال</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الخيال الافتراضي في بيان الصورة والتشكيل. عند أ. د. قصي الشيخ عسكر]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Oct 2023 11:28:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مفتتح..     تدخل الذات الخاصة بالتنافس في مؤدى التعريض الإبداعي من منظور التصور البديهي المعبر عن التصورات المتخيلة إلى حيث صميم أحداث ما بعد الرؤية الزمنية، بصورة تستدل على مكننة العقل المسحور بالدلائل الموضوعية، وهي تحاكي سردية محورية تنم عن العاطفة الأبوية النافذة إلى أعماق النفس، جعلها الكاتب تعبر عن فكرة سلوكية تعالج قصة تنشأ من المعيون المحلي الموروث، باعتبار المُكَوّن العائلي المنفتح عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : أنا الحيران]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Oct 2023 04:25:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الوجه جميليثير الشعر والألحانكما لو كان إلهة الحسن منذ زمانيذر الحب في الأشجانبلا عنوانفآه من خلو النفس معذبة بالحرمانجميل الوجهأنيق الخصر عبير النهد كما الريحانأشوق إليه وأنا الولهانتعال إليَّفلي قلبفسيح الشط  وأنا حيران ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : المُبتَدأ المُختار]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Aug 2023 15:13:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"هذا المفتتح عنيت بتحقيقه أن يكون مقدمة الجزء الثاني من كتابي النقدي: التباين في الشعر النسوي العربي المعاصر بين التصريف وجاذبية الصوت. والذي سوف يرى النور في القريب العاجل."        في سياق تطورات القصيدة الحديثة أخذ الشعر العربي يُعبّر عن خاصية التوليد المحدث بأشكال واساليب تشيء استسقاء الإِحَاطة بالمعيون المُتَبَاين إذا وقع في الوزن بلغ مبلغاً مرحباً به، بما يظهر من قبيل فصاحة النص التوليدي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الأثر الإرادي الإباحي المركب / يحاكي الجنسانية المنحرفة في رواية هسيس اليمام / للروائي العراقي سعد سعيد]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Aug 2023 18:31:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تقدم لنا الرواية الجنسانية المعاصرة في المنطقة العربية تماثلها بالتثنية في مقبولية شغف الغرائز البديهية المفعولة في النفس، و"النفس أمارة"، والواضح السري في العلاقة المثلية عند العرب هي مستوردة من المجتمعات الأوروبية، وفي العلن الإباحي بين النساء يتداني أفق التَّعْرِيض المتحول في العلاقات الغرامية، وبالخصوص بين المرأة والمرأة، وهذه حالة نادر وجودها في المجتمع العربي، لأن هكذا ممارسة مباحة لا أول في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : اسْتِدارة التجديد عند الروائي حسن البحار / تتطلب النقد الثقافي]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Mar 2023 16:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تمهيد:     يعود انشغال الروائي حسن البحار في روايته: " بحر أزرق.. قمر أبيض " إلى منجز يخالطه تماثل الاختصار، وهو ما يرشد القارئ بكل ما يتعلق ويقترن بالسردية من جهة الحبكة باليَقِيْن في جناس نمطين:النمط الأول: الاعتماد على فصاحة الألفاظ حيث يكون المعنى يحتمل مسراها، خبراً، وحديثاً، ووضوحا.النمط الثاني: هوية التغاير السارية بما يدل على معنى مختلف بقرينه، فيكون الاشتقاق من وارد الحديث، وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : التَّجَلي الذَّاتِي مبدؤه التَّتْمِيم الحسيّ عند الشاعرة مي زيادة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Nov 2022 18:10:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774667]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774667]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>التَّجَلّْي الذَّاتِي مبدؤه التَّتْمِيْم الحسيّ عند: الشاعرة اللبنانية مي زيادة.	 حياة ميّ زيادة والتّعريف بها:         هي الأديبة الفلسطينيّة اللّبنانيّة مي زيادة، إحدى الشّخصيّات التي ظهرت في مرحلة عمرية مبكرة من مباني عصر القصيدة الكلاسيكية، وهي مرحلة جديدة دينامية تمتهن التصوف الانفعالي بين عصرين، وهما عصر القصيدة العمودية عند الرصافي والزهاوي، وعصر قصيدة التفعيل عند بدر شاكر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : التفويض المُتقدم مباح المَاهِيَّة الاعْتِبَارِيَّة في شاعرية: د. نبيلة الخطيب]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2022 10:29:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تعتبر الشاعرة الأردنية نبيلة الخطيب واحدة من الشاعرات العربيات اللاتي تبوأن الهوية سارية الابانة الفصيحة في مَرِئَ اللفظ، من حيث وارد أبجدية الذات الشاعرة، الذي تَمَيَّزَ أسلوبها بالحداثة، ومنه الشعر التصويري، فالشاعرة تؤدي منظومها المتقن من وسع تمام المزايا الشعرية الحاصلة على رضا الناقد العربي على اختلاف توجهات علومه في المنتج المُوَضَح إيراده من حيث وثاق الحركة النقدية العربية ذات الهوية المحكم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : حديث بيني وبين طير]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Sep 2022 11:16:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>خرجت من داري إلى نور الفضاءسمعت الطير يلوم الذات كما البكاءحبست نفسي فاعتراها عرفان بما أطاعأيا طير ما الذي أبكاك قل ليفسمعت الكلمات تتكسر في فمهبين منقار وشراعقال حسرتُ في مكانيفتمنيتُ لو أطيرَ إلى دارِ السماءعجبت من كلام الطير حتىأحالني قوله لاعتقاد قد يلامعاتبته...آهٍ لو يكون لي مثلك جناحيطير بي إلى نواح منبعها الغراملا تكن كآدموقد اصطفاك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : التباين في تعدد الموهبة الإبداعية عند الشاعرة العراقية: د. كوكب البدري]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2022 09:52:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نمط اشتقاق التفضيل الشعري بالإِضَافة   عند الشاعرة العراقية: د. كوكب البدري   مفتتح:           تنطق الشاعرة كوكب البدري بالمرتجل المركب المتضمن أفكار التنوير الغزلية المجردة، عبر  تأسيس قواعد حدس الحال المنتقل في تحكيم الاشتقاق الشعري، من رؤية تختزن نظرة معبرة عن الحداثة الصوتية التي تحاكي المرام التوليدي النحوي في سياق بلاغة تخيرت مبادئ تقوم على مصبات وجودية تحويلية بوازع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الشعر الموريتاني المحكوم بالتزامن الوراثي / نتناول الشاعرة مباركة باته بنت براء]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Aug 2022 13:55:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بان الشعر الموريتاني غزير الانتاج في الحفاظ على القصيدة العمودية، ومن خلال هذا المسار التطوري ظهرت القصيدة الكلاسيكية التي تحتمل ترتيب تصريف الجناس الذي تخصصت به الشاعرة الموريتانية، حيث نجده واضحاً عند الشواعر المتفوقات في الصورة الشعرية الصوتية، في جوهرها المتحول الواضح نقاؤه وتبلوره في المقام الشعري العربي المعاصر في بلد اطلق علية تسمية: "شاعر المليون"، بتأثير نجاح أهميته التي أصبح لها منظور وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : أنوثة تَخَيْرت وجنتيها]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jul 2022 03:59:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فاض سناها فأشرق في وجهها ناظري وتمنى لقاءها لمع سجى بعينيها ساحر يصم على غزلي بالتمني من رضاها  هبني يا إلهي آية تقربني من أنثة شاءت لدربي هواها أحبها وأمني أن أكون عشيرها فليَ الرب يعرض وصلها من سجاها فاضت أنوثتها بحلى تتبختر  بالحسن تشجو وفي الجاه آه لفاتنة تبسم الشبق على شفةٍ فتنعم الورد مقّب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : سناها طيف فاها]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2022 14:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كالتلي إلك جم دوب..يراودنى مُناك العاشك احساسي  "ونه الزوجه.. والأولاد" حراسيوأنتَ جايني وتريد تقطف من بساتيني حلم خافي بس أمس التقينا والولع شو طافيا يمه ولج يمه... كلت هذا الصديق الجاي، مدري بيا وضع هاليوم خلاني                يداري هوايْ، بعده وياي، بالزينات مو ناسيوصرت من باجر وعكبه تفتح جنتي من لهفة أطيافيوالمهوى التريده ايصير إلك مصيون بشفافي           ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : النابض الشعري يستوحي مباح الجنسانية / عند الشاعرة: جوزية حلو]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2022 10:58:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وقفت الشاعرة الحلو عارية أمام القصيدة المحكمة بجنسها، وصورها الحلمية، وخلاعتها اللفظية، تستوحي البلاغة الإباحية، على وسع من انفتاح الصورة الشعرية الأحادية المنزوعة من ترنيمها العذري في اللون الذي مالت إليه من منظور ساق نبوغ التماوج الرشيق في حوضها المثير في جنسانية، ولأنا نجد الحلو متمكنة من هذا الاتجاه الحسي في معنويته، نقول إنما وجدناه يناصب الخيال والمتخيل الإيثاري في خلجات النفس البشرية في آن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الواجهة الشعرية بين القديم والمعاصرة عند د. سعاد الصباح]]></title>
<pubDate>Wed, 25 May 2022 12:45:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تقدمة:           بهذا التواصل نحيي مشروعنا النقدي "التباين في الشعر النسوي العربي المعاصر" انطلاقاً من مبدأ المذهب النقدي الثقافي التطوري، ومن خلال هذه البادرة نطرق أبواب الشعر النسوي الكويتي من حيث واجهته المثيرة والمغرية في الصورة الشعرية البدوية المنقحة بالمعاصرة، وهنا نتناول الشاعرة الكويتية د. سعاد الصباح التي مازالت تحتضن قصيدة التفعيلة منذ صباها الأول وليومنا هذا، بعد أن توضحت قامته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الواجهة الشعرية بين القديم والمعاصرة / نتناول الشاعرة سعاد الصباح]]></title>
<pubDate>Tue, 24 May 2022 14:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بهذا التواصل نحيي مشروعنا النقدي "التباين في الشعر النسوي العربي المعاصر" انطلاقاً من مبدأ المذهب النقدي الثقافي التطوري، ومن خلال هذه البادرة نطرق أبواب الشعر النسوي الكويتي من حيث واجهته المثيرة والمغرية في الصورة الشعرية البدوية المنقحة بالمعاصرة، وهنا نطرق أبواب الشاعرة الكويتية سعاد الصباح التي مازالت تحتضن قصيدة التفعيلة منذ صباها الأول وليومنا هذا، بعد أن توضحت قامتها الأدبية في الصف الأول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : نبوغ المؤثرات الحسيَّة في شاعرية / غادة السمان]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Mar 2022 09:32:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لو قرأنا بتتابع شديد بظهر الماهية من حيث ثبوت أسلوبية الشاعرة غادة السمان كما ينبغي اللَّمس المنسجم والمعيون في تجاربها الأدبية المحصنة بالمتعة والفائدة، لقد أصبح مقدورنا القول أن نتبين أنّ الشاعرة شديدة الولع أن تمنح نظمها الإذن بإتيان إباحة الألفاظ المجانسة والموازنة والمماثلة، لمفهوم إتقان النظم التحويلية في التعبير الحسي في مقامهِ المرغوب به عند القارئ، بكونه المتفق مع المباح العاطفي، بعد أن ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : البراعة الصوفية في المعيون اللغوي العربي / عند الشاعرة أمينة المريني]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Feb 2022 16:58:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ابتداء:     اتجه البعض من الشعراء والشاعرات في المنطقة العربية إلى الخلوة فيما تتصوره الأذهان من إرثها الإيماني بوصفه إيراد التوشيع على أنه ايعاز تتجلى فيه عفوية الذات الرضواني، بالقدر الذي يحاكي حكمة العرفان، ويقرب إنزال المعاني بالمألوف منها، أو مفارقة خوف الإنسان من اللامادي، على شكل اضطراب في كيانه من خلال ضبابية إقصائية، تهشم الرؤيا، فيلجأ الشاعر / الشاعرة إلى تنسيق الشاعرية المتخيلة بنحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : المعاني المقررة في شاعرية يسرا الخطيب]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2022 14:36:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إذا كان النظم والمبنى في وحدة القصيدة يُثْبَتُ إمضاءهُ، ويمضي بما اقتضى أن يمتنع النقصان والزيادة في البنية الفنية بالحالتين الشكل والمضمون، عند الشاعرة أيَّة كانت، الذي تعتمد في جوازها اللغوي على مرامي علم البديع، وجمانة معانيه القابلة للفهم وإثارة بنية التدور المعنوي في وحدتها لما فيها من الدقة والرموز وبيان الاستعارة، لتكون معبرة عن المقصود في الوعي الذي تستفيض فيه الدلالة المعنية في مقصدها فيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : تدوير المسار الروائي عند أ. د. قصي الشيخ عسكر]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jan 2022 09:22:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إعادة المسار: يَعْبرُ الأديب قصي عسكر عبر خصوصية تمايز تدوير المسار الروائي، وذلك بتحرير جنسه من ثقل المصطلحات التي تعم بعضَ جمعٍ ممن شكلوا هزيمة للرواية العربية، في الربع الأخير من القرن المنصرم، بعد أن شاخت النصوص وشابها النعاس، وظهور وقارئ لم يعد يلتفت إلى الجنس السردي كما كان في الخمسينات حتى الثمانيات. فتلك الكتابات اتخذت الانطباعية التقليدية عبر مفاهيم مركزية مشرعة تحركها معايب الوحدة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الإحكام والعرفان في إرادة التصوف عند الشاعرة عاتكة وهبي الخزرجي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Dec 2021 16:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تقدمة، وتعريف:         بعد بحث عميق عاينت تاريخ الشاعرة الخزرجي في كل من التجربتين الشعرية والصوفية المتمثلة في نجائب حضور الابانة الواضحة والمشهودة في منازلة الصفات الروحانية وما فيها من شؤون النفوس، ومجاراة الإيماء المتضايف إيغاله في الإيمان النفساني ودليلها على التقوى، بالمعنى الموروث تجسيده بوازع اليقين والإيمان في الاستدلال على التوازن في مقاييس التقوى عند العائلة في الموروث الأدبي، المتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الروابط المقدسة بين الشاعرة والوطن / عند الشاعرة آمال عبدالقادر صالح الزهاوي]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Nov 2021 16:22:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في سياق تطورات القصيدة الحديثة أخذ الشعر العربيّ يُعبّر عن خاصيته الجديدة بأشكال واساليب مختلفة، باستثناء المعقد والغامض منه بما سميَ بقصيدة "النثر"  أو ما سمي بالإبهام في شعر الحداثة كما عبر عن هذا التوصيف د. عبدالرحمن محمد القعود، عند الكثير ممن أغرقوا المواقع الإلكترونية بهذه النصوص المنثورة، ومع هذا تستمر القصيدة الشعرية تتغذى باللغة الرصينة، والفنية التي تحكمها بنيوية ذكية تغذيها مهارة الشاعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الصدفة المُيّسَرَة]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Nov 2021 16:32:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الصدفة المُيَسَّرَة  قصيرة جداً       في مطار إسطنبول وبالصدفة المُيَسَّرة التقيت بفتاة زاحمت الثلاثين من عمرها، وجدتها تحاصرني بنظراتها الشبقية الحائرة بتأملات خجولة، ترتسم على شفتيها رغبة تباسمني، قلت في ذات نفسي ما بها يا ترى؟ تصنعتُ الفرار منها، تجولتُ بين أسواق المطار، وجدتها تلاحقني، وأنا يكاشفني البسط والرجاء، تكيفتُ مستتراً بين رفوف الملابس، أدرتُ خطوي محترزاً خلفها دون علم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : وقار - هايكو -]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Mar 2021 02:05:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اِنتظرتُ اِبتسامتها الوَضاءةحاكمني الوَعظتحايل أنْ بحذف التاء المدورةبعد مطالعةْحلق الخجل الوقصأمام الوُضُوءوالزمن يستعير ميراث الوقارمحبة تشاجي  الوفاءحبست قلبي بكفيلا تقدم الولاءصورتها تشرق بألق مباحتسقيني شعورهاوالطير المَسَلئِلُيحثني أنْ أطعمها الغرضبرغبتهاوبعض عيون مستحاضةمساقاة المسخلا تستهوي شجرة الموزأنتلقح شجر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : سوريا الجريحة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2021 17:22:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ودمشق تصلي الرحمة على خلانها وأبوابها مفتحة بوجه الغريب تجوز مساعي العقل من أفق الوفاض بَقيَتْ تَفيضُ بذوي طيب النسيبففي حالها تأنق الروض ودعىالله ردها إلى أهلها من حطامما بين مقتول ونحيبردها كما كانت ابنة الدهر الوهيب هي أول المدن بالخير علا بها السقيفيا رب  فيضها من سماء الحب نصيبشكت ولم يفارقني شكوهافكيف الخروج من وطأ الألم المهيبإلى سلم يعلو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : شكثر صعبه]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2020 02:22:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عايش إلوحدك غريب لا حبيب ولا قريب ولا تداني ولا مرح بين الحبايب..وللمحنه تستجيب شكثر صعبه يلي خليتك كحل بعيون كمره تنثر إعثوك التلاقي بدرب سمره من تشوفك تبتسم دنيا بسماها وتصير خضره ومن الف عِلَّهَ ترافكه تطيب يا نفس يشهك ومليان بغرامك.. يا كلامك..يا شهامة نفسك المَّا تقبل تزعل مجيب هووووواي صعبه شكثر تتكاثر سنينك وأنت ما معروف بيا دنيا تغيب< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الذات، والمدن الصامتةجعف]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2020 23:37:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أصبَحَتْ المدن عاجزة عن تقديم الحياة الضرورية للإنسان، وجدتني أتصفّح الشوارع الشهيرة مثل البيكادلي، وأكسفورد، وأجور رود، وكنزوي، عن المرونة المشجعة للحوار النفسي، وبينما كنت أحدث البدائل بهذه الفكرة الكفيفة.. أو تلك المبصرة الضيقة، شجعت ذاتي أن أُمَرنُ التعايش المر على القبول بما نريد أو نرفض، وهو أن أبحث في الزوايا التي أصبحت يابسة عن عنوان يحرك قدرتي على التعايش، وهنا تذكرت "ريبو" ونظريته حول "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : الذات، والمدن الصامتة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2020 23:33:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أصبَحَتْ المدن عاجزة عن تقديم الحياة الضرورية للإنسان، وجدتني أتصفّح الشوارع الشهيرة مثل البيكادلي، وأكسفورد، وأجور رود، وكنزوي، عن المرونة المشجعة للحوار النفسي، وبينما كنت أحدث البدائل بهذه الفكرة الكفيفة.. أو تلك المبصرة الضيقة، شجعت ذاتي أن أُمَرنُ التعايش المر على القبول بما نريد أو نرفض، وهو أن أبحث في الزوايا التي أصبحت يابسة عن عنوان يحرك قدرتي على التعايش، وهنا تذكرت "ريبو" ونظريته حول "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : كورونا إلى متى؟]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2020 16:15:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>فايروس كورونا ذكي بدوافعه الهرمونية في الانتقال من شخص لشخص آخر بواعز أسلوبية أنظمته الحيوية التي تعتمد العفوية العبثية، من منطلق طبيعته المناخية البيئوية الفيزيائية الخاصة جداً، يستغل مخفاهُ الذاتي، وبمشروطية هذا الواعز نجده لا يخضع للتفسير أو التشخيص "Diagnostic" وكل ما قيل عنه غير دقيق علميا في التقدير الفسيولوجي الصحيح، لأن عائلة "الفايروس 54 نوع خلقي في علم الأحياء يختلف عن بعضه البعض" وأخطر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : ابنة الحدائق]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2020 02:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بالأمس كانت الأصابعتتجلى أنوثة للناظر  تعاظمها ابنة الحدائق..واليوم.. روضة الشفتين تبتسم أنثى لا تحجب الكلاموهو يصلي عليهاوحال فمها خمرةبلا شبع يسقيناونبقى ثم نبقى ننطر الفجر قالت.. أتَتم عشرة..  قلتُ.. أستطيع فلا أشقىوبإبتسامة عين صرتُ أدعوهاأن تساهر الحقل كما ولدتحتى إذا بدا الورد خصميفأنتِ لا سواي بحقيالتفتت إليَّ فبانت كحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جعفر كمال : أمي المساء]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2020 20:00:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جعفر_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مساء أمي سجادة البراءةوبساط الرحيل..وبستان العودةمساء أمي عباءة الدفءيحترق كتعاويذ.. "بعد الشر"الصلاة، العبادةودعوة الغروب مستجابةترى ثلاثة نوارس تغرب مع الشمستحتضن سجادتهاتنسج بها روح العبادةتطرز قطعة تراب شجون اللهفي أمي المساءأركض، وأقفز في قلب شط العربأنمو مع الحشائش... والصفصاف يتزود برائحة الزعفرانزهر الحندقوق علمني أن أحب أميأم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
