<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رياض العصري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم : رياض البغدادي <br>الجنسية : عراقي <br>التحصيل العلمي : بكالوريوس هندسة  ]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=412]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رياض العصري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج ( عقيدة الحياة المعاصرة ) لاصلاح نظام الخدمة والعمل والضمان الاجتماعي # الجزء الثالث والاخير]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jan 2020 21:08:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ـ مبلغ التقاعد حق شخصي لصاحب الحساب في صندوق التقاعد ولا ينتقل هذا الحق الى افراد العائلة او الى الورثة ، ولكن في حالة وفاة شخص لديه حساب في صندوق التقاعد ولم يتمكن من الاستفادة من امواله لغرض التقاعد فان الاموال التي في حسابه في صندوق التقاعد تصرف الى الورثة ويغلق حسابه ، واما في حالة وفاة الشخص بعد احالته على التقاعد واستفادته من حسابه في صندوق التقاعد فيتم اللجوء الى قاعدة حسابية لحساب استحقاقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج ( عقيدة الحياة المعاصرة ) لاصلاح نظام الخدمة والعمل والضمان الاجتماعي # الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2020 21:54:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ـ نظام الخدمة في الوظيفة الحكومية هو حق لكل مواطن ولا يجوز للدولة ان تمتنع عن توظيف اي مواطن في مؤسساتها وانما تمنح فرص متساوية ومتكافئة لجميع مواطنيها للخدمة لدى مؤسساتها ، الوظيفة العامة حق لكل مواطن ، الرزق اليومي حق لكل مواطن ، الراتب التقاعدي حق لكل مواطن ، وهي مطالب مشروعة ، العمل واجب على كل مواطن ، ضريبة الدخل هي حق الوطن وهي واجب على كل مواطن ، الخدمة الوطنية الالزامية واجب على كل مواطن ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج ( عقيدة الحياة المعاصرة ) لاصلاح نظام الخدمة والعمل والضمان الاجتماعي # الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jan 2020 21:41:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عقيدة الحياة المعاصرة عقيدة اجتماعية هدفها اقامة مجتمع صالح تقوده عقيدة صالحة وتترسخ فيه قيم الحق والعدالة التي هي أسمى القيم الانسانية ، وتنطلق النظرية الاجتماعية لهذه العقيدة من حقائق عديدة منها : ان مظاهر الفقر والجوع والتشرد والتهجير تنطوي على امتهان لكرامة الانسان ، وان وجود هذه المظاهر في اي مجتمع انما هو تعبير واضح عن شيوع الظلم في ذلك المجتمع ، وان شيوع الظلم في اي مجتمع يؤدي الى شحن افراد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف عقيدة ( الحياة المعاصرة ) من مسألة نشأة الحياة وفكرة التطور والارتقاء / 5]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2019 19:02:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ثالثا ) امكانية حدوث الطفرات الوراثية بشكل عشوائي على الجينات الوراثية مما ينتج عنه اختلافات عضوية عن جيل السلف ، وحتى لو كان هناك نظام في الكائنات الحية لمنع حدوث  الطفرات الوراثية فان وجود هذا النظام لا يمنع من حدوث الطفرات .. فعلى الرغم من ان قوانين الطبيعة تغطي كل مكان وانها صارمة التنفيذ فان الطبيعة لا تخلو من وقوع حوادث نادرة الوقوع وغير متكررة بصورة دورية وفي نفس الوقت هي لا تتعارض مع القوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف عقيدة ( الحياة المعاصرة ) من مسألة نشأة الحياة وفكرة التطور والارتقاء / 4]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Oct 2019 21:00:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ثانيا ) التكيف هو نوع من التغيير في الشكل الخارجي لغرض مقاومة ظروف البيئة الصعبة .. وهو تعبير عن الصراع من اجل البقاء .. لان البيئة القاسية تشكل عامل تحدي ضد بقاء الكائن الحي .. وعندما يتمكن الكائن الحي من الحصول على التكيف المناسب لمقاومة تحديات البيئة فان هذا التكيف ينتقل الى أجياله اللاحقة ، عمليات التكيف هي نتاج سلوكيات معينة تمارس بشكل دائم وفقا لظروف البيئة ، وهذه السلوكيات يمكن لها ان تنتقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف عقيدة ( الحياة المعاصرة ) من مسألة نشأة الحياة وفكرة التطور والارتقاء / 3]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Oct 2019 19:26:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تتمثل فكرة التطور في حصول تغييرات في مجال التركيب العضوي او الشكلي للكائن الحي تؤدي الى اكتسابه مزايا وخصائص جديدة لم تكن موجودة  لدى أسلافه فتمنحه التفوق على اقرانه في المنافسة على الغذاء والقدرة على البقاء ، نشأت ظاهرة الحياة على كوكب الارض ابتداءا من ظهور كائنات حية بدائية احادية الخلية قبل 3500 مليون سنة ، وعندما ننظر الى ما آلت اليه اشكال الكائنات الحية في عصرنا الحالي من تعدد هائل في الاشكال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف عقيدة ( الحياة المعاصرة ) من مسألة نشأة الحياة وفكرة التطور والارتقاء / 2]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Oct 2019 15:16:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بالنسبة لمسألة نشوء اول خلية حية على سطح الارض قبل 3500 مليون سنة  ذكرنا سابقا بان خلق الخلية الحية لاول مرة هو اشبه باللغز حيث ما يزال غامضا  .. وكلمة لغز لا تعني بالصدفة وانما تعني مجهول لا احد يعلم حقيقته .. فنحن لا نعلم ما طبيعة الغازات التي كانت تغطي سطح الارض في ذلك الزمن السحيق ،  ولا نعلم ما طبيعة وحجم النيازك والصواعق التي كانت تتساقط على الارض ؟ ... علما بان شرارة من الصواعق التي تسقط عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف عقيدة ( الحياة المعاصرة ) من مسألة نشأة الحياة وفكرة التطور والارتقاء / 1]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Oct 2019 21:00:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بالنسبة لموقفنا من مسالة نشوء الحياة على كوكب الارض ، فالموضوع فيه جانبين ... جانب نشاة الخلية الحية الاولى وجانب الظروف التي ساعدت الخلية الحية على استمرارية حياتها ... بالنسبة لمسألة نشأة الخلية الحية الاولى فهي ماتزال لغزا لا نعرف حقيقته ويبقى لغزا الى ان يتمكن العلم من كشف حقيقته  ... لا توجد لغاية اليوم نظرية تقدم تفسير معقول لكيفية نشوء الخلية الحية الاولى ... اما بالنسبة لمسألة الظروف فان ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أحاديث في نقد الفكر الاسلامي / 2]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Sep 2019 23:54:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نصوص من القرآن :ـ ( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ) ـ ( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ )  نقد النصوص : النصّان يتضمنان تحديا للمدّعين بالمصدر البشري للقرآن أن يأتوا بنصوص أدبية بنفس مستوى نصوص القرآن شكلا ومضمونا ، نتسائل اذا كان هذا التحدي موجّه للعرب في زمن ظهور الاسلام ، فماذا عن العرب في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : احاديث في فكر (عقيدة الحياة المعاصرة )]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Aug 2019 17:32:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ـ اننا نحيا في عصر مختلف عن عصور تأسيس الاديان اختلافا كاملا وشاملا ، من غير المنطقي ان نستمر في الرؤية والاعتقاد في كل ما يحيط بنا في الارض والسماء من خلال عيون وعقول بشر عاشوا قبل عشرات القرون ... دون دراسة وبحث لمدى توافقها مع الحقائق العلمية ، ومن غير المعقول ان نستمر في ادارة وتنظيم شؤوننا الاسرية والاجتماعية العامة وفقا لشرائع ومعتقدات بشر عاشوا قبل عشرات القرون ... دون تفحّص لمدى صلاحيتها و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : احاديث في نقد الفكر الاسلامي]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jul 2019 12:59:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>جميع الاديان في العالم صناعة بشرية ... ليس هناك اله في السماء يرسل انبياء الى البشر وينزل كتب من السماء ... ليس هناك اله في السماء يهتم لشؤون البشر ويتألم لمصيرهم ، ليس هناك اله يتدخل لمنع وقوع الكوارث على البشر ، أو يتدخل لمساعدتهم في ازالة آثار الكوارث التي وقعت عليهم  ، مقالنا هذا يشتمل على نقد لنصوص مختارة من القرآن اثباتا لبشرية هذا الكتاب : 1 )) نصوص من القرآن : 1ـ (فَانطَلَقَا حَتَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أسئلة وأجوبة في فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 5]]></title>
<pubDate>Thu, 09 May 2019 03:29:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>س 12 : يقول الفيلسوف ( ليبنتز ) إن الذرات تسير بإرادة الله وتعمل بقدرته بصورة يظهر منها أنها تتصل ببعضها وهي في الحقيقة لا تتصل ولكن قدرة الله تجعل كل ذرة تسير سيرا يوافق سير الذرات الأخرى ، فالذي يظهر لنا من التوافق هو أثر قانون ( التناسق السابق التوطيد ) فإن المادة لا تعقل القوانين التي تُطبق عليهـا ولا يوجد واجب عقلي يحتم أن يغلي الماء عند درجة مائة مئوية ، أو أن تتباعد جزيئات الماء بالغليان  ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أسئلة وأجوبة في فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 4]]></title>
<pubDate>Sat, 04 May 2019 11:33:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>س 10 : هناك من يقول بان كل ما موجود على سطح الأرض من المواد ومن الظروف الطبيعية انما هي خلقت لتكون متوافقة مع وجود الإنسان .. بل وتعمل تبعا لاحتياجاته وفقا لقانون ( القصد والعناية ) ، حيث ان كل ما حولنا من ليل ونهار وفصول أربعة والبيئة والهواء والجزيئات المحيطة بنا كلها تخضع لمتطلبات الانسان واحتياجاته .. وهي تتوافق مع طبيعته ، وكأن هذا التنوع في البيئة الأرضية مصمم خصيصا لاعداد الجنس البشري للعيش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أسئلة وأجوبة في فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 3]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Apr 2019 15:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>س7 : مباديء حقوق الانسان هي مفاهيم غيبية مجردة وليست واقعية مادية ، فمثلا مفهوم المساواة بين البشر هو مفهوم ميتافيزيقي لا اساس له في الواقع ، فالناس في المنظور المادي أو الطبيعي هم غير متساوين  في قدراتهم ومواهبهم ومزاياهم .. ومن غير المنطقي المساواة بينهم في الحقوق ، انتم لا تؤمنون بالغيب فما هي رؤيتكم لمفهوم المساواة الذي هو من المفاهيم الغيبية ؟ ج7 : حقوق الانسان هي قيم اخلاقية سامية ، القي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أسئلة وأجوبة في فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 2]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Apr 2019 22:42:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>س 4 : ما هي رؤية عقيدتكم للقيم الاخلاقية ، وما هو مصدر هذه القيم ؟   ج4  : القيم الاخلاقية هي مجموعة الضوابط السلوكية التي تضمن سلامة الكيان الاجتماعي وحفظ حقوق افراده ، وهي ضرورة اجتماعية فرضتها الحياة الاجتماعية والعيش المشترك ، نحن في عقيدة الحياة المعاصرة نولي القيم الاخلاقية اهمية كبيرة ، حيث نعتبر القيم الاخلاقية المعيار الاول في ميزان القيمة الانسانية ثم يليها معيار المعرفة ثم معيار الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أسئلة وأجوبة في فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 1]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Apr 2019 18:50:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>س 1 : ينص القانون الأول لنيوتن في الحركة على أن ( الجسم الساكن يبقى ساكناً والمتحرك يبقى متحركاً بسرعة منتظمة ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تؤثر في وضعه السكوني او الحركي ) وفقا لهذا القانون العلمي لابد من وجود قوة خارجية احدثت الانفجار العظيم الذي أدى الى نشوء الكون بشكله الحالي ، في ضوء هذا القانون العلمي ما هي رؤية عقيدتكم لمسألة القوة الخارجية في نشأة الكون ؟ ج 1 : عقيدة الحياة المعاصرة عقيدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : مقتطفات من فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 5]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Feb 2019 18:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في نقد الفكر الديني الاسلامي 1ـ  نصوص من القرآن : ( كَالَّذِي مَرَّ عَلَى&#1648-;- قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى&#1648-;- عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى&#1648-;- يُحْيِي هَ&#1648-;-ذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ) ، (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ) ، (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى&#1648-;- قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : مقتطفات من فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 4]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jan 2019 21:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في نقد الفكر الديني ـ اننا نؤمن بان الفكر الديني منتوج بشري يعكس في محتواه ثقافة المجتمع الذي ظهر فيه ، واننا عندما ننتقد الفكر الديني فان هدفنا هو بيان الاخطاء وليس بهدف الازدراء ، فالخطأ في القول او الفعل هو من سمات الطبيعة البشرية .. وحتى الفكر الديني ذاته يقر بذلك ( كل ابن آدم خطّاء ، وخير الخطّائين التوابون ) كما ان الفكر الديني يقول ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فان لم يستطيع فبلسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : مقتطفات من فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 3]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Jan 2019 20:43:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في النظرية الاخلاقية ـ المعايير الوحيدة الصحيحة والصائبة للقيمة الانسانية تتمثل في ( الفضيلة + المعرفة + العمل ) هذه المعايير هي مصدر الشرف الحقيقي للانسان ، وبغياب أي معيار من هذه المعايير لدى الانسان دون عذر مشروع فان قيمته تتعرض للانتقاص ، اما في حالة غياب هذه المعايير مجتمعة ... اي في حالة ( الرذيلة + الجهل + البطالة ) فان القيمة الانسانية تنحط الى أدنى المراتب ، ويحيى الانسان بلا شرف . <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : مقتطفات من فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 2]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jan 2019 10:45:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في فلسفة الكون والحياة  ـ عقيدتنا عقيدة علمية ، نحن ننظر الى علوم الطبيعة ( الكيمياء والفيزياء والاحياء ) وكذلك علم الرياضيات على انها تمثل الحقيقة ، مفهوم ( الحقيقة ) هو صورة من صور الحق ، ما يتعارض مع هذه العلوم بنظرياتها وقوانينها فانه يتعارض مع الحق ، وكل ما يتعارض مع الحق فهو باطل ، وكل باطل زائل مهما يكن ايمان الناس به . ـ  ليس هناك ما يستحق ان نؤمن به ايمانا عميقا وراسخا سوى الحقيقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : مقتطفات من فكر ( عقيدة الحياة المعاصرة ) / 1]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jan 2019 15:13:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في النظرية الاجتماعية ـ مهما يحاول المصلحون في البلدان العربية اصلاح الاوضاع السياسية والاقتصادية في مجتمعاتهم المثقلة بالازمات والاضطرابات فلن يتحقق لهم النجاح في محاولاتهم اذا لم تطال عملية الاصلاح قبل ذلك النظام الاجتماعي المنتج لادوات عملية الاصلاح وهم افراد المجتمع ، صلاح الافراد من صلاح منظومة القوانين والقيم والاعراف والثقافة العامة وحتى المعتقدات الدينية السائدة في المجتمع ، النظريات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : الكون والوجود حسب رؤية عقيدة الحياة المعاصرة / 2]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Nov 2018 20:57:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رؤيتنا لخالق الكون .... في بحثنا عن فكرة خالق الكون وجدنا هناك خيارين  ... اما انكار وجود خالق للكون وان الكون خلق ذاته بذاته تلقائيا دون وجود قوة محركة فاعلة مسببة له ، او القبول بفكرة وجود خالق للكون مع جهلنا بطبيعة وكينونة هذا الخالق  ... بالنسبة للخيار الاول وجدنا ان فكرة عدم وجود خالق للكون تبدو لنا فكرة صعبة القبول عقليا ومنطقيا .. هناك صعوبة في تقبل فكرة ان مادة الكون وطاقته انبثقت من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : الحياة والموت والانسان حسب رؤية عقيدة الحياة المعاصرة]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Oct 2018 17:48:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>وفقا لرؤيتنا فان فكرة وجود خالق للحياة تختلف عن فكرة وجود خالق للكون ، ان فكرة وجود خالق للحياة تبدو لنا صعبة القبول لاننا لم نجد اي دليل يثبت ان هناك بالاصل غاية او هدف وراء وجود الحياة ووجود الانسان على الرغم من اننا لا نملك تفسيرا واضحا لكيفية النشأة الاولى لاول خلية حية على سطح الارض ، اما فكرة وجود خالق للكون فهي تحظى بمقبولية لدينا لاننا نرى ان فكرة وجود خالق لمادة الكون وطاقته وواضع القواني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : الكون والوجود حسب رؤية عقيدة الحياة المعاصرة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Oct 2018 15:19:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الكون حسب رؤيتنا عبارة عن مادة وطاقة يتبادلان التحول والصيرورة فيما بينهما منذ الازل والى الابد ، في الانفجار العظيم تحولت المادة الكونية ذات الكثافة العالية جدا الى طاقة شاملة انتشرت في كل ارجاء الكون الذي كان بحالة ظلام دامس وبرودة شديدة جدا وسكون تام فنشرت فيه النور والدفء والحركة والحياة ، رحلة الطاقة في الكون تقع في اربعة مراحل او اشواط والتي تمثل دورة حياة الكون ( شوط الانفجار ، شوط الانتشار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقفنا من الدين]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Oct 2018 23:36:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هذا المقال يعبر عن موقف عقيدتنا ( عقيدة الحياة المعاصرة ) من الدين كفكر وعقيدة ...  ـ عقيدتنا عقيدة علمانية ، غير معنية بالغيبيات او الروحانيات او الاساطير التي هي من اهتمامات العقائد الدينية ، علمانيتنا قائمة على مقاطعة الدين مع عدم محاربته لان ذلك ليس من حقنا ، ننتقد الفكر الديني لاننا نختلف معه ولكننا لا نلغيه ، ان نقدنا للفكر الديني يقع في اطار حرية التعبير عن الرأي وليس ازدراء للدين ، انن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : في نقد الفكر الديني الاسلامي]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2018 23:27:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في هذا المقال نعرض نصوص من القران مرفقة بالنقد الموجه لهذه النصوص ، وغايتنا من النقد هو اثبات عدم سماوية هذه النصوص وانها منتوج بشري فيه الخطأ وفيه الصواب .. 1 ـ النص .... (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا ) النقد : النص يعرض معلومة مفادها ان اله الاديان ( او ربما احد وكلائه من ملائكته ) قد قام بالنفخ في فرج مريم العذراء لكي تحبل باب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اسئلة واجوبة في ايديولوجية ( عقيدة الحياة المعاصرة )]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Oct 2018 21:01:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عقيدة الحياة المعاصرة  عقيدة علمية ، علمانية ، عالمية ... ذات اهداف اجتماعية تسعى لاصلاح مجتمعاتنا بعيدا عن تدخل الشريعة الدينية ، حيث فشلت العقيدة الدينية في اقامة مجتمعات صالحة ، وفشلت في الاستجابة لمتغيرات العصر  فاصبحت بمثابة حجر عثرة في طريق اي محاولة للاصلاح فلا هي قادرة على اصلاح مجتمعاتها وانجاز المطلوب ، ولا هي قادرة على تغيير برامجها بدعوى صلاحيتها لكل زمان ومكان ، فكانت عقيدة الحياة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة المعاصرة / الجزء الرابع عشر والاخير]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Apr 2018 21:17:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حول علاقة الجنس بالزواج فان الثقافة السائدة في مجتمعاتنا العربية والتي هي ثقافة الفكر الديني تقوم على ان الجنس والزواج مرتبطان ببعضهما ، وان الشرعية الوحيدة للممارسة الجنسية تكون من خلال الزواج ، بمعنى لا جنس من غير زواج ، وأي ممارسة جنسية بين الذكر والانثى خارج دائرة الزواج تكون محرمة وتعتبر زنا وفقا للشريعة الدينية ، هذا اذا استثنينا مسألة سبي النساء واستعبادهن التي كانت سائدة في عصور الاديان ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء الثالث عشر]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Mar 2018 16:06:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ـ في حالة وفاة شخص ولم يترك وصية بخصوص مصير امواله بعد وفاته ، فانه يتم التصرف بأمواله وممتلكاته بناءا على القواعد المنطقية والاخلاقية الاتية والتي تعكس مباديء وفلسفة عقيدة الحياة المعاصرة : 1 ) الزوجان شريكان في الحياة ، وشريكان في الانفاق ، ولكنهما ليسا شريكين في الاموال ولا توارث تلقائي بينهما ، الابناء فقط هم الورثة الطبيعيون لأموال أبيهم او أمهم ، الشريك في عقد الزواج لا يرث من شريكه الا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء الثاني عشر]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Mar 2018 22:34:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ـ الموت ظاهرة طبيعية تحصل لكل كائن حي كنهاية لحياته ، الكائن الحي عبارة عن ( مادة + طاقة ) وان الطاقة هي القوة الدافعة والمحركة لجسم الكائن الحي ، وهي الدليل على وجود الحياة في جسم الكائن الحي ، والناس يسمون الطاقة المتولدة داخل الجسم ( روح ) حسب معتقداتهم الدينية وهذا راجع الى الجهل بحقيقة الحياة وكونها طاقة متدفقة تتولد داخل جسم الكائن الحي ، بتوقف امدادات الطاقة يحصل الموت ، موت الانسان يعني ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء الحادي عشر]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 09:37:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ـ من الخطأ الجسيم ان تعتمد العائلة على مصدر رزق واحد في معيشتها ، يجب ان يكون لكل من الرجل والمرأة المتزوجين مصدر رزق دائم وبشكل مستقل لكي لا يحدث اضطراب كبير في معيشة واستقرار العائلة في حالة وقوع الانفصال بينهما او في حالة وفاة احدهما ، المرأة مواطنة لها حقوق وعليها واجبات أسوة بالرجل ، العمل واجب على الرجل والمرأة سواسية لا فرق بينهما ... ولا يجوز ان تكون المرأة عبء على الرجل في معيشتها ، ان صف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء العاشر]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Mar 2018 10:10:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ـ اجراءات الانفصال ( الطلاق ) بين الزوجين تكون على مرحلتين : مرحلة الانفصال الاولي ثم بعد ذلك مرحلة الانفصال النهائي ، صدور قرار الانفصال الاولي بين الزوجين يلزمهما الانفصال بالمعيشة والسكن ... وهنا يتحتم على احدهما مغادرة بيت الزوجية للعيش في مكان اخر لحين صدور قرار الانفصال النهائي ... ولكن اذا رغبا الزوجين في خلال فترة القرار الاولي ان يعودا الى حياتهما الزوجية فانه يجوز ذلك ، ويتم تقديم طلب بذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء التاسع]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Mar 2018 20:16:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ـ ليس بالضرورة احضار شهود لغرض اصدار وثيقة الزواج او وثيقة الانفصال لان الوثائق الصادرة من دائرة شؤون الاسرة ومختومة بختمها الرسمي تحمل الصفة القانونية والرسمية وهي تغني عن شهادة الشهود ، الاصل في شهادة الشهود هو لاثبات الوقائع والتصديق عليها ، وطالما ان الوثائق الصادرة من مؤسسات الدولة تحمل هذه الصفة ، وطالما ان هذه الوثائق لا تمنح الا للاشخاص الذين تنطبق عليهم الشروط العامة للزواج من حيث البلوغ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء الثامن]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Mar 2018 18:57:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ـ من حق اي طرف في عقد الزواج ان يطلب الانفصال وفسخ عقد الزواج متى شاء دون ان يتم مسائلته عن اسباب طلبه ، اذ لا يمكن ان يجبر انسان ما على العيش المشترك مع انسان اخر دون رغبته ، فالزواج والعيش المشترك يقوم بناءا على رغبة كلا الطرفين وليس رغبة طرف واحد .. ومن يفقد هذه الرغبة لاي سبب من الاسباب ليس عليه حرج في تقديم طلب الانفصال ودفع مبلغ تعويض الانفصال الى الطرف الاخر وتنتهي القضية ، ( تعويض الانفصال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء السابع]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Mar 2018 02:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592447]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592447]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ـ عقود الزواج تتضمن شروط يتوجب الالتزام بها ، الشروط المثبتة في العقود تتباين حسب نوع العقد وتكون ملزمة للطرفين ، اي حالة انتهاك لشرط من الشروط يترتب عليها عقوبات جزائية ضد الطرف المخالف وقد يترتب عليها حقوق اضافية للطرف الاخر المتضرر ، هذه الشروط نوعين عامة وخاصة ، الشروط الخاصة هي شروط يضعها الزوجين في عقد الزواج بناءا على رغبتهما معا بما لا يتعارض مع الشروط العامة ولا مع قوانين شؤون الاسرة ، هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء السادس]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Mar 2018 18:39:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نبدأ من هذا الجزء في عرض التعديلات التي نعتقد ضرورة اجرائها على قوانين الاحوال المدنية من اجل اصلاح مجتمعاتنا واقامة نظام اجتماعي معاصر ، وينبغي في البدء تعريف وتوضيح وشرح المفاهيم الاساسية التي تشتمل عليها القوانين الجديدة للاسرة والمرأة لكي لا يكون هناك اي غموض او التباس في فهم برنامجنا لاصلاح وتجديد النظام الاجتماعي  : ـ الاسرة كيان اجتماعي مصغر يتأسس بوجود كائنين بشريين مختلفين جنسيا ، متس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء الخامس]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Mar 2018 20:23:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ان نقطة البداية في اصلاح النظام الاجتماعي تكمن في اصلاح النظام الاسري ، في الحقيقة اننا عندما نقول اصلاح النظام الاسري فاننا نقصد بالتحديد اصلاح اوضاع المرأة ، المرأة لها دور كبير في كيان الاسرة ، اذا كانت الاسرة هي وحدة بناء الكيان الاجتماعي فان المرأة بالذات هي عماد الاسرة ، بوجود المرأة يكون هناك معنى للاسرة ، وبغياب المرأة لن يبقى للاسرة معنى ، المرأة هي التي تربي الاطفال وتُنشأ الاجيال ، يتلق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء الرابع]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Mar 2018 21:42:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591390]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591390]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من المعلوم في علم سلوك الانسان ان هناك انماط سلوكية مكتسبة وهناك انماط سلوكية موروثة ، وان الانماط السلوكية التي يكتسبها الانسان من خلال تأثيرات بيئته الاجتماعية وكذلك الانماط السلوكية التي يرثها الانسان من والديه وفقا لقوانين الوراثة هما اللذان يشكلان معا ملامح شخصيته ان كانت ايجابية أم سلبية ، والفرد عادة يخضع لهذه الانماط بطريقة لا إرادية ، وحيث ان كل بيئة اجتماعية تخضع لنظام اجتماعي يحكم العلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة / الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Mar 2018 08:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>القضية التي نعالجها في برنامجنا هذا تتعلق بحياة اجيالنا في حاضرهم ومستقبلهم ، المستقبل لا يصنع بالعواطف ولا بالحنين الى الماضي ولا بالاقتداء بالسلف الصالح ، نحن نحترم اجدادنا ولكننا غير ملزمين بارتداء نفس ما كانوا يلبسون او تناول نفس ما كانوا يتناولون ، ننتقد آبائنا او اجدادنا ، او لا نتفق معهم في الرأي ، ولكننا لا نكرههم ، نحن نطرح رؤيتنا لمعالجة مشاكل مجتمعاتنا ، مجتمعاتنا ترزح تحت اعباء ثقيلة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة  الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Feb 2018 23:03:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ظهرت العقائد الدينية منذ عصور بعيدة جدا ، كان فيها الفكر المعرفي الانساني بدائيا وفي مرحلة التشكل الاولي ، وكان الغرض منها اصلاح المجتمعات حسب رؤية واضعي تلك العقائد ، وقد كان اسلوب الفكر الديني في معالجة المشاكل الاجتماعية في تلك العصور هو في اعتماد الاساليب النفسية فقط من خلال الترهيب بالعذاب والترغيب بالثواب في عالم ما بعد الموت والذي هو عالم مجهول لبني البشر وبالتالي فهو افضل الوسائل لاخضاعهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح المجتمع وفقا لفلسفة عقيدة الحياة لمعاصرة  الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Feb 2018 17:52:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هذا المقال هو جزء من سلسلة مقالات لاحقة حول برنامج عقيدة الحياة المعاصرة من اجل اصلاح اوضاع مجتمعاتنا العربية وتغييرها نحو الافضل والاحسن بعد ان وصلت تلك الاوضاع الى درجة بالغة من السوء والتردي ، والحقيقة ان الحالة المتردية التي تعيشها هذه المجتمعات ليست حالة جديدة بل انها قديمة وتتوارثها الاجيال جيلا بعد جيل ، وهي ناجمة عن خلل او اضطراب في النظام الاجتماعي العام ، وان من الطبيعي والمنطقي ان النظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : لماذا عقيدة الحياة المعاصرة ؟ الجزء السابع والاخير]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Oct 2017 09:15:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ثانيا : ثوابت الطبيعة البشرية 1 ـ مصدر الطبيعة البشرية : البشر جزء من الكائنات الحية الموجودة على كوكب الارض ، الكائنات الحية تطورت كمنتوجات عن ظاهرة الحياة عبر مئات الملايين من السنين ، وقد انبثقت ظاهرة الحياة على سطح الارض نتيجة توفر ظروف مناسبة بالصدفة ، هذا يعني ان ظاهرة الحياة قد انبثقت من الطبيعة المادية غير العاقلة بالصدفة وليس عن ارادة او مشيئة احد ما في الكون ، ولكن تبقى مسألة ظهور او ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : لماذا عقيدة الحياة المعاصرة ؟ الجزء السادس]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Oct 2017 21:21:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان نظرة عقيدة الحياة المعاصرة الى الكون والحياة والانسان من خلال ثوابت فكرية تتعلق بالطبيعة المادية والطبيعة البشرية ، هذا بالاضافة الى اعتمادها قواعد مرجعية تستند اليها في تنظيم مصالح وشؤون البشر ، من المعلوم بان جميع الكائنات الحية على كوكب الارض ، والبشر جزء من هذه الكائنات ، يخضعون جميعا خضوعا تاما لسلطة قوانين الطبيعة المادية ( اي القوانين الكونية ) ولكننا نحن البشر نتميز بامتلاكنا لمعايير اخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : لماذا عقيدة الحياة المعاصرة ؟ الجزء الخامس]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Oct 2017 02:43:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في صياغتنا لنهج عقيدة الحياة المعاصرة وتحديد معالم سماتها وجدنا ان المبدأ الاول الذي يتوجب علينا التمسك به هو الايمان العميق والراسخ بالحقيقة ، وان الطريق الوحيد الذي يتوجب علينا ان نسلكه في سعينا نحو الحقيقة هو طريق العلم ، اما طريق الدين فهو طريق السراب وان السير فيه لا طائل منه ولا منفعة فيه ، يتميز الفكر العلمي بانه يوحد البشر لانه فكر واقعي بينما الفكر الديني فكر غيبي لا يقوم على الحقائق لذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : لماذا عقيدة الحياة المعاصرة ؟ الجزء الرابع]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Oct 2017 05:01:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في مشروعنا الفكري نطرح البديل العقائدي لانقاذ مجتمعاتنا من معتقدات قديمة فاقدة للصلاحية أفسدها الدهر ، معتقدات تقيد العقول وتقيم الحواجز على التفكير ، هذه المعتقدات التي طالما تربينا على تقديسها على اعتبار انها منزلة من السماء من الرب العظيم ، وعندما كنا في المدارس كان يتم تلقيننا على انها الحل الامثل لجميع مشاكلنا ، وانها المنقذ لنا من المهالك ، فمن تمسك بها نجا ، ومن تخلى عنها هلك ، وعندما كبرنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : لماذا عقيدة الحياة المعاصرة ؟ الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Oct 2017 10:25:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رؤية لآفاق المستقبل الحضارة التي صنعها الانسان على مدى تاريخه الطويل انما يعود الفضل في صنعها الى صفة الذكاء التي يتمتع بها والتي مكنته من اكتشاف قوانين الطبيعة والاستفادة من قوى الطبيعة ومواد الطبيعة لمصلحته وتسخيرها لمنفعته ، وهذه الصفة هي التي جلبت له السيادة على جميع الكائنات الحية ، فهو سيد الكائنات الحية بلا منازع بالرغم من كونه ليس أقواها بدنا ولا أكبرها حجما ولا أسرعها جريا ولا أقواها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : لماذا عقيدة الحياة المعاصرة ؟  الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Oct 2017 21:32:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رؤية نقدية لطبيعة الفكر الديني ان سعي الانسان لبلوغ الحقيقة لم يتوقف على الرغم من ان البشرية قد مرت على يد تحالف السلطة مع الدين بمراحل مظلمة وبعهود من محاربة العلم وقمع العقول واضطهاد المفكرين وحرق كتبهم .. ولكن بقيت الطبيعة تضخ الى الحياة بعقول نيرة متفتحة ، عقول همها اكتشاف الحقيقة وعدم الرضوخ لأفكار الكهنة ولأساطيرهم ، ان أهم وأعظم الحقائق حول الطبيعة والحياة والكون لم يتم اكتشافها الا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : لماذا عقيدة الحياة المعاصرة ؟ الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Oct 2017 01:52:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نبذة موجزة عن نشأة العقائد الدينية كانت البدايات الاولى لانبثاق المعتقدات الغيبية وظهور الطقوس والممارسات ذات الصلة بهذه المعتقدات مع بدايات انتقال الانسان البدائي من مرحلة السكن في الكهوف والتنقل من مكان لاخر بحثا عن الطعام في ثمار الاشجار وفي صيد الحيوانات .. الى مرحلة الاستيطان في الارض وبناء البيوت والعيش اعتمادا على الزراعة ، فقد تحتم على الانسان القديم ان يغادر الكهوف الى الاراضي السهلية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقفنا من قضية ( زنا المحارم ) / الجزء الرابع والاخير]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Aug 2017 04:03:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في الجزء الاخير نعرض رؤيتنا لمفهوم ( الزنا ) ذاته ، فاذا كانت الشريعة الاسلامية تعرّف (الزنا ) بانه أي ممارسة جنسية خارج اطار دائرة الزواج وتوصفها بانها ممارسة غير شرعية وان المجال الوحيد الشرعي لممارسة الجنس يكون عن طريق الزواج ، فاننا لا نتفق مع هذه الرؤية بل ننظر الى هذه القضية من زاوية اخرى مختلفة ، اننا نفرق بين الجنس وبين الزواج ، الجنس ضرورة طبيعية لكل انسان ويتحتم على كل انسان بالغ ، ذكرا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقفنا من قضية ( زنا المحارم ) / الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Aug 2017 18:08:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ذكرنا سابقا بان عقيدتنا تنتهج النهج العلمي والواقعي في التعامل مع المشاكل الاجتماعية ومنها مشكلة زنا المحارم ، حيث يتم معالجتها لغرض الحد منها وبما لا يتعارض مع مباديء حقوق الانسان ، وقد ذكرنا سابقا بان اسباب هذه الظاهرة على نوعين : اسباب ذاتية واسباب موضوعية ، الاسباب الذاتية تتعلق بالشخص ذاته مرتكب فعل زنا المحارم ، وهذا يتم التعامل معه حسب حالته العقلية او النفسية ويتم اخضاعه للعلاج القسري عضوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقفنا من قضية ( زنا المحارم )  الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Aug 2017 04:00:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نحن نحيا في مجتمعات بشرية تتعدد فيها حاجات الناس وتتضارب مصالحها ورغباتها .. وبالتالي لابد من وجود منظومة قيم اخلاقية تضبط سلوك افراد المجتمع وتحافظ على السلم الاهلي والنظام الاجتماعي ، ان الهدف من الحفاظ على النظام الاجتماعي هو حماية المجتمع من التفكك والسقوط في مستنقع الشر والرذيلة والظلم والعدوان ، وذلك يستوجب وضع ضوابط للسلوك بما يتفق مع منظومة القيم الاخلاقية ومفاهيم الفضيلة فتكون هذه الضوابط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقفنا من قضية ( زنا المحارم )]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Aug 2017 11:08:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عقيدتنا ( عقيدة الحياة المعاصرة ) عقيدة اجتماعية تنتهج النهج العلمي والتوجّه العلماني .. وهذا ما جعلها لا تتوافق مع العقائد الدينية ، تدور النظرية الاجتماعية لعقيدتنا حول ثلاثة محاور ( الانسان ، الاسرة ، المجتمع ) وترتكز النظرية الاخلاقية للعقيدة على ثلاثة ركائز اساسية وهي ( الحق ، الخير ، التضامن الانساني ) ، نحن نرى بان صلاح الانسان من صلاح النظام الاسري والنظام الاجتماعي ، وان صلاح النظام الاجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : فلسفة الحياة والموت في عقيدة الحياة المعاصرة / الجزء الثالث والاخير ... نقد فلسفة الحياة والموت في الفكر الاسلامي]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jul 2017 21:00:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قبل الخوض في نقد فلسفة الحياة والموت في الفكر الاسلامي فان من المناسب الاشارة الى انني كنت قد ذكرت في موضع سابق من هذا المقال بان مكونات الخلية وطريقة عملها تمثل لغزا كبيرا محيرا .. هذا مع العلم بان الخلية الحية الاولى ظهرت على سطح الارض قبل 3500 مليون سنة ... والسؤال المعضلة هو كيف نشأت الخلية الحية الاولى ؟ هناك فرضيتين رئيسيتين في تفسير هذه المسألة المعقدة : الفرضية الاولى تفسر النشأة الاولى عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : فلسفة الحياة والموت في عقيدة الحياة المعاصرة / الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jul 2017 00:06:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقترح ( وقفة حساب الختام )   تساؤلات منطقية ... اذا كانت الحياة هي فرصة واحدة فقط ولا حياة بعد الموت ولا حساب بعد الموت فما الذي يدفع الانسان الى الالتزام بسلوك الحق والعدل ؟ ما الذي يجبر الانسان على الابتعاد عن سلوك الشر والرذيلة طالما انه لا حساب بعد الموت ؟ ما قيمة اعمال الانسان الخيرية في حياته اذا لم تكن هناك مكافئة له بعد موته على جهوده في هذه الاعمال .. بينما الاشرار يتمتعون بما يكسبوه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : فلسفة الحياة والموت في عقيدة الحياة المعاصرة / الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 00:43:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>جميع الفعاليات والنشاطات الحيوية التي تحدث داخل جسم الكائن الحي انما تحدث بفعل أو تأثير الطاقة التي هي القوة الدافعة والمحركة لجسم الكائن الحي ، وهي الدليل على وجود الحياة في الجسم ، الحياة وفقا للتفسير العلمي هي ظاهرة طبيعية ناجمة عن قدرة خلايا جسم الكائن الحي على تحويل الطاقة الكيميائية الكامنة في الغذاء الى صورة اخرى من صور الطاقة ، حيث يتم حرق الغذاء بوجود الاوكسجين وانتاج السعرات الحرارية الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : في نقد الفكر الاسلامي / الجزء الثاني والاخير]]></title>
<pubDate>Sat, 27 May 2017 19:46:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>3 ) العرض الثالث :  ـ النص الاول : ( بديع السماوات والأَرض أنَّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيءٍ وهو بكل شيءٍ عليم )  ـ النص الثاني : ( قالت ربّ أَنَّى يكون لي ولد ولم يمسسني بشرٌ قال كذلك اللَّهُ يخلق ما يشاء إِذا قضى أَمرًا فإنّما يقول له كن فيكون  ) التحليل : في النص الاول .. نستشف معلومة وهي ان الخالق على الرغم من قدرته على خلق كل شيء الا انه ليس لديه ولد وذلك لانه ليس لد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : في نقد الفكر الاسلامي / الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Fri, 26 May 2017 22:23:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المطلع على كتاب القرآن بعين الباحث المتقصي للحقيقة يجد فيه نصوص تتصف بالتعارض والتناقض وثنائية التعامل مع الاحداث ، حيث انه يشتمل على جوانب ايجابية وجوانب سلبية في آن واحد ، بمعنى اجتماع اللونين الابيض والاسود فيه مما يجعله فكر ذو ازدواجية في الرؤية ويمكن ملاحظة ذلك بكل سهولة ، وهذا ما يؤدي الى وقوع اتباع هذا الفكر في التجزء والتشرذم تحت تأثير هذه الازدواجية وبالتالي تفرقهم الى مذاهب وطوائف وفرق ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : الرد على اسئلة الداعية الاسلامي ( د. هيثم طلعت ) / الجزء الثالث والاخير]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Apr 2017 23:20:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>س8 ) كيف ظهر نظام التشفير داخل خلايا الكائنات الحية ـ الجينوم- ؟ فمن المعلوم أن التشفير لابد له من مشفر، ووضع معلومة داخل الجينوم تهدف لرمز معين يؤدي وظيفة محددة – تكوين العين مثلاً - هذا أمر لا يقوم به إلا صانع قادر حكيم، فالمعلومة هي معلومة.ج8 ) لمناقشة مسألة مصدر نظام التشفير الموجود داخل خلايا الكائنات الحية يستلزم القاء نظرة سريعة على مسألة مصدر الحياة ذاتها ، من الناحية التاريخية فان ظاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : الرد على اسئلة الداعية الاسلامي ( د. هيثم طلعت ) / الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2017 21:55:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>س5 ) ماذا لو أثبت التطور أن عِرقًا بشريًا أرقى من عرقٍ آخر، هل يحق للأرقى تحويل الأدنى إلى مادة مستعملة  كما نتعامل مع الحشرات والحيوانات الأدنى تطوريًا ؟ إجابة الداروينية المادية هي : نعم ، وهذا يضمن انهيار الإلحاد داخل العقول السوية والأنفس المفطورة على أن التمايز بين البشر هو بالتقوى لا بلون الجلد ولا بكفاءة العضلات.ج5 ) وفقا لمباديء الحق والعدل لا يجوز للأرقى ان يحوّل من هو أدنى الى مادة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : الرد على اسئلة الداعية الاسلامي ( د. هيثم طلعت ) / الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2017 23:08:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عرض الداعية الاسلامي د. هيثم طلعت ، صاحب كتاب ( مناظرة الملحدين ) ، في احد منشوراته الدعوية عدد من الاسئلة الفكرية التي اعتبرها ـ أي د. هيثم ـ تحدي حقيقي للفكر الالحادي ، ولكون الاسئلة ـ وعددها 10 ـ على قدر من الاهمية وتحظى باهتمام الكثير من المهتمين بمسألة الفكر الالحادي فانني اود الرد عليها ، وقبل البدء بالرد اود ان اثبت الملاحظات الاتية : اولا) ليس لدي اي تحاور او تراسل من قبل مع د. هيثم ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : نظرية الاخلاق في عقيدة الحياة المعاصرة / الجزء الرابع والاخير]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Mar 2017 22:36:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>13ـ الحرية حق من حقوق الانسان ، ويشمل هذا الحق حرية الانتماء ، وحرية التعبير عن الرأي والمعتقد بالاقوال والافعال ، وحرية الارادة في الاختيار وفي القرار ، حرية الانتماء تعني حرية الانتساب الى اي تجمع عقائدي او فكري او اجتماعي او سياسي او ثقافي ( دين ، مذهب ، عقيدة ، حزب سياسي ، منتدى فكري ، نادي ثقافي ، .... الخ ) ويشمل هذا الحق حرية الانسان في تغيير الانتماء متى ما شاء ، وكذا الحال بالنسبة لحرية ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : نظرية الاخلاق في عقيدة الحياة المعاصرة  الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Mar 2017 18:57:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>احاديث وافكار في نظرية الاخلاق لعقيدة الحياة المعاصرة : 1ـ العدالة الاجتماعية صورة من صور الاخلاق في عقيدتنا ، التباين الكبير في المستوى المعيشي بين الاغنياء والفقراء يؤدي الى حدوث تصدع في الكيان الاجتماعي نتيجة الشعور بالظلم ، ومثل هذا الوضع لا يمكن ان يصنع مجتمعا صالحا ، الظلم الاجتماعي يؤدي الى التطرف الذي يؤدي بدوره الى العدوان دائما ، الظلم الاجتماعي يخلق العنف والاجرام من جهة ، وفسادا لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : نظرية الاخلاق في عقيدة الحياة المعاصرة  الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Mar 2017 12:36:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ذكرنا بان معايير القيمة الانسانية تتمثل في ( الفضيلة ، المعرفة ، العمل ) وان معايير الفضيلة تتمثل في ( الحق ، الخير ، التضامن الايجابي ) هذه المعايير تمثل جوهر نظرية الاخلاق في فلسفة عقيدتنا ، واننا سوف نقوم بالقاء المزيد من الاضواء على هذه المعايير لتوضيح معالم نظرية الاخلاق : أولا ) الحق : من معايير الاخلاق الفاضلة ، وهو معيار مطلق لا يتأثر بظروف الزمان والمكان ، ونعرّفه بانه هو حالة كل سلوك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف (عقيدة الحياة المعاصرة) من مسألة نشأة الكون]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Mar 2017 23:29:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تنطلق رؤية عقيدة الحياة المعاصرة لطبيعة الكون من الايمان بان هذا الكون اللامتناهي في سعته هو كون بديع وعجيب ومذهل ، وهو يشكل لغزا محيرا للعقول ، الكون في حدود ادراكنا نحن البشر لطبيعته عبارة عن مادة وطاقة ، وهناك قوانين كونية ثابتة وغير قابلة للخرق تتحكم في سلوك المادة والطاقة ، نحن نرى ان فرضية وجود المادة والطاقة في الكون بفعل فاعل هي الاقرب الى المعقول من فرضية انبثاق المادة والطاقة من العدم من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : نظرية الاخلاق في عقيدة الحياة المعاصرة  الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Mar 2017 11:53:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المقدمة : عقيدة الحياة المعاصرة هي عقيدة اجتماعية ، لادينية ، تنتهج نهجا علميا وعلمانيا وعالميا في توجهاتها الفكرية ، مقدساتنا تتمثل في ( الحق ، الكرامة ، الدستور ) الحق قيمة انسانية عليا ولا يعلو عليها شيء ، كرامة الانسان قيمة انسانية مقدسة ، لا تكتمل القيمة الانسانية لأي انسان الا اذا كان يتمتع بثلاثة خصائص وهي ( الفضيلة ، المعرفة ، العمل ) ... اننا نفهم الفضيلة او الاخلاق على انها سلوك ايجابي ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : مستقبل اللغة العربية الفصحى في النظام التعليمي]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jan 2017 22:21:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في هذا المقال نسلط الاضواء على موضوع مستقبل تدريس مادة اللغة العربية الفصحى نطقا وكتابة في النظام التعليمي في عصرنا الحالي ، ونتطرق فيه الى الجدوى العملية من تعلم قواعد اللغة العربية الفصحى ( علم النحو ) مع وجود لغة محلية هي المتداولة في الحياة العامة ، وكذلك مناقشة مقترح اعتماد ابجدية واحدة ونمط واحد للكتابة في كل لغات العالم بما يتوافق مع معطيات عصرنا الحالي حيث ظاهرة العولمة والاندماج البشري في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح النظام التعليمي / الجزء الثالث والاخير]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2017 20:12:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ـ يجب على الدولة ان تولي اهتماما كبيرا لاعداد المناهج الدراسية .. لتجعلها مناهج علمية قائمة على تكوين معارف صحيحة تفتح اذهان الطلبة على حقائق الحياة والكون بالاضافة الى اهتمام المناهج بالنواحي التربوية من خلال اشاعة قيم المحبة والاخوة الانسانية والولاء لها كما هو الولاء للوطن من دون تعصب ، بالنسبة للمنهج الدراسي لمادة التاريخ مثلا ، وكما هو معروف فان احداث الماضي لا تخلو من وقائع دامية واحداث مأسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح النظام التعليمي / الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jan 2017 22:57:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الاوطان قد تمر بمحن ولكن الشعوب الموحدة الاماني والمصالح هي التي تجتاز المحن وتحافظ على الوطن ، ونحن نعتقد ان كل وطن لن يتمتع طويلا بالصحة والسلامة الا اذا توفرت له ثلاثة شروط وهي ( عقيدة صالحة + مواطنين صالحين + حكومة صالحة ) العقيدة الصالحة هي الاساس في كل شيء ، وكل عقيدة حتى تكتسب صفة الصلاحية يجب ان تنطوي على نظرية اجتماعية ونظرية اقتصادية ونظرية سياسية تستند الى أسس صحيحة وسليمة في تحقيق اهدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح النظام التعليمي  الجزء الاول من برنامج عقيدة (الحياة المعاصرة) لاصلاح النظام الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jan 2017 00:09:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>دعت عقيدة (الحياة المعاصرة) في مبادئها الاجتماعية الى التركيز على مكافحة ثلاثي ( الرذيلة والجهل والبطالة ) لان هذا الثلاثي هو أخطر الآفات الاجتماعية التي تحط من قيمة الانسان وتهدد الكيان الاجتماعي ، ومن هذا المنطلق اتخذنا من مفاهيم ( الفضيلة ، المعرفة ، العمل ) معايير للقيمة الانسانية وشروط لاكتساب صفة الانسان الصالح ، وقد جعلنا ( الفضيلة ) والتي تعني الاخلاق الفاضلة والسلوك الحسن في الاقوال والاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف ( عقيدة الحياة المعاصرة ) من الفكر الديني الاسلامي / الجزء الثالث والاخير]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Dec 2016 11:13:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ـ الفكر الديني الاسلامي يشتمل على عدد من الطقوس والشعائر التي تندرج تحت وصف العبادات كالصلاة والصوم والحج وهي في حقيقتها تعكس ثقافة مرحلة الطفولة البشرية ، وهذه الطقوس قد فقدت مبرراتها في العصر الحالي ولم يعد يجني منها المجتمع أي منفعة ، ونحن لا ندري هل الغرض الاساسي من العبادات هو تقويم السلوك ام اظهار الطاعة والخضوع لرب العالمين ؟ فان كان الغرض من العبادات هو تقويم السلوك البشري فان آليات وطقوس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف ( عقيدة الحياة المعاصرة ) من الفكر الديني الاسلامي / الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Nov 2016 22:06:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ـ الفكر الديني الاسلامي ينطوي على ازدواجية فكرية تتضح من خلال نصوص متناقضة , مثل هذه النصوص التي تتصف بالايجابية (ادْعُ إِلَى&#1648-;- سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ &#1754-;-) و (لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَ&#1648-;-كِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ) و( وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ &#1754-;- إِنَّهُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقف ( عقيدة الحياة المعاصرة ) من الفكر الديني الاسلامي  الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2016 20:44:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في البدء نعرف عقيدة الحياة المعاصرة بانها عقيدة اجتماعية تتبنى النهج العلمي والعلماني والعالمي في توجهاتها ومنطلقاتها الفكرية من اجل اقامة مجتمع صالح ، وهي تطرح نفسها كبديل عن العقائد الدينية جميعا لكون تلك العقائد قد فقدت صلاحيتها منذ مطلع القرن الماضي .. قرن التحولات الكبرى في حياة البشر ، ولم تعد تلك العقائد ملائمة لطبيعة العصر الذي نحيا فيه ، ومن منطلق تجديد حياتنا العقائدية فنحن نمد ايادينا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أحاديث في الشؤون السياسية / الجزء الثالث والاخير]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Nov 2016 21:30:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هذا الجزء من برنامجنا لاصلاح النظام السياسي سيكون مخصص لشؤون العراق العراق هذا البلد العريق بحضارته وتراثه ، والغني بخيراته وعطائاته ، قد نزلت عليه نوائب الدهر والازمان ، وتكالبت عليه قوى البغي والعدوان ، فاحالته الى بلد النكبات والاحزان ، العراق مهد الحضارة الانسانية هو انتمائي التاريخي والجغرافي ... فيه منبتي وجذوري .. وفيه احزاني وسروري .. من تربته تغذيت .. ومن مياهه شربت .. هذا البلد قد اص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أحاديث في الشؤون السياسية / الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Nov 2016 22:02:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ـ الشعب ليس ممتلكات لكي يتوارثه الحكام ، الشعب هو مصدر السلطة ، الحاكم يجب ان لا يشغل منصبه الا بارادة الشعب من خلال انتخابات حرة ونزيهة وشفافة ، ارادة الشعب فوق ارادة حكامه ، حكم الشعب بالوراثة من حاكم الى ابنه او الى اخيه او الى احد اقربائه انما هو حكم باطل ، حكم العائلة باطل ، الحكم بالوراثة باطل ، لذا فان جميع انواع انظمة الحكم الوراثية هي انظمة باطلة . ـ من مباديء العدالة والمساواة مبدأ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : أحاديث في الشؤون السياسية  الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Nov 2016 09:23:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>برنامج عقيدة الحياة المعاصرة لاصلاح النظام السياسي   نقول في البدء بان ابسط تعريف لمفهوم السياسة هو اسلوب ادارة الموارد المتاحة وفن العلاقات العامة ، الموارد المتاحة تتمثل في الطاقات البشرية والثروات الاقتصادية ، اما فن العلاقات العامة فهو اسلوب التعامل مع البشر ومخاطبتهم وتوجيههم ، بتعريف اخر السياسة هي الممارسة العملية للنظرية السياسية بالاستعانة بأداتين مهمتين هما علم الادارة وفن الخطاب كلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح النظام القضائي  الجزء الثالث والاخير من برنامج عقيدة الحياة المعاصرة للاصلاح والتغيير/ 8]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 22:26:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ـ العوامل الصانعة لسلوك الفرد : 1) عوامل ذاتية وهذه تتعلق بشخصية الانسان ذاته بشكل منفصل عن محيطه والمتعلقة بالجينات الوراثية او المورثات التي ورثها من والديه وفقا لقوانين الوراثة  2) عوامل البيئة الاجتماعية والبيئة الجغرافية المحيطة بالفرد ، وتشمل هذه العوامل طبيعة القيم والاعراف والمفاهيم الاخلاقية التي اكتسبها الانسان من أسرته ومن مجتمعه , هذه القيم والمفاهيم هي انعكاس لطبيعة العقيدة او الثقافة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : اصلاح النظام القضائي  الجزء الثاني .. من برنامج عقيدة الحياة المعاصرة للاصلاح والتغيير/ 8]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Oct 2016 23:26:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ـ التساؤلات المطروحة للبحث : ما هي الجريمة ؟ وما هي اسبابها ؟ وكيف يمكن وقاية المجتمع من الجريمة ؟ وما هي الاساليب الرادعة لذوي النفوس الشريرة والميول العدوانية والنوايا السيئة لردعهم عن سلوك مسالك الجريمة ؟ وهل تعتبر العقوبات التقليدية ( دفع الغرامة او السجن ) هي عقوبات رادعة لاصحاب النفوس الشريرة او الميول العدوانية ؟ ـ الجريمة هي حدث ناجم عن سلوك خارج عن القانون ، بمعنى اخر هي النتيجة او ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج عقيدة الحياة المعاصرة للاصلاح والتغيير/ 8 اصلاح النظام القضائي  الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Oct 2016 22:01:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>البرنامج عبارة عن مشروع لاصلاح النظام القضائي من خلال  اعادة النظر في فلسفة القضاء الحالية وجعلها فلسفة علمية واقعية قادرة على استيعاب المتغيرات ومواجهة التحديات الأمنية في عصرنا الحالي ، مشروع اصلاح النظام القضائي يكون من خلال اعتماد اسلوب جديد في تطبيق  العدالة يقوم على النظرة العلمية لدوافع السلوك البشري واحلال مبدأ العلاج والاصلاح بدل مبدأ العقاب ، من المعلوم ان الهدف من القضاء هو اصدار الحكم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : من برنامج ( عقيدة الحياة المعاصرة ) للاصلاح والتغيير 7 وثيقة ( عقد المواطنة )]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Sep 2016 21:14:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المقدمة : تلعب العوامل الجغرافية والاقتصادية والثقافية الدور الرئيسي في تأسيس الاوطان ، التأريخ المشترك هو تحصيل حاصل لهذه العوامل وليس عامل رئيسي ، الجغرافية والاقتصاد هما اللذان يصنعان التأريخ ، مصطلح الوطن يشتمل على ثلاثة مفاهيم هي ( الارض ، الشعب ، الدولة ) الدولة بسلطاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية تمثل رب الشعب والراعي لمصالحه ، الارض عامل جغرافي وعامل اقتصادي ولذلك توصف من حيث موقعها وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقفنا من العقيدة الدينية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jan 2016 10:15:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مضمون هذا المقال كنت قد نشرته في عام 2006 عبر موقع الحوار المتمدن بعنوان ( نهاية العقيدة الدينية ) والحقت به مقال آخر بعنوان ( اضواء حول نهاية العقيدة الدينية ) ونظرا لأهمية المقالين فقد ارتأيت ان اعيد نشرهما بعد دمجهما في مقال واحد مع اجراء التعديلات والاضافات المناسبة .  من المعلوم ان جميع الاديان الموجودة في العالم في الوقت الحاضر كانت قد تأسست منذ عشرات القرون ، وحتى احدث العقائد الدينية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : احاديث في شؤون العراق]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Nov 2015 11:14:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سيكون مقالي هذا مخصصا للحديث عن العراق ، عن شؤونه وشجونه ، وسوف احرص في مقالي هذا على ان اكون ناصحا وامينا وواضحا وصريحا في التعبير عن رأيي ، ناقدا للمظاهر السلبية في مجتمعنا وكاشفا لمكامن الاخطاء ومواطن العيوب فيه ، النقد والمكاشفة ضروريان لكي نعرف طريقنا اذا اردنا تصحيح الاخطاء ومعالجة العيوب ، وانا لا ادعي الانفراد في معرفة مكامن الاخطاء ومواطن العيوب في مجتمعنا ، ولكنني قد اكون مختلفا في رأيي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج عقيدة الحياة المعاصرة للاصلاح والتغيير 6 (اصلاح النظام السياسي )]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2015 21:46:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نقول في البدء بان ابسط تعريف لمفهوم السياسة هو اسلوب ادارة الموارد المتاحة وفن العلاقات العامة ، الموارد المتاحة تتمثل في الطاقات البشرية والثروات الاقتصادية ، اما فن العلاقات العامة فهو اسلوب مخاطبة الجماهير وتوجيههم وفقا للنظرية السياسية ، اي ان السياسة هي الممارسة العملية للنظرية السياسية بالاستعانة بأداتين مهمتين هما علم الادارة وفن الخطاب كلاهما معا دون انفصال ، النظرية السياسية عبارة عن منظو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج عقيدة الحياة المعاصرة للاصلاح والتغيير 5 اصلاح النظام الاسري ، ملحق اصلاح النظام السكني]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Nov 2014 10:34:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ذكرنا في مقالات سابقة بان  الحقوق الاجتماعية الثابتة والدائمة لكل مواطن هي (1) احترام كرامة المواطن في اطار مباديء حقوق الانسان(2) تأمين مصدر رزق دائم لكل مواطن في اطار نظام اقتصادي سليم (3 ) تأمين سكن مناسب لكل مواطن في اطار نظام سكني سليم ، المتطلبات الثلاثة المذكورة آنفا ( الكرامة ، الرزق ، السكن ) تعتبر ركائز مبدأ المواطنة وهي حقوق رئيسية ثابتة لكل مواطن يقابلها واجبات والتزامات على المواطن تج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج عقيدة الحياة المعاصرة للاصلاح والتغيير 4 إصلاح النظام الأسري  الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Oct 2014 10:50:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان تحويل الافكار العامة لبرنامجنا لاصلاح النظام الاسري والتي عرضناها في مقالنا السابق من المجال النظري الى المجال العملي التطبيقي يتطلب وضع قوانين جديدة شاملة لتنظيم شؤون الاسرة لتحل محل قوانين الاحوال المدنية المعمول بها حاليا والتي لم تعد تصلح للمجتمعات المعاصرة , كما يتطلب هذا البرنامج تأسيس دائرة حكومية ( تسمى دائرة شؤون الاسرة ) تتولى الاشراف المباشر على تنفيذ تلك القوانين وتكون مرتبطة بالسلط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج عقيدة الحياة المعاصرة للاصلاح والتغيير 3 إصلاح النظام الأسري  الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Fri, 02 May 2014 20:45:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في البداية ينبغي تعريف المفاهيم والمصطلحات الرئيسية في برنامج عقيدتنا لاصلاح النظام الاسري :ـ الأسرة : هي مؤسسة اجتماعية صغيرة يؤسسها رجل وامرأة تجمعهما المصالح المشتركة للعيش المشترك في اطار من الحب والمودة وتحت غطاء قانوني اجتماعي ممثلا بعقد الزواج الموثق من قبل السلطات المحلية ، ويمكن ان نشبّه الاسرة بخلية حيوية في نسيج الكيان الاجتماعي وبالتالي هي وحدة بناء المجتمع  ويجب ان  تخضع لمجموعة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج عقيدة الحياة المعاصرة للاصلاح والتغيير 2 اصلاح نظام العمل والخدمة والضمان الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 20:41:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عقيدة الحياة المعاصرة عقيدة اجتماعية هدفها اقامة مجتمع صالح تقوده عقيدة صالحة وتترسخ فيه قيم الحق والعدالة التي هي أسمى القيم الانسانية ، وتنطلق النظرية الاجتماعية لهذه العقيدة من حقائق عديدة منها : ان مظاهر الفقر والجوع والتشرد والتهجير تنطوي على امتهان لكرامة الانسان ، وان وجود هذه المظاهر في اي مجتمع انما هو تعبير واضح عن شيوع الظلم في ذلك المجتمع ، وان شيوع الظلم في اي مجتمع يؤدي الى شحن افراد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : برنامج (عقيدة الحياة المعاصرة) للاصلاح والتغيير  1]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jun 2013 23:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نود في البداية ان نعلن للقراء الكرام ان ( عقيدة الحياة المعاصرة ) هو الاسم الجديد لعقيدتنا بدلا من الاسم السابق ( عقيدة العصر الجديد ) الذي سبب للقراء التباسا وارباكا نتيجة للخلط بين عقيدة العصر الجديد وبين تيارات وحركات عقائدية اخرى غربية المنشأ تحمل ذات الاسم ( اي العصر الجديد ) والتي توصف بانها حركات روحانية ذات صبغة دينية مستمدة جذورها من الديانات الشرقية والفلسفات القديمة ، والاخوة القراء الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : نظرية الحق في عقيدة العصر الجديد]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Oct 2012 14:47:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ان نظرية الحق في عقيدة العصر الجديد  هدفها ازالة الظلم والذي هو حالة النفي للحق والعدالة ووضع الاجراءات الكفيلة بمنع وقوعه والوصول الى حالة الاستقرار الاجتماعي والرضا والاطمئنان لدى افراد المجتمع وهذه الحالة يتم بلوغها من خلال اتباع مباديء الحق والعدالة المعتمدة في هذه النظرية    تعريف الحق : هو حالة كل سلوك يسلكه الانسان بالافعال او بالاقوال ليحقق من خلاله وضع الشيء في مكانه الصحيح الحقيقي وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : سيرة ذاتية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2011 22:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>منذ ان بدأت أنشر مقالاتي في موقع الحوار المتمدن قبل أكثر من ست سنوات حرصت ان أكرس تلك المقالات للدعوة الى مشروع عقيدة جديدة أسميتها العصر الجديد التي هي عبارة عن مخطط خارطة طريق نحو اصلاح نظامنا الاجتماعي الذي هو البداية الحقيقية نحو اصلاح احوالنا  الاقتصادية والسياسية بالاضافة الى كون هذا النظام  لم يعد ينسجم مع عصرنا الحالي ، هذه كانت رسالتي في جميع مقالاتي السابقة ، وفي هذا المقال سوف استعرض با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : معالم النظام الاجتماعي في مجتمع العصر الجديد 5]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Dec 2010 22:54:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>5 ـ شؤون الاسرة عقيدة العصر الجديد هي عقيدة اجتماعية بالدرجة الاساس وليست نظرية سياسية او اقتصادية ، لها ثوابت ومنطلقات مبدأية في المجال السياسي والاقتصادي ولكنها لا تتبنى نظرية سياسية معينة او نظرية اقتصادية معينة ، نحن نؤمن بأن في المجال الاجتماعي يجب ان تكون هناك نظرية اجتماعية واحدة  وقانون واحد للاحوال المدنية يخضع له جميع افراد المجتمع ولكن في المجال السياسي والاقتصادي يجب ان تكون هناك ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : معالم النظام الاجتماعي في مجتمع العصر الجديد 4]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Nov 2010 19:50:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>4 ـ العملوفقا للمنطلقات الفكرية لعقيدة العصر الجديد فان الانسان يتمتع بقيمة انسانية متكاملة عند تحليه بثلاثة ميزات مترابطة مع بعضها وهي ( الفضيلة ، المعرفة ، العمل ) اذ ان الفضيلة قيمة للانسان ، والانسان الذي لا يتحلى بالفضيلة والاخلاق تكون قيمته ناقصة مهما كان علمه ومهما كان عمله , كما ان المعرفة قيمة للانسان ، والانسان الذي لا يعرف القراءة والكتابة والتي هي الحد الادنى من متطلبات المعرفة تكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : معالم النظام الاجتماعي في مجتمع العصر الجديد 3]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Oct 2010 21:25:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>3 ـ التعليم والثقافة العامة دعت عقيدتنا عقيدة العصر الجديد في مبادئها الاجتماعية الى التركيز على مكافحة ثلاثي ( الرذيلة والجهل والبطالة ) لانها أخطر الآفات الاجتماعية التي تحط من قيمة الانسان وتهدد الكيان الاجتماعي ، ومن هذا المنطلق اتخذت عقيدتنا من مفاهيم ( الفضيلة ، المعرفة ، العمل ) كمعايير للقيمة الانسانية وشروط لاكتساب صفة المواطن الصالح ، حيث جعلت ( الفضيلة ) والتي تعني السلوك المحترم وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : معالم النظام الاجتماعي في مجتمع العصر الجديد  2]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Sep 2010 12:31:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>2 ـ  الصحة العامة والبيئة  اكدت عقيدة العصر الجديد في منطلقاتها الاجتماعية ان حياة الانسان هي قيمة مقدسة ينبغي احترامها وحمايتها من كل المخاطر التي قد تهددها , ولان المرض هو تهديد لحياة الانسان او تشويه للطبيعة الانسانية السليمة فاننا نعتقد بان الاهتمام بصحة الانسان بدنيا ونفسيا يعكس مفهوم الاحترام لحياة الانسان وهو يشكل هدفا ثابتا من اهداف النظرية الاجتماعية لهذه العقيدة التي تسعى لخلق مجتمع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : معالم النظام الاجتماعي في مجتمع العصر الجديد  1]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Aug 2010 12:50:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> سنحاول ابتداءا من هذا المقال ومن خلال سلسلة مقالات لاحقة ان نستعرض معالم النظام الاجتماعي في مجتمع العصر الجديد  من خلال تسليط الاضواء على كل ما له صلة  بشؤون ومصالح الناس من سكن وتعليم وصحة وعمل وغيرها من الشؤون وبيان الرأي والمعالجة بصددها وفقا للنظرية الاجتماعية لعقيدة العصر الجديد ، وهنا يجدر بنا ان ننوه الى ان النظرية الاجتماعية لعقيدة العصر الجديد ترتكز على عدد من الثوابت المبدأية من اهمها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : موقفنا من الفكر الديني]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jun 2010 13:49:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نتحدث هنا عن موقف عقيدتنا ( عقيدة العصر الجديد ) من الدين كعقيدة وفكر , ويتوجب علينا في البداية التعريف بعقيدة العصر الجديد فنقول بانها  عقيدة اجتماعية ذات مرتكزات فكرية واخلاقية ورؤى اقتصادية وسياسية , عقيدة ذات نهج علمي وتوجه علماني وأفق عالمي , هدفنا ان يعيش افراد كل مجتمع بكرامة واطمئنان على حاضرهم ومستقبلهم في مجتمع صالح تربطه علاقات أخوة وتضامن وتعاون مع المجتمعات الاخرى ليعم السلام والاستقر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : تعليق حول ( حول اشكالية الوجود والعدم )]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2009 03:59:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>وصلتني قبل يومين رسالة من شخص يدعى عبد الكافي يعلق فيها على مقال لي بعنوان ( حول اشكالية الوجود والعدم ) الذي كنت قد نشرته سابقا وبالتحديد يوم 31 / 7 / 2008 على موقع الحوار المتمدن , والرجل المذكور قد ادرج لي عنوان بريده الالكتروني لكي ارسل له جوابي على تعليقه وقد فعلت , ونظرا لاهمية النقاط التي اثارتها كل من الرسالتين التعليق والرد على التعليق , احببت ان انشرهما كليهما كاملتين ففيهما فائدة للقراء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : في تفسير التاريخ ( 4 )]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2009 09:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> في هذا المقال وهو الرابع والاخير من سلسلة مقالاتنا في تفسير التاريخ سنطرح على طاولة النقد التفسير الاسلامي للتاريخ , فنبدأ مقالنا بالتطرق الى مبدأ ( الايمان بالقضاء والقدر خيره وشره ) والذي هو من المباديء الاساسية في الفكر الديني الاسلامي , وفقا لهذا المبدأ تعتبر افعال الانسان ليست صادرة عن ارادته وانما تنفيذا لقضاء الله وارادته , وان كل ما يصيب الانسان وكل ما يحدث له خلال حياته كنتيجة لأفعال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : في تفسير التاريخ ( 3 )]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2009 08:55:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تفسير عقيدة العصر الجديد للتاريخ الكيان الاجتماعي اشبه بتربة تنمو فيها نباتات مختلفة , وهذه النباتات تمثل افراد المجتمع , النباتات تتغذى مما يتوفر في تربتها وفي بيئتها من مواد غذائية ومياه , ولكن التربة بمرور الزمن تفقد خصوبتها وصلاحيتها مما ينعكس سلبا على مواصفات النباتات المزروعة فيها , ولمعالجة هذا الخلل يتوجب امداد التربة بالاسمدة العضوية , اي بمعنى تجديد شبابها وحيويتها وخصوبتها لتكون هذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : في تفسير التاريخ ( 2 )]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2009 07:39:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العوامل المحركة للتاريخ   الانسان له تاريخ لان له ذاكرة ويمتلك الوعي والادراك , وان تجارب الماضي لها مكان في ذاكرته وفي تفكيره وبالتالي يستمد منها العبر والدروس , تاريخ الانسان ارتبط بقدرته على التفكير والانتاج , الانتاج بنوعيه المادي والفكري هو انعكاس لقدرته على التفكير وهي سمة له , عندما بدأ الانسان القديم ينتج مادة او فكرا اصبح له تاريخ , ان تطور وسائل الانتاج التي صنعها الانسان كان له دور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض العصري : في تفسير التاريخ ( 1 )]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2009 04:38:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_العصري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمة ما هو التاريخ ؟ هل يستند التاريخ على حقائق ووقائع أم هو مجرد أساطير وروايات  من نسج الخيال ؟ ما مدى مصداقية وموثوقية الوقائع التي وردت في كتب المؤرخين الذين أرخوا لأحداث عصرهم وما قبل عصرهم  ؟ من هم صانعي أحداث التاريخ ؟ ما هي الوسيلة الاكثر استخداما في صنع التاريخ السيف أم المال أم القلم ؟ هل التاريخ علم قائم على أسس وقوانين ثابتة أم هو مجرد روايات وحكايات عن أحداث صنعتها الظروف بطريقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
