<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عيسى ربضي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث وكاتب تقدمي يساري مؤمن بعدالة قضايا الفقراء والمضطهدين ويعمل على نشر الفكر اليساري التقدمي]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4044]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عيسى ربضي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : وباء الرأسمالية الفيروسية المتجددة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2020 13:12:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>ما عُرف باسم وباء كورونا ( كوفيد 19 المتجدد) عرى بسرعة هائلة الرأسمالية ليظهرها بأصدق صورها- حقيقتها العارية. لست بصدد تناول الوضع "الصحي" الناتج عن انتشار وباء فيروسي ولست بصدد فحص او التعليق حتى على نظريات انتشار هذا الوباء وأصله وهل هو مؤامرة اقتصادية او حرب بيولوجية ولا حتى اذا كان هنالك لقاح له او لن يكون. لكن ما يهمني بهذه اللحظة القاء الضوء على الأثار المحتملة لما صنعته الرأسمالية المهيمنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : في - طبيعية- الموقف من التراث والحاضر]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Dec 2019 00:27:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>كتب حسين مروة في كتابه "النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية" بين ما كتب "ابرز العناصر المكونة لمحتوى حركة التحرر الوطني العربية حتى مرحلتها الراهنة. وهو – كما نرى – محتوى تتوفر فيه جملة من المكونات الثورية. وليس يعني هذا الاستنتاج اننا نغفل او نتجاهل او نستصغر العناصر الأخرى السلبية داخل الحركة، بل كل ما يعنيه تحديد الاتجاه العام بما يحمله من افاق التطور المستقبلي الحاسم، أي التطور ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : مراجعة كتاب نبوة محمد التاريخ والصناعة. مدخل لقراءة نقدية]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Oct 2019 02:21:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>انا بالعادة لا اقوم بعمل مراجعات لكتب بهذه الصورة التفصيلية لكني اعتقد ان الكتاب مهم ومن المهم ان نعطي فكرة للقارئ العربي حول محتوياته لذا فهذه اقرب الى مراجعة تعريفية منها الى مراجعة نقدية او حتى تحليلية وان اشتملت بعضاً من هذا وذاك. وقد وضعت بعض ما اضفته (بين اقواس) للتوضيح انها رأيي الشخصي لا غير بينما وضعت الاقتباسات الحرفية من الكتاب بين إشارات تخصيص " ".الكتاب يتكون من ثلاثة عشر فصلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : العمل وفائض القيمة: قراءات مبسطة في كتاب رأس المال]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2019 22:49:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>بالقرن التاسع عشر رفعت الحركة العمالية البريطانية شعار " اجرة عادلة لقاء يوم عمل عادل" وبعدها رُفعت شعارات مشابهة بالعالم كله . لكن الأسئلة التي لم تُعطى اهمية والتي يجب ان نأخذها بعين الاعتبار وبقيت موضوع اخذ ورد كبير كانت تتعلق بماهية الأجرة العادلة ليوم العمل العادل؟ ومن يحدد القيمة العادلة للأجر ؟ وهل هناك عدالة او ظلم اجتماعي وكيف يتحددان؟ فما يعّرفه الرأسمالي بأنه اجرة عادلة  هو المبلغ الكاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : قراءات في كتاب رأس المال. اطلالة على مفهوم القيمة]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Apr 2019 02:01:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>يتناول كتاب رأس المال  موضوعات أساسية مثل، المال ورأس المال، ونقد الاقتصاد السياسي – كنا قد تناولناه في مقالة سابقة - اضافة للتطور الرأسمالي تحديداً في بريطانيا التي عاش بها ماركس والتي كانت اكثر الدول تطوراً رأسمالياً صناعياً، وبالتالي الأكثر تكثيفاً. العديد من التحليلات لكتاب رأس المال ظهرت بين الماركسيين او حتى المهتمين بمواضيع هذا الكتاب بعضهم اعتبر انه كتاب تاريخي لفحص الرأسمالية التنافسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : نقد الاقتصاد السياسي : قراءات مبسطة في كتاب رأس المال. مدخل اول]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Mar 2019 18:11:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>نقد الاقتصاد السياسي : قراءات مبسطة في كتاب رأس المال. مدخل اولعيسى ربضي22 اذار 2019قامت مؤسسة روزا لوكسمبورغ  بترجمة دليل لتسهيل قراءة  كتاب رأس المال،  هذا الدليل متوفر باللغات العربية، الانكليزية، الألمانية، الإسبانية، السلوفاكية والبرتغالية على الموقع التاليhttp://www.polyluxmarx.de/ar/home.html< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : إطلالة على المدارس والنظريات المثالية والمادية حول الدين]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2019 03:02:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>يُعتبر الدين جزء أساسي في معتقد الانسان منذ تشكل الوعي لديه.  والوعي بالضرورة تشكل كاستجابة للحياة المادية للبشر، للعمل المنتج بالذات. وقد حاول الانسان خصوصاً في مرحلة تسجيل التاريخ فهم جذور المعتقدات الدينية لكن هذه المحاولات اصبحت اكثر منهجية وتوثيقاً منذ القرن التاسع عشر حيث اصبحت محاولة قهم جذور الدين وتحليله تعبر عن معركة فكرية بين منظري الثورات البرجوازية المثاليين وبين اصحاب المنهج العلمي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : حول ماهية الدين. مدخل تأسيسي لتعريف الدين والمقدمات التي أسست له]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Feb 2019 00:20:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629151]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629151]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>حول ماهية الدين. مدخل تأسيسي لتعريف الدين والمقدمات التي أسست لهلماذا مهم ان نعرف ونعًرف الدين؟ان حسم مسألة أسبقية المادة على الوعي تحتم علينا كشف الجذور الحقيقية للدين للجماهير وآليات تطوره حتى نستطيع تحليل وفهم الأسباب الحقيقية لتطور الدين كمعتقد فكري وكجزء من منظومة البناء الفوقي للعلاقات المادية في المجتمع-ات البشري-ة. وحتى نتمكن من اكتشاف " منطق" سير وتطور الديانات في التاريخ البشري.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : الأحزاب اليسارية والفعل الجماهيري]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2015 00:27:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>الأحزاب اليسارية والفعل الجماهيريفي مقالة سابقة حول أسباب تفشّي -ظاهرة- الفردانية في العمل السياسي كنت اشرت لدور القيادة السياسية في التفرد بالقيادة وتجذر التصاقها بكرسي القيادة كأحد العوامل الأساسية في تفشي ظاهرة الفردانية في العمل السياسي من جهة ونمو ظاهرة "الناشطين" ودعم ابراز هذه الظاهرة من ناحية ثانية. قلت ان "تفرد القيادات السياسية بموقعها وبالغالب بقرارها من ناحية واتخاذ هذه الخطوات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : من اجل التكامل بين الوطني والتنموي: المطلوب رؤية تنموية استراتيجية شاملة لمؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 08:51:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>من اجل التكامل بين الوطني والتنموي: المطلوب رؤية تنموية استراتيجية شاملة لمؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني كتبت هذه المقالة في 22.8.2005لقد لعبت المؤسسات غير الحكومية على اختلاف تسمياتها من مؤسسات خيرية، أهلية، غير ربحية أو مؤسسات مجتمع مدني، دوراً بارزاً في التاريخ الفلسطيني وخصوصاً العقود العشرة المنصرمة وما شملته من محاولات منظمة وعشوائية لتطوير خدمات وسياسات شبه تنموية. فقدمت المؤسس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : -ديمقراطية- بالعربي]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 08:52:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>"ديمقراطية" بالعربيكتبت هذه المقالة بتاريخ 15.10.2005لقد مضت عقود طويلة على تطوير الفلسفة الماركسية للفهم المادي الجدلي لدراسة التطور التاريخي، وتحليل النظم الاجتماعية – الاقتصادية الضابطة لهذا التطور. ومع مرور هذه العقود الطويلة وبالرغم من "انهيار" النموذج الاشتراكي مثل قطع الدومينو وما تركه من "ردّة" بين صفوف المتأشركين، إلا أن احد لا يستطيع أن ينكر أن التحليل العلمي لطبيعة أنماط الإنتاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : تهافت التهافت]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 03:37:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>تهافت التهافت كتبت هذه المقالة يوم 14.8.2005منذ أواسط العام 2005، وتحديدا بعد الانتخابات الرئاسية الفلسطينية وشغور عدد كبير من لوحات الإعلانات في محافظات الوطن، احتلت الوكالة الأمريكية هذه المساحات كما احتلت مساحات أخرى من جرائد الوطن، وإذاعات الوطن وعقول الوطن وامتدت لتحتل بعض الفضائيات العربية بإعلانات صارخة عن"الدعم الأمريكي" للشعب الفلسطيني، تارة بالمياه وتارة بالتعليم من منطلق حرص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : في أسباب تفشّي -ظاهرة- الفردانية في العمل السياسي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jun 2014 21:45:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>كنت قد تناولت مسبقاً عدة مرات قضية تنامي "ظاهرة " الناشطين الفردانيين مقابل، او كنتاج لتراجع دور وفاعلية الأحزاب السياسية الثورية. ولن اكرر ما قلت سابقاً لكني سأضيف بعض الرؤى التي ارى انها تساعدنا على فهم "ظاهرة" التشرذم النضالي لصالح السوبر مناضل من جهة ومن جهة ثانية لماذا وكيف وجدت هذه الظاهرة السوبرية لها تربة خصبة في تاريخ الأحزاب السياسية الثورية التي كانت تتربع على قمة هرم النضال الوطني لعقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : عوامل بروز ظاهرة الناشطين الفردانيين]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Dec 2013 16:38:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>كنت تناولت بمقالة سابقة ظاهرة " الناشطين الفردانيين مقابل الأحزاب الثورية" واليوم ارتأيت ان ازيد رقعة جديدة بهذا الموضوع لألقاء المزيد من الضوء على الية بروز الناشطين الفردانيين على حساب الأحزاب الثورية.دور الرأسمالية فمن جهة، الرأسمالية في المركز واذيالها في المحيط حاربت طويلا النزعة الجمعية في العمل الثوري وسعت طويلا لتعزيز ادوار الأفراد وتسليط الضوء على الشخوص وان كان بصفة "سلبية"، كأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : حول الشكل التنظيمي لأحزاب اليسار]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jul 2013 03:12:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>ان ما يحدث اليوم من حراك اجتماعي سياسي في العديد من بلدان العالم وعلى وجه الخصوص ما يجري في مصر من حراك تدعو له وتنظمه بصورة اساسية مجموعات شبابية تعرف بأسم " حركة تمرد" وهي بالغالب مكونة من شباب تأثروا بالأحزاب السياسية الموجودة بالساحة السياسية والنضالية لكن يبدو ان هذه الأحزاب لسبب ما لم تعد قادرة على ان تمثل هذه المجموعات الشبابية. كنت قد تناولت موضوع محاولات استبدال الاحزاب السياسية الثور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : ناشطين فردانيين مقابل أحزاب ثورية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Aug 2012 09:38:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>أصبح من الدارج في العديد من البلدان ان يظهر اسم " الناشط" او " الناشطة" في مجال حقوق الانسان او السياسي او الاجتماعي...الخ. مع تغييب ملحوظ للطليعة السياسية المنظمة أي الحزب الثوري بالتحديد. ان مراجعة سريعة للعقدين الأخيرين تظهر بجلاء تراخي معظم الأحزاب السياسية وتراجع مدها بين الجماهير الشعبية وتحديداً الأحزاب الثورية واليسارية التي لا تحظى بدعم وتأييد الرأسمالية العالمية او عائلات البترودولار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : مهماتنا: الجزء الثاني التجربة الفلسطينية]]></title>
<pubDate>Tue, 01 May 2012 13:55:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>مهماتنا: الجزء الثاني التجربة الفلسطينيةعلى الصعيد العالمي لقد برز للسطح التوتر بين فئات وشرائح الرأسمالية المالية من جهة والصناعية والعسكرية من جهة ثانية مما تسبب بما عرف بالأزمة المالية العالمية حيث نهبت حكومات الأنظمة الرأسمالية الأموال العامة لتنقذ الشريحة المنهارة من شرائح الرأسمالية في المركز وهي الرأسمالية المالية بمليارات الدولارات فتعزز فقر الفقراء وفقدوا وظائفهم وعقاراتهم للبنوك والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : مهماتنا: الجزء الأول المجتمع المدني]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Apr 2012 02:29:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>مهماتنا: الجزء الأول المجتمع المدنيلفهم واقعنا الحالي في فلسطين لابد ان نراه ضمن سياقه الشمولي والتاريخي فلا نرى الظواهر بسماتها الفردانية وكأنها قضايا مستقلة بذاتها. بمعنى ان قضية الجندر او النوع الاجتماعي مثلاً لا يمكن اعتبارها قضية منفصلة عن سياقها التاريخي والاجتماعي وبدون ارتباطها بحركة التحرر الوطني والسياسي....الخ. ان كينونة القضايا جميعها تترابط في مفاصلية تجمعها ولا يمكن الفصل بينها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : نحو تشكيل جبهة يسارية ثورية]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Mar 2012 00:05:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>حين يتناول لينين الحياة الحزبية للحزب اليساري يركز على البنى التنظيمية والفكرية كأساس صلب لبناء حزبي قادر على الصمود والعطاء والتطور. ولدى مراجعة تاريخ الحزب اليساري في المزارع العربية نستطيع تشخيص حالة مشتركة وان تفاوتت من ضعف البنى التنظيمية والفكرية بصورة حادة وافتقاد هذه الاحزاب للانتاج الفكري والنظري باستثناءات محدودة وان كانت متميزة لدى بعض احزاب اليسار. بعض الاحزاب اليسارية مارست النقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : مهمات اليسار في ظل الحراك بالشارع العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Mar 2012 02:21:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>لقد طال سبات اليسار الثوري في الشارع العربي باستثناء بعض النماذج التي اجترحت " معجزات" في قدرتها على مقارعة الاعداء الطبقيين والسياسيين طوال عقود. لكن اليسار فعل تراكمي لا معجزات ولا يقوم على اساس الاعجاز وخصوصاً ان هذه "المعجزات" ارتبطت بأسماء قادة ثوريين افراد ولم يكتب لها الاستمرار في نقل التجربة ولم يكتب لها اتباع مقولات الماركسية ولا قوانينها الجدلية فيما يتعلق بالتغيير النوعي ولا فيما يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : ازمة اليسار من سوريا]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Mar 2012 00:21:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>لم ار اليسار في العالم العربي اكثر تفاوتاً بالمواقف من موقفه من سوريا منذ تفاوته من الموقف من قرار تقسيم فلسطين. حينها " أفتى" أئمة اليسار مع وضد وشرعنوا ورفضوا مبررين رفضهم او موافقتهم بمقولة لأحد اولياء الماركسية الصالحين والمبشرين بالشيوعية. ترى اليوم اليسار عاد ليتباين في مواقفه مما يجري في سوريا بعضهم مطلقاً على ما يحدث ثورة الكرامة واخر ينعتها بمؤامرة على المقاومة وحلف الممانعة واقلية ترى غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : الحزب، اليسار واليسار المهادن]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jan 2012 00:58:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>تزخر احزاب اليسار العروبي بعدد من الاعضاء المنتسبين والمناصرين الذين يحملون بين طيات عقولهم المستنيرة تناقضات فكرية ومواقفية لا يمكن الا ان تؤدي بهم إلى احد اتجاهين. اما حسم امورهم باتجاه موقف واضح من القضايا الفكرية العالقة او مهادنتها وتأجيل تأجيجها لغاية ما. ان التناقض بين الوعي والمادة وايهما أسبق لا يحتمل المهادنة على الأقل من وجهة نظر مادية جدلية، فاللون الرمادي هنا لا يمكنه ان يحل مكان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : اليسار والثورة وما يسمى بالربيع العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Dec 2011 18:40:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>احدى اهم مخرجات ما يسمى بالربيع العربي في اقطاعيات العرب والمتعلقة باليسار ودوره يمكن تلخيصها بتصور نتائج هذا الربيع. في تونس ومصر تقدم اسلامي ممنهج، ليبيا نفوذ اسلامي قوي، سوريا تصاعد للقوى الدينية وحدة وعنف غير مسبوق، بقية الاقطاعيات ما زالت تنتظر دورها. البحرين وقطر والسعودية بداية ضعيفة لتحركات جماهيرية تم قمعها او محاولات  قمعها ولم تلق صدى او ردود سياسية ولا اعلامية تؤيدها على عكس بق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - حول دور القوى اليسارية والتقدمية ومكانتها في ثورات الربيع العربي وما بعدها - بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس الحوار المتمدن 2011]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : اي يسارٍ هذا؟]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Aug 2010 18:13:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>يتسائل العاملون او المهتمون بموضوع المجتمع المدني بشكل مستمر عن الدور الذي تلعبه مؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني في الفعل المقاوم من جهة وفي فعل البناء التنموي من جهة اخرى. ويزداد التركيز على مثل هذه الأسئلة المشروعة في حال المؤسسات المحسوبة على تيارات اليسار والتي يتربع على عرش قيادتها اعلام الفكر اليساري الذي يفترض بهم ان يتبنوا فكراً علمياً تقدمياً جدلياً مقاوم.اقول ان الفكر اليساري الجدلي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : ولوج البرجوازية العربية من باب الحارة]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2009 14:29:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>لا ادري اذا كان مخرج وكاتب مسلسل باب الحارة ارادا الارتقاء في في المسلسل لدرجة متابعة التطور التاريخي لنمو البرجوازية العربية من خلال تصوير الدور الدخيل للقادم الجديد " مأمون بيك". سواء اراد ذلك ام لم يرد فقد اظهر جانب من جوانب التطور التاريخي الذي اعقب الحقبة الكولونيالية في بلاد الشام ومشرق ومغرب الدول العروبية بطريقة سلسة صور بها المناخ الذي هييء لهذه البرجوازيات ليس فقط الاندماج في المجتمعات ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى ربضي : ثقافة العنف على الشاشة العربية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Oct 2006 07:13:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_ربضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg" /><br>نقابة الأخصائيين الاجتماعيين والنفسيين الفلسطينية - القدسلا ادري إذا كان العنف يمكن ان يُشكّل ثقافة بالمفهوم الأكاديمي أو يمكن ان نطلق عليه جزافاً نعت ثقافة وبالتالي نربط هذا السلوك بهذا المصطلح، لكن سريانه في شرايين الشارع العربي أصبح أسرع من سريان الدم بأشد حالاته ميوعة وأصبح تأثيره اشد وضوحاً، ولا يسعني ان اخفي امتعاضي وأنا أقول انه أصبح اشد قبولاً من الشارع العربي على جميع مستوياته وهذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c40378f-21d5-4cb3-bac0-daeb97565e82.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
