ar https://www.ahewar.org Sat, 13 Dec 2014 19:21:10 EST
نقد الاستبداد حفظ لمقصد العدلالباحث بوبكر الفلالي إذا كان ابن رشد قد انتقد المتكلمين من أجل حفظ مقصد الدين وهذا ما اوضحناه في المبحث الذي عقدناه لهذا الغرض وانتقد أيضا الفلاسفة من اجل حفظ مقصد العقل وأعني نقده لنظرية الفيض و للفلسفة المشرقية التي قال بها ابن سينا و التي تتميز بطبيعتها الغنوصية و الهرمسية ذات الأصل الحراني " القول إن الأجرام السماوية تحس وتتخيل علاوة على أنها تعقل " وأنه ...... ]]> Fri, 13 Jun 2014 01:06:50 EST
سيرة حمار لكن من الجنوب هذه المرة تحت هذا العنوان كتب الأستاد حسن أوريد عملا فنيا ممتازا وتحته اكتب انا هذا المقال، بل أستعير منه هذا العنوان حتى إذا ما أراد أحد بي نكاية وعرف أن الأستاذ قد كتب تحت هدا العنوان ذكر الله وعفى .سبق وان انتقدت الوالي العظمي مر النقد ،وعبرت عن تبرم من تعيينه بواد نون. واعتبرت أن الشكل الذي أخده العمل السياسي بوجوده محبط ،وان الإصطفافات التي حصلت بعد هذا ...... ]]> Tue, 29 May 2012 22:44:42 EST
في الرد على محمد بنيس الإسلاميون فصيل سياسي عرف توجها في المرحلة الأخيرة جهة اختياراته الفكرية والسياسية وناحية برامجه وصراعاته مع خصومه مع عتمة كبيرة حول أسسه الاجتماعية، وإمكاناته المادية التي تمثل بالنسبة إلينا المتغير الحاسم في تحديد بنيته الفكرية والإيديولوجية. الإسلاميون أيضا جزء من اختيار ثقافي نهضوي يمتد حتى ابن تيمية مرورا بعبده والافغاني معنى هذا أن السؤال الذي أرق الإصلاحية ...... ]]> Mon, 05 Mar 2012 19:47:15 EST
الحراك الشعبي العربي الأخير هل هو جزء ثان من حركة التحرر الوطني العربي؟ نساءل في هذه العجالة الحركية الممتدة و المتصاعدة في الشارع العربي مشرقا و مغربا أو من سوريا حتى المغرب الأقصى,لا يعني هدا أنه من الوارد هنا أن نقف عند كل حالة بمفردها كما فعل أخيرا البعض بطريقة جد متعسفة, و في غياب للأدوات المعرفية التحليلية المرهفة الكفيلة باستنطاق الواقع العربي في سياق تحوله. نؤمن نخن هن ...... ]]> Fri, 17 Feb 2012 21:36:56 EST
أو في سر شعبية الإسلاميين إلى كوثر محلاني كثير ما شغلني هذا السؤال: هل استوعب وهضم الإسلاميون بمختلف اتجاهاتهم وطوائفهم التراث العربي الإسلامي ، بمختلف عناصره ومفرداته ومن ثم أصبح جزءا من بنيتهم الفكرية وقاعدة لمجموع تحليلاتهم وتدخلاتهم وبالتالي برامجهم وممارستهم، وأساس لمناقشات ...... ]]> Mon, 03 Oct 2011 23:01:23 EST
يقول: ولست أدعي على ابن عباد ما لا شاهد لي فيه و لا ناصر لي عليه و لا أذكر ابن العميد بما لا بينة لي معه و لا برهان لدعاوى عنده و كما أتوخى الحق عن غيرهما أن اعترض حديثه في فصل أو نقص كذلك أعاملهما به فيما عرفا بين أهل العصر باستعماله و شهرا فيهم بالتحلي به لأن غايتي أن أقول ما أحطت به خبرا و حفظته سماعا (1).ولسنا ندري إلى أي حد التزم التوحيدي بالنزاهة و لكن الذي ندركه حقيقة أنه أفرط في ذ ...... ]]> Sat, 01 Oct 2011 09:21:38 EST
ضد محمد عمارة إلى الروح الطاهرة لمحمد عابد ...... ]]> Sat, 24 Sep 2011 21:47:01 EST
كان الأستاذ العروي قد اختار العنوان ذاته وهو يناقش موضوعة الحرية في الإسلام أو بالأحرى في المجتمع الإسلامي التقليدي (طوبى الحرية في المجتمع الإسلامي التقليدي و هو عنوان احد فصول كتاب مفهوم الحرية) في مقال نشره سنة 1979 وأعاد نشره مع بعض التعديلات سنة 1982 في كتابه" مفهوم الحرية " وقد اخترنا من جهتنا الكتابة تحت العنوان نفسه إدراكا منا أن كل قول أو نقد وتقويم وإعادة بناء وتحليل لمسألة الحرية في الإ ...... ]]> Sat, 24 Sep 2011 21:18:17 EST
فعلتها مرة أخري المخرجة الجريئة،‮-;- ‬-;-المبدعة والمستفزة إيناس الدغيدي،‮-;- ‬-;-فعلتها ببرنامجها التليفزيوني الرمضاني الجريئة الذي تم عرضه طيلة شهر رمضان من هذا العام‮-;- ٩-;-٠-;-٠-;-٢-;- ‬-;-علي إحدي قنوات النيل الفضائية‮-;- (‬-;-نايل سينما‮-;-)‬-;-،‮-;- ‬-;-فعلتها لتؤكد أنه من الصعب أن نضع علي عقولنا وقلوبنا نحن أبناء هذا الزمان وهذا العصر الزاخر ...... ]]> Sat, 24 Sep 2011 21:17:42 EST
القولة:ليست حركة العلم حركة في اتجاه امتلاك الحقيقة وتوسيع نطاقها بل هي معركة من اجل بلوغ الحقيقة مع الصراع ضد الخطا (من كتاب موران علم ووعي) تحليلها:الحقيقة أن فكرة ادغار موران التي بين أيدينا تتطلب منا أن ننظر أولا في طبيعة المعرفة، والمعرفة العلمية بالخصوص ماهي? مامكوناتها? كيف تتطور? ما المحصلة النهائية لكل فعل معرفي ولماذا الحقيقة بالضرورة مركوزة في أحشاء المعرفة العلمية ومستخ ...... ]]> Sun, 31 Jul 2011 22:06:50 EST
ابوحيان التوحيدي و الاغترابإلى: كوثر محلاني، مثقفة ومبدعة،عربون محبة وإخلاصليس صحيحا ما ذهب إليه أحد الباحثين من أن الإحساس بالإخفاق و الهزيمة لم يكن شاملا في التاريخ الإسلامي(1) فحتى أولئك الفلاسفة الذين قادتهم الحكمة إلى تخطي عالم الظواهر المباشرة و القبض على الأشياء في واقعها الحقيقي المشخص أي من عرفوا بتعاليهم الفلسفي ناهيك عن الفلاسفة المنخرطين في عملية التغيير الاجتماعي قد شعر ...... ]]> Sat, 26 Sep 2009 19:25:56 EST
1-فعلتها مرة أخرى المخرجة الجريئة، المبدعة و المستفزة إيناس الدغيدي ،فعلتها ببرنامجها التلفزى الرمضاني الجريئة الدي يعرض طيلة شهر رمضان من هذا العام 2009على أحدى فنوات النيل الفضائية ( نايل سينما ) ،فعلتها لتؤكد أنه من الصعب أن نضع على عقولنا وقلوبنا أكنة نحن أبناء هذا الزمان وهذا العصر الزاخر و المليء بألوان التحول و التغير، فعلتها لتقول أنه لا قداسة ولاإحترام مطلقا سوى للإبداع الحر ا ...... ]]> Sat, 26 Sep 2009 17:00:19 EST
1-فعلتها مرة أخرى المخرجة الجريئة، المبدعة و المستفزة إيناس الدغيدي ،فعلتها ببرنامجها التلفزى الرمضاني الجريئة الدي يعرض طيلة شهر رمضان من هذا العام 2009على أحدى فنوات النيل الفضائية ( نايل سينما ) ،فعلتها لتؤكد أنه من الصعب أن نضع على عقولنا وقلوبنا أكنة نحن أبناء هذا الزمان وهذا العصر الزاخر و المليء بألوان التحول و التغير، فعلتها لتقول أنه لا قداسة ولاإحترام مطلقا سوى للإبداع الحر الجريئ . ...... ]]> Wed, 25 Feb 2009 08:47:40 EST
يمور الفضاء الصحراوي اليوم بالكثير من القضايا و تناقش داخله ملفات و أفكار عدة، و تخرج بصددها (=القضايا/الملفات) مواقف و فهوم تعبر عن مواقع و أرضيات مختلفة و أحبانا متناقضة و جزء من هذه القضايا و الملفات المعنا له في هذا العنوان الذي اخترنا لهذا الخطاب مقدرين أنها أهم تلك القضايا و بذلك فهي في حاجة منا لأن نبحثها كما فعل و يفعل غيرنا من منطلق نرجو أن يكون مختلفا و وواقعيا، الواقعية بمعناه ...... ]]>