ar * مـواليد العراق - الكـوت - 1955
* غـادر العراق في العام 1978
* بـدأ النشر في الصحافة العراقية والعربية منذ العام 1971
* عمل في -;- الصحافة العربية -;- في بيروت ما بين 79 - 80
* درس السينما في موسـكو ما بين 80 - 1986 وكتب أطروحته
 -;-عن الأكراد في السينما والسينما الكردية في تركيا وايران والعراق
* غادر روسيا ( الأشتراكية ) الى ألمانيا ( الرأسمالية ) لاجئا
* عمل في التلفزيون الألماني، وأسس فرقة مسرح ( زاغروس )
 -;- من الممثلين الأكراد والأتراك والعرب والألمان في مدينة (ديسبورغ )
 -;- وأخرج لهم مسرحيات عديدة بالألمانية والكوردية والتوركية، منها
 -;- (القائل نعم والقائل لا) و (الرجل الطيب من سشوان) لبريخت، و(اندروماك)
 -;- لجان راسين، و(آدم والآخرون) عن ترجيديا ( الملك لير) لشكسبير
* أخرج بعض الأفلام السينمائية الروائية القصيرة منها: ( السقوط الى الأعلى)؛
 -;- و( ذات مساء) عن رواية ملف الحادثة 67 لأسماعيل فهد إسماعيل
* عمل منذ العام 97 - 2002 محررا ثقافيا في جريدة الإتحاد الإماراتية
* عمل من أواخر 2002 وحتى منتصف 2003 في فضائية أبوظبي
* منذ العام 2002 يعمل أستاذا زائرا في كلية الإعلام والمعلومات والعلاقات العامة-
 -;- جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا- فرع أبوظبي
* اصدر مجموعات شعرية عديدة هي: مراثي الطوطم -83 ، رماد المجوسي 87،
 -;- ضوء أسود 97؛ تراب الشمس 98؛ رماد القمر 99؛ شموع للسيدة السومرية 2001
* لديه ترجمات شعرية من الروسية: آخمانوفا، ماندلشتام، برودسكي
* لديه لغة الفن التشكيلي - ترجمة عن الروسية
* تمارين اللياقة الجسدية للممثل - إعداد وترجمة عن الألمانية
* نظريات الإعلام - مجموعة محاضرات
* مدخـل في الإتصال الجماهيري - مجموعة محاضرات
 -;-]]> https://www.ahewar.org Tue, 10 Mar 2020 22:13:03 EST
محاولة لقراءة نزار قباني..وبدايات القصيدة الحديثة * في مجموعته " قالت لي السمراء" التي نشرها العام 1944 توجد قصيدته " إندفاع" التي سبق فيها نازك والسياب في كتابة القصيدة الحرة من عمود الخليل بسنوات..لكن النقاد أهملوها عمدا....وتضم المجموعة نفسها قصيدته الطويلة نسبيا " البغي" التي سبقت قصيدة "المومس العمياء" للسياب بعشر سنوات..!تربت أجيال من الشعراء منذ خمسينات القرن المنصرم على معاداة صريح ...... ]]> Thu, 05 Feb 2015 17:52:02 EST
من مشروع كتابي " أزمـة التنـوير في الإســلام"..د. بُرهان شاويالسياسة بالمفهوم المعاصر تعني في وجه منها علم الدولة ونظريات تكوينها ونشوئها وهي ما يسمى بالألماني Statlehr وفي قسمها الآخر ما له علاقة بفن قيادة الحكم والسلطة وهو ما يصطلح عليه ب Politik.. وكما يشير المفكر العراقي الراحل هادي العلوي فأن العرب في الجاهلية لم تستخدم كلمة "السياسة" بسبب انعدام الدولة، وإنما كانوا يستخدمون مفر ...... ]]> Fri, 07 Apr 2006 10:30:25 EST
تمر هذه الأيام الذكرى السادسة والعشرون على بدء حملات التطهير العرقي التي تعرض لها الكورد الفيليين في العراق، والتي راح ضحيتها مئات الآلاف شبانا ورجالا وشيوخا، نساء وأطفال وعجائز، حيث نهبت أموالهم، وصودرت بيوتهم وممتلكاتهم، وجمدت أرصدتهم، وسيق بالآلاف من رجالهم الى السجون والمعتقلات، ليختفوا في غياهبها ، ولم يعثر على أثر لهم لحد الآن. بينما ألقي بمئات الآلاف، نساء وأطفال وشيوخا، منهم على حدود الدول ...... ]]> Sat, 17 Sep 2005 09:14:27 EST
الإنسان العراقي الباحث عن المعنى في وطنه، والباحث عن معنى لوطنه، يجد نفسه في متاهة معقدة، مليئة بالمطبات السياسية وسوء النية الحزبية، والعمى السياسي،وشراسة الحقد العنصري والطائفي، والهوس المذهبي، والإرهاب البعثي - الإصولي الأعمى، والانتظارات المريبة الحبلى بالمفاجأت غير السعيدة، ومن جهة أخرى يرنو بشوق وأفتخار الى الأمل المتألق في عيون العراقيين الحالمين بالعراق الجديد.لقد سقط الصنم في التاسع م ...... ]]> Fri, 16 Sep 2005 11:49:29 EST
مـــدخــل إلـى الإعــــلام الكــوردي المعــاصـــر (1)ربما يعُد من خصوصية الصحافة الكوردية إنها ولدت في الخارج ( مصر) وليس في كوردستان، بل وأن أول صحيفة كوردية، التي صدرت في 22نيسان 1898، كانت تحمل أسم (كردستان). من حيث أن هذه الصحيفة لعبت دورا اساسيا في توجيه مسارات الصحافة والإعلام الكوردي لعقود قادمة.البدايات الأولى ففي الربع الأخير من القرن الثامن عشر، وبالتحديد ...... ]]> Wed, 16 Feb 2005 10:48:33 EST
قبل شهر تقريبا كتبت مقالا أو لأقل وجهة نظر، بعنوان الكورد الفيلييون والبحث عن الذات، وقد أثارت الكثير من الجدل، المباشر وغير المباشر، بل واثارت جدلا قديما كان سائدا بين اوساط النخب السياسية والثقافية الفيليية التي كانت قد ساهمت في تشكيل الروابط والجمعيات والمنظمات الفيليية.لقد كتب الكثير من الأخوة والأخوات من المثقفين والسياسيين الفيليين حول هذا الموضوع، بعضهم رد على وجهة نظري بشكل مباشر ...... ]]> Sat, 29 Jan 2005 09:21:00 EST
بين التعريب وفقدان الهويةقد يثير هذا العنوان الفرعي بعض الدهشة، فالمعروف ان كوردستان تعرضت للتعريب، وليس الكورد هناك، فكيف تم تعريب الكورد الفيلية؟؟؟ ثم ان الكورد في كوردستان لا يعانون من إشكالية الهوية، فالدولة تعترف بعراقيتهم لكنها تحاربهم لأنهم أكراد ولأنهم يريدون حرية وإستقلال كوردستان سواء بالشكل الفيدرالي أو بإنفصال كوردستان كدولة مستقلة، فكيف يعاني الكورد الفيليية من إشكالية فقدان ...... ]]> Tue, 13 Jul 2004 07:48:32 EST
من نقد الثقافة الى نقد المثقفألق في النار، من النار، على النار مفاتيحك واتبعنيإلى حقل الشرارإنني في غاية اللطف لأني بين أحزاني لكن هل تُرى جاء الجدارليرى حزنك، هل مر على سمعك أن النار قد لاذت بنار؟انني ما جئتُ بالشكوىولا من باطن الشوق ولم يدفع بي المعروف، لا ألتمسُالعذر لشطآن نأت عني، تحاشتني، أنا الراجع في النار، على النار، من النار،أنا الراجع أخواني: سناء النهر في ...... ]]> Thu, 08 Jul 2004 07:01:01 EST
كـم أكره من علمنيالدرس الأول في التاريخ.كرديا كان صلاح الدينوأنتصروا..أصبح عربياماذا لو هزم صلاح الدين؟لأصبح جاسوسا كرديا؟ الشاعر الراحل معين بسيسوبهذه الكلمات البسيطة إختصر الشاعر الفلسطيني الراحل معين بسيسو تاريخ مأساةالكورد مع إخوتهم العرب، فإلغاء الهوية القومية للكورد كان جزءا من مكونات خطابالسلطات العربية، سواء كانت ...... ]]> Mon, 05 Jul 2004 02:43:11 EST
إننا مطاردون، نعم مطاردون، يطاردنا تاريخ هائل من القمع والأرهابوالتخلف، والعنف المبطن والمغلف بآلآف الرقى والتعاويذ والحكم السلفيةوالأحكام الشرعية والشعارات السياسية التي تلوح بالديموقراطية والمساواةوبناء دولة القانون، وتعدنا بالسعادة والاستقلال والإكتفاء الوطني.نحن مطاردون من قبل تاريخ من التجارب السياسية الفاسدة، التي لا زالتتقود عقليتنا السياسية، وتظلل الفضاء الآيديولوجي ...... ]]> Thu, 05 Feb 2004 04:50:36 EST
أيها الربُ..ياأيها الربُ.. ها نحنُ جئناك..نحن قرابينك الآدميون.. أكفاننا البيض منقوعة، لم تزل، بالدماء.. ها نحنجئناك أشلاء .. أشلاء..فأرفق بأبناءك الكورد...إرفق بنا ياآله الندى والفراشات..يارب هذي الينابيع ، -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;-& ...... ]]> Mon, 02 Feb 2004 03:47:06 EST
العام 1970، هجمة شرسة على الشيوعيين والديموقراطيين من قبل الفاشيستالبعثيين عمت جميع مدن وقرى العراق. حينها كنا فتيان تصطخب الاحلام الجامحةوالرغبات الشبقة في دواخلنا. كنا مجموعة صغيرة نهتم بالأدب ونحبو في باحاته،ونحاول ان نتعلم المشي في رحابه، كما كنا نتطلع الى السياسة كجزء مكمل لرجولتنا المبكرة. كنا ما بين الثالثة عشر والسادسة عشر من العمر، نستعير الكتب ...... ]]> Mon, 05 Jan 2004 07:40:39 EST
 -;- سلطة المثـقـف الهشــة.. و همجية القمع -;-في مقابلة قديمة في نهاية الثمانينيات، أجرت مجلة(الف باء) العراقية الرسمية مقابلة مع الشاعر العراقي المعروف (يوسف الصائغ)، حيث ساله الصحافي السؤال التالي:-- لو كنت وحيدا في غرفة فماذا سيدور في ذهنك..؟ فكانت الأجابة بليغة وصادقة جدا.. -- سأظل أتساءل ...... ]]> Fri, 02 Jan 2004 07:55:10 EST
في إلتفاته فكرية مذهلة في دقتها يكتب ( نيكوس بولنتزاس) في كتابه ( الفاشية والدكتاتورية) عن آلية عمل (الدولة الفاشية) قائلا( في الفترة الأولى من وجود الفاشية في السلطة، يهيمن الحزب الفاشي على فروع جهاز الدولة القمعي - الجيش، الأدارة، الشرطة، القضاء - رغم إستمرار وجود صراعات هامة بينهما. وفي المرحلة الثانية من الفاشية المستقرة، يسيطر جهاز الدولة، الذي أُُحسن تغييره، على ا ...... ]]> Wed, 31 Dec 2003 04:05:47 EST
 -;- قد يثير هذا العنوان بعض العراقيين من دعاة المصالحة الوطنية، وربما ينتقص من نشوة بعض ضحايا الفاشية وينغص عليهم فرحتهم، لكنني متأكد انه سيثير غضب عتاة البعثيين وغلاة القوميين،لأنه يعلن وبصراحة ووضـوح، بان الفاشية لا زالت موجودة في المجتمع العراقي، ليس على هيئة مؤسسات واجهزة دولة، وانما كايديولوجيا، ولم يتم إجتثاثها بعد، ولن يتم بسهولة.. فلا زالت هذه الفاشية تطل علينا ...... ]]> Fri, 26 Dec 2003 05:26:05 EST
 -;-الفضائيـات العربية... والخطـاب الطائفي.. والشـيعة -;- -;- الفضائيات العربية طائفية، ومذهبية، يتجلى موقفها الطائفي والمذهبي فيموقفها السياسي من الشيعة في العراق، والذين هم بالنسبة لها ليسوا بعراقيين،وانما ايرانيين، من حيث ان (التشيع) ارتبط عندها، وعند معظم العرب، بايران،وانها الدولة الاسلامية الوحيدة تقريبا،التي اتخذت من التشيع، وبالتحديد المذهب Sun, 21 Dec 2003 09:05:15 EST
 -;- -;- بصراحة، ترددت قليلا قبل أن أجلس لكتابة هذا المقال وتحت هذا العنوان، فاناعلى ثقة كاملة بأن مثل هذا العنوان سيثير حفيظة الكثيرين من القراء قبل انيمنحوا أنفسهم فرصة القراءة المتأنية، فمعظم قراءاتنا محفوفة بالنوايا والأحكامالمسبقة. ولا استغرب ان ينتهي (البعض) من القراء وهو يشتمني، او في احسن -;- ينعتني بالطائفية، او العنصرية، أو يشكك في اصلي&n ...... ]]> Tue, 09 Dec 2003 02:24:09 EST
قليلة، في تاريخ الصحافة الألكترونية العربية، المواقع التي بدأت واضحة وراسخة الخطى، ثم استمرت في وضوحها ورسوخ خطاها، فكثيرا ما نبتلي بمواقع وصحف ومجلات ألكترونية تبدأ تقدمية، ويسارية، وديموقراطية، وماان تكسب بعض الأسماء الى صفها، وتنتشر بين اوساط المثقفين والسياسيين والجمهور الواسع، حتى تبدأ بالكشف عن وجهها الحقيقي، فيبدا أصحابها في البحث عن مكاسب مادية او سياسية أو ...... ]]> Wed, 03 Dec 2003 05:54:45 EST
 -;-ترجمة وتعقيب: بُرهان شـاوي -;- مـاذا يمكننا ان نقول عن هذا الوجود؟ عن كثافته، غموضه، عن دقته واشكالهالمتعددة؟ لقد أدركنا ان الوجود المستقل بالنسبة لنا عصي على الإختراق، ولا يمكن معرفة كنهه الى ما لا نهاية، وربما كان من حسن حظ الفكر المعاصر، ان يجري هذا التقاطع ما بين الفلسفة والعلم، ومحاولتهما معا ان يرسما صورة مشتركة للوجود رغم عجزهما عن كشف كل الاسرار. ول ...... ]]> Mon, 01 Dec 2003 02:43:45 EST
 -;-مـقـدمـــة لا بـد منــها: -;-لـكي أوضح رؤيتي حول الموضوع ، انطلق، في البدء، من تصوري بان إشكالية ( الصـورة )في الانثربولوجيا الثقافية للشعوب والحضارات المختلفة، هي جـزء من إشكالية ( الجسـدوالمقدس). وهذه الاشكالية لم تجد لها حراكا في الثقافة العربية الاسلامية فحسب، وانما كانتموضوعا إشكاليا بين الديانات الوثنية والديانات السماوية. -;- فجميع الديا ...... ]]> Tue, 25 Nov 2003 06:47:15 EST
 -;-( إذا أردتي ان تتفهمي التصوف الاسلامي حقا فعليك دراسة نصوص الحلاج )، هكذا قال لي أستاذي البروفسور (هانس هاينريش شنايدر) حينما كنتُ طالبة فتية، ومنذ ذلك الوقت و(الحلاج) لم ينفك يشدني. هكذا تبدا ( آني ماري شيمل) إفتتاح كتابها (الحلاج، نصوص التصوف الاسلامي) الصادر عن دار هيردر في ألمانيا، كما تسترسل في المقدمة -;- موضحة تأثير الحلاج في الثقافة التركية والايرانية وا ...... ]]> Thu, 13 Nov 2003 02:04:39 EST
عرض كتـاب: -;- -;- أندريــه بيـــلي.. في ( مشـاكل الإبـــداع )  -;-في كتابه (تاريخ للروح)، والذي ترجمه الى العربية فؤاد كامـل بعنوان (الحلم والواقع) كتبالمفكرالروسي(نيقولاي بردياييف) عن عصره، وعن التيارات الروحية والمادية التي عصفتبروسيا خلاله،وعن اهم الشخصيات التي التقى بها، وتقاطع معها،وعن مسيرته الروحية المهمة.وقد أفرد ...... ]]> Thu, 06 Nov 2003 03:27:41 EST
 -;-( عودة جديدة على قضية قديمة )  -;- منـذ اكثر من نصـف قـرن، ومنذ توجيه أول طـلقة مسموعة لجسد القصيدةالعمودية، (فـقد سبقت ذلك طلقات بكاتم الصـوت)..؛ والنقاش يدور في محاكم الأدب -;- بين المدعي العام ومحامي الدفاع، فكل منهما يقدم براهينه لأثبات الدعوة أوإسقاطها، لكن الأمر يمضي مثل بيقة النقاشات العربية، حوار طرشان، فلا ...... ]]> Sat, 01 Nov 2003 04:15:14 EST
 -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- آنـــا آخـمـــاتـوفـــا ت. وتقـديم: بُرهـان شـاوي -;- -;- -;- يعد بعض نقـاد الأدب قصيدة ( قُـداس جنـائزي) لأخماتوفا، واحـدة من قصتائد القرن العشرينالمهمة، من حيث انها شهادة مرعبة على الأرهاب الستاليني، إذ كتُبت القصيدة ما بين الأعوا ...... ]]> Thu, 30 Oct 2003 02:34:03 EST
 -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- ( 1 )  -;- -;- فـي حـوار طـويل جـدا أجراه المؤرخ الموسيقي والصحافي الروسي ( فلكوف) مع الشاعرالراحل (يوسف برودسكي)، سأله فيه عن تجربته الشعرية، ورا ...... ]]> Fri, 24 Oct 2003 02:53:18 EST
كثيرا ما نسمع من السياسيين، ورجال الحكم، ومن المفكرين، والمصلحين الأجتماعيين،والأعلاميين في البلدان العربية بمصطلح ( الرأي العام ) أو( رأي الشارع العربي )!!.والجميع يدعو للإحتكام إليه، أو يدعي النطق بأسمه، وكأنما المباركة تاتي منه.!!؟ في نشرات الأخبار، وعبر الفضائيات العربية، نشاهد بعض الصحافيين التلفزيونيين يقابلونشخصا أ ...... ]]> Mon, 20 Oct 2003 03:19:47 EST
 -;- -;-الجذور التاريخية لمفهـوم حقوق الإنسان ( حـقـوق الأنســان ) كلمـة، تركيبها اللفظي يدل على مفهوم يتألف من مفهومين هما ( الحــق ) -;-في صيغة الجمـع، و( الإنسـان ) في صيغة المفـرد. واذا ماكان لكل مفهوم جذوره، ومرجعياتهالتاريخية، التي تنتمي لمجتمع ما، ولغة ما، فأن مفهوم (حقـوق الإنسـان) يأخذ صيغة تجـريدية،لإن ...... ]]> Tue, 07 Oct 2003 03:42:01 EST
 -;- في العـام 1936 كتب ( كلاوس مـان )، ابن الكاتب الألماني الشهير ( توماس مـان )، روايـةبعنوان ( مفيسـتو ). وهي رواية تتحـدث عن حيـاة ممثـل موهوب، عاش إبـان مرحـلة الصعودالنـازي في ألمانيا. وكـان هـذا الممثـل قـد بـدأ حيـاته الفنيـة كعضو في فـرقة فنيـة متواضعــةفي مـدينة صغيرة، وكـان قـد سـاهم في العشرينيات بنشاطات القـوى ...... ]]> Thu, 02 Oct 2003 04:23:31 EST
( خطـاب الى وزير الثقافـة في العراق الجديد )  -;-  -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- ( 1 )  -;- -;- في الأنثربولوجي ...... ]]> Sat, 27 Sep 2003 03:25:48 EST
مـن ( قصــــــائد الحـجــــــر ) أوســيـب مـنـدلـشــتــام ترجمـة وتقـديم : بـُرهـان شــاوي * أوسيب مندلشتام شتاعر صعب جـدا. قراءته بالروسية، للروس، صعبة..فكيف بترجمة أشعاره الىلغات أخرى. فهـذا الحجـار المتواضع والفخور لا يقطع الجلاميد وانما يصقل الحجارة الصغيرة الن ...... ]]> Fri, 26 Sep 2003 02:16:30 EST
ترجمة وتقـديم : بُرهـان شـاوي يُعـد فلاديمير سيمونفج فيسوتسـكي( 1938 - 1980 ) ظاهرة فنية فريدة في الثقافة الروسيةخلال القرن العشرين. فقـد كـان ممثلا معروفا ومتميزا في مسرح ( تاغانكا )، الذي إخترق فيالعقود الثلاثة الأخيرة كل التحريمات التي وضعها المنظرون الحزبيون الشيوعيون في الإتحادالسوفيتي آنذاك حول (المسرح المـلحمي) الب ...... ]]> Tue, 23 Sep 2003 03:58:30 EST
الفضائيــات العــربية.. والعـــراق ( 3 - 3 ) من الواضح ان إستخدام تسمية ( الفضـائيات العربية ) في الإعـلام العربي عامة هي تسميةمرتبكة، لا سيما حينما يوجه النقـد والإتهـام لبعض هذه الفضائيات، فعادة تكون ( بعـض )الفضائيات الخليجية هي المقصودة، وبالتحديد الفضائيات التالية:( الجـزيرة )، ( العـربية )،( أبوظبي )، حينما يكون للنقـد وا ...... ]]> Sun, 21 Sep 2003 06:39:25 EST
الفضــائيـــات العربيـــة.. والعــــراق -;- (1 - 3 ) بُرهـان شــاوي 1 ) حـرب العــراق.. وفضـائيـات الفنـادق والشرفات العاليـة يجنح الإعـلام في أزمنة الحـرب الى الدعايـة، بل ان أول نظرية في عـلم الإتصال، وبالتحديدفي التخصص الذي يبحث في -;- تاثير وسائل الإتصال الجماهيري، نشات بع ...... ]]> Thu, 18 Sep 2003 04:31:05 EST
ترجمة وتقديم: برهان شاوي -;- قصـائد مخت ...... ]]>