<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين عبد العزيز</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[حسين عبد العزيز<br>مشرف بجامعة المنصورة وكاتب فى جريدة القاهرة<br>البريد الالكترونى: h117786@gmail.com<br>تليفون محمول: 0172123702<br>الصفحة الشخصية على فيس بوك : http://www.facebook.com/profile.php?id=100001760786535]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3948]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين عبد العزيز</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : فكرى عمر / و روايته فُلك النور الدستوبيا]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2021 20:12:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن كل روائي هو فى الأصل ناقدا فى شكل مبدع ، يرى ويعيش فى واقع حيث لبد ان ينظر إلية نظرة فاحصة حتى يتولد لدية سؤالا ما  يتفاعل هذا السؤال مع ما لدى الروائى من أسئلة وثقافة  وبمقدار ما لدية نجدة يطرح السؤال فى شكل مقال او قصة او رواية  ،فالمبدع لا يكتب من وحى  شياطين الابداع ، وانما الابداع هو نظرات نقدية للأشياء ..ومن هنا نجد أن الشعر هو أقوى شئ يقف فى وجوه النسيان ويتتطلب من الشاعر ان يكون ابن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : يارب الاهلى يكسب؟!!!]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Dec 2020 18:39:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>جلست فى شقتى بعد ان خرج الاولاد ليشاهدوا المبارة  مع اصدقائهم على مقهى المعلم المغلوب  .صنعت كوب شاى واشعلت سيجارة وجلست فى الشرفة واخذت اعيش مع نفسى وفايزة احمد تغنى رسالة من امرأة تلك القصيدة التى لا يقدر اى شاعر اخر غير نزار قبانى ان يبدعها  ، والسؤال هو كيف غنتها فايزة سؤال محير وبلا اجابة ،وقبل ان اصل الى اجابة وجدت جرس الباب اللعين يعمل ويصدر صوت مثير للغثيان ، فأسرعت اليه وفتحت الباب وق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : لودي ماجد]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Aug 2017 17:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ما لفت نظرى الى ما كتبه المدونه (لودى ماجد) هو ما تحمله من فكر وعمق فلسفى و لغة راقية  وقبل ان استرسل فى الكتابه يجب على ان اقدم نموذجا مما تكتبه  لودى ماجد (بنقول للواحد صباح الخير او كيفك يرد (merci) عفوا تقبرنى نسيت انك خلقان بفرنسا )وهى هنا تسخر من هؤلاء الذين يحشرون كلمات غير عربية فى كلامهم و هى ظاهرة مرضية تجتاح الوطن العربى كله حتى ان تلك الظاهره المرضية تحولت الى وباء اصاب الجميع فنجد الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : قراءه فى قصيده ؟!!!]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jan 2017 00:43:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أن قصيده (ألف ليله وليله ) للشاعره هاله العكرمى ؛تعد تجربه شعرية مكتملة الاركان من حيث اللغه و الممارسة و الثقافة ..وهذا يعنى و يوضح و يؤكد ان تجربه الشاعره قد تجلت فى تلك القصيده ..وهى اى تلك القصيده تغنى الشاعره عن كل ما كتبته (انا لا اقلل من انتاج الشاعرة ..وانما واود ان اوضح مدى اكتمال تلك القصيده ) وان هذا اللقب يحق ان يطلق عليها !!!فهى اى الشاعره قد تجلى تمكنها من ادوتها  فى نحتها للعنوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : قراءة في كتاب لا يحتاج إلى عنوان]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2016 21:26:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان اهم شرط يجب ان يتوافر في عمليه الابداع التي يقدم عليها المبدع وهذا الشرط الذى اعنيه واكد على وجوده فى المنتج الإبداعي ..ويكون هذا الشرط امام نظر المبدع و هو يفكر ويعمل في ابداعه .وهذا الشرط الذى يجب ان يتوافر في النص هو (المتعة التي تؤدي إلى البهجة) لان عمل إبداعي دون متعه فيه كما الفاكهة المهرمنة و الاكل الجاهز في الشوارع  لا يوجد متعه لمتناوله، لكنه يتناوله من أجل سد الجوع الكافر كما أخبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : هل نحن نفهم الإسلام]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2016 21:26:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الإسلام السياسي يهدد ديننا العظيم لأن الدين يوجد في دولة لها كيان ثابت وذات أفراد أقوياء من الناحية الجسدية والناحية العقلية أي أن الولاء للوطن يوجد الولاء للدين وليس العكس لأن الوطن خاص والدين عام والخاص يخدم العام والعام لا يخدم الخاص لأنه يخدم الجميع ومن أجل الجميع لأنه أي العام "أرسله الله" من أجل البشرية جمعاء وليس من أجل قريش فقط أو العرب لا غير وإنما دين جميع خلق الله ونحن بما أننا عرب ومسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : اشكالية الحياه الإبداعية في مصر]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jan 2016 14:16:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>احمد ناجى - فكرى عمر – محمد عبده العباسياشكالية الحياه الإبداعية في مصربدأت العنوان بأحمد ناجى ’ليس لقيمته الإبداعية  لا سمح الله ؟ لكنى بدأت به بسبب الشهرة التي نالها على حين غفله من القواعد والاصول الثقافية (ان كان يوجد في مصر قواعد ثقافية معمول بها) اقول هذا لان الشهرة تأتى لأناس لا تستحق الشهرة بأي حال من الحول ..ولان الشهرة في مصر عرجاء .. مكسحه ..عمياء ..وكمان معصوبة العينين وها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : في عيد رأس السنة]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Dec 2015 15:44:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في عيد رأس السنةهل يمكن أن يعود الزمن ونذهب إلى أوروبا لنعلمها؟يأتي يوم الواحد والثلاثون من ديسمبر ومصر تتغير تغيرا دراماتيكيا ولا أحد أن يقدر أن يتخيل نتائج هذا التغير الذي نذهب اليه وبرغبتنا حيث بداية بناء الدولة بالاستفتاء على الدستور فنحن نجري إليه لأن الكل تختلف رغبته عن الآخر. فبرغم أننا شعب واحد ذو لغة واحده ونعيش في حيز محدود من الأرض ويجمعنا دين واحد وليمنا نهر واحد الا أننا مختلف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : أولاد أم يسري والعصاية...]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2015 23:43:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وقفت سحر أم يسري أما أبنها يسري الجالس أمام جهاز الكمبيوتر يعلب لعبته المحببه لديه .. وقالت في حدة-	يسري الفطار جاهز.. أفطر علشان تروح المدرسة.. وأنا عملتلك فول بالطماطم والبصل كما تحب.-	لم يعيرها انتباها ورد عليها بقوله-	كل يوم فول.. مش واكل فول-	فغضبت سحر أم يسري وأسرعت إلى العصاية الموضوعة فوق دولاب يسري وأخيه يوسف وقالت لها وهي تسحبها من على الدولاب.-	تعال أضربي يسري لأنه ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : ثورة 19 مارس التى اغتالت ثورة 25 يناير واضاعت بالإخوان]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2015 15:52:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ثورة 19 مارس التى اغتالت ثورة 25 يناير واضاعت بالإخوانقراءة فى واقع حزينتعلمنا من التجربة على مر التاريخ أن الشىء بنتائجه وليس للقيام بذاته لان الفعل لذاته يحسب للحيوان غير العاقل . أما الحيوان العاقل فيحسب قيمه الشىء بنتائجه وليس للقيام بالشىء لذاته أى القيام بالشىء من أجل القيام به بمعنى الانسان العاقل يأكل من أجل سد جوعه ومن أجل الاستفادة من الأكل غير سد الجوع . لأن الحيوان الغير العاقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : كيف اسلم اسيّد بن حضير؟ .. ولم يسلم من لم يسلم الآن.]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2015 15:52:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>-	ما أن انتهيت من مقال الكاتبة/ مديحة عزب (سيادة/ الرئيس – جالك كلامي). المنشور في الاخبار 19/1/2015م حتى كتبت هذا المقال:--	أن خطورة ما نسمعه ونقرأه في خطبة الجمعة وفي احاديث التلفاز وما يدور بين المشايخ.. يجعل من الدين شيء صعب لا يمكن تحمله أو تخيله وبهذا يبتعد عنه من لم يدخله وهو يبوس أديه وش وظهر ويتوه من دخله ولا يمكن ان يعرف رأسه من رجليه مع ان الدين الاسلامي يعد أسهل دين في ممارسته .. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : مقال فيلم وديوان]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jul 2014 14:11:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم أكاد انتهى من قرأت العمود الأول من دراسة .. الأستاذ (صلاح بيصار) عن رمضان زمان في قرى مصر (القاهرة عدد أول رمضان) كيف كان وكيف كان الناس تستعد لاستقبال هذا الشهر الطيب المحبوب من الجميع (رغم أننا لا نعرف ماهية شهر رمضان إلى الآن).وهذا الاستعداد يذكرنا بما كانت تفعله الأسرة أي أسرة من اجل استقبال أبنها المغترب في العراق.وكنت أثناء القراءة في العمود الأول من تلك الدراسة المميزة قد تذكرت م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : ما عدت يا مصر بالبلد الطيب]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jul 2014 00:12:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما عدت يا مصر بالبلد الطيبهوامش على جدار الوطن!!-	عندما كانت الناس في مصر لا تسمع من الأغاني إلا أم كلثوم وعبد الوهاب وفايزة أحمد وعبد الحليم ونجاة وفريد كان السادة الأفندية خطباء المساجد يهاجمون الغناء والمغنيين وأم كلثوم خصوصاً.-	ولما تقدم الزمن وخاب الناس في بر مصر وانتشر الغناء الرديء الغناء المغشوش الغناء المضر بصحة الناس والوطن.. الغناء الذي حذرنا منه (ابن خلدون) بقوله (تبدأ الحض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : بسبب التكالب على السلطة ترك المسلمين الإسلام أيام نكبة الاندلس]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Mar 2014 16:50:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بسبب التكالب على السلطة ترك المسلمين الإسلام أيام نكبة الاندلسفهل يعيد التاريخ نفسه مع العرب استر يا ربتتولى الكوارث على رأس أم المسلمين من ناحية واحدة لا غير وهي عشق المسلم للسلطة.وقد سألت نفسي لماذا يحب المسلم السلطة إلى تلك الدرجة ... هل لأنه يرى في نفسه عبقرية سياسية واقتصادية وزراعية (دواليك) عن غيره من البشر.-فالتكالب على السطلة متوغل في تاريخ المسلمين فمن محنة المسلمين الأولى وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : المفكر سيد قطب يعرض لنا كتاباً مهماً لابد أن نقرأه]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Apr 2013 14:27:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>على مدى عدة أسابيع قرأنا في جريدة القاهرة نصوص فكرية نادرة للمفكر سيد قطب وتلك خدمة ثقافية لا تقدر بثمن وتقديراً لتلك الخدمة أقدم مادة فكرية نادرة للراحل سيد قطب من كتاب نادر له أسمه "كتب وشخصيات" ومن اسم الكتاب نفهم أن المفكر يعرض كتب وروايات فنجده يعرض على هامش السيرة – أحلام شهرزاد – شجرة البؤس للدكتور طه حسين / بجماليون – الرباط المقدس لتوفيق الحكيم – إبراهيم الثاني للمازني – الرواية الشعرية ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : التحرش الديني .. بركان مصر القادم – لا محالة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Apr 2013 15:28:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حضرت خطبة الجمعة بالمسجد القريب من بيتي. جلست استمع إلى الخطيب الموظف [نعم الخطيب ما هو إلا موظف فهو ليس لديه أي موهبه تميز عن باقي الناس. غير أن حظه أدخله كلية تقبل الطلبة الجدد بأي مجموع وتمنحه شهادة بأي نتيجة. لذا فهي تضخ كل عام كميات رهيبة من شباب أصبح فجأة يرى في نفسه أنه هو الحل لهذه البلد وأهلها وأنه الأمل وسر نهضتها كما قال لي أحدهم].يا سيدي أن ما حدث في خطبة يوم الجمعة 9/11/2012 شيء خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف التحرش الجنسي ضد المرأة في الدول العربية - بمناسبة 8 آذار/ مارت 2013 عيد المرأة العالمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : هل فشلت 25 يناير]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Apr 2013 15:28:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان من أرخ لثورة 1919 .. يقول أنها صبغت الشعب المصري كله بها بألوانها وأهدافها.. فكان شكل الناس من الملابس والمأكل والسلوك يوحي بالثورة.-	فكانت الثورة داخل الناس في افعالها في تفكيرهم .. ومن هنا كانت ثورة ناجحة .. وإن تصل إلى الهدف المرجو منها وهو طرد الاحتلال .. ومن عاش فترة 1952 يمكنه أن يقول أن الناس كانت كلها ثورية على الجهل والمرض والفقر وعمل الجميع على القضاء على هذا الثالثوث الشيطاني وأص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : روح العبيد احتلت الفيس وتويتر كما احتلتنا؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2012 12:43:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يوم 17/1/2004م يوم لا يمكن أن يخرج من الذاكرة لأني في هذا اليوم.. انتهيت من إجراءات استلام وظيفتي بالمدينة الجامعية – جامعة المنصورة.وبدأت التعامل مع الزملاء ومع الجميع بحذر شديد فكنت أشاهد تعاملتهم مع بعضهم البعض. وأسمع كلام هذا عن ذاك. إلى أن تذكرت كتاب قد كنت قرأته منذ فترة طويلة.. وهو كتاب شديد الأهمية شديد الغرابة لدكتور جامعي.. لم يفصح عن اسمه. وإنما أكتفا بأن يشير إلى نفسه بـ (ع.ع) وواق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : الديمقراطية التي نبحث عنها وهل الإخوان هم جودو!!!؟]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2012 12:43:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>-	لو حولنا أن نبحث عن الشيطان في الواقع فلن نتعب .. أي نبحث عنه في الشارع في العمل.. ففي كل مكان يمكن أن نقابل الشيطان الذي نعرفه جميعاً من حيث الشكل و الحجم ونحترمه دون أن نصرح بذلك ثم ندعي أننا نلعن الشيطان نعم نحن صادقون في ذلك.-	هل أنا فهم لشيء مما يحدث؟ أكون غريباً لو قلت معم – مداخله (لو هنا لا تفتح عمل الشيطان لأن الشيطان نحن نعرفه جميعاً .. من حيث الشكل والحجم ونحترمه دون أن نصرح بذلك، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : أول ضربه وجهت للثورة هو جعلها ثورة دينيه!]]></title>
<pubDate>Tue, 29 May 2012 16:28:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ثم بدأت تتقزم روايدا روايدا دون أن نحس أو نعي كيف يولد الشيء مكتمل النمو يفرح الناظرين، ثم فجأة يتحول إلى شيء غريب ومريب ومرعب كما حدث في ماسبيرو وفي محمد محمود وفي بور سعيد.منذ زمن بعيد ونحن عندما تقابلنا ظاهرة (ما) لا نجد لها تفسيراً علمياً فأننا نسرع إلى الحل السهل المريح وهو ان نوجد تفسير ديني لكي نريح عقولنا وضمائرنا (إن كان يوجد ضمائر).وكان ذلك جليا عندما وقعت نكسه 67 حيث الخرافة بكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : حسين شفيق المصري – الخواجه بدم مصري]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Mar 2012 11:26:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>-	ما أن حرجت من دنيا الكتب باحثا عن (جحا) ( نصر الدين جوجه) لأن شيئا (ما) جعلني أبحث وأنقب عن تلك الشخصية العالمية.. حتى صدمت بخبر رحيل الضاحك الباكي (جلال عامر).. فدمعت عيني وأنا في ذهول غير مصدق أن يرحل من يفرح الناس ويتناقلوا مقالاته ويبقى جاسما على صدونا من لو رحل لا ارتاحت مصر والناس مما هم فيه.رقم 10ابراهيم القادر المازني الذي أطلق على نفسه وعلى العقاد رقم 10 لأنه أي المازني صغير الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : قراءة في رواية (في قلب امرأه)]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Feb 2012 16:00:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءةفي رواية (في قلب امرأه)للمؤلف (أحمد حامد)-	هي رواية تعالج فكرة لكنها ذات حظ سيء (أقصد الرواية) فلا أحد تحدث عنها أو أشار إليها .. ولو كانت تلك الرواية .. لـ يوسف إدريس . أو إحسان عبد القدوس. أو جمال الغيطاني) لهاجت الحياة الأدبية وخرج النقاد من كل البلاد يحتفون بهذا الأديب وبتلك الرواية الجيدة بل والممتازة، رغم وجود بعض الأخطاء التي وقع فيها المؤلف بقصد لأنه كان يمكن أن يستغني عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : النقد هو السر؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 13:37:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>فى العدد 1035 من مجلة روزا ليوسف كتب الراحل أحسان عبد القدوس يصف حال مصر قبل الثورة بحوالى أربع أعوام وكأن هذا الكلام كتب أمس ونشر اليوم... وهذه هى قيمة وعظمة الأعمال النقدية التى كان بارع فيها الراحل احسان عبد القدوس ونقرأ ما كتبه(.... نظرة واحدة إلى ميزانية الدولة المصرية تكفى لتحريضك على اعتناق الشيوعية ، أو على الأقل تقنعك بأن الشيوعية على حق وبأن الثائرين  على نظام الطبقات فى مصر ليسوا مجرد ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : في ظل كارثة بور سعيد]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 13:48:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الشباب الواقع بين ثقافة العبد وثقافة التفريغ؟!حاولت كثيرا وطويلا أن أبتعد عن هذه البداية لكنى لم أجد اى لم أجد أفضل منها لأنها فى إعتقادى سوف تكون بداية صادقة وواضحة وفى قلب المشكلة تماما فهذا المثل والذى سوف أذكره بعد قليل ظاهريا صادم فى قرأته الأول وقد لا يستوعبه البعض منا لكنى أجد داخلى إلحاحا فى أن أبداء بهذا (المثل) لأنه سوف يسهل على كتابة الفصل ومن ثمة أتمام الكتاب؟!!      يقول المثل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : القطة وفلسفة الحكم]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 16:23:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كنا مجموعة من الاصدقاء جمعت جميع أطياف المجتمع المصرى في تلك اللحظة التي اعقبت المرحلة الأولى من الانتخابات التشريعية.-	فمن الزملكاوي الذي يقر بوجود مؤامره تحاك دائما ضد الزمالك .. أو بمعنى آخر.. حد عمل الزمالك – على حد تصبيرة الى الأخواني .. الذي لا يوجد من هو اسعد منه حتى أنه يضحك كثيرا .. دون داعي للضحك .. وهو يرى ويجزم على وجد حق تاريخي في عنق مصر وشعبها تجاه الأخواني ويجب على الدولة والنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : الشعر بديلاً للانتحار عند أمل دنقل]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Dec 2011 19:47:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة فى كتاب أحاديث أمل دنقلالشعر بديلاً للانتحار عند أمل دنقلسياحة فى حوارات – دنقل؟!!-	(وبعد أن انتهيت من قرأت مقال الدكتور جابر عصفور والمنشور فى مجلة دبي الثقافية عدد سبتمبر 2011 حتى وجدتنى أعد تلك المادة الثقافية عن شاعر قلما مر الزمن على رحيله كلما إزداد حلاوة وطلاوة)-	يختلف الشاعر أمل دنقل، عن جميع شعراء العربية من حيث أن أمل لم يجد له معارض أو يوجد إثنان اختلافا على قيمته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : المستقبل فى ظل الدين والفلسفة والعلم .. أوجه الحياة الثلاث]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Nov 2011 14:51:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الزمن يتوقف لأناس معينة .. والتوقف هنا يعني أنه .. أي.. الزمن يصبح سالباً لتلك الأناس .. فلا تتأثر بما حولها ولا تعي بما يحدث لغيرها كي تتعلم منه ، فكيف تتعلم والزمن توقف بالنسبة له ويصبح سلبياً .. نحن لدينا قصة أهل الكهف وكيف توقف بهم الزمن عند لحظة معينة، مع أن الدنيا خارج الكهف تغيرت إلى الأمام.. إلى الأحسن فى نظر البعض وإلى الأسوأ في نظر البعض الآخر؟!!أيضاً يكون الزمن سالباً بالنسبة للنائم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : كل أكتوبر وانتم طبيبين فى ظل المسمار؟!]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Oct 2011 13:00:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تأتي ذكرى حرب السيد/ أكتوبر .. والعرب غير العرب .. والدنيا غير الدنيا تأتي ذكرى الحرب والعدو مازال هو العدو – لأن اليهودي سوف يبقى يهودياً الى نهايات الزمان فمنذ أخوة يوسف ولا شيء تغير ولا شيء اختلف فيهودي الأمس هو اليوم ويهودي الماضي هو يهودي الحاضر. فلماذا ذلك؟؟؟لأن اليهودي فطم على حب نفسه ، على عشق ذاته. على عبادة كيانه وهذه الصفات تورث من الكبير الى الصغير.فالدين عندهم وسيلة ولم يكن أب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : حكاية الجثة وسياسة الكلب وحكاية أخرى؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Sep 2011 20:31:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما تركب سيارة من الإسكندرية إلى القاهرة – أو من القاهرة إلى المنصورة –فأنت تمر على عدد لا بأس به القرى وعند أحد القرى يقع حادث سيارة يسفر عن مقتل رجل- أو شاب (من النادر أن  تموت المرأة فى حادث سيارة) من أجل تلك القرية وبسرعة البرق يخرج أهالى تلك القرية لتكن منية سندوب  يخرج أهالى القرية وأهل المتوفى أو المصاب وتحدث صدمة ينتج عنها  لو لم يفر السائق لحاولوا الفتك به وبسيارته ويقوموا بغلق الطريق و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عبد العزيز : من معاوية إلى نابليون إلى الأخوان الإسلام هو الحل شعار نقشه ماركسي سابق؟]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Sep 2011 19:17:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>-	67 كانت هزيمة ثقافية (ومازت) قبل أن تكون هزيمة عسكرية وسياسية.-	انتصار أكتوبر كان انتصار ثقافي قبل أن يكون انتصار عسكري وسياسي -	ثورة 25 يناير كانت ثورة ثقافية على فساد ثقافة – وإن حاول البعض أن يشيع غير ذلك.-	فالذي يحدث فى المجتمع من فساد فى الأخلاق وضعف فى الإيمان وانهيار فى العلاقات الاجتماعية وضايع القيم .. والمثل نتيجة حتمية لن أقول لموت الثقافة وإنما الضعف الثقافة!-	أن ما ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
