<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نور العلوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3941]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نور العلوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : Sommes_nous innés guerriers ?]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2024 04:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>Depuis les siècles , la problématique de la guerre et paix fut un sujet dialectique . C’est au fil des temps l’Homme proclame la paix au moyen des guerres atroces ce qui nous amène à penser au cycle universel qui passe toujours par ces deux concepts paradoxaux . On se demande alors si la philosophie de la guerre et la paix renvoi sur une lecture de l’Humain ?Le cycle perpétuel de la guerre -pa ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : قراءة في رواية -أنا لست شتيلر - للكاتب السويسري -ماكس فريش-]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Aug 2023 19:43:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"أنا لست شتيلر !"  يعترضنا هذا النفي الصريح و الصارخ إثر قراءتنا الأولى للعنوان , نفي يبعث فينا الشك بما يخفيه هذا المدعو "شتيلر"ربما يتولد لنا انطباع من الوهلة الأولى أن هناك خللا ما ، بل نعتقد بأننا إزاء كيان نفسي معقد ، أو بالأحرى أمام مجرم هارب . و ما كان ذنبه سوى الهروب من ذاته !" أنا لست شتيلر! " هكذا يضعنا ماكس فريش مباشرة  أمام أزمة حادة للهوية . كيف لصدى هذه العبارة أن تعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : قراءة في رواية - أنا لست شتيلر- ، للكاتب السويسري -ماكس فريش-]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Aug 2023 03:07:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"أنا لست شتيلر !"  يعترضنا هذا النفي الصريح و الصارخ إثر قراءتنا الأولى للعنوان , نفي يبعث فينا الشك بما يخفيه هذا المدعو "شتيلر"ربما يتولد لنا انطباع من الوهلة الأولى أن هناك خللا ما ، بل نعتقد بأننا إزاء كيان نفسي معقد ، أو بالأحرى أمام مجرم هارب . و ما كان ذنبه سوى الهروب من ذاته !" أنا لست شتيلر! " هكذا يضعنا ماكس فريش مباشرة  أمام أزمة حادة للهوية . كيف لصدى هذه العبارة أن تعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : ذات حب]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Aug 2022 21:23:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يلوح لي الماضي من بعيد ,  يرمقني بنظرات حادة كالخنجر السام ، يشرئب عنقي و يضيق صدري رهبة و خوفا ! ذاك الماضي الذي دفنته بيدي العارية يخرج من أنقاض الذاكرة  غارسا  أظافره  في جسدي الهش !  أدخن سيجارة ، لعلها تشفي  فؤادي فما تزيده الا لهيبا و استعارا .تقرع ذهني ذكريات مريرة ، تجلدني كالسيط ، يلذع صدري ألما فلا أقوى  الوقوف ! أنفض  الغبار على  مكانك الخالي_ في قلبي _   كأنما أنفض معها كل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : تخاريف الإعجاز العلمي]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Nov 2012 00:52:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بعد مطالعتي لبعض المقالات على الأنرنيت حول  الإعجاز العلمي لحديث نبوي ( موضوع النقاش) ، قررت أن أكتب موضوعا قصيرا  للرد على هذه المقلات الرجعية التي  يزكيها " دكاترة" مع الأسف لم يتمكن علمهم المزعوم وثقافتهم المغمورة من انــتـشالهم من ثقافة الهداهيد القروسطية ، ةهذه الخرافات تعشش يوم بعد في رؤوس الشباب  . الحديث موضوع النقاش هو الحديث التالي :"ذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : آيات قرآنية لا معنى لها - سورة النور نموذجا ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jun 2012 23:32:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311731]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311731]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>دراسة كاملة  نتطرق من خلالها للآية الثالثة من سورة النور ، و نبين من خلالها  أن هذه الآية لا معنى لها البتة ، إلا بتكلف المتكلفين وترقيع المرقعين .أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (إبراهيم4){لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ}(نزل به الروح الأمين،على قلبك لتكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين) (الشعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : مشاكل القرآن في رباعيات 4 - الرباعية الرابعة 1/2]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Aug 2011 21:53:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الرباعية الرابعة = (الجن / النار القرآنية  و القبر / الجنة القرآنية ) نتطرق اليوم في هذه الرباعية إلى مشكلتين فقط  وذاك لطول الموضوع .المشكلة الثالثة عشر = الـــنار -------------سوف لن نتعرض خلال بحثنا هذا لمشروعية العذاب الإلهي ، وذالك لأننا ناقشنا هذا الأمر في الرباعية الأولى والتي بعدها ، لكن سنكتفي هنا بدراسة صفات مقر العذاب الآخروي في الإسكاتولوجيا الإسلامية ، ونعرج كذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : مشاكل القرآن في رباعيات 3 - الرباعية الثالثة]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2011 17:34:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نواصل مع مشاكل القرآن في رباعيات  ، مشاكل قد تجد حلولا عند البعض ، لكن المهم ، طرح الإشكال ، فالسؤال أهم من الجواب ، والضمير والعقل يحكمان .الربــاعـــــــــــية الـــــثالثة =( الملائكة / الشر /  تساوي الفرص / المرجع العقلي )-------------------------------- المشـــكلة التاســـــعة = المـلائكة -------------------- "الحمد لله فاطر السماوات والأرض، جاهل الملائكة رسلاً أول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : مشاكل القرآن في رباعيات 2 - الرباعية الثانية]]></title>
<pubDate>Mon, 30 May 2011 07:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نواصل سلسلة مشاكل القرآن في رباعيات ، مشاكل كما يتوهمها عقلي البسيط ، فلكل إنسان عقل وضمير و كل شخص حر بأن يتبع ما يشاء .الربـــــــــاعية الــــثانية :-------------------------المشكلة الخامسة = الله-------------" قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ." لأن كاتب القرآن العظيم اعتقد أن وجود " ذات ما " خلقت الكون إسمها الله  ، موج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : مشاكل القرآن في رباعيات - الرباعية الأولى]]></title>
<pubDate>Fri, 27 May 2011 17:37:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من خلال  سلسلة مشاكل القرآن في رباعيات ، سأحاول تسليط الضوء على أغلب ما يتصادم مع ضميري وعقلي في النص القرآني، سأتعرض لجملة مشاكل  بقت حلولها  تدور في فضاء الترقيع أو الإستسلام الإيماني  .الربــــــــــاعية الأولـى : (  مشكلة انعدام الدلليل / البينات / العقاب / البعث )----------------------المشكلة الأولى= مشكلة انعدام  الدليل ----------------------  " إِذْ قَالَ إِبْرَا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : القرآن أساطير الأولين - مَثَل إنجيلي مسروق وقصة إبراهيم المحروق]]></title>
<pubDate>Wed, 25 May 2011 22:28:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>" يَقُولُ &#1649-;-لَّذِينَ كَفَرُو&#1764-;-اْ إِنْ هَـ&#1648-;-ذَآ إِلاَّ أَسَ&#1648-;-طِيرُ &#1649-;-لأَوَّلِينَ " الأنعام 25" وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَّاذَآ أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ &#1649-;-لأَوَّلِينَ " النحل24نقرأ في الكشاف للزمخشري :-----------------"  روي أنه اجتمع أبو سفيان والوليد والنضر وعتبة وشيبة وأبو جهل، وأضرابهم يستمعون تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : التشريع المزاجي في القرآن - الآية 66_67 سورة النحل كمثال !]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jan 2011 19:57:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً ... كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } [سورة النساء: 82].كثير من المتديـنين  يقرؤون القرآن  بطريقة تعبدية  تمنع عنهم الشكوك و تغطي عيوب بعض النصوص . لكن ,  هل قراءة الكتب" المقدسة "  تكون بهذه الطريقة البريئة ؟ أم تنتهج أسلوبا موضوعيا يجعل القارىء لامبالي بقدسية النص ,  مُحَكِّما عقله و معتبرا إيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : دراسة نقدية سباعية لبعض آيات القرآن]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Nov 2010 02:11:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>دراسة نقدية لبعض آيات القرآن من منا لم يفتح تلفازه على" قنوات الصحوة الإسلامية" ولم يسمع قولا شبيها بهذا :تالله , إنه ليس بلفظ بشرإنه لفظ خفيف , لو وضعته في قفص لطار , وإنه تالله لثقيل لو وضعته على الجبل لرأيته على الأرض مُنهار.إنه أوجز لفظوأعجز أسلوبفي بلاغته لا يُضاهىو نحن به على أمم الأرض نتباهى.لا دعي للسؤال عن  طبيعة الجسم الفضائي الذي يتكلمون عنه , من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور العلوي : أسطورة خروج المني من صلب الرجل وجذورها التارخية]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Nov 2010 00:55:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_العلوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>اسطورة خروج المني من صلب الرجل وجذورها التارخية ملاحظة : الأرقام التي في النص ترجعك للمصدر الموثق في الهامش أسفل الصفحة (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ حَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ) سورة النساء 4:23و &#64831-;-وَإِذْ أَخَذَ رَبّكَ مِن بَنِيَ آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرّيّتَهُمْ&#64830-;- (سورة الأعراف ، الآية 7)و (فلينظر الانسان مما خلق ,خلق من ماء دافق يخرج من بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
