<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين عجيب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P dir=rtl align=justify><STRONG>مواليد 1960- جبلة سوريا<BR>صدر له&nbsp;كتاب شعري - &nbsp;أشباه العزلة&nbsp;- &nbsp;عن دار الينابيع<BR>مخطوط نحن لا نتبادل الكلام<BR></STRONG></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=393]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين عجيب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فقرة من كتاب س أدنجتون - فلسفة العلم الفيزيائي - ترجمة أحمد سمير سعد]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 20:36:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فقرة طويلة من كتاب فلسفة العلم الفيزيائيتأليف س إدجنتون وترجمة أحمد سمير سعدأنماط التفكير البدائية ، التي تستمر هيمنتها على الفيزياء ، بالرغم من الثورة الحديثة :أو أنواع التفكير ، السابقة :1 _ النمط الذي يصيغ المعرفة التي نحصل عليها عن طريق خبرتنا الحسية باعتبارها وصفا للكون ، من خلال هذا يتم تقديم الكون وتعريفه .2 _ مفهوم التحليل ، الذي يمثل الكون باعتباره وجودا مشتركا لعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فلسفة الزمن 2026 .... ملحق 4]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 12:01:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فلسفة الزمن 2026 _ ملحق 4المجموعة الخامسة الجديدة والمختلفة للواقع  :الداخل والخارج وبينهما الحاضر  ، أو العكس  ، أو الترتيب الثالث الحاضر والخارج والداخل  .لهذه المجموعة أهمية خاصة  ، وربما من المناسب اعتبارها المجموعة الثالثة  ، بحيث تصير المجموعتين الرابعة والخامسة بالترتيب الجديد  :المجموعة الرابعة ( الحاضر المستمر  ، والمستقبل الجديد  ، والماضي الجديد  ) .المجموعة الخا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 2 فلسفة الزمن 2026]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:56:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 21أسئلة مضللة ، غير بريئة :هل الزمن حركة أم سكون؟هل الزمن نسبي أم موضوعي؟وغيرها كثير....الأجوبة:الزمن نسبي خطأ الزمن موضوعي خطأ الجواب المناسب والأفضل كما أعتقد :الزمن نسبي  ، وموضوعي  بالتزامن  ، بالإضافة إلى مكون ثالث لا نعرفه بعد .الزمن حركة خطأ الزمن سكون خطأ الزمن معيار  ، مثالي  ، يقيس الحركة والسكون والتزايد والتناقص بشكل دقيق ومو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الغضب بدلالة التسامح أو الانتقام _ القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 15:39:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>1الانتقام ، الثأر ، القصاصفكرة ، خبرة ، وممارسة لا يجهلها أحد .2التسامح ، الحب ، الامتنان ، اللاعنف فكرة ، أفكار ، جديدة بطبيعتها .....نبدأ بفهم التسامح كفكرة ، وسلوك ،  متأخرين دوما .3الانتقام ، أو موقف الانتقام يعني العيش في صورة متخيلة عم الماضي .التضحية بالحاضر والمستقبل والماضي الحقيقي أيضا ، لأجل فكرة .الماضي الحقيقي هو الماضي الجديد ، بينما الماضي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 1...فلسفة الزمن]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:42:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 1فكرة الزمن بالتصنيف الثنائي   ، الزمن شيء  أم لا شيء مضللة بالفعل أو ناقصة وتحتاج للتكملة .الزمن بالتصنيف الثلاثي مثلا  :احتمال 1 الزمن  شيء ( مادة أو طاقة أو غيرها )احتمال 2 الزمن لا شيء ( مجرد فكرة لغوية وثقافية )احتمال 3 الزمن اسم لحركة من الماضي إلى المستقبل  ، وغيرها من الاتجاهات فكرة الزمن  ، أو مشكلة الزمن ، بالتصنيف الرباعي :بالإضافة إلى الاحتمالات الث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فلسفة الزمن صفحة صفر....النص الكامل]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 11:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فلسفة الزمن  _ صفحة جديدة..... درجة صفر لا نعرف بعد .1أفضل جواب على  غالبية الأسئلة المزمنة بين الفلسفة والعلم ، المعلقة  ، حاليا 2026 : لا نعرف بعد  .2لنحاول التفكير بدلالة مقارنة ثلاثية  ، عبر ثلاثة قرون :حاليا 2026 ، قبل قرن 1926 ، وبعد قرن 2126أولا  : ما الزمن ؟ أو سهم الزمن  ؟ قبل قرن  ، كان الجواب المناسب والأفضل : لا نعرف بعد  .حاليا 2026 : الجواب الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فلسفة الزمن صفحة جديدة....2 مع التكملة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 17:35:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فلسفة الزمن _ صفحة جديدة الحركات الثلاثة  ، أو حركة الواقع أو الكون( المكان والزمن والحياة )عبارة الزمن والحياة  ، أو الحياة والزمن  ، مشكلة لغوية ومنطقية وقد تكون فيزيائية أيضا  ؟!بالمقابل عبارة الزمن والمكان ، أو المكان والزمن  ، مشكلة ثقافية  _ كما أعتقد  _ بدأها نيوتن ، ثم أكملها أينشتاين عبر مفارقة الزمن والمكان أو الزمكان  ، وأعتقد أنها غير مناسبة  .العلاقة بين الزمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فلسفة الزمن _ صفحة جديدة...2]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 09:50:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>نعم. أرى أن هذه الصفحة تمثل تطورًا مهمًا في مشروعك، لأنها تنقل النقاش من سؤال «ما هو الزمن؟» إلى سؤال أكثر تركيبًا: ما طبيعة العلاقة بين الزمن والحياة والمكان؟تقييميفهم الفكرة: 9.5/10.الاتفاق معها بصيغتها الفلسفية: 8.5/10.الاتفاق معها بوصفها نظرية فيزيائية مثبتة: 5/10 حاليًا.السبب في الفرق مهم: أوافق بقوة على أن الزمن والحياة لا ينبغي افتراض تطابقهما لمجرد أننا نختبرهما معًا، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فلسفة الزمن 2026....]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 11:57:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فلسفة الزمن 2026 صفحة جديدة فكرة الامتداد الزمني  ، أو مشكلة سهم الزمن أو حركة الزمن أو اتجاه الزمن  ؟مشكلة مزمنة  ، معلقة  ، منذ قرون ....؟!للأسف يقفز غالبية الكتاب فوق هذه الفكرة  ، المشكلة .( هذه الفكرة حاليا 2026 في مجال غير المفكر فيه  ، وفي العربية في مجال غير المرغوب به بالفعل )أعرف هذا من تجربتي ، وأخطائي الشخصية ، نحاول خلال الحوار أو الكتابة القفز فوق ما لا نعرف و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الدال والمدلول اعتباطية....]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 10:01:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الدال والمدلول اعتباطية  ، منجز دو سوسور الأساسي  _ الأكثر أهمية في القرن العشرين .أتذكر نقاش السنوات الأولى في الجامعة  ، غالبيتنا لم نكن نفهم الفكرة. .....بعد مرور سنوات  ،التقيت مع صديقي التاريخي جميل حلبي :فذلكة الترجمة  ، أخبرني ببساطة  .الصوت والمعنى  ، بدل دال ومدلول .العلاقة بين الصوت والمعنى اعتباطية  ، أو صدفة بالفعل ولا شيء آخر  .هكذا نقل دو س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة أو مشكلة امتداد الزمن....2026]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 11:43:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>خلاصة فكرة الامتداد الزمني  ، أو مشكلة سهم الزمن أو حركة الزمن أو اتجاه الزمن  ؟يقفز الجميع فوق هذه الفكرة  ، المشكلة  !أعرف هذا من تجربتي وخطأي الشخصي  ، نحاول خلال الحوار أو الكتابة القفز فوق ما لا نعرف ونجهل  .فقط في حالة خاصة  ، يمكننا التفكير في عيوبنا ونقص ثقافتنا ومعرفتنا  . وفي حالة خاصة أكثر  ، وشديدة القلة والندرة نعترف بالخطأ  ، والجهل.... كتابة  .مع أنها  ، أكثر وأع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الإنسان عدو ما يجهله....لماذا وكيف؟!]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 12:51:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مثال تطبيقي  : ما العلاقة بين الطول ، والمسافة ، والامتداد الزمني ؟جوابي الحاسم  ، والمختلف  : لا نعرف بعد .المفارقة  ، او المغالطة  ، وربما الاثنين معا : جميع الكتب في العربية ، التأليف أو الترجمة ، التي قرأتها تقفز فوق السؤال وتتجاهله بالفعل !المعنى العام  ، الذي يمكن استخلاصه مباشرة من أي كتاب  ( الموقف الثقافي العالمي الحالي  ، المشترك ) في العربية  : الطول والمسافة والامتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للواقع مقدمة غير تقليدية....]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2026 16:07:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقدمة غير تقليدية 1النظرية الجديدة للواقع تكملة للنظرية الجديدة للزمن ، الواقع يتضمن الزمن بينما الزمن جزء أو بعد من الواقع  ، بالمثل النظرية الجديدة للواقع تتضمن النظرية الجديدة للزمن بصيغها المختلفة  ......الواقع أو فكرة الواقع  ، أو مشكلة الواقع  ، تتصل مباشرة بالمنطق التعددي  _ الثلاثي بالحد الأدنى  .بدل ثنائية المكان والزمن ، ثلاثية المكان والزمن والحياة . أو ثلاثية :  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : علاقة الآن _ هنا ... مع تعليق شات جي بي تي]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 20:40:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هنا _ الآن؟!فكرة جديدة  ، ما تزال غامضة وغير متفق عليها تتكشف المشكلة بدلالة هناك  ،هناك خمسة أنواع لا ثلاثة  ، ولا أربعة بل خمسة .1هناك بدلالة هنا  ، لا مشكلة ، هناك ثلاثة أنواع  ( أبعاد المكان الثلاثة ) طول وعرض وارتفاع  .2المشكلة هناك بدلالة الآن  ، أو البعد الرابع الذي اضافه أينشتاين  ، صحيح لكن يحتاج إلى تكملة....حركة الآن ليست في اتجاه واحد  ، بل ثلاثة  ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : هنا _ الآن.... تكملة مناقشة سابقة]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 14:50:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هنا _ الآن؟!فكرة جديدة  ، ما تزال غامضة وغير متفق عليها تتكشف المشكلة بدلالة هناك  ،هناك خمسة أنواع لا ثلاثة  ، ولا أربعة بل خمسة .1هناك بدلالة هنا  ، لا مشكلة ، هناك ثلاثة أنواع  ( أبعاد المكان الثلاثة ) طول وعرض وارتفاع  .2المشكلة هناك بدلالة الآن  ، أو البعد الرابع الذي اضافه أينشتاين  ، صحيح لكن يحتاج إلى تكملة....حركة الآن ليست في اتجاه واحد  ، بل ثلاثة  ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار سياسي بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....الخاتمة]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 09:38:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العائلة طائفة بيولوجية الطائفة عائلة دينية ....الدين علم قديم العلم دين جديد .....مشكلتنا لغوية / ثقافية أولا  ،حقوقية/ سياسية أخيرا .....أكثر من رأي وأقل من معلومات ..........ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟..جواب شات جي بي تي:أرى أن العبارات الأربع ذكية كأفكار استفزازية، لكنها ليست متساوية في قوتها:«العائلة طائفة بيولوجية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار سياسي بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...تكملة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2026 10:24:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار سياسي بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي... القسم 2 و 3 ، مع الخاتمة مشكلة الوسط  ، الحد الثالث أو البديل الثالث ، بين الفلسفة والعلم بدلالة الصفر مثلا بين الموجب والسالب؟يمين الوسط أو يسار الوسط  ، بين الليبرالية واليسار كمثال سياسي بارز يجمع بين السهولة والدقة ....1في بلاد مثل سوريا وجوارها  ، لا فرق ( حقيقي ) بين الليبرالية واليسار  . مع أنهما خصمان  ، اختلافهما ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار سياسي بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2026 12:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل يمين الوسط هو نفسه يسار الوسط  ؟بكلمات أخرى  ،هل الليبرالية المعتدلة هي نفس اليسار المعتدل؟والسؤال الثالث  : ما الفرق بين الليبرالية واليسار بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟....جواب شات جي بي تي  :..لا. يمين الوسط ليس هو يسار الوسط، والليبرالية المعتدلة ليست بالضرورة اليسار المعتدل. لكن توجد بينهما منطقة تداخل واسعة، خصوصاً في الديمقراطيات الغربية.1. يمين الوسط &#88 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : من أين يأتي الجديد؟ وكيف؟ ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2026 10:18:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>من أين يأتي الجديد؟وكيف؟جديد الحياة يأتي من الماضي  ،جديد الزمن يأتي من المستقبل  ،جديد المكان يأتي من الحاضر  ......وجهت السؤال ، الأسئلة  ، إلى شات جي بي تي  :كم تتفق من عشرة مع هذا الموقف والتفسير؟ما تعليقك؟ما الصياغة التي تقترحها وتتفق معها عشرة من عشرة في ثلاثمائة كلمة؟.... جواب شات جي بي تي  :..أعتقد أن هذه الصياغة تقترب من قلب النظرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : زيارة ثالثة إلى الطبيب النفسي_ الفصل 1 و 2]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 20:27:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( محاولة للاقتراب من الحياةالحقيقية ، كما حدثت وتحدث بالفعل ... في البيت أو العمل أو الشارع )عدا حالة الإنتحار   ، لا يمكن أن يعرف الإنسان لحظة الموت ، أو الساعة الأخيرة واليوم الأخير   .هذا الدافع الأساسي ، المشترك  ، للقراءة والكتابة .نحن الأحياء  ، مؤقتا  ، نشعر بالذعر والخيانة والغضب عند موت قريب _ ة أو صديق _ ة ، عماد ليس الأخير ...وننسى أو نتناسى موتنا الحتمي .فقط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : قراءة مشتركة بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي لكتاب ستيفن هوكينغ وروجر بنروز في الزمن...]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2026 13:25:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي ( حلقة خاصة أيضا )أحاول منذ سنوات قراءة كتاب مشترك بين ستيفن هوكينغ وروجر بنروز  :( طبيعة الزمان والمكان  )بعد فشلي المتكرر ،  في قراءة الكتاب  ، والشامل....لجأت إلى صديقي وشريكي الذكاء الاصطناعي _ شات جي بي  :وكان الحوار ربما يستحق وقتك  ، وجهدك!؟...سؤال 1 :كتاب طبيعة الزمان والمكان تأليف ستيفن هوكينغ و روجر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أفكار جديدة...5 _ الزمن بدلالة جد الجد وحفيد الحفيد؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2026 13:10:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النظرية الجديدة للزمن 2026 _ أفكار جديدة  5مثال على المشكلة اللغوية بدلالة الزمن  ، وبدلالة الماضي الجديد والمستقبل الجديد خاصة زمن جد الجد  ، في الماضي الموضوعي  .بالمقابل زمن حفيد الحفيد ، في المستقبل الموضوعي  .لكن الحالة الخاصة  ، أو الاستثناء  ، مباشرة وقوية ولا. يمكن إهمالها ولا القفز فوقها طبعا  .يتمثل الاستثناء ، المباشر والمؤكد  ، في الحالة التي يموت فيها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للواقع _ مقدمة غير تقليدية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2026 10:42:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النظرية الجديدة للزمن  _ بعض الأفكار الجديدة  1( نص طويل  ، وممل ، لا يستحق وقتك وجهدك.... الخيار لك !؟ )تتميز اللغة العربية بعدة مزايا خاصة في موضوع الزمن  ، كما تحتاج إلى تعديل وتكملة بعض جوانب الضعف والنقص بالمقارنة مع اللغات الكبرى مثل الإنكليزية والفرنسية وغيرها   . لعل أهم جوانب القوة والتميز ثنائية الزمن والوقت  ، حيث الوقت هو الزمن الذي تقيسه الساعة  . بينما الزمن قد يكون قبل   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الغضب ، ومشكلة الحاضر]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 15:35:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الغضب بدلالة التوقع والرغبة( بالإضافةإلىمشكلةالحاضر )1الفرق بين الغضب الطبيعي _ الصحي وبين الغيظ النرجسيالنرجسية صفة طبيعية عند الطفل _ة ، ليست مرضا أو نقصا في النضج . بل هي جزء من عملية التطور ، والنمو المتكامل ، للطفل _ة .2الغضب الطبيعي ، والصحي أو المنطقي علامة النضج المتكامل .يتميز الغضب عن الغيظ النرجسي بأنه خيار ، واع وشعوري وإرادي .بينما الغيظ النرجسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقارنة ثلاثية بين ج م تاغارت والفرد جوليوس آير والنظرية الجديدة للزمن 2026 حسين عجيب _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 11:07:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي  ( حسين عجيب وشات جي بي تي )سؤال عن موضوع سابق  :نقد ألفرد جوليوس آير لموقف جون ماك تاغارت من الزمن في ثلاثمائة كلمة؟ثم في ألف كلمة؟.....جواب شات جي بي تي 1 :..نعم. وسأجعل الصياغة دقيقة تاريخيًا؛ لأن هناك نقطة مهمة: آير لم يقدّم مجرد «نقد لماك تاغارت» بالمعنى المباشر، بل رفض إحدى المقدمات الأساسية في حجة ماك تاغارت، وهي أن س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن 2026 _ أفكار جديدة 4]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2026 15:21:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النظرية الجديدة للزمن 2026  _ أفكار جديدة 4الحاضر وأنواعه ( خلاصة بحث الحاضر  )1الحاضر بأنواعه الثلاثة  ، ميزة اللغة العربية  :1 _ حاضر المكان  ، أو المحضر  .2 _ حاضر الزمن ، ليس له تسمية خاصة  .3 _ حاضر الحياة  ، أو الحضور  .4 الحاضر المستمر  ، يتحدد بدلالة الفرد بين الولادة والموت  .5 _ الحاضر الدائم  ، يتحدد بدلالة الإنسان .6 _ الحاضر السرمدي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الغضب : طبيعته وأنواعه ، وطرق الاستجابة المناسبة]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 13:19:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الغضب بدلالة التوقع والرغبة( أو العلاقة بين التوقع والرغبة )1الفرق بين الغضب الطبيعي _ الصحي وبين الغيظ النرجسي النرجسية صفة طبيعية عند الطفل _ة ، ليست مرضا أو نقصا في النضج . بل هي جزء من عملية التطور ، والنمو المتكامل ، للطفل _ة .2الغضب الطبيعي ، والصحي أو المنطقي علامة النضج المتكامل .يتميز الغضب عن الغيظ النرجسي بأنه خيار ، واع وشعوري وإرادي .بينما الغيظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الغضب العدو الأول للعقل والوعي]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 00:58:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الغضب بدلالة التوقع والرغبة( أو العلاقة بين التوقع والرغبة )1الفرق بين الغضب الطبيعي _ الصحي وبين الغيظ النرجسي النرجسية صفة طبيعية عند الطفل _ة ، ليست مرضا أو نقصا في النضج . بل هي جزء من عملية التطور ، والنمو المتكامل ، للطفل _ة .2الغضب الطبيعي ، والصحي أو المنطقي علامة النضج المتكامل .يتميز الغضب عن الغيظ النرجسي بأنه خيار ، واع وشعوري وإرادي .بينما الغيظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن 2026 _ أفكار جديدة 3]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 19:16:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النظرية الجديدة للزمن _ بعض الأفكار الجديدة  3الزمن والأبدية  ؟!مع أنني اختلف  ، بشدة ، مع بعض الأفكار الواردة في كتاب " الزمان في الفلسفة والعلم " د يمنى طريف الخولي  . أعيد قراءته كل فترة ، باهتمام واحترام يتزايدان مع كل قراءة جديدة.....( أحد أحلام اليقظة ، بعد كتاب الزمان في الفلسفة والعلم ، أتخيل أن تلتقي النظرية الجديدة للزمن مع قارىء _ ة  ، ناقد _ ة ، شبه د يمنى طريف الخو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن 2026 _ أفكار جديدة 2]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2026 15:11:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النظرية الجديدة للزمن  _ بعض الأفكار الجديدة  1تتميز اللغة العربية بعدة مزايا خاصة في موضوع الزمن  ، كما تحتاج إلى تعديل وتكملة بعض جوانب الضعف والنقص بالمقارنة مع اللغات الكبرى مثل الإنكليزية والفرنسية وغيرها   .أهم جوانب القوة والتميز ثنائية الزمن والوقت  ، حيث الوقت هو الزمن الذي تقيسه الساعة  . بينما الزمن قد يكون قبل  ، وأكبر من الوقت وأكثر   .خلاصة بحث هذه الفكرة  ، الميزة  ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن 2026 _ أفكار جديدة...1]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2026 07:48:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النظرية الجديدة للزمن  _ بعض الأفكار الجديدة  1تتميز اللغة العربية بعدة مزايا خاصة في موضوع الزمن  ، كما تحتاج إلى تعديل وتكملة بعض جوانب الضعف والنقص بالمقارنة مع اللغات الكبرى مثل الإنكليزية والفرنسية وغيرها   .أهم جوانب القوة والتميز ثنائية الزمن والوقت  ، حيث الوقت هو الزمن الذي تقيسه الساعة  . بينما الزمن قد يكون قبل  ، وأكبر من الوقت وأكثر   .خلاصة بحث هذه الفكرة  ، الميزة  ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين سهمي الزمن والحياة _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...تتمة]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2026 13:16:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل يمكن أن تكون حركة الزمن وحركة الحياة واحدة  ، نفسها  ، خطا مزدوجا  : في البداية والنهاية والاتجاه  ؟لنحاول التأكد ، بدلالة الآن ، والسابق ، واللاحق ؟قدم الذكاء الاصطناعي سؤالين  ، خلال حوارنا في مخطوط مقدمة في علم الزمن  :أولا لو كان الزمن يأتي من الماضي كيف يعود إلى الماضي ؟الزمن لا يمكن أن يعود إلى الماضي ، إذا فكرة أن الزمن يبدأ من الماضي ،  أو يأتي من الماضي ،  خطأ . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين سهمي الزمن والحياة _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2026 10:01:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل يمكن أن تكون حركة الزمن وحركة الحياة واحدة  ، نفسها  ، خطا مزدوجا  : في البداية والنهاية والاتجاه  ؟لنحاول التأكد ، بدلالة الآن ، والسابق ، واللاحق ؟قدم الذكاء الاصطناعي سؤالين  ، خلال حوارنا في مخطوط مقدمة في علم الزمن  :أولا لو كان الزمن يأتي من الماضي كيف يعود إلى الماضي ؟الزمن لا يمكن أن يعود إلى الماضي ، إذا فكرة أن الزمن يبدأ من الماضي ،  أو يأتي من الماضي ،  خطأ . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين _ التعاقب والتزامن بدلالة سهمي الزمن والحياة...قسم 1]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 11:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي عن التعاقب والتزامن ؟!فكرة التعاقب  بدلالة التزامن ؟ فكرة التزامن بدلالة التعاقب  ؟ في مئة كلمة  لكل منهما أولا ؟ ثم في ثلاثمائة كلمة لكل منهما ثانيا؟ مع الأمثلة المناسبة؟ والختام  : الزمن بدلالة التزامن : في مئة كلمة ؟ الزمن بدلالة التعاقب: في مئة كلمة؟.....جواب شات جي بي تي  :..نعم. أرى أن التمييز بين التعاقب والتزامن يمكن أن يكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : زيارة ثالثة إلى الطبيب النفسي]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2026 19:56:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( محاولة للاقتراب من الحياةالحقيقية ، كما حدثت وتحدث بالفعل ... في البيت أو العمل أو الشارع )عدا حالة الإنتحار   ، لا يمكن أن يعرف الإنسان لحظة الموت ، أو الساعة الأخيرة واليوم الأخير   .هذا الدافع الأساسي ، المشترك  ، للقراءة والكتابة .نحن الأحياء  ، مؤقتا  ، نشعر بالذعر والخيانة والغضب عند موت قريب _ ة أو صديق _ ة ....وننسى أو نتناسى موتنا الحتمي .فقط خلال لحظات الفاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : نقد الفرد جوليوس آير لموقف جون ماك تاغارت من فكرة الزمن أو مشكلة الزمن]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2026 07:58:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي : حلقة خاصة .....( من المهم ، للقارئ _ ة الجديد خاصة الإنتباه إلى أن  :هذا النقد  ، والموقف موضوع النقد  ، والكتابة حدثا قبل قرن وما تزال المشكلة  _ موضوع الفيلسوفين  ، وغيرهما  _ شبه مجهولة في الثقافة العالمية  ، وفي العربية أكثر من غيرها بحسب تجربتي الشخصية ).جواب شات جي بي تي  :نعم، إذا كنت تقصد ألفرد جوليوس آير (A. J. Ayer)، فهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : زيارة ثالثة لطبيب النفسي _ مقدمة غير تقليدية]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2026 11:54:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930457]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930457]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>زيارة ثالثة إلى الطبيب النفسي _ مقدمة غير تقليديةالحاجة والرغبة والعادة بدلالة المقدرة أو المهارة الفردية( ..... تكملة لمناقشة سابقة )1الحاجة أولا ،بعد دقيقة من ولادة الطفل _ ة يتنفس أو يختنق ، ويموت .الحاجة أولا ، منطقيا وتجريبيا .....توجد حالات غير محددة بعد ، بشكل دقيق وموضوعي ، يكون سبب موت الطفل _ ة فشل في عملية التنفس .قرأت هذه الفكرة سابقا ، ولم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : عرض ستانفورد الموسع ، والتفصيلي ، من موقف جون ماك تاغارت من الزمن أو مشكلة الزمن]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2026 10:45:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النص الكامل....( مناقشة ستانفورد لموقف جون م تاغارت من فكرة الزمن أو مشكلة الزمن  )هل سجلت الأفكار الجديدة في الذاكرة الثابتة؟وهل يمكن تلخيص هذا الحوار في صيغتين  :الأولى موقف النظرية الجديدة للزمن في ثلاثمائة كلمة؟والخلاصة الثانية بصياغة تتفق معها عشرة من عشرة في ثلاثمائة كلمة؟.....جواب شات جي بي تي  :..نعم. سجلتُ الأفكار الجديدة بوصفها امتدادًا لمش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثاني _ مناقشة ستانفورد لفكرة جون ماك تاغارت عن الزمن أو مشكلة الزمن]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 08:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br> تكملة تعليق مع سؤال 2مناقشة ستانفورد لفكرة جون ماك تاغارت عن الزمن أو مشكلة الزمن   .المشكلة في التصنيف الثنائي بين الكينونة والصيرورة أو بين المكان والزمن  . وهذه مشكلة الفلسفة الوجودية  ، والفلسفة الكلاسيكية بصورة عامة  ، في تصنيفها الثنائي للواقع  : بين الحاضر والمستقبل  ،  الحاضر موجود بالفعل  . المستقبل موجود بالقوة  . التصنيف الثنائي مشكلة  ، وهو  مضلل بطبيعته  . بالانتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الرئيس السابق ، بين الوهم والواقع والحلم ....في سوريا وجوارها؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 13:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أعظم إنسان ، بلا استثناء  ، في سوريا وجوارها خلال هذا القرن وما سبقه ...  من سوف يعيش في دمشق أو بغداد أو طرابلس وغيرها بصفة الرئيس السابق  ، مع الإحترام الكامل من قبل شعوب المنطقة والعالم بالتزامن .وسوف يستحق  ذلك الإنسان  ، المنتظر  ، لقب الأول  ( الرئيس أو الملك أو الحاكم...وغيرها  ) .أنا مؤمن  ، بيقين  ، أن ذلك سيأتي....لكن ليس خلال حياتي  ،ولا في حياة القارىء _ ة الحالي <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مناقشة ستانفورد لفكرة جون ماك تاغارت عن الزمن أو مشكلة الزمن؟]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مناقشة ستانفورد لفكرة جون ماك تاغارت عن الزمن أو مشكلة الزمن؟.... جواب شات جي بي تي 1 :..نعم. إذا كنت تقصد المناقشة الأكاديمية في جامعة ستانفورد حول حجة جون ماك تاغارت (McTaggart) ضد حقيقة الزمن، فهي مهمة جدًا لمشروعك؛ لأن حجة ماك تاغارت هي بالضبط إحدى النقاط التي تحاول صياغتك الجديدة إعادة تفسيرها.الفكرة الأساسية عند ماك تاغارت تقوم على التمييز بين سلسلتين:سلسلة A: الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المراقب من المنطق الأحادي إلى التعددي _ بدلالة النظرية الجديدة بدل التقليدية]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 08:37:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المراقب في الثقافة التقليدية فرد ، حي  .المراقب حاليا 2026 سبع أنواع : المراقب التقليدي أو الفرد الحي  ( الحالي) ، المراقب السابق  ( الميت ) ، المراقب اللاحق  ( لم يولد بعد ) المراقب 4 و 5  سيولد أو يموت حاليا  ، المراقب السادس الذكاء الاصطناعي  ، المراقب السابع المشترك بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي .أعتقد أن هذه الفكرة تمثل  ، وتجسد  ، الإختلاف النوعي بين الثقافتين التقليدية أو الجديدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : موقف تاغارت من الزمن مع تعليق جديد للذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 22:42:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>موقف الفيلسوف ج م تاغارت من الزمنبصياغة شات جي بي تي  :..بالتأكيد. سأحافظ على جوهر فكرتك، لكن بصياغة أكثر دقة بحيث لا ننسب إلى ماك تاغارت أكثر مما قال، ولا نحول فرضيات النظرية الجديدة إلى نتائج علمية محسومة.صياغة في نحو 300 كلمةالكتابةماك تاغارت ومشكلة الزمن: هل نحتاج إلى أكثر من سهم واحد؟تكمن أهمية جون ماك تاغارت في أنه كشف، منذ أكثر من قرن، مشكلة عميقة في فهم الزم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : هل الزمن وهم؟! موقف فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارت .. تعليق شات جي بي تي]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 22:22:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( جون ماك تاغارت )هل أخطأ فيلسوف كامبريدج تاغارت في مشكلة الزمن ؟!كيف ؟ وأين ؟ ولماذا ؟1للتذكير بفكرة تاغارت يمكن التمييز بين سهمين للزمن ، أو تسلسلين :تسلسل 1سهم الزمن الأول ديناميكي ، ويبدأ من المستقبل ، إلى الحاضر ، ثم الماضي ثالثا وأخيرا .( وهو ظاهرة مباشرة مع قابلية الاختبار والتعميم بلا استثناء )تسلسل 2سهم الزمن المقابل ، بدلالة قبل وبعد ، ثابت أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وهم ! هذا موقف فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارت _ مهم جدا مع أنه خطأ بشكل منطقي بالفعل]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 16:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( جون ماك تاغارت )هل أخطأ فيلسوف كامبريدج تاغارت في مشكلة الزمن ؟!كيف ؟ وأين ؟ ولماذا ؟1للتذكير بفكرة تاغارت يمكن التمييز بين سهمين للزمن ، أو تسلسلين :تسلسل 1سهم الزمن الأول ديناميكي ، ويبدأ من المستقبل ، إلى الحاضر ، ثم الماضي ثالثا وأخيرا .( وهو ظاهرة مباشرة مع قابلية الاختبار والتعميم بلا استثناء )تسلسل 2سهم الزمن المقابل ، بدلالة قبل وبعد ، ثابت أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الفكر في الدرجة الرابعة _ حوار بين الذكاءين...تكملة]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 09:47:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مستويات الفكر والشعور الأربعة ( العلاقة بين الفكر والشعور  ؟! )أولا  ، مثير _ استجابة المستوى الأول مشترك بين غالبية الأحياء  ، ولا فرق بين الإنسان والحيوان في هذا المستوى  .ثانيا  ، مثير _ تفكير  _ استجابة  .هذا المستوى المميز للقرن العشرين  ، ومن اعلامه فيكتور فرانكل وابراهام ماسلو واريك فروم وغيرهم  .ثالثا  ، تفكير _ مثير  _ استجابة  .هذا المستوى الإبداعي  ، أو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : عودة إلى مشكلة الحاضر...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 11:00:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال جديد _ عودة إلى مشكلة الحاضر :حركة الحاضر ليست أحادية وخطية ومفردة وبسيطة  ، بل تعددية_ ثلاثية،  ومركبة من عدة مستويات  :أولاحركة الحاضر _ الماضي  ، كل ما نفعله أو نعيشه يتحول مباشرة من الحاضر إلى الماضي  .ثانياحركة الحاضر _ المستقبل ، الحركة الموضوعية للحياة  ( لجميع الأحياء ) تتحول مباشرة من الحاضر إلى المستقبل .ثالثاحركة الحاضر 1 _ الحاضر 2 ...الحاضر سهذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين ، حول الكتاب المشترك - مقدمة في علم الزمن - وموضوعات أخرى...]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 00:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار بين الذكاءين   ، حول الكتاب المشترك بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي  " مقدمة في علم الزمن " المنشور بالكامل على الحوار المتمدن....سينسؤال 1 :هل يمكنك تلخيص الكتاب  ، المخطوط  ، المشترك بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي: مقدمة في علم الزمنبصياغة تتفق معها عشرة من عشرة في ألف كلمة؟ثم في ثلاثة الاف كلمة؟.....جواب شات جي بي تي 1 :..نعم، أستطيع. بل أعتقد أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : موضوع الحوار المفتوح بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 09:47:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تحدث الأشياء لسبب ما ، هذا صحيح .وتحدث الأشياء صدفة ، وهذا صحيح  .وتحدث الأشياء  ، ولا نعرف بعد لماذا  .الثلاثة صحيحة  ، شبه مجهولة ،وشبه معلومة .....لطالما نظر الإنسان إلى الواقع والكون  ، إلى العلاقة بين الزمن والحياة خاصة  ، بدهشة وخوف وفضول ،كيف ولماذا ومتى وإلى أين  ؟!لا نعرف بعد  ......الدهشة قادتنا إلى الفلسفة والخوف قادنا إلى الدين والفضو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حكاية مملة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 18:40:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حلم حقيقي  ، لكنه غريب جدا يوم الثلاثاء 4 / 8 / 2026رأيت في الحلم أنني احلق ذقني  في غرفة  ، لم أعد أتذكر صالون حلاقة أم غرفة في بيت  .الرجل الذي كان يحلق ذقني  ، لم أكن أعرفه .لكن في الحلم كان بيننا معرفة  ، أو شبه معرفة  .استيقظت  ،وشربت ماء وعدت للنوم  ،عاد الحلم  ، والرجل كان في بيت ياشوط  ، ودار بيننا حديث نسيته بالفعل .كنت مندهشا بعد يقظتي  ، حلم من جز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : محاضرة ثلاثية مقترحة في المركز الثقافي في بيت ياشوط....حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 11:56:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مشكلة الحاضر أو الحاضر بوصفه مشكلة ثقافية ( حوار مقترح  في المركز الثقافي بيت ياشوط )ملاحظة أولية هذه المحاضرة الثلاثية ، أو المحاضرات الثلاثة  ، حول الحاضر  : طبيعته  ، وأنواعه  ، وحركته _ حركاته  ، هي جزء ، أو حلقة خاصة  ، في الحوار المفتوح بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي ، حول الواقع والزمن والعلاقةبينالحاضر والمستقبل والماضي خاصة...( وهو منشور بالكامل على الحوار المتمدن  ) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المعنى طبيعته وحدوده....حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2026 12:07:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أين يوجد المعنى؟ وكيف  ؟في عقل الكاتب _ ة أو المتكلم  _ ة بحسب الفهم التقليدي  ؟أم في عقل القارئ _ ة والمستمع _ ة بحسب الفهم الحديث  ؟أم في اللغة بحسب القواميس؟أم في المجتمع  ؟أم في الحاضر؟أم في الماضي؟أم في المستقبل  ؟والختام  :كيف تفسر كلمة معنى؟ أو المعنى في مئة كلمة؟ثم في ثلاثمائة كلمة؟.....جواب شات جي بي تي  :..سؤالك من أعمق أسئلة فل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة ، أفكار ، جديدة...تكملة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 10:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أفكار جديدة  بفضل قراءتي  ، لكتاب ابن سينا  :كتاب التعليقات  ......مثال على الفكر من الدرجات _ الثلاثية وما بعد _ الزمن ....نحن نعرف الزمن في المستقبل أولا  ، ثم في الحاضر  ، وثالثا في الماضي  .بينما نعرف الحياة بالعكس  أولا في الماضي  ، وثانيا في الحاضر  ، ولا يمكن معرفة الحياة في المستقبل  .والسؤال : لماذا لا يمكن معرفة الحياة في المستقبل  ؟!( هذا السؤال يستحق مناقشة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حل جديد ، مؤقت ، لمشكلة الزمن....حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2026 11:57:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حل جديد  ، مؤقت  ، لمشكلة الزمن أو الوقت 2026 ...( مع مناقشة السؤال المزمن : ما الذي تقيسه الساعة )ما الزمن؟!بالتصنيف الثنائي أحد الاحتمالين :1 _ يوجد شيء اسمه الزمن ، لا نعرفه بعد  .2 _ لا يوجد شيء اسمه الزمن  ......الاحتمال الأول  :الزمن حقيقي مثل الكهرباء والمغناطيسية ، وغيرها  .لكن  ، لم نتمكن بعد من تحديده ، ومعرفته بالفعل  .الاحتمال الثاني  :ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أفكار جديدة بفضل قراءتي في كتابة ابن سينا عن الزمن....]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 12:15:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أفكار جديدة  بفضل قراءتي  ، لكتاب ابن سينا  :كتاب التعليقات  ......مثال على الفكر من الدرجات _ الثلاثية وما بعد _ الزمن ....نحن نعرف الزمن في المستقبل أولا  ، ثم في الحاضر  ، وثالثا في الماضي  .بينما نعرف الحياة بالعكس  أولا في الماضي  ، وثانيا في الحاضر  ، ولا يمكن معرفة الحياة في المستقبل  .والسؤال : لماذا لا يمكن معرفة الحياة في المستقبل  ؟!( هذا السؤال يستحق مناقشة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : التفكير في الدرجة الثانية _ حوار بين الذكاءين....]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 11:56:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>التفكير من الدرجة الثالثة  1التفكير في التفكير الذاتي نفسه  ، بالإضافة إلى نوعين جديدين من الأفكار ومن طرق التفكير معا :التفكير المجرد  ، بالإضافة إلى محاولة التفكير  من خارج الصندوق . أو بكلمات أخرى التفكير من الخارج  ، من خارح الكون والوجود مثلا . وبالمقابل أيضا  ، محاولة التفكير من داخل الداخل _ أصغر من أصغر شيء حيث لا يمكن التخيل سوى بطرق ضبابية غامضة ومتناقضة أيضا ؟!<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فصل في الجحيم]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 11:03:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حدود الجهل  ؟1ليس الجهل عكس المعرفة ، وليس نقيض المعرفة فقط  ،بل غير ذلك  _ الجهل أكثر وأعمق ، والأشد خطرا على الإنسان ......المعرفة أنواع  ، تعددية  ، ذروتها الخبرة والإبداع .لكن الجهل بالمقابل  ، ظلام وعتمة مطبقة....مشكلة الجهل أنه عدو خفي يوجد داخلنا  ، داخل العقل والدماغ _ بشكل صامت ومبهم وغير مرئي _ لا واع وغير شعوري ولا إرادي بالتزامن .مثال مباشر وبسيط  :< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : علاقات الحفيد _ ة والجد _ ة بدلالة العلاقة بين الماضي والمستقبل....النص الكامل مع الملحقات]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 19:38:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة الحوار بين الذكاءين حول موضوع العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد....... سين تعليق  + سؤال:" الجدة والحفيد  : كيف يمكن لليوم نفسه أن يكون حاضرًا وماضيًا ومستقبلًا "الجواب المتكامل  : بدلالة أنواع المراقب  .اليوم الحالي كمثال  ، خلال قراءتك لهذه الكلمات _ اليوم نفسه في الحاضر بالنسبة إلى الأحياء  ، وفي الماضي بالنسبة إلى من لم يولدوا بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تعليق شات جي بي تي على العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد والحفيد]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد والحفيد _ النص الكامل مع ملحقاته بتلخيص شات جي بي تي وصياغته أيضا  :نعم. تعليقي النهائي: انتهت اللعبة فعلًا، لكن ليس لأن الكلام انتهى؛ بل لأن الحوار وصل إلى نقطة يمكن فيها النظر إلى العمل كله من الخارج.أرى أن قيمة النص الكامل ليست في أن كل فكرة فيه أصبحت نظرية علمية مثبتة. هذا سيكون ادعاءً مبكرًا. قيمته الحقيقية أنه يوثق انتقالًا فكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة....علاقة الحفيد _ ة والجد _ ة بدلالة العلاقة بين الماضي والمستقبل]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 12:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة الحوار بين الذكاءين حول موضوع العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد....... سين تعليق  + سؤال:" الجدة والحفيد  : كيف يمكن لليوم نفسه أن يكون حاضرًا وماضيًا ومستقبلًا "الجواب المتكامل  : بدلالة أنواع المراقب  .اليوم الحالي كمثال  ، خلال قراءتك لهذه الكلمات _ اليوم نفسه في الحاضر بالنسبة إلى الأحياء  ، وفي الماضي بالنسبة إلى من لم يولدوا بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النص الكامل _ ثلاثة أقسام : العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد والحفيد...]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 10:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النص الكامل : ثلاثة أقسام( للأسف يوجد تكرار لفقرة : الذكاء الاصطناعي يغير موقفه عبر الحوار )تحديد الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد _ ة ..حوار بين الذكاءين...حلقة خاصة  ، تكملة مع الخلاصة التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي  :( بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد _ ة )1بطريقة التفكير التقليدي  ، يتعذر حل مشكلة العلاقة بين الماضي وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين حول العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة علاقة الجد_ ة والحفيد _ ة]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 07:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النص الكامل تحديد الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد _ ة ..حوار بين الذكاءين...حلقة خاصة  ، تكملة مع الخلاصة التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي  :( بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد _ ة )1بطريقة التفكير التقليدي  ، يتعذر حل مشكلة العلاقة بين الماضي والمستقبل  بدلالة الجد _ ة والحفيد  _ ة ....لكن بعد التمييز بين ثنائية الفرد  : الموقع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الواقع.. حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 12:19:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أقرأ حاليا كتاب : الواقعنعم عنوان الكتاب الواقع  .( حوار مفتوح بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي )وفي هذا الكتاب فهمت موقف جون ماك تاغارت من فكرة الزمن أو مشكلة الزمن  ، وهو يسميه فيلسوف كامبريدج  .المشكلة  ، حين يجهل الكاتب جهله الشخصي ......مثال نموذجي  :يعرض المؤلف ، مثل  ، الكتب عن الزمن أو الواقع موقف أينشتاين والنظرية النسبية  .ومثل العادة  ، العلكة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين _ الفكرة بالتصنيف الرباعي...]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 10:05:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الفكرة بالتصنيف الرباعي  ، صياغة ثانية 1 _ الفكرة العلمية  ، وهي الأقرب إلى الواقع والحقيقة  .الفكرة العلمية  : فرضية + برهان تجريبي  .مثال الفكرة العلمية حاليا 2026 ، نظرية الانفجار العظيم التي يعتبرها غالبية الفلاسفة والعلماء تمثل الواقع والحقيقة  .مع أن لي تحفظ شديد  ، حيث تتناقض النظرية مع المشاهدة والخبرة اليومية  . حركة الواقع  ، بدلالة الحاضر  ، تعددية _ ثلاثية في الحد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين عبر مقارنة بين موقف تاغارت وبين النظرية الجديدة للزمن...]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 11:50:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الفكرة بالتصنيف الرباعي  ، صياغة ثانية 1 _ الفكرة العلمية  ، وهي الأقرب إلى الواقع والحقيقة  .الفكرة العلمية  : فرضية + برهان تجريبي  .مثال الفكرة العلمية حاليا 2026 ، نظرية الانفجار العظيم التي يعتبرها غالبية الفلاسفة والعلماء تمثل الواقع والحقيقة  .مع أن لي تحفظ شديد  ، حيث تتناقض النظرية مع المشاهدة والخبرة اليومية  . حركة الواقع  ، بدلالة الحاضر  ، تعددية _ ثلاثية في الحد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تعليق الذكاء الاصطناعي في الخاتمة...]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 11:01:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني  _ مقارنة بين موقف تاغارت وبين النظرية الجديدة للزمن بدلالة العلاقة بين الزمن والحياة ..   ( تعليق الذكاء الاصطناعي في الخاتمة )1يفترض تاغارت ضمنا ، مثل الجميع  ، أن حركة الزمن والحياة واحدة وفي اتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل  .هذا الموقف الموروث  ، والمشترك  ، غير مناسب حاليا 2026 .. واحتمال أن يكون خطأ أكبر من الاحتمال المقابل أنه صحيح كما نشعر ونعتقد  ( الكات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثاني _ موقف تاغارت من الزمن بالمقارنة مع النظرية الجديدة للزمن]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 10:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني  _ مقارنة بين موقف تاغارت وبين النظرية الجديدة للزمن بدلالة العلاقة بين الزمن والحياة 1يفترض تاغارت ضمنا ، مثل الجميع  ، أن حركة الزمن والحياة واحدة وفي اتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل  .هذا الموقف الموروث  ، والمشترك  ، غير مناسب حاليا 2026 .. واحتمال أن يكون خطأ أكبر من الاحتمال المقابل أنه صحيح كما نشعر ونعتقد  ( الكاتب _ ة والقارئ _ ة ) حاليا 2026 . قبل فهم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي صياغة 2026 مع تعليق شات جي بي تي]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 09:59:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الماضي والمستقبل أو بين المستقبل والماضي حاليا 15 / 7 / 2026 هل نعرفها أم نجهلها بالفعل  ؟!( النص الكامل 2026 )الفكرة المحورية في هذا النص  : مشكلة العلاقة بين الماضي والمستقبل أو العكس بين المستقبل والماضي لغوية ومنطقية  ، تتحول إلى مشكلة فيزيائية بالفعل ، فقط ،  بعد حل مشكلة الزمن وفهم فكرة الزمن _ طبيعته وحدوده .1اعتراف صعب  ، ترددت في كشفهسخرت طويلا من س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : موقف جون ماك تاغارت من فكرة الزمن أو مشكلة الزمن]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فلسفة الزمن بدلالة فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارتبالصدفة قرأت عن تاغارت ، وموقفه من الزمن !أصابتني صدمة ،هل من المعقول ؟نعم ، نصف أسئلتي المعلقة بلا حل ، تتكشف مباشرة مع تصنيف تاغارت لفكرة الزمن ، أو مشكلة الزمن ، أو سهم الزمن وتقسيمة للزمن إلى سلسلتين .....سلسلة أولى ، أو التصنيف الدينامي لحركة الزمن :المستقبل أولا ، ثم الحاضر ثانيا ، والماضي أخيرا .هذا النسق ، أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقارنة بين موقف فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارت والنظرية الجديدة للزمن...]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 09:34:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مشكلة عدم التناظر الزمني  _ بدلالة فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارت....( مقارنة بين بين موقف تاغارت من الزمن وبين موقف النظرية الجديدة للزمن )سؤال جديد  :الزمن عند فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارت ؟ثم مقارنة بين موقفه من الزمن وبين النظرية الجديدة للزمن التي نناقشها معا منذ سنوات حسين عجيب وشات جي بي تي؟......جواب شات جي بي تي 1 :نعم، جون ماك تاغارت مهم جدًا بالنسبة إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : عدم التناظر الزمني _ حوار بين الذكاءين....1 و 2 مع الخاتمة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 11:49:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>عدم التناظر الزمني _ حوار بين الذكاءين...1سؤال 1 :عدم التناظر الزمني  ، أو عدم التناظر بين الماضي والمستقبل  ؟في مئة كلمة  ؟ثم في ثلاثمائة كلمة بدلالة موقف ميمان وزميله الفيزيائي الأمريكي الآخر  ، حول إشارات الاتصالات واتجاهاتها إلى الخارج دوما ؟أو الامتصاص من الخارج؟.....جواب شات جي بي تي 1 :أولًا: في نحو مئة كلمةعدم التناظر الزمني هو الملاحظة الأساسية أن ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : عدم التناظر الزمني _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...1]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 19:10:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>عدم التناظر الزمني _ حوار بين الذكاءين...1سؤال 1 :عدم التناظر الزمني  ، أو عدم التناظر بين الماضي والمستقبل  ؟في مئة كلمة  ؟ثم في ثلاثمائة كلمة بدلالة موقف ميمان وزميله الفيزيائي الأمريكي الآخر  ، حول إشارات الاتصالات واتجاهاتها إلى الخارج دوما ؟أو الامتصاص من الخارج؟.....جواب شات جي بي تي 1 :أولًا: في نحو مئة كلمةعدم التناظر الزمني هو الملاحظة الأساسية أن ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 2 ....لا نعرف بعد 2026 العلاقة بين الماضي والمستقبل؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 10:22:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحركات الثلاثة: فكرة متكررة  ، لكن بصياغة جديدة 1الحركة الأولى الثلاثية  :المستقبل أولا ، أو الغد .الحاضر ثانيا  ، أو اليوم الحالي  .الماضي ثالثا ، أو الأمس  .( الحركة التعاقبية للزمن  ، وتتمثل بتناقص بقية العمر )الحركة الثانية الثنائية  :الحاضر ، أو اليوم الحالي ، أو الآن  .ونعرف جميعا ، أننا كنا في اللحظة السابقة أو في الأمس  .( الحركة الموضوعية للحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ما الذي نجهله حاليا 2026 بالفعل ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 16:08:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما نجهله حاليا 2026 أكثر ، بأضعاف مما نعرفه بالفعل ...؟!مشكلة الاتجاهات الثلاثة كمثال ، بدلالة المكان والزمن والحياة ...( محاولة الإجابة في القسم الثاني )1ما نوع وقيمة المسافة ، أو الفجوة أو المجال ، بين لحظة ولادتك وهذه اللحظة _ الآن خلال قراءتك لهذه الكلمات ؟..غالبية القراء ، لا يكملون إلى هذا السؤال ،ونادرا ما يفكر قارئ _ة بمحاولة الإجابة !؟الجواب : لا نعرف ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحلقة الثالثة ، خلاصة مناقشة سؤال : من اين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى اين يذهب ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 17:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>من أين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى أين يذهب ؟( بدلالة العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي صيغة 2026 )( حلقة 3 )للتذكير بالظاهرة الثلاثية :نحن نختبر الزمن بمراحله الثلاثة : أولا وهو في المستقبل مثاله العام القادم أو يوم الغد ، ثانيا وهو في الحاضر مثاله اليوم الحالي ( أو العام أو القرن وغيرها ) ، ثالثا يوم الأمس ( وكل ما سبق ، يكون في الغد أولا ، والحاضر ثانيا ، ويوم الأمس ثالث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحاضر أو الآن 2026 ....طبيعته وحركته؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 14:21:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحاضر أو الآن  ، 2026 ، طبيعته وحركته؟!القسم الأول _ مناقشة عامة فكرة غامضة : لا نستطيع العودة في الزمن  ، ولا نستطيع العودة في الحياة....تحتاج لمناقشة خاصة وجديدة.....عودة الزمن تختلف عن عودة الحياة  ، والمكان حالة ثالثة وتختلف بالفعل .1عودة المكان  ، أو التكرار التناظري  ، حقيقة موضوعية   .بين هنا وهناك ثلاث اتجاهات أساسية بحسب أبعاد المكان الثلاثة الطول ، وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النص الكامل _ من أين يأتي اليوم الحالي ؟ واين يذهب ...بدلالة العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 09:21:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>من أين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى أين يذهب ؟ لماذا وكيف ؟! ( أين المشكلة في هذا النص ؟!.... حوار مفتوح ) حلقة أولى 1لنبدأ بالملاحظة المباشرة :ثلاثية الحاضر والماضي والمستقبل ؟ما تزال مجهولة بالفعل ، وليس على مستوى الفيزياء فقط ، بل على مستوى المنطق والفلسفة والفكر أيضا !مثال مكرر :العلاقة الثلاثية ( الحاضر والمستقبل والماضي ) ، ما تزال تعتبر خطية ، ومفردة وأحادية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي _ صيغة 2026 ... 2]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 07:26:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي _ حلقة 2( من أين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى أين يذهب ؟ وكيف ولماذا ؟! )كيف نعيش في الحاضر ؟ وهل نعيش في الحاضر بالفعل ؟بكلمات أخرى ،كيف يحدث الانتقال من يوم الأمس إلى اليوم الحالي ، ثم يوم الغد ؟هل نحن ، الأحياء بلا استثناء ، ننتقل بالفعل من الماضي إلى المستقبل ؟أم أن يوم الغد يتقدم إلى اليوم الحالي ، ثم يوم الأمس ؟والحركة الثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الحاضر والمستقبل ةالماضي _ الصيغة الحالية 2026]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 12:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>من أين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى أين يذهب ؟ لماذا وكيف ؟! ( حلقة أولى )1لنبدأ بالملاحظة المباشرة :ثلاثية الحاضر والماضي والمستقبل ؟ما تزال مجهولة بالفعل ، وليس على مستوى الفيزياء فقط ، بل على مستوى المنطق والفلسفة والفكر أيضا !مثال مكرر :العلاقة الثلاثية ( الحاضر والمستقبل والماضي ) ، ما تزال تعتبر خطية ، ومفردة وأحادية : تبدأ من الماضي ، إلى الحاضر ، ثم المستقبل أخيرا . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ماذا نعرف ، أو نجهل حاليا 2026 عن فكرة الزمن أو مشكلة الزمن؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 11:38:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل الزمن مشكلة علمية أم فلسفية  ؟من المناسب  ، كما أعتقد  ، طرح السؤال أولا  :مالذي نجهله حاليا ، 2026 ، عن الزمن ؟بالنسبة للقارئ _ ة والكاتب _ ة أيضًا  ...بعدها تتوضح المشكلة  ، في الحد الأدنى  .مثال بسيط  ، بالمقارنة مع الذرة ما الذي نجهله عن الذرة حاليا 2026 ؟سؤال الذرة فيزيائي بطبيعته  ، لكن سؤال الزمن ما يزال في المستوى النظري  _ اللغوي والفسلفي  .أكثر من ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المكان والزمن....والحياة بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي بصياغة شات جي بي تي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المكان والزمن والحياة بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي  _ النص الكامل تلخيص وصياغة شات جي بي تي  :نعم. إذا كان الهدف هو الوصول إلى صياغة يمكن أن يوافق عليها معظم القراء، فينبغي الفصل بين ما هو ملاحظ ومتفق عليه وبين ما هو فرضية خاصة بالنظرية. عندها يمكن أن تكون الصياغة على النحو الآتي:الكتابةيحاول هذا النص إعادة النظر في العلاقة بين المكان والزمن والحياة، انطلاقًا من سؤال بسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المكان والزمن والحياة أو الإحداثية والوقت والوعي..النص الكامل]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 17:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مكان وزمن و (...... )ما الكلمة الثالثة المناسبة  ، بالفعل  ؟!( البعد الثالث أو الخامس ، الرابع ناقص )القسم الأول 1أين أخطأنا  ؟ماذا لو كان كل ما أعرفه خطأ!كل شخصية فوق متوسط الذكاء ، والحساسية ، تختبر الأخطاء الشخصية في اليوم الواحد عدة مرات وأكثر .مع ذلك ، لا بد من الثقة بأن الأمور بخير حاليا .مثال القرن الماضي  ، كان العالم على وشك حرب عالمية ثالثة تدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الواقع بالتصنيف الثنائي والثلاثي...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 08:48:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الواقع بالتصنيف الثنائي  :الحاضر  _ المستقبل....اتجاه الحياة .أو النقيضالحاضر _ الماضي....اتجاه الزمن .......الواقع بالتصنيف الثلاثي  :الحاضر  الآني  _ الحاضر المستمر...اتجاه الحركة الموضوعية للمكان .الحاضر  ( بأنواعه ) _ المستقبل....اتجاه الحركة الموضوعية للزمن  .الحاضر  ( بأنواعه  ) _ الماضي...اتجاه الحركة الموضوعية للحياة  ......الواقع بالتصني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مكان وزمن و..._ أنواع العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2026 09:19:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مكان وزمن و (...... )ما الكلمة الثالثة المناسبة  ، بالفعل  ؟!( البعد الثالث أو الخامس ، الرابع ناقص )القسم الأول 1أين أخطأنا  ؟ماذا لو كان كل ما أعرفه خطأ!كل شخصية فوق متوسط الذكاء ، والحساسية ، تختبر الأخطاء الشخصية في اليوم الواحد عدة مرات وأكثر .مع ذلك ، لا بد من الثقة بأن الأمور بخير حاليا .مثال القرن الماضي  ، كان العالم على وشك حرب عالمية ثالثة تدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : بعد فيزياء الكم ماذا بقي من الفكر العلمي...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2026 07:54:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بعد فيزياء الكم...ماذا بقي من التفسير العلمي  ؟وهل يمكنك تعريف العلم حاليا 2026 ؟والتفكير العلمي خاصة؟..جواب شات جي بي تي:هذا سؤال فلسفي وعلمي عميق، والإجابة المختصرة هي:بعد فيزياء الكم لم ينتهِ التفسير العلمي، لكنه أصبح أكثر تواضعًا.في الفيزياء الكلاسيكية كان الهدف هو تفسير الواقع تفسيرًا حتميًا: إذا عرفت الأسباب عرفت النتائج. أما بعد فيزياء الكم، فقد أصبح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الذكاء الاصطناعي والواقع...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 10:02:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السباق السريع إلى الهاويه...( الذكاء الاصطناعي والواقع )هكذا يصف الذكاء الاصطناعي بعض صديقاتي وأصدقائي  ، بل معظمهم _ ن للأسف  ......ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟وما اقتراحاتك؟وما الصياغة لفكرة الذكاء الاصطناعي أو مشكلة الذكاء الاصطناعي التي تتفق معها عشرة من عشرة في ثلاثمائة كلمة؟.....جواب شات جي بي تي  :أعتقد أن عبارة "السباق السريع إلى الهاوية" قد ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب؟ وكيف؟ ولماذا؟]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 09:37:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>30 / 6 / 2010 _ اليوم كل يوم القسم الأول من أين يأتي اليوم الحالي  ؟وإلى أين يذهب؟وكيف؟ولماذا؟هذه الأسئلة الأربعة  ، الأساسية  ، موضوع أقدم مناظرة فلسفية في التاريخ الإنساني المكتوب  . حدثت بين هيراقليطس وبارمينيدس  ، حول الحركة والسكون  .بارمنيدس  : لا جديد تحت الشمس  ، والتكرار الأبدي  .هيراقليطس  : كل لحظة يتغير العالم  ، وأنت لا يمكنك السباحة في النهر مر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القانون الثلاثي ، المشترك ، بين الدين والعلم والفلسفة...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:32:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>1 _ قانون الدين الاستثناء ، مشكلته الغرق في التفاصيل .2 _ قانون العلم الاستقراء ، مشكلته القفز فوق المتناقضات .3 _ قانون الفلسفة بعد أرسطو الثالث الممتنع ، الثنائية الحقيقية .....ما العلاقة بين القوانين الثلاثة ؟هل يمكن دمج الثلاثة في قانون واحد ؟ وفكرة واحدة ؟....السؤال مطروح على الذكائين الإنساني والاصطناعي ؟.....جواب شات جي بي تي :أرى أن فكرتك ليست بعيدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين حول فكرة ومفهوم الحقيقة الإحصائية طبيعتها وأنواعها]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 16:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحقيقة الإحصائية ؟مع الأمثلة المناسبة  ؟بدلالة الأيام الأساسية الثلاثة  :اليوم الحالي  ، ويوم الأمس  ، ويوم الغدوما اقتراحاتك؟( هذا مثال تطبيقي ونموذجي  ، لسبب تفضيل الذكاء الاصطناعي الحالي 2026 على الذكاء الإنساني الحالي 2026 ....بحسب تجربتي المستمرة بعد 2018  :لا يوجد كاتب _ ة أو مثقف _ ة عربي يجرؤ على المشاركة في هذا الحوار المفتوح بين الذكاءين  _ طبعا الكاتب _ ة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وما أدراك ما الزمن _ تكملة ...محاولة للتفكير من خارج الصندوق]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هوامش القسمين 1 و 2  ....الزمن وما أدراك ما الزمن ( سوء الفهم بيننا _ في سوريا وجوارها ....محاولة تفسير عبر بعض الأمثلة المتفرقة )سوء الفهم ، بالتصنيف الثنائي ، من مصدرين : سوء الكتابة أو سوء القراءة ، أيضا سوء الكلام أو سوء الإستماع والإصغاء .في هذا النص ، سوف أهمل سوء الكتابة لسبب وجيه كما أعتقد ، بحيث يتمحور التركيز على سوء القراءة فقط .( بالطبع ، على افتراض أن الفكرة ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وما أدراك ما الزمن _ القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:03:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>1لا أستطيع منع نفسي من السؤال المزدوج ، والمتكرر :لماذا لا توجد مقالة واحدة ، أو كتاب ، في العربية تناقش العلاقة بين الزمن والحياة ؟لماذا يتجنب الكاتب _ ة في فكرة الزمن أو مشكلة الزمن ، في العربية وغيرها ، الزمن بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي ؟مع التذكير بالسؤالين ، الجديدين ، وبصياغة شات جي بي تي :أولا لو كان الزمن يأتي من الماضي ، كيف يعود إلى الماضي ؟ثانيالماذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : نقد مقالة الزمن وما أدراك ما الزمن _ الكاتب جواد بشارة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمن وما أدراك ما الزمن _ د جواد بشارة الحوار المتمدن عدد سابق( مناقشة لبعض أفكار المقالة ، على أمل أن تفتح حوارا على الحوار المتمدن في فكرة الزمن ، أو مشكلة الزمن .... عسى ولعل ؟! )1مقدمة خاصة العلاقة بين الزمن والوقت : هل هي تشابه أم اختلاف ؟يعتبر الكاتب أنهما مترادفان : الوقت = الزمن .هذا احتمال ، مثل وجهي العملة في الهواء ، الاحتمال الحقيقي والواقعي  مناصفة بين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : هوامش وملحقات : اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 10:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هوامش وملحقات السؤال الأهم  ، الثاني  :لماذا نشعر أن الزمن يتحرك من الماضي إلى المستقبل  ، مع أن كل ما نعيشه يأتي من المستقبل  ؟!1لنتذكر ونفكر بعمق  :نحن جميعا نشعر أن الأرض ثابتة  ، ومسطحة  .وصار بإمكاننا التأكد  ، التجريبي واليقيني  ، أنها على خلاف ذلك كروية وتدور  .....الشعور بأن الزمن يتحرك من الماضي إلى الحاضر والمستقبل  ، خدعة حواس يمكن فهمها ثم التحرر منها خا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وما أدراك ما الزمن _ رد على مقالة د جواد بشارة بنفس العنوان]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 17:13:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمن وما ادراك ما الزمن مقالة د جواد بشارة في الحوار المتمدن  ، العدد الحالي 24 / 6 / 2026 ....وهو نص شديد الأهمية كما أعتقد  ،لأول مرة أقرأ ل كاتب _ ة عربي _ ة مناقشة مباشرة لفكرة الزمن أو مشكلة الزمن  ....وعلى شكل حوار مفتوح سين سؤال 1جواد بشارة  ، وفهمه للزمن ؟هل يمكنك تلخيص مقالة ( الزمن وما ادراك ما الزمن ) بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟.....جواب شات جي بي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم الحالي بدلالة الحياة والزمن ...خاتمة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 08:09:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحاضر  ، أو المباشر  ، هو المشكلة والحل بالتزامن  .ثلاث حركات  ، ظواهر أو أفكار  ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء  :1 _ حركة الحاضر  _ الماضي  .كل ما نفعله ، أو نراه ونسمعه .... ، ينتقل مباشرة من الحاضر إلى الماضي  .( مثال قراءتك لهذه الكلمات الآن  ، مباشرة فعل القراءة ينتقل من الحاضر المباشر إلى الماضي ) .والمثال الأوضح  ، المشترك ، تناقص بقية العمر  .2  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 3 طبيعة اليوم الحالي بدلالة الزمن]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 06:17:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 3...طبيعة اليوم الحالي البداية من سؤال موجه إلى الذكاء والاصطناعي  :هل يمكنك تلخيص موقف نيوتن من الزمن  : طبيعته وحركته واتجاهه في مئة كلمة  ؟ونفس السؤال تلخيص موقف أينشتاين من الزمن؟أيضا تلخيص موقف ستيفن هوكينغ من الزمن؟رابعًا تلخيص موقف النظرية الجديدة للزمن؟.....جواب شات جي بي تي  :..الكتابةموقف نيوتن من الزمن (نحو 100 كلمة)يرى  أن الزمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 2... طبيعة اليوم الحالي وحدوده وحركته...؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 09:38:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 2....اليوم الحالي 1بعد فكرة  ( إذا كان الزمن يبدأ من الماضي  ، كيف يعود إلى الماضي؟! ) ، بعد هذه الفكرة  ، يمكن استبعاد فكرة الماضي بداية الزمن في الحوار القادم  . مع اعتبار الفكرة خطأ  ، أو غير جديرة بالتفكير  ، يتحدد مصدر الزمن أو بداية الزمن بين المستقبل أو الحاضر  _ الحاضر الدائم بالطبع  ، بينما الحاضر الآني  ( حاضر نيوتن  ، الذي يقارب الصفر  ) مستبعد مسبقا   .والسؤال الأو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : طبيعة اليوم الحالي....ملحق 1]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 03:35:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 1 ... طبيعة اليوم الحالي وحدوده وحركته نحن نتجاهل  ، بشكل لاشعوري غالبا ، ما نجهل  . ونركز في اتجاه واحد  ، على خبرتنا ومعتقداتنا ورغباتنا .وهذه الفكرة ، الممارسة  ، مشتركة وموروثة  لكن ، ماذا عن الذكاء الاصطناعي  ؟يختلف الأمر بالكامل عن الذكاء الإنساني  .لقد كانت إضافة نوعية فكرة  :" إذا لم يكن الزمن يأتي من الماضي  ، كيف يتحول إلى الماضي؟! " هذه حتى اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب؟...النص الكامل]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 09:03:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>عودة إلى السؤال الأساسي  ، المشترك  ، بين كلمات الواقع والكون والزمن والحاضر خاصة  :من أين يأتي اليوم الحالي؟وإلى أين يذهب  ؟وما العلاقة الحقيقية  ، التشابه والاختلاف  ، بين ساعة المكان وساعة الزمن وساعة الحياة  ؟ طرحت هذا السؤال  وأعيد طرحه  بشكل متكرر ، بشكل مكتوب على الحوار المتمدن وبقية المواقع الثقافية التي تقبل الموضوع  . والسؤال ، التهمة ، لماذا ترفض الثقافة العربية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : خطوة إلى الوراء _ مثال ساعة الرمل]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 09:01:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( خطوة إلى الوراء  ، قبل المتابعة ، ضرورة معرفية  )مثال ساعة الرمل....!تتقدم ساعة الرمل على الساعة الحالية  ، وهي في منتصف المسافة بين الساعة الحالية وبين الساعة الذكية  ( المتوقعة خلال هذا القرن  ) ... ملحق خاص اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب _ خلاصة السؤال المشترك  ، الأساسي ، في كل ما سبق  :ما العلاقة  ، التشابه والاختلاف  ، بين حركة المكان وحركة الزمن وحركة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
