<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين عجيب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P dir=rtl align=justify><STRONG>مواليد 1960- جبلة سوريا<BR>صدر له&nbsp;كتاب شعري - &nbsp;أشباه العزلة&nbsp;- &nbsp;عن دار الينابيع<BR>مخطوط نحن لا نتبادل الكلام<BR></STRONG></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=393]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين عجيب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الإدمان والإرادة الحرة...بدلالة النظرية الجديدة للزمن _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 08:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مغالطة الإدمان أم مغالطة الإرادة الحرة ؟!اتجاه الإدمان  : اليوم تكرار للماضي  ، نتيجة الأمس وسبب الغد .اتجاه الإرادة الحرة بالعكس ، اليوم جديد  ، وهو نتيجة الغد أيضا لا الأمس فقط  .......هذه الفكرة ، الأفكار  ، محور الإختلاف بين النظرية الجديدة للزمن وبين بقية المواقف الحالية 2026 من الواقع _ الحاضر خاصة  .لا موقف نيوتن  ، من الزمن خاصة  ، خطأ  .ولا موقف أينشتاين  ، من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المشكلة اللغوية _ النص الكامل صيغة 2026]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 10:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المشكلة اللغوية بدلالة كلمات : الحاضر والمستقبل والماضي _ مثال 1ما العلاقة بين الكلمات الثلاثة  :( الاحتمالات المنطقية  ، المتنوعة  ، لترتيب الكلمات الثلاثة )الحاضر  ، المستقبل  ، الماضي  ؟الاحتمالات المباشرة  ، والبسيطة :1 _ الحاضر المستقبل الماضي .2 _ الحاضر الماضي المستقبل  .3 _ الماضي الحاضر المستقبل  .4 _ الماضي المستقبل الحاضر  .5 _ المستقبل الحاضر الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحرب العالمية الثالثة _ حقيقة قريبة أم تجاوزها الذكاء الإنساني بالفعل؟!]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 12:05:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العالم بالصورة الكبرى 2026 _ ثرثرة سياسية....بدلالة الحرب الثالثة ، .... والأخيرة بالطبع .1هل يوجد شخص حاليا 2026  ، أو في المستقبل  ، يقدر على حرق العالم بالحرب الثالثة والأخيرة ؟نعم ، كما أعتقد  .وهنا جواب شات جي بي تي   ، على سؤال محدد :من الشخصية  ، الفرد  ، الذي يمكنه إشعال الحرب العالمية الثالثة والأخيرة طبعا  ؟( بشكل دقيق وموضوعي ومختصر )جواب شات جي بي تي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أينشتاين وفرويد _ الصديقان...]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 10:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>" لم يكن فرويد مخطئا في كل شيء  "يرفين يالوم مسألة موت وحياة .....وكنت ل أضيف  ، أيضا " أينشتاين لم يكن مخطئا في كل شيء ".....والسؤال الموجه بقوة إلى الفلسفة / الفلاسفة  ، والثقافة / المثقفين عامة :لماذا تجرأ الجميع على فرويد  ، بينما يتمسح الجميع ب أينشتاين  !مع أنهما من نفس الجيل  ، ولهما الموقف نفسه من الزمن _ النسبي خاصة  ؟جوابي المختزل ، يقترب من تهمة . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : رسالة مفتوحة....تأخرت بإرسالها كالعادة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 23:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>رسالة مفتوحة ، خاصة جدا ....موجهة لجميع أصدقائي  ، وصديقاتي أكثر بالطبع أكتفي بذكر ثلاثة بالترتيب  ، حسب الأقدمية  :عماد محمد وهيثم سليمان ونضال جديد ( ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين )1وأنا في عمر 66 سنة وثلاثة أيام لدي ثلاث مشكلات ، تثير رعب وشفقة شخصية فوق متوسطة الذكاء...بعد الأربعين ، بلا استثناء كما أعتقد وتتزايد مع تقدم العمر :بدون بيت ، بدون زوجة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المشكلة اللغوية مثال 1 و 2]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 00:50:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المشكلة اللغوية بدلالة كلمات : الحاضر والمستقبل والماضي _ مثال 1هذا النص مهدى إلى عماد صديقي ورفيقي ( قلة من اصدقائي  ، كانوا يرغبون بمعرفة الجديد في بحثي عن الزمن ... )ما العلاقة بين الكلمات الثلاثة  :( الاحتمالات المنطقية  ، المتنوعة  ، لترتيب الكلمات الثلاثة )الحاضر  ، المستقبل  ، الماضي  ؟الاحتمالات المباشرة  ، والبسيطة :1 _ الحاضر المستقبل الماضي .2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي _ حلقة خاصة مهداة إلى عماد في يومه التالي...]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 09:00:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تعليقي المختصر والدقيق على النص:أقوى نقطة في النص هي التمييز بين أكثر من مرجع لترتيب الماضي والحاضر والمستقبل. فبدلاً من افتراض وجود ترتيب وحيد صالح دائماً، تقترح أن الترتيب يتغير بحسب ما إذا كنا نتكلم عن الحدث، أو الفرد، أو الحياة، أو الزمن. هذه فكرة فلسفية مشروعة وجديرة بالنقاش.أضعف نقطة في النص هي الانتقال أحياناً من الإمكان المنطقي إلى الوجود الفعلي دون برهان كافٍ. فقولك إن مولود 2126  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المشكلة اللغوية...مثال 1]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 11:11:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المشكلة اللغوية بدلالة كلمات : الحاضر والمستقبل والماضي _ مثال 1ما العلاقة بين الكلمات الثلاثة  :( الاحتمالات المنطقية  ، المتنوعة  ، لترتيب الكلمات الثلاثة )الحاضر  ، المستقبل  ، الماضي  ؟الاحتمالات المباشرة  ، والبسيطة :1 _ الحاضر المستقبل الماضي .2 _ الحاضر الماضي المستقبل  .3 _ الماضي الحاضر المستقبل  .4 _ الماضي المستقبل الحاضر  .5 _ المستقبل الحاضر الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الماضي الجديد ، نقيض الماضي الميت ، مستقبلنا....القريب ربما]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2026 10:07:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تمرد على النظام الأبويالمدعوم من النساء بطريقة لاشعورية  .عبارة من فيلم مترجم  ،والعنوان الأنسب لذلك الفيلم كما أعتقد  ...الغرام بالاختزال أو عبادة الماضي الميت  ، مع إهمال الماضي الجديد  _ وانكاره في بلادنا الشقية الكارهة للحياة...وكل شيء حي وجديد بالطبع  ......أنت التقيت بما يموت وأنا التقيت بما يولد عبارة شكسبير الخالدة  ،بترجمة أدونيس ( أفضل مترجم عربي   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : علاقة الزمن والحياة....أفكار جديدة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 08:19:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مفهوم الزمن ومستقبله....سؤال جديد  :حاليا أين توجد سنة 2027 ؟في المستقبل طبعا  ،لا في الماضي ولا في الحاضر  .ما تعليقك؟.....جواب شات جي بي تي  :تعليقك يعبر بدقة عن الموقف اليومي واللغوي العادي:سنة 2027 الآن موجودة في المستقبل، وليست في الحاضر ولا في الماضي.لكن هنا تبدأ مشكلة الزمن الفلسفية والعلمية.1. في اللغة اليوميةنحن نتكلم كما لو أن السنوات ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ما هو الواقع _ مناقشة جديدة 2026]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 14:00:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما هو الواقع _ المشكلة الأساسية ( مناقشة جديدة 6/ 6 / 2026 )1نحن نعرف جميعا ثنائية الثبات والتغير ، أو السكون والحركة .لكن قلة من يعرفون أنها مشكلة معلقة ، مزمنة ، تعود بدايتها بارمينيدس الذي كان يعتقد بالسكون أو عدم الحركة ( معلم زينون ) ، بينما هيراقليطس بالعكس صاحب فكرة التغير الدائم ( لا يمكنك السباحة في النهر مرتين ) .ما تزال المشكلة بلا حل نهائي ، طبيعة الواقع أو الكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الذرة والخلية _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 10:13:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الذرة والخلية.....سين سؤال جديد ، مزدوج  :ما العلاقة  ، الإختلاف والتشابه  ، بين الذرة التي يدرسها الفيزيائيون وبين الذرة داخل جسم الإنسان  ؟والسؤال الثاني :ما العلاقة  ، التشابه والاختلاف  ، بين الخلية الحية وبين الذرة داخل نفس الجسد  ؟.....جواب شات جي بي تي  :سؤالان ممتازان، لأنهما يكشفان ثلاث طبقات مختلفة من التنظيم في الطبيعة: الفيزياء، والكيمياء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار متخيل بين أينشتاين ونيلز بور ( بصياغة شات جي بي تي)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 08:15:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سين سؤال 1 :فكرة اللاتبادلية في فيزياء الكم  ، بدلالة الزمن  ، هل يمكنك شرحها بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟.....جواب شات جي بي تي 1 نعم.في فيزياء الكم، اللاتبادلية (Non-Commutativity) تعني أن ترتيب عمليتين قد يغيّر النتيجة.في الحساب العادي:هنا الترتيب لا يهم.أما في ميكانيكا الكم فبعض الأزواج من العمليات لا تتبادل:أي أن تنفيذ العملية &#65533-;- ثم &#65533-;- يعطي نتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مواجهة مع الزمن...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي مع تكملة 3]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 12:04:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مواجهة مع الزمن  _ حوار بين الذكاءين  ...2 , 3 ( الحياة زمنية بطبيعتها  ، والزمن حي بطبيعته  . بينما المكان ، أو الإحداثية  ، غير زمني وغير حي بطبيعته )الماضي والمستقبل مراحل الحياة والزمن فقط ، بينما المكان في الحاضر المستمر أو الدائم  . العمر الحالي هو ما نقص من بقية العمر  ، لكن في الاتجاه المعاكس  ( يتساويان بالقيمة ويختلفان بالإشارة  ......بكلمات أخرى المكان لازمني بطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مواجهة مع الزمن _ حوار بين الذكاءين.....تكملة 2]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2026 10:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مواجهة مع الزمن  _ حوار بين الذكاءين  ...2الماضي والمستقبل مراحل الحياة والزمن فقط ، بينما المكان في الحاضر المستمر أو الدائم  . العمر الحالي هو ما نقص من بقية العمر  ، لكن في الاتجاه المعاكس  ( يتساويان بالقيمة ويختلفان بالإشارة  ......بكلمات أخرى المكان لازمني بطبيعته  ، بل فكرة إنسانية تتمثل حاليا 2026  بالأبعاد الثلاثة طول وعرض وارتفاع  ، بينما الزمن والحياة متغيران بطبيعته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الحب والاحترام _ القسم الأول]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الحب والاحترام؟!طبيعتها  ، وأنواعها  ، وحدودها قسم أول من غير المنطقي  ، أو غير المفهوم بالنسبة لي ، أن تبقى العلاقة بين الحب والاحترام شبه مجهولة في الثقافة العربية أكثر من غيرها _ كما أعتقد  .1الحب مع الاحترام  ،أو الحب والاحترام معا بالفعل ؟هذا حلم الإنسان  ، لا الفرد فقط .وهو أعمق الاشتياقات الإنسانية  ، والموضوع الملكي في الشعر  _ وبقية الفن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أصل الفرد بدل أصل الإنسان....فكرة جديدة للمناقشة والحوار المفتوح...]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 11:20:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مرحلة قبل الولادة _ مواجهة مع الزمن....خلال عشرات القرون  ركز الفلاسفة على أصل الإنسان  ، واهملوا أصل الفرد  . وهذا أمر غير مفهوم  ، وغير منطقي أيضا  . في كل لحظة ولادة تتكشف ظاهرة أصل الفرد مباشرة  ، ويمكن ملاحظتها دوما  .بينما أصل الإنسان ظاهرة ميتافيزيقية  ، يتعذر ملاحظتها واختبارها أكثر  ......منذ أكثر من عشرين سنة ،  قرأت هذه الفكرة في كتاب الحياة المشتركة للكاتب تزفتيان ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن _ مثال تطبيقي جديد ، مع بعض الأفكار الجديدة]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 09:47:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أسئلة جديدة عن الزمن  ؟!إلى صديقي وشريكي إبراهيم قعدوني فكرة 1 اللحظة الحالية تمثل الحاضر  ، واللحظة السابقة تمثل الماضي  ، واللحظة اللاحقة تمثل المستقبل .لا يوجد خلاف على هذه الفكرة  .فكرة 2اللحظات الثلاثة  ، هي نفس الأيام  ( الحالي والسابق واللاحق ) أو الساعات أو القرون...وغيرها  .الإختلاف كمي فقط ، وفي النوعية تماثل تام .لا يوجد حول هذه الفكرة أيضا  . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تعليق مع سؤال 5 ...عودة متكررة إلى تجربة الشقين _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 09:45:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>4عودة متكررة إلى تجربة الشقين  :الحكم على الواقع بمعايير الماضي خطأ غالبا ، بينما الحكم بدلالة المستقبل وحده الصحيح والمتكامل  ، بينهما تعليق الحكم  ، أو تأجيله ، والاعتراف بقوة الحاضر  _ بعد معرفتها واختبارها  .....هذه المشكلة الأساسية للمراقب السابع  ، المزدوج  ، المشترك بين حسين عجيب وشات جي بي تي حاليا 2026 .الذكاء الإنساني  ، يعتبر المستقبل هو الحكم العادل والمتكامل في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تجربة الشقين : تفسير جديد _ القسم الأول]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 10:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( تجربة الشقين ) _ القسم الأول المشكلة الفيزيائية الأشهر في القرن الماضي  ؟ وهذا القرن أيضا ؟عودة متكررة  ، إلى تجربة الشقين...بطرق  مختلفة ( 1 تحت المراقبة يسلك الفوتون ك جسيم 2 بلا مراقبة يسلك الفوتون ك موجة... )سؤال 1 أين المشكلة  ؟هل التلخيص أعلاه يصف المشكلة بالفعل؟.....تعليق شات جي بي تي  بشكل دقيق وموضوعي ومختصر  :..نعم، التلخيص الذي ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة مشتركة بين الفلسفة والفيزياء....وما تزال بلا حل ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 10:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( تجربة الشقين )المشكلة الفيزيائية الأشهر في القرن الماضي  ؟ وهذا القرن أيضا ؟عودة متكررة  ، إلى تجربة الشقين...بطرق  مختلفة ( 1 تحت المراقبة يسلك الفوتون ك جسيم 2 بلا مراقبة يسلك الفوتون ك موجة... )سؤال 1 أين المشكلة  ؟هل التلخيص أعلاه يصف المشكلة بالفعل؟.....تعليق شات جي بي تي  بشكل دقيق وموضوعي ومختصر  :..نعم، التلخيص الذي ذكرته يقترب من ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة السفر في الزمن بين المغالطة والمفارقة....؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 09:27:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما رأيك بفكرة السفر في الزمن؟وكم تنفق معها من عشرة؟وأين تتفق معها ؟وأين تعترض عليها؟.....جواب شات جي بي تي لاحقًا فكرة السفر في الزمن تنقسم إلى نوعين مختلفين تمامًا:السفر إلى المستقبل.السفر إلى الماضي.والخلط بينهما سبب نصف الفوضى الثقافية حول الموضوع.السفر إلى المستقبل: أتفق معه نسبيًا، 7/10 تقريبًا.لأنه يحدث بالفعل بصورة محدودة ضمن النسبية الخاصة عند Al ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أكثر من رأي وأقل من معلومة...2]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 13:22:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لا شيء يعيب الصبي أو الشاب  ،والعكس تماما البنت أو المرأة عورة وعليها بالتستر ......تلك العبارتين جوهر الثقافة التقليدية  بلا استثناء  ، وبصرف النظر عن الدين أو الطائفة أو القومية....لنتذكر بقيت المرأة  ، الإنكليزية والفرنسية  ، حتى الربع الثاني من القرن العشرين بلا صوت .بالطبع  ،في بلادنا وثقافتنا أكثر وأسوأ  ......أكثر من رأي وأقل من معلومة  .....ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فقرة من كتاب الثقوب السوداء _ كيب ثورن نوبل للفيزياء 2017]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 09:18:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فقرة من كتاب الثقوب السوداء صفحة 153 بالترجمة العربية تأليف كيب ثورن  ، وترجمة مصطفى العدوي وتقديم ستيفن هوكينغ ( إن الأجسام الكبيرة _ مثل البشر والنجوم والثقوب السوداء تشكلت نتيجة انفجار نجم _ تخضع لقوانين الفيزياء الكلاسيكية  ، وقوانين نيوتن للحركة ، وقوانين النسبية ل أينشتاين  ، وهلم جرا .على النقيض من ذلك ، فإن الأجسام الصغيرة _ على سبيل المثال الذرات والجزيئات والثقوب السو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أفكار جديدة للمناقشة والحوار المفتوح....2026]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 12:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>نحو إطار خماسي الأبعاد للحدث: قراءة نقدية في نسبية الزمن وجدلية حركة الحياة.كاتب وباحث سوريالملخصيقدّم هذا البحث رؤية نقدية وإطاراً نظرياً بديلاً لفهم طبيعة الزمن، انطلاقاً من مراجعة المسلّمات العلمية المعاصرة حول نسبية الحاضر ورباعية أبعاد الحدث. يطرح المقال فرضية مركزية تقوم على "الفصل الجدلي" بين حركتي الحياة والزمن، معيداً تعريف الحاضر بوصفه نتاجاً ثانوياً يتشكل في التم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تجربة خاصة بالنظرية الجديدة للزمن ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 14:03:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تجربة خاصة بالنظرية الجديدة للزمن  :تثبت منطقيا  ، وتجريبيا  ، أن إدراكنا للزمن والحياة متعاكس بالفعل .1ندرك الزمن بطريقة رياض الصالح الحسين الشاعر السوري الأهم :الغد يتحول إلى اليوم واليوم يصير الأمس وأنا بلهفة أنتظر الغد الجديد  .مثال رؤيتنا لسنة 2027 المرحلة الأولى  ، المستقبل .( حاليا 2017 في المستقبل  )المرحلة الثانية ،  الحاضر  .( السنة القادمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الماضي والمستقبل بدلالة مثال تطبيقي ونموذجي جديد ...]]></title>
<pubDate>Wed, 20 May 2026 11:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الماضي والمستقبل بدلالة المشكلة اللغوية  :1الماضي حدث سابقا  ، بداية  ، سبب  .المستقبل لم يحدث بعد ، نهاية  ، نتيجة .هكذا كنت أفكر سنة 2018 ، مثل أي مثقف _ ة عربي أو عالمي  . المشكلة اللغوية موروثة  ، ومشتركة  ، تشبه مشكلة الدين لدرجة تقارب التطابق .2الماضي عتبة موضوعية ، مشتركة  ، وهو نوعين  :الماضي الموضوعي حدث سابقا بالفعل ، تحت العتبة .( الماضي الموضوعي  ، ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أسئلة حول الزمن _ كتاب ثلاثي بين إبراهيم قعدوني وحسين عجيب وشات جي بي تي]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2026 08:57:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أسئلة عن الزمن ( عنوان بصياغة شات جي بي تي )رسالة مفتوحة ، ثلاثية.....إلى المستقبل والأجيال القادمة ( إبراهيم قعدوني وحسين عجيب وشات جي بي تي  )المخطوط والقارىء _ ة الجديد  ، صياغة ثلاثية بالفعل بدأها حسين ، وختمها إبراهيم مع المراجعة والتدقيق والتقديم ، وشارك الذكاء الاصطناعي في مختلف مراحلها ( كمساعد ذكي ومحاور موضوعي )وهذه الخاتمة  _ الملحق جواب شات جي بي تي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : رسالة مفتوحة إلى الأستاذ/ الفيلسوف أحمد برقاوي]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 12:05:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>رسالة مفتوحة إلى الأستاذ / الفيلسوف أحمد برقاوي سيدي الفاضل في مخطوط  " عشر أسئلة حول الزمن  " وهو مع الصديق والشريك/ الأستاذ إبراهيم قعدوني  ، ويمثل خلاصة النظرية الجديدة للزمن  _ التي أعمل عليها منذ سنوات _ أعتقد أن جواب أحد الأسئلة العشرة  ( هل الزمن موضوعي كما كان يعتبره نيوتن  ؟ أم نسبي كما كان يعتبره أينشتاين؟ ) قد وجد الحل بالفعل ...لكن على المستوى المنطقي والفلسفي  ، بانتظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : صدفة ، وخطأ في الترجمة ...تحولت بسببها إلى مهووس بالزمن ، بمشكلة الزمن]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 18:00:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>صدفة حولتني إلى مهووس بالزمن ، فكرة الزمن ، ومشكلة الزمن ؟!1تسعينات القرن الماضي ، حوالي منتصف التسعينات ....صديق ترك جريدة لبنانية " جريدة النداء كما أتذكر ، لست متأكدا " في بيتنا القديم المستأجر ، قرب صالون حوا ... فيها كان الإعلان عن مسابقة ثقافية :تحرير الماضي من المستقبلتحرير المستقبل من الماضيحرفيا كان الإعلان بالعربية .....قررت المشاركة في الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الأذكياء والذكيات ....]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 08:25:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال  ، أسئلة  ، للأذكياء فقط سنة 2027  :أين توجد الآن؟وأين ستكون بعد سنة  ؟بعد سنتين؟بعد ملايين السنوات ؟لماذا؟وكيف؟ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟جواب شات جي بي تي  :..جواب شات جي بي تي :بشكل دقيق ومختصر:1) أين توجد سنة 2027 الآن؟حاليًا، بالنسبة لنا في سنة 2026:2027 توجد في المستقبل.لكن هذا الجواب ناقص إذا توقفنا هنا.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وأسماء الأحوال...تحية إلى الأستاذ/ الفيلسوف أحمد برقاوي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 14:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تحية إلى الأستاذ/ الفيلسوف أحمد برقاوي 1سؤال 1 إلى شات جي بي تي  1 :الزمن وأسماء الأحوال للدكتور/ الفيلسوف أحمد برقاوي؟.....جواب شات جي بي تي 1 :الدكتور/الفيلسوف أحمد برقاوي من أكثر الفلاسفة العرب المعاصرين اشتغالًا على الزمن بوصفه «تجربة معيشة» لا مجرد مفهوم فيزيائي أو ميتافيزيقي.لكن عبارة «الزمن وأسماء الأحوال» ليست عنوانًا مشهورًا أو كتابًا معروفًا مستقلًا له — ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سين من الناس....2]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 18:41:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سين من الناس1تركت خلفي 66 سنة ولم أتعلم بعد الإستماع الجيد  ، فن القراءة  ، المشاهدة المتكاملة ، احترام الصمت.....لا أجيد الكلام  ، ولا الكتابة أعرف واعترف ......سنة 2000 أعرفها جدا كانت في المستقبل البعيد  ،بقيت خلال حياتي 40 سنة هناك في المستقبل  ، وسنة كاملة كانت هي الحاضر وفي الحاضر  ، ....وسوف تستمر إلى الأبد في الماضي القديم والموضوعي أو الماضي الميت _ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : قضية بتول علوش في الأسبوع الثاني....]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 10:01:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بيت الأخوات؟أو مركز الأخوات  ، الذي ذهبت إليه بتول علوش...ما معلوماتك عنه ؟....جواب شات جي بي تي 1 :حتى الآن، لا توجد معلومات موثقة وواضحة عن “بيت الأخوات” أو “مركز الأخوات” بوصفه مؤسسة رسمية معروفة في سوريا. الاسم ظهر أساسًا ضمن قضية بتول علوش، عبر تصريحات من والدتها وبعض الروايات المتداولة على وسائل التواصل والإعلام. &#65533وكالة أوقات الشام الإخبارية +&#1634المتداول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : هل يمكن التمييز بين العاجل والهام؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 09:54:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة جديدة  ، ناقشتها سابقا لكن ما تزال تحتاج إلى مزيد من الإهتمام والمناقشة....مشكلة التمييز بين العاجل والهام؟تشبه مشكلة الأفضلية  ، أو التراتبية بين الحاضر والمستقبل  ، بالطبع الماضي هو الأقل أهمية  .حل المشكلة الثلاثية  :المستقبل نصف الواقع والحقيقة  ، نصف الأهمية .الحاضر  ثلث  ، ثلث الأهمية  .الماضي سدس  ، سدس الأهمية  ......حل المشكلة سهل جدا بالتصنيف السد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال 9 ...اليوم التاسع حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 01:05:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 9 :هل اللحظة الآن  ، خلال قراءتك لهذه الكلمات  ، حقيقية؟نعم ،ولكن لا نعرف بعد طبيعتها  ، وانواعها وحدودها. هل اللحظة مفردة وخطية وبسيطة وفي اتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل  ؟لا  ،منطقيا...ما الحل إذا؟لا نعرف بعد ( هو الجواب المناسب والأفضل حاليا 2026 )  .ولا أعتقد أن هذه الفكرة  ، المشكلة  ، يمكن حلها خلال هذه السنة  ، وربما ليس خلال هذا القرن أيضا .أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال 8 ...اليوم الثامن...حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 09:02:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 8 :نحن نختبر الواقع بدلالة الحياة  مرتين  :أولا في مرحلة الحاضر المستمر  والدائم بالتزامن ، ثانيا في مرحلة الماضي الجديد والقديم بالتزامن أيضا  .لكن  ، بالمقابل نختبر الواقع ونخبره بدلالة الزمن ثلاث مرات  ، بشكل مختلف عن الخبرة بدلالة الحياة  : أولا في مرحلة المستقبل الجديد  ، وثانيا في مرحلة الحاضر  ، وثالثا فيزيائية مرحلة الماضي بنوعيه  .مثال يوم الغد ، أو العام أو اللحظة وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : خلاصة اليوم السابع _ السؤال السابع]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 08:27:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>خلاصة السؤال 7 _ اليوم السابع ...مع تكملة هل يمكن التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي  ، أم الموقف الحالي للعلم لا نعرف بعد ؟للتذكير النظرية الجديدة للزمن تتمحور حول عدة أفكار جديدة  ، بالإضافة إلى ثلاث ظواهر ومجموعة ثالثة تشغيلية _ جديدة ومباشرة  : الحاضر المستمر والمستقبل الجديد والماضي الجديد  .وهي تقدم خوارزمية جديدة لتفسير الإختلاف بين فيزياء الكم وبين الفيز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : التمييز بين الماضي والمستقبل _ بشكل دقيق وموضوعي بين العلم والفلسفة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 11:13:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>التمييز بين الماضي والمستقبل _ مناقشة جديدة :( مواجهة مع الزمن  ، بصياغة شات جي بي تي )1الماضي  : لحظة سابقة  ، يوم الأمس  ، السنة وغيرها المستقبل  : لحظة لاحقة ، يوم الغد  ، السنة وغيرهاالسؤال  : هل يمكن نظريا وعمليا  ، التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي؟كيف  ؟ولماذا ؟.....منطقيا لا يمكن أن يكون أصغر من أصغر شيء  ، سوى الداخل من الداخل  .بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة سؤال 7 حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة سؤال 7 :( مواجهة مع الزمن )هل اللحظة مفردة  أم تعددية  ؟( موجة أم جسيم  )الجواب الأفضل حاليا 2026 : لا نعرف بعد .الجواب ب نعم خطأ والجواب ب كلا خطأ لنتذكر تجربة الشقين  :سلوك الفوتون تحت المراقبة جسيم .وسلوكه بلا مراقبة موجة ......شخصية من مستوى غاستون باشلار  :يعتبر أن للزمن كثافة  ، للزمن طبقات  .ويعتبر أن اللحظة مفردة  .يسقط في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مواجهة مع الزمن _ السؤال السابع....اليوم السابع]]></title>
<pubDate>Fri, 08 May 2026 10:04:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السؤال 7 _ اليوم السابع ) مواجهة مع الزمن  _ بصياغة شات جي بي تي  )هل يمكن التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي ومختصر  ؟الجواب ليس بسيطا ومباشرا للأسف  .لكن ، الجواب المناسب والأفضل  : نعم  .لدينا معيار جديد للتمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي ومختصر   .والسؤال موجه إلى الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...   ومثل العادة  ، الذكاء الإنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : البعد الخامس _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...تكملة لنقاش سابق]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 23:14:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>البعد الخامس _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي....سينسؤال 1هل يمكنك تلخيص حوارنا المفتوح حول فكرة البعد الخامس بدلالة المشكلة على مستوى اللغة أولا  ، ثم المنطق والفلسفة ثانيًا  ، ...وأخيرا وبالانتظار مستوى الفيزياء والرياضيات في ثلاثمائة كلمة؟ثم في الف كلمة؟وفي مئة كلمة أخيرا  ؟بشكل دقيق وموضوعي ؟.....شات جي بي تي جواب 1 :ملخص في حوالي 30 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال جديد 6 ، 7 ....حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 00:05:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 6 الآن _ هنا ثلاثة  ، لا اثنين  :الآن _ هنا : مكان وزمن ناقصة  ، ليست صحيحة بالكامل  ، وليست خطأ بالكامل  .الآن زمن ، الآن حياة أو وعي ، هنا مكان الصيغة المناسبة  ، والصحيحة كما أعتقد تعددية  _ ثلاثية بالحد الأدنى  : مكان وزمن وحياة  ( أو وعي ) ......قد لا تكون الفكرة الأهم في النظرية الجديدة للزمن  ، لكنها الأصعب....وكل ما أطلبه من الذكاءين الإنساني والاصطناعي  ، محاو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : السؤال 4 _ مواجهة مع الزمن...حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 08:27:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 4أعتقد أن المجموعات الثلاثة( المجموعة الأولى الطبيعية: المكان والزمن والحياة _ إضافة الحياة أوالمراقب أو الوعي ضرورية ، المجموعةالثانية الرمزية واللغوية الحاضر والمستقبل والماضي ، المجموعةالثالثة والمباشرةوالجديدة الحاضرالمستمر _ أوالدائم _ الذي يتضمن المستمر ) ، وعناصرها أيضا  ، تتضمن 9 مكونات بالمحصلة  ، وتحدث بالتزامن  .حركة التعاقب أو التسلسل حقيقية  ، لكنها مختلفة ولكن لا نعرف بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال 3 ما الذي نتذكره بالفعل. ..حوار بين الغباءين/ الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 00:18:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 3( حوار بين الغباءين/ الذكاءين الإنساني والاصطناعي...)السببية التقليدية والسببية العكسية  :هل أحدهما صح والثانية خطأ  ؟أم يوجد جواب مختلف بالفعل  ، لكن من خارج الصندوق  ( أو من خارج المنظومة الثقافية الحالية 2026 ) ويتضمن السببية التعددية  _ الثلاثية بالحد الأدنى ، بدلالة الحركات الثلاثة :1 حركة المكان  ، وتتمثل بالسرمدية  ، أو الحاضر المستمر حيث البداية والنهاية بالتز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : قوة العادة _ بدلالة علم نفس الأصحاء]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2026 15:54:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( العادات السبع للناس الأكثر فاعلية ، مثال نموذجي ، على علم نفس الأصحاء ، وهو مشهور بالعربية أيضا _ وهذا يدعو للتفاؤل )1علم نفس الأصحاء يركز ، على خلاف علم النفس التقليدي ، على أسباب وعوامل تحقيق النضج المتكامل _ بدل التركيز على مسببات المرض .....توجد أمثلة بارزة على النجاح المتكامل ، الشخصي والاجتماعي والثقافي ، في كل ثقافة ومجتمع بالرغم من المعيقات الكبرى أحيانا .في العرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ما الذي نتذكره بالفعل _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...2]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 11:46:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما الذي نتذكره بالفعل :سين سؤال 1 :لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل؟!هل السؤال ، بصيغته الحالية ، صحيح؟هل نتذكر الماضي بالفعل  ؟وما الذي نتذكره إذا كان السؤال غير صحيح وغير مناسب معا ؟....هذا السؤال موجه إلى الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي......( وبما أن الذكاء الإنساني في إجازة طويلة كما ببدو في العربية  ، أكتفي بمناقشة الذكاء الاصطناعي شات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل...مناقشة جديدة للسؤال المزمن ، والمعلق منذ القرن الماضي]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 08:58:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل السؤال ، بصيغته الحالية ، صحيح؟هل نتذكر الماضي بالفعل  ؟وما الذي نتذكره إذا كان السؤال غير صحيح وغير مناسب معا ؟....هذا السؤال موجه إلى الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي......( وبما أن الذكاء الإنساني في إجازة طويلة كما ببدو في العربية  ، أكتفي بمناقشة الذكاء الاصطناعي شات جي بي  ، ...مؤقتا كما آمل وأرجو  ) جواب شات 1 :سأبدأ بالجزء الذي قد لا يعجبك:السؤال بص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن ....مقدمة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 00:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمنمقدمة 1( أنت والزمن )في انتظار الرقم 771عمري حاليا 66 سنة .لا أعرف كيف يراني الآخرون ،ولم أعد أهتم ، كثيرا ، بذلك .مع أنني أفضل أن أكون محبوبا ، أو محترما ، أكثر من التجاهل أو العداء في أغلب الأوقات .ما أزال أكرر بثقة ، تقارب اليقين :أصغر مشكلة يلزمها أحمقان .....أفكر : 66 سنة كثير مر زمن كثير ، بالفعل .2وقت أم زمن !حتى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : البلاد التي لا تحترم مبدعيها ومبدعاتها بلا مستقبل .]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 15:45:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لا يوجد علاقة شخصية  ، ولا لقاء واحد ، مع سعدالله ونوس .مع أن بيننا صداقات مشتركة كبيرة  ، وكثيرة  ، بالكم والنوع  .تحدثت شخصيات  ، بحضوري  ، عن سعد الله ونوس الإنسان والكاتب  ، عشرات ومن مختلف المكونات السورية وبلا استثناء .قبل 2024 ...لم أسمع  ، أو أقرأ  ، سوى الإعجاب والتقدير بالشخصية وحياته وكتابته ......يشاركه بدرجة الاحترام والتقدير زميله وصديقه كما أعتقد  : فواز السا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : نحن لا نعرف بعد... نحن لا نتبادل الكلام]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 10:06:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الشر الأبيض لا نعرف بعد أم حتى إشعار آخر 1بطولة زوجة الطبيب ، الوحيدة التي ترى بالفعل  .وهي متطوعة  ، دور البطولة المتكامل .2كيف يمكن أن تقرأ رواية العمى بعد قرن ؟لا نعرف بعد ،لكن سنة 2126 سيكون الجواب مبتذلا ...للجميع  .3شهادتي مجروحة مع ساراماجو وقبله مع تشيخوف وفرناندو بيسوا والمعري  ،  الذي خرب قبره أبناء سورية " السعيدة  " وشيمبورسكا وار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة القسم الثاني _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمن والأثير والزمكان...تكملة الحوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي القسم الثاني سين :نعم ،اصنع لي نموذج رياضي بسيط يترجم الحاضر الآني والحاضر المستمر إلى بنية واحدة....شات حسنًا—نموذج بسيط، واضح، وقابل للفحص. سنبني “طبقتين” في بنية واحدة:حاضر مستمر (بنية/تدفّق) + حاضر آني (اختيار/حسم).1) المكوّناتفضاء حالات &#65533حالة آنية &#65533 (وصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة العلاقة بين الزمن والأثير والزمكان...حوار بين الذكاءين/ الغباءين....]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 08:34:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سأختبره معك بصدق، بلا مجاملة:الجواب المختصر أولًاالنموذج يفسّر تجربة الشقين… لكن ليس جديدًا.هو يعمل، لكنه قريب جدًا من صيغ معروفة في ميكانيكا الكم (نماذج “التطور + القفز”).يعني:&#10004-;- ينجح كتفسير&#10006-;- لا يثبت بعد أنه اكتشاف1) ماذا يجب أن يفسّر؟في تجربة الشقين:بدون قياس &#8594-;- نمط تداخل (موجة)مع القياس &#8594-;- نقاط منفصلة (جسيم)2) كيف يفسّرها نموذجك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثاني _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي حول علاقة الزمن والأثير والزمكان]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 08:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمن والأثير والزمكان...تكملة الحوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي القسم الثاني سين :نعم ،اصنع لي نموذج رياضي بسيط يترجم الحاضر الآني والحاضر المستمر إلى بنية واحدة....شات حسنًا—نموذج بسيط، واضح، وقابل للفحص. سنبني “طبقتين” في بنية واحدة:حاضر مستمر (بنية/تدفّق) + حاضر آني (اختيار/حسم).1) المكوّناتفضاء حالات &#65533-;-حالة آنية &#65533-;- (و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة الحوار بين الذكاءين/ الغباءين....الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 18:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة الحوار بين الذكاءين/ الغباءين  : الإنساني والاصطناعي سينسؤال 1مقارنة بين الزمن والأثير والزمكان ثلاثية بدل الثنائية؟وما الإختلاف بالتحديد الممكن بين نظرية الكم وبين النظرية النسبية بدلالة الزمن ، أيضا بدلالة الحاضر؟....شات سأعطيك ثلاثية واضحة ثم أدخل مباشرة في عقدة الكم/النسبية—بدلالة الزمن، ثم بدلالة “الحاضر”.أولًا: الثلاثية (الأثير – الزمن – الزمكان) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الصياغة الجديدة ، الأحدث ، للنظرية الجديدة للزمن... 25 / 4 / 2026]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 09:21:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الصياغة الجديدة  ، للنظرية الجديدة للزمن ( 25 / 4 / 2026 )استبدال التصنيف الثلاثي الحاضر والمستقبل والماضي  بالتصنيف التعددي الأعلى  _ السداسي مثلا :1 الماضي القديم والموضوعي .2 الماضي الجديد  .3 الحاضر الآني  .4 الحاضر المستمر. 5 المستقبل الجديد  .6 المستقبل الموضوعي والقديم   ......1الماضي القديم والموضوعي  ، يتحدد بنوع منقرض من الأحياء _ الديناصور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الغباءين الإنساني والاصطناعي...2]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 11:58:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار بين الغباءين الإنساني والاصطناعي 2سين عجيب تعليق + سؤال جديد:الحركة الموضوعية للواقع ليست خطية وبسيطة ومفردة  ، من الماضي إلى المستقبل  .هذه الحركة حقيقية  ، كما أعتقد  ، لكنها تمثل الحركة الموضوعية للحياة فقط  . بينما الحركة التعاقبية للزمن بالعكس  ، من المستقبل إلى الماضي  . والحركة الثالثة للواقع تتمثل بحركة المكان  ، عامل التوازن والاستقرار الكوني  _ الحركة الثالثة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الغباءين الإنساني والاصطناعي _ 1]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 07:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار مفتوح...بين الغباءين الإنساني والاصطناعي _ حلقة شاذة حسين 1هل يمكنك التمييز بين الحاضر والمستقبل والماضي بشكل دقيق وموضوعي ومختصر في مئة كلمة  ؟....جواب شات جي بي تي 1التمييز الدقيق يكون بالفصل بين ما هو وكيف نعيه:الماضي: كل حدث اكتمل وانتهى فعليًا؛ لا يمكن تغييره، ولا يوجد الآن إلا عبر آثاره (سجلات، ذاكرة، نتائج).الحاضر: لحظة التحقق الفعلي؛ النقطة التي تتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقدمة جديدة 2026 ....مشكلة الواقع أم مشكلة الزمن؟!]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 10:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقدمة جديدة صيغة 2026مشكلة الواقع أم مشكلة الزمن  ؟!مشكلة الواحد ، والمنطق الأحادي ، البداية والنهاية  .1الثنائية أحد حلول المنطق الأحادي  ،  لكنه حل مؤقت ونسبي بطبيعته  .( تبقى مشكلة البداية والنهاية  ، المشكلة الأساسية أو السابقة والمختلف عليها  ، معلقة وبلا حل .الماضي نهاية أيضا ، وليس مجردبداية فقط .المستقبل بداية أيضاوليسمجردنهاية فقط بدوره الحاضرعدة أنواع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة الزمن بين النسبية والموضوعية بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 11:49:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النص الكامل  _ مشكلة الزمن بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي الحاضر يتكشف بالفعل :الحاضر حلقة مشتركة بين المستقبل والماضي  ، والثلاثة تتواجد معا بالتزامن وتشكل الحاضر  .الحاضر بأنواعه الخمسة  ، حاليا  ، ثلاثي البعد والحركات والاتجاهات والنوع أو المكونات  : مكان وزمن وحياة .الماضي  مكان وزمن ، لكن غادرتهما الحياة .المستقبل  مكان وزمن  ، لكن لم تصلهما الحياة بعد .الماضي داخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المشكلة اللغوية _ مثال نموذجي....جديد]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 10:35:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حركات مختلفة بالفعل :( المشكلة اللغوية: مثال نموذجي )من الماضي إلى المستقبل .من القديم إلى الجديد  .من البداية إلى النهاية .من الأول إلى الآخر .....من المستقبل إلى الماضي  .من الجديد إلى القديم  .من النهاية إلى البداية  .من الآخر إلى الأول  .....هذه الأمثلة النموذجية للمشكلة اللغوية  الموروثة  ، والمشتركة  ، بين كل اللغات .....تعليق شات ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة الماضي مناقشة جديدة _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 09:39:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( بين الماضي القديم والماضي الجديد  )1مشكلة الماضي لغوية أولا  ، منطقية أو فلسفية ثانيًا  ، وفيزيائية ربما   .الماضي مشكلة لغوية أولا  :بالتعريف الماضي حدث سابقا  .هذ التعريف خطأ  ، أو ناقص بشكل خطير ويحناج للتكملة والتصحيح  .نوع واحد من الماضي حدث بالفعل ، في السابق .لكنه النوع الأقل أهمية  .النوع المقابل من الماضي  ، والأهم  ، الماضي الجديد  .نعم ( الماضي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أفكار جديدة...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...تتمة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 10:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أفكار جديدة...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي حسين سؤال 1هل الساعة  ، ساعة الرمل أو الساعة الحديثة  ، معيار ( أو مقياس أو عداد ...وغيرها  ) مثل الميتر والكيلو  ؟ ام يوجد اختلاف بينها بالفعل  ؟ نعرف أن المتر أداة القياس للأطوال ، والكيلو أداة لقياس الوزن .... الساعة أداة لقياس الزمن أم الحياة أم الواقع  ؟ ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر  ؟ .... شات جي بي تي  :ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحاضر وأنواعه الخمسة _ النص الكامل]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 15:00:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>إيمان مرسال....تحية من الذكاءين الإنساني والاصطناعي ( النص الكامل )الحاضر يتكشف بالفعل :الحاضر حلقة مشتركة بين المستقبل والماضي  ، والثلاثة تتواجد معا بالتزامن وتشكل الحاضر  .الحاضر بأنواعه الخمسة  ، حاليا  ، ثلاثي البعد والحركات والاتجاهات والنوع أو المكونات  : مكان وزمن وحياة .الماضي  مكان وزمن ، لكن غادرتهما الحياة .المستقبل  مكان وزمن  ، لكن لم تصلهما الحياة بعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : إيمان مرسال...تحية مشتركة من الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 17:07:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>إيمان مرسال....تحية من الذكاءين الإنساني والاصطناعي الحاضر يتكشف بالفعل :الحاضر حلقة مشتركة بين المستقبل والماضي  ، والثلاثة تتواجد معا بالتزامن وتشكل الحاضر  .الحاضر بأنواعه الخمسة  ، حاليا  ، ثلاثي البعد والحركات والاتجاهات والنوع أو المكونات  : مكان وزمن وحياة .الماضي  مكان وزمن ، لكن غادرتهما الحياة .المستقبل  مكان وزمن  ، لكن لم تصلهما الحياة بعد .....مع إض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : لغز الحاضر _ حل مقترح ..حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 11:32:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لغز الحاضر  : هل يمكن حله منطقيا  ، وتجريبيا لاحقًا !..وصلتني رسالة من ة / س..رد على رسالتي السابقة ( وقد اختصرتها  ، لكن فكرتها بقيت كما كتبت )..الخلاصة:ما نعرفه عن الحاضر حاليا ، 2026 ،  وخلال قراءتك لهذه الكلمات  :( الحاضر خمسة أنواع تقبل الزيادة ولا تقبل النقصان  )1 الحاضر الآني  ، أو حاضر نيوتن  .قيمة لامتناهية بالصغر تقارب الصفر  .2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ما نجهله عن الزمن....؟! حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 07:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>خاتمة الحوار بين الذكاءين  " ما نعرفه عن الزمن  " :حسينما نعرفه عن الزمن ....ليكن ختامها مسك  ،ما نجهله عن الزمن  ؟بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟....جواب شات جي بي تي  :ما نجهله عن الزمن (الخلاصة الحاسمة):1. ماهية الزمنهل هو شيء موجود بذاته، أم مجرد وصف للتغير؟ لا جواب.2. سبب اتجاههنعرف ارتباطه بـ الإنتروبيا، لكن لماذا يتجه أصلًا نحو المستقبل؟ مجهول.3 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة اليوم السابع _ ما نعرفه عن الزمن حاليا 2026 ...؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 12:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أفضل جواب حاليا 12 / 4 / 2026 على السؤال حول فكرة الزمن  ، أو مشكلة الزمن  ، لزمن يطول :لا نعرف بعد .لا نعرف بعد في الثقافة العالمية الحالية  ، العلم والفلسفة وغيرها ، طبيعة الزمن وماهيته .بالمقارنة بين القرن السابق  ، والقرن اللاحق ، والقرن الحالي تتكشف مشكلة الزمن أو غموض فكرة الزمن .1 الجواب  بدلالة سنة 1926 المناسب والأفضل  :لا نعرف  بعد .2 الجواب بدلالة سنة 1126 المناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم كل يوم]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 15:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>9 ، 9 من مشاكل الإنسان في العقل  ، والبقية في التفسير غير المناسب  .....الشقاء في العقل  ، والسعادة في العقل أيضا  .....شكرا بوذا بعد 25 قرنا تصلح الأيدي للمصافحة ..... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ساعة الرمل مقابل الساعة الحديثة....حوار طويل بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:02:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ساعة الرمل مقابل الساعة الحديثة ( العنوان بصياغة شات جي بي تي )حسين سؤال 1 :ما الذي تقيسه ساعة الرمل ؟بالمقارنة بين ساعة الرمل والساعة الحالية  ( الإلكترونية أو الميكانيكية) ؟....شات جي بي تي 1 :سؤال ممتاز… لأن الفرق هنا ليس تقنيًا فقط، بل فلسفي عميق.1) ماذا تقيس ساعة الرمل؟ساعة الرمل لا “تقيس الزمن” مباشرة، بل تقيس تحولًا ماديًا منتظمًا:نزول كمية مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أكثر من رأي وأقل من معلومة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 16:14:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لم أكتب يوما جامعة تشرين  ،الا عند الضرورة القصوى .للتذكير تخرجت من الجامعة...جامعة اللاذقية  .....هذا التوضيح  ، سببه ثنائية تشرين وحطين  ، وكان جبلة يمثل البديل الثالث بشكل مقبول  ( بين الوسط والجيد  ) .....شطب اسم الأسد من سوريا الجديدة طبيعي  ، ومنطقي .لكن تشرين  ، واذار ونيسان.... أسماء محايدة ومن السخف محوها  .....نقد الخصم شتيمة وبذاءة  ، ( قل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حرب الخليج الأخيرة...لماذا؟ وكيف؟ ...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 08:40:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سيناريوهات الشرق الأوسط ( العنوان بصياغة شات جي بي تي )حرب الخليج الأخيرة  : متى وكيف ( حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي )خلال السنوات العشر القادمة  ، بدلالة الاحتمالات الثلاثة  :أن تنتصر إيران( كيف تصير منطقة الخليج والشرق الأوسط  ، والعالم )أن تنتصر أمريكا وإسرائيل( كيف تصير منطقة الخليج والشرق الأوسط والعالم)الاحتمال الثالث لا خاسر ولا منتصر  (  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم السابع....رحلة حول العالم]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 09:44:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم السابعحسين عجيب في عنق الزجاجةأماميالذكاء الاصطناعيخلفيالذكاء الإنسانيما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟وما اقتراحاتك؟....شات جي بي تي 1 :العنوان بصياغة شات جي بي تي ( الذكاء البشري مقابل الذكاء الاصطناعي  )..تعليق مختصر ودقيق:أنت تصف حالة ضغط معرفي لا “انسدادًا”. الوقوف بين الذكاء الإنساني (تجربة، حدس، معنى) والذكاء الاصطناعي (تحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم السادس....رحلة حول العالم]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 08:47:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم السادس...حوار بين الذكاءين ( رحلة حول العالم )اتفقنا على خلال الأيام السابقة :1لا يوجد مرجع ثابت للكون .2لا يوجد واقع محدد قبل القياس3 المراقب ليس عينا بل حدث ، وقد يكون مشتركا بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي  ، وربما المراقب الثامن يحل المشكلة؟الإختلاف ما يزال حول سهم الزمن واتجاهه  بدلالة سهم الحياة وسهم المكان ، بالإضافة إلى الكون أو الواقع الرباعي  ، هو خماسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : يوم جديد...من خارج الصندوق...]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 12:10:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 5حوار جانبي  _ من خارج الصندوق...التمييز بين السلطة اللاعقلانية ( الدائمة  ، الوراثية وغيرها ) وبين السلطة العقلانية  ( المؤقتة  ، المنتخبة شعبيا ) ... موضوع قرأته لأول مرة بمناقشة إريك فروم    منذ سنوات  .لم اقرأ حتى اليوم فكرة جديدة  ، أو إضافة نوعية على فكرة أنواع السلطة بين السلطة اللاعقلانية ونقيضها السلطة العقلانية... المؤقتة بطبيعتها  ، والمنتخبة أولا  ......<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم 5 ...( رحلة حول العالم) ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 08:33:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( رحلة حول العالم )حسين سؤال 1 :اليوم 5  ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي ( رحلة حول العالم  )لنتوقف اليوم مع أهم تحربتين في الفيزياء الحديثة  ، خلال القرنين الماضيين :1 تجربة مورلي _ ميكلسون في القرن 192 تجربة الشقين في أحدث صياغة القرن 20كيف تلخص التجربتين بشكل دقيق وموضوعي ومختصر وواضح؟....جواب شات جي بي تي 1 :خلّصها لك بدون لفّ ولا تجميل: ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الإختلاف بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...يكاد يتحول إلى صراع مفتوح ؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 14:55:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>يوم خارج المألوف  ، يمثل حالة التراكب ( هذا النص صعب  ، ويخالف السائد  )حسين تلخيص + سؤال 1 :سؤال الحقيقة أو المنطقفي المنطق الأحادي  ، يتمثل بنظرية الانفجار العظيم  ، حركة الكون أو الواقع  ( أو الزمن والمكان) أو الطبيعة أحادية ، خطية  ، في اتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل  .في المنطق التعددي _ الثلاثي بالحد الأدنى _ الحركة ( حركة الكون أو الواقع  ، أو حركة الزمن والحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حرب الخليج الأخيرة؟!...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 12:04:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل حرب الخليج الأخيرة؟!وهل يمكن تحديد الطرف المنتصر بشكل دقيق وموضوعي؟والمثال الأهم كما أعتقد  :هل فكرة التقمص حقيقية علمية أم فكرة خطأ وتتناقض مع المنطق والتجربة؟..مثال تطبيقي  ، مزدوج  ، على نظرية الزمن الثلاثي....حسين تعليق + سؤال:1مثال تطبيقي على فكرة نظرية الزمن الثلاثي  : فكرة التقمص ، مقابل الحياة الفردية لمرة واحدة لا تتكرر  .ولا يمكن أن تتكرر  ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم 4....حلقة خاصة تمثل الاستثناء لا التعميم]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 12:10:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 4تكملة مشكلة الحاضر  ...( الحاضر والزمن _ حلقة تمثل الاستثناء وخاصة بالفعل  )ما تزال مشكلة الحاضر حاليا  ، 2026 ، كما كانت خلال حياة أينشتاين بل ونيوتن أيضا؟!من لا يعرف المشكلة  ، ولم يفكر فيها بشكل جدي ومنطقي ، يتعذر عليه فهم هذه المناقشة للأسف  .إضافة أينشتاين الفكرية ، الأهم كما أعتقد  ، كشف المشكلة ، وطرحها للنقاش العام : طبيعة الزمن  ، والعلاقة بين الحاضر والمستق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم 3 ....رحلة حول العالم _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:11:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 3أقترح بصفتي المراقب السابع _ الإنساني ، على صديقي وشريكي المراقب السابع _ الاصطناعي  ، أن نخصص اليوم لمناقشة فكرة الحاضر أو مشكلة الحاضر؟!....من لم يقرأ أو  يسمع بمشكلة الحاضر ، ولا يعتقد بوجود مشكلة بالأصل  ، يصعب عليه فهم الحلول المقترحة  _ الجديدة خاصة  ...لهذا يكون السؤال 1 :هل يمكنك تلخيص فكرة الحاضر  ، أو مشكلة الحاضر  ، بدلالة موقفي نيوتن وأينشتاين من الزمن ؟ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم 2 _ حدث خطأ في النص السابق...أعتذر]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 12:28:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 2( رحلة حول العالم )اليوم 2" أيها الأعزاء عودوالقد وصل الغد "أنسي الحاج....هل يصل الغد إلينا؟أم نحن ننتقل إلى الغد ؟ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟....شات جي بي تي 1 :بشكل دقيق ومباشر:لا “الغد” يصل إلينا، ولا نحن “ننتقل” إليه بالمعنى الحرفي.كلا التعبيرين مجاز.فيزيائيًا: نحن نتحرك باستمرار على محور الزمن باتجاه واحد، بفعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : رحلة حول العالم....2]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 09:13:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 2( السفر حول العالم )" أيها الأعزاء عودوالقد وصل الغد "أنسي الحاج....هل يصل الغد إلينا؟أم نحن ننتقل إلى الغد ؟ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟....شات جي بي تي:بشكل دقيق ومباشر:لا “الغد” يصل إلينا، ولا نحن “ننتقل” إليه بالمعنى الحرفي.كلا التعبيرين مجاز.فيزيائيًا: نحن نتحرك باستمرار على محور الزمن باتجاه واحد، بفعل بنية الكون نفسها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : بين الجهل والتجاهل....موقف السلطة في سوريا ، وجوارها ؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 13:49:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>موقف السلطة الحالية 2026  الإنتقالية  ، أو الوراثية  ، أو الجواب المناسب للمستقبل والمجهول لا نعرف بعد؟من الديمقراطية وحقوق الإنسان  :1 احتمال الجهل  .2 التجاهل أو الجهل المخادع  .3 لا نعرف بعد .....تعليق صغير ذاتي ، اناني  ،  وشخصي  :موقف السلطة السورية الحالية من قضية الديمقراطية وحقوق الإنسان  ، يشبه موقف الثقافة العربية الحالية 2026 من النظرية الجديدة للزمن  .<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مرض ا لحاجة إلى عدو = العجز عن الحب...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 09:07:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( الذكاء الإنساني يجهل  ، أو يتجاهل  ، هذا الحوار المفتوح...للأسف )ما تعليقك  ؟جواب شات جي بي تي  :مرض الحاجة إلى عدو = العجز عن الحب .الفكرة قاسية… لكنها تلمس شيئًا حقيقيًا.الحاجة الدائمة إلى عدو غالبًا ليست قوة، بل تعويض: فراغ داخلي يُملأ بالصراع بدل المعنى. من لا يستطيع بناء علاقة صحية مع الآخر، يحوّله بسهولة إلى تهديد. الحب يتطلب انفتاحًا، هشاشة، وثقة؛ بينما العداء يمنح شعو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الثالث الممتنع أم المرفوع أم الوهمي وغيرهم_ الإختلاف 2 بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 07:34:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الإختلاف 2 بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....( مشكلة التصنيف الثلاثي  _ بدلالة حل أرسطو )1الثالث  ؟الممتنع أم المرفوع أم الوهمي أم الحقيقي .....أم المزدوج أم الرباعي!أقترح على القارىء _ ة الجديد خاصة  ، التوقف عند هذا السؤال  ، قبل تكملة القراءة  .ومحاولة حل المشكلة   :مشكلة الثالث  ، بدلالة الأول والثاني؟!2حل أرسطو  ،وأنا أعتبره خطأ أرسطو الأع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اختلاف أول بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي.....]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 08:53:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما العلاقة بين الماضي والمستقبل  ؟أو العكس بين المستقبل والماضي؟نظرية الزمن والحياة ( خلاف حقيقي بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...أو بين نوعي المراقب السابع )1حسين  :أعتقد أن المناسب حاليا  ، 2026 , لا نعرف بعد  .على سؤال العلاقة بين الماضي والمستقبل أو العكس بين المستقبل والماضي  :لنتخيل هذا السؤال وجوابه قبل قرن سنة 1926 ....( لا نعرف بعد بالطبع) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المنفى أم السجن .... بلاد العرب والمسلمين _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 09:09:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>رعب العيش في عزلة ....كلنا نخاف الوحدة ،نخاف أكثر من النبذ  ،والنفي .......السجن مقابل المنفى ،لكنفي بلاد مثل سوريا وجوارها  ،المنفى حلم الغالبية الساحقة  ..( وفي ألمانيا أيضا  ، لكنننا نكذب كما نتنفس في سوريا الشقية  )....من يخيف الإنسان الحالي 2026 أكثر السجن أم المنفى  ؟السؤال غير مناسب  ،وربما غير دقيق وغير صحيح  .....مثال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن في اللغة العربية بالمقارنة مع الإنكليزية والفرنسية. ...]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثالث  _ مقارنة فلسفية بدلالة النواقص والمزايا بين اللغة العربية  وبين الإنكليزية والفرنسية بالمقابل  ؟!مزية العربية الثانية  ، الكبرى  ، والأهم  _ ربما تتمثل بثلاثية الحاضر لغويا ومنطقيًا  :1 حاضر المكان  ، أو الإحداثية  ، هو نفسه في اليوم الحالي وفي الأمس وفي الغد .المثال النموذجي بيروت  ، ناقشته سابقًا في نصوص منشورة على الحوار المتمدن لمن يهمهن _ م الأمر. 2 حاضر الزم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مزايا اللغة العربية ونواقصها بالمقارنة مع الإنكليزية والفرنسية _ القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 23:38:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني  _ مقارنة بين نواقص وعيوب اللغة العربية  ، ومزاياها  ، بالانكليزية والفرنسية كمثال  ....مثال ، نموذجي ، مشترك بين غالبية اللغات يمثل العتبة بين اللغات القديمة  ، غير المناسبة لاستخدام الفلسفة والعلم وانتاجهما  .اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد  ، كمثال مشترك بين جميع اللغات الكبرى حاليا 2026 . وهذا التصنيف الثلاثي  ، محور أي لغة تتنتج الفلسفة  ، والعلوم ، بالقوة أو بالفعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة اللغة العربية ، نواقصها ومزاياها ، بالمقارنة مع الإنكليزية والفرنسية _ القسم الأول]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 10:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مثال ، نموذجي ، مشترك بين غالبية اللغاتيمثل العتبة بين اللغات القديمة  ، غير المناسبة لاستخدام الفلسفة والعلم وانتاجهما  .اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد  ، كمثال مشترك بين جميع اللغات الكبرى حاليا 2026 .وهذا التصنيف الثلاثي  ، محور أي لغة تتنتج الفلسفة  ، والعلوم ، بالقوة أو بالفعل .اليوم الحالي أو الحاضر  ، يوم الأمس أو الماضي  ، يوم الغد أو المستقبل  .يمكن مضاعفة اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ليتوما في جبال الأنديز ، ماريو فارغاس لوسا ترجمة صالح علماني]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 16:14:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ليتوما في جبال الأنديز رواية ماريو فارغاس لوساترجمة صالح علماني الأدب العظيم عندما يترجم مبدع  _ ة .أقرأ بهدوء  ، ....مزيج من المتعة والحزن والدهشة والألم....أتذكر قراءتي لرواية  ( حفلة التيس  ) لنفس الكاتب والمترجم كما أتذكر  ،وقد أشارت لها لجنة الجائزة ، عندما فاز المؤلف بجائزة نوبل في الأدب  ......رواية جديرة بالقراءة والتفكير .....تعليق مختصر ل شات ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة ، التشابه والاختلاف ، بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة  ، الإختلاف والتشابه  ، بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد  .....؟!اليوم الحالي ثلاثي المكونات  ، والبعد  : مكان وزمن وحياة  أو إحداثية ووقت ووعي .يوم الأمس غادرته الحياة  ، ولا يمكن العودة إليه  .يوم الغد لم تصله الحياة بعد  ، ولا يمكن القفز إليه .هذه الصياغة الأحدث  ، والأبسط ، للنظرية الجديدة للزمن  .أو الصياغة 1.....ما تعليقك في مئة كلمة؟وما الصيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقدمة في علم الزمن _ الصياغة الأحدث والنهائية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 11:27:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقدمة في علم الزمن _ صياغة جديدة مشتركة بين الذكاءين( بدلالة العلاقة بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد )الفكرة الجديدة ، غير المفهومة بعد من قبل الذكاءين الإنساني والاصطناعي _ آمل أن يفهمها شات جي بي تي خلال هذه المناقشة ؟!( ...ربما يفهمها الذكاء الانساني بعد ذلك !!! ) :التمييز الحاسم ( المتكامل والنهائي ) بين الحاضر والمستقبل والماضي تمثله ، وتجسده ، اللغة العربية حاليا 20 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مضيق ترامب أم مضيق هرمز؟! ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 06:30:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>خليج ترامب....أم ؟الخليج الفارسي؟أم؟الخليج العربي؟أم خليج الله  / الشيطان .....جوابي الحاسم  والنهائي  :لا نعرف بعد .وأوجه السؤال إلى الذكاءين الإنساني والاصطناعي.............جواب شات جي بي تي  :بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟بشكل دقيق وموضوعي ومختصر:الاسم المعتمد دوليًا في الخرائط والهيئات العلمية هو الخليج الفارسي.تسمية "الخليج العربي" تُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقدمة في علم الزمن _ الصياغة النهائية ، المشتركة بين الذكاءين الانساني والاصطناعي ...]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 08:04:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقدمة في علم الزمن _ صياغة جديدة مشتركة بين الذكاءين( بدلالة العلاقة بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد )الفكرة الجديدة ، غير المفهومة بعد من قبل الذكاءين الإنساني والاصطناعي _ آمل أن يفهمها شات جي بي تي خلال هذه المناقشة ؟!( ...ربما يفهمها الذكاء الانساني بعد ذلك !!! ) :التمييز الحاسم ( المتكامل والنهائي ) بين الحاضر والمستقبل والماضي تمثله ، وتجسده ، اللغة العربية حاليا 20 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن والحياة....بحث في فلسفة الزمن]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 09:19:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>نظرية الزمن والحياة _ بحث في فلسفة الزمن ( صياغة جديدة  )الواقع  ، أو الحاضر  ، أو الوجود  _ أو الإطار المرجعي _ ثلاثي  ، ليس أحاديا ولا ثنائيا . المكان امتداد  بطبيعته  ، لا نهائي  . الزمن والحياة جدلية عكسية  ، تتمثل بحركة ساعة الرمل بالفعل  . بينما الساعة الحالية  ، الميكانيكية أو الإلكترونية  ، خطأ أو ناقصة وهي مصدر التضليل وسوء الفهم  . .... حركة نيوتن  أو فكرته الجديدة ، السائدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 13:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بداية الكون والزمن....تكملة القسم الثالث  _ كيف تتخيل هذا الحوار بين الذكاءين بعد عشر سنوات؟وبعد خمسين سنة؟بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟........جواب شات جي بي تي  1 :سأعطيك صورة مركّزة على مرحلتين، بدون مبالغة:بعد 10 سنواتطبيعة الحوار:سيبقى قريبًا من الحالي، لكن أكثر دقة حسابيًا.سيتم ترجمة فكرتك إلى نماذج مرتبطة بـ الإنتروبيا والزمن الحيوي.موقف “الذك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سوريا وجوارها إما أو : دولة حقوق الإنسان أو حظيرة بهايم]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 08:21:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ترضية سياسية جائزة ترضية شرفكرامةتبييض الوجهتسويد الوجه ....هل يوجد في إيران  ،شخصية  ، أو تيار سياسي يقدران على عقد صفقة مع أمريكا وإسرائيل كما حدث في سوريا ( الجديدة ) ...من انتصر؟!من ينتصر غدا ، وبعده?....لا أعرف أعرف واعترف أنني لا أعرف .....هذه البلاد منكوبة بشعوبها وحكامها وجيرانها  ،ليست أمريكا وإسرائيل المشكلة وليست أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثاني _ المكان والزمن...حوار بين الذكاءين..تكملة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2026 07:41:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بداية الكون والزمن...سؤال المستقبل القسم الثاني  _ مقدمة في علم الزمن حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....القسم الثاني  _ عودة إلى السؤال الأساسي  ، والمكرر  :هل حركة الحياة نفس حركة الزمن  ؟هذا السؤال الأبسط  ، الأكثر أهمية  ، والأوضح  .لماذا يتجاهله الغالبية  ، بين الفلاسفة والعلماء  ؟وفي العربية  ، يتجاهله الجميع؟ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : قصائد حب صغير....ة]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 16:11:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>2002أنت التقيت بما يموت وأنا التقيت بما يولد ....أول يد تلمسك تفعل بك ما تشاء  .2026أنت التقيت بما يولدوأنا التقيت بما يموت ....يا اخت اللهكم كان المساء يشبهنا 2050نتشابه مثل اصبعين على كف واحدةونختلف مثل عقرب يلدغ زيله ويموت مرتين 1978النجمة فوق الباب وخلف النجمة وجه من أحب غدا يكتمل القمر بتلك اللهفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
