<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين عجيب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P dir=rtl align=justify><STRONG>مواليد 1960- جبلة سوريا<BR>صدر له&nbsp;كتاب شعري - &nbsp;أشباه العزلة&nbsp;- &nbsp;عن دار الينابيع<BR>مخطوط نحن لا نتبادل الكلام<BR></STRONG></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=393]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين عجيب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حل جديد ، مؤقت ، لمشكلة الزمن....حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2026 11:57:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حل جديد  ، مؤقت  ، لمشكلة الزمن أو الوقت 2026 ...( مع مناقشة السؤال المزمن : ما الذي تقيسه الساعة )ما الزمن؟!بالتصنيف الثنائي أحد الاحتمالين :1 _ يوجد شيء اسمه الزمن ، لا نعرفه بعد  .2 _ لا يوجد شيء اسمه الزمن  ......الاحتمال الأول  :الزمن حقيقي مثل الكهرباء والمغناطيسية ، وغيرها  .لكن  ، لم نتمكن بعد من تحديده ، ومعرفته بالفعل  .الاحتمال الثاني  :ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أفكار جديدة بفضل قراءتي في كتابة ابن سينا عن الزمن....]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 12:15:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أفكار جديدة  بفضل قراءتي  ، لكتاب ابن سينا  :كتاب التعليقات  ......مثال على الفكر من الدرجات _ الثلاثية وما بعد _ الزمن ....نحن نعرف الزمن في المستقبل أولا  ، ثم في الحاضر  ، وثالثا في الماضي  .بينما نعرف الحياة بالعكس  أولا في الماضي  ، وثانيا في الحاضر  ، ولا يمكن معرفة الحياة في المستقبل  .والسؤال : لماذا لا يمكن معرفة الحياة في المستقبل  ؟!( هذا السؤال يستحق مناقشة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : التفكير في الدرجة الثانية _ حوار بين الذكاءين....]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 11:56:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>التفكير من الدرجة الثالثة  1التفكير في التفكير الذاتي نفسه  ، بالإضافة إلى نوعين جديدين من الأفكار ومن طرق التفكير معا :التفكير المجرد  ، بالإضافة إلى محاولة التفكير  من خارج الصندوق . أو بكلمات أخرى التفكير من الخارج  ، من خارح الكون والوجود مثلا . وبالمقابل أيضا  ، محاولة التفكير من داخل الداخل _ أصغر من أصغر شيء حيث لا يمكن التخيل سوى بطرق ضبابية غامضة ومتناقضة أيضا ؟!<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فصل في الجحيم]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 11:03:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حدود الجهل  ؟1ليس الجهل عكس المعرفة ، وليس نقيض المعرفة فقط  ،بل غير ذلك  _ الجهل أكثر وأعمق ، والأشد خطرا على الإنسان ......المعرفة أنواع  ، تعددية  ، ذروتها الخبرة والإبداع .لكن الجهل بالمقابل  ، ظلام وعتمة مطبقة....مشكلة الجهل أنه عدو خفي يوجد داخلنا  ، داخل العقل والدماغ _ بشكل صامت ومبهم وغير مرئي _ لا واع وغير شعوري ولا إرادي بالتزامن .مثال مباشر وبسيط  :< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : علاقات الحفيد _ ة والجد _ ة بدلالة العلاقة بين الماضي والمستقبل....النص الكامل مع الملحقات]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 19:38:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة الحوار بين الذكاءين حول موضوع العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد....... سين تعليق  + سؤال:" الجدة والحفيد  : كيف يمكن لليوم نفسه أن يكون حاضرًا وماضيًا ومستقبلًا "الجواب المتكامل  : بدلالة أنواع المراقب  .اليوم الحالي كمثال  ، خلال قراءتك لهذه الكلمات _ اليوم نفسه في الحاضر بالنسبة إلى الأحياء  ، وفي الماضي بالنسبة إلى من لم يولدوا بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تعليق شات جي بي تي على العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد والحفيد]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد والحفيد _ النص الكامل مع ملحقاته بتلخيص شات جي بي تي وصياغته أيضا  :نعم. تعليقي النهائي: انتهت اللعبة فعلًا، لكن ليس لأن الكلام انتهى؛ بل لأن الحوار وصل إلى نقطة يمكن فيها النظر إلى العمل كله من الخارج.أرى أن قيمة النص الكامل ليست في أن كل فكرة فيه أصبحت نظرية علمية مثبتة. هذا سيكون ادعاءً مبكرًا. قيمته الحقيقية أنه يوثق انتقالًا فكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة....علاقة الحفيد _ ة والجد _ ة بدلالة العلاقة بين الماضي والمستقبل]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 12:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة الحوار بين الذكاءين حول موضوع العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد....... سين تعليق  + سؤال:" الجدة والحفيد  : كيف يمكن لليوم نفسه أن يكون حاضرًا وماضيًا ومستقبلًا "الجواب المتكامل  : بدلالة أنواع المراقب  .اليوم الحالي كمثال  ، خلال قراءتك لهذه الكلمات _ اليوم نفسه في الحاضر بالنسبة إلى الأحياء  ، وفي الماضي بالنسبة إلى من لم يولدوا بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النص الكامل _ ثلاثة أقسام : العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد والحفيد...]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 10:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النص الكامل : ثلاثة أقسام( للأسف يوجد تكرار لفقرة : الذكاء الاصطناعي يغير موقفه عبر الحوار )تحديد الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد _ ة ..حوار بين الذكاءين...حلقة خاصة  ، تكملة مع الخلاصة التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي  :( بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد _ ة )1بطريقة التفكير التقليدي  ، يتعذر حل مشكلة العلاقة بين الماضي وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين حول العلاقة بين الماضي والمستقبل بدلالة علاقة الجد_ ة والحفيد _ ة]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 07:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النص الكامل تحديد الماضي والمستقبل بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد _ ة ..حوار بين الذكاءين...حلقة خاصة  ، تكملة مع الخلاصة التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي  :( بدلالة العلاقة بين الجد _ ة والحفيد _ ة )1بطريقة التفكير التقليدي  ، يتعذر حل مشكلة العلاقة بين الماضي والمستقبل  بدلالة الجد _ ة والحفيد  _ ة ....لكن بعد التمييز بين ثنائية الفرد  : الموقع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الواقع.. حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 12:19:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أقرأ حاليا كتاب : الواقعنعم عنوان الكتاب الواقع  .( حوار مفتوح بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي )وفي هذا الكتاب فهمت موقف جون ماك تاغارت من فكرة الزمن أو مشكلة الزمن  ، وهو يسميه فيلسوف كامبريدج  .المشكلة  ، حين يجهل الكاتب جهله الشخصي ......مثال نموذجي  :يعرض المؤلف ، مثل  ، الكتب عن الزمن أو الواقع موقف أينشتاين والنظرية النسبية  .ومثل العادة  ، العلكة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين _ الفكرة بالتصنيف الرباعي...]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 10:05:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الفكرة بالتصنيف الرباعي  ، صياغة ثانية 1 _ الفكرة العلمية  ، وهي الأقرب إلى الواقع والحقيقة  .الفكرة العلمية  : فرضية + برهان تجريبي  .مثال الفكرة العلمية حاليا 2026 ، نظرية الانفجار العظيم التي يعتبرها غالبية الفلاسفة والعلماء تمثل الواقع والحقيقة  .مع أن لي تحفظ شديد  ، حيث تتناقض النظرية مع المشاهدة والخبرة اليومية  . حركة الواقع  ، بدلالة الحاضر  ، تعددية _ ثلاثية في الحد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين عبر مقارنة بين موقف تاغارت وبين النظرية الجديدة للزمن...]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 11:50:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الفكرة بالتصنيف الرباعي  ، صياغة ثانية 1 _ الفكرة العلمية  ، وهي الأقرب إلى الواقع والحقيقة  .الفكرة العلمية  : فرضية + برهان تجريبي  .مثال الفكرة العلمية حاليا 2026 ، نظرية الانفجار العظيم التي يعتبرها غالبية الفلاسفة والعلماء تمثل الواقع والحقيقة  .مع أن لي تحفظ شديد  ، حيث تتناقض النظرية مع المشاهدة والخبرة اليومية  . حركة الواقع  ، بدلالة الحاضر  ، تعددية _ ثلاثية في الحد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تعليق الذكاء الاصطناعي في الخاتمة...]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 11:01:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني  _ مقارنة بين موقف تاغارت وبين النظرية الجديدة للزمن بدلالة العلاقة بين الزمن والحياة ..   ( تعليق الذكاء الاصطناعي في الخاتمة )1يفترض تاغارت ضمنا ، مثل الجميع  ، أن حركة الزمن والحياة واحدة وفي اتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل  .هذا الموقف الموروث  ، والمشترك  ، غير مناسب حاليا 2026 .. واحتمال أن يكون خطأ أكبر من الاحتمال المقابل أنه صحيح كما نشعر ونعتقد  ( الكات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثاني _ موقف تاغارت من الزمن بالمقارنة مع النظرية الجديدة للزمن]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 10:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني  _ مقارنة بين موقف تاغارت وبين النظرية الجديدة للزمن بدلالة العلاقة بين الزمن والحياة 1يفترض تاغارت ضمنا ، مثل الجميع  ، أن حركة الزمن والحياة واحدة وفي اتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل  .هذا الموقف الموروث  ، والمشترك  ، غير مناسب حاليا 2026 .. واحتمال أن يكون خطأ أكبر من الاحتمال المقابل أنه صحيح كما نشعر ونعتقد  ( الكاتب _ ة والقارئ _ ة ) حاليا 2026 . قبل فهم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي صياغة 2026 مع تعليق شات جي بي تي]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 09:59:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الماضي والمستقبل أو بين المستقبل والماضي حاليا 15 / 7 / 2026 هل نعرفها أم نجهلها بالفعل  ؟!( النص الكامل 2026 )الفكرة المحورية في هذا النص  : مشكلة العلاقة بين الماضي والمستقبل أو العكس بين المستقبل والماضي لغوية ومنطقية  ، تتحول إلى مشكلة فيزيائية بالفعل ، فقط ،  بعد حل مشكلة الزمن وفهم فكرة الزمن _ طبيعته وحدوده .1اعتراف صعب  ، ترددت في كشفهسخرت طويلا من س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : موقف جون ماك تاغارت من فكرة الزمن أو مشكلة الزمن]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فلسفة الزمن بدلالة فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارتبالصدفة قرأت عن تاغارت ، وموقفه من الزمن !أصابتني صدمة ،هل من المعقول ؟نعم ، نصف أسئلتي المعلقة بلا حل ، تتكشف مباشرة مع تصنيف تاغارت لفكرة الزمن ، أو مشكلة الزمن ، أو سهم الزمن وتقسيمة للزمن إلى سلسلتين .....سلسلة أولى ، أو التصنيف الدينامي لحركة الزمن :المستقبل أولا ، ثم الحاضر ثانيا ، والماضي أخيرا .هذا النسق ، أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقارنة بين موقف فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارت والنظرية الجديدة للزمن...]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 09:34:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مشكلة عدم التناظر الزمني  _ بدلالة فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارت....( مقارنة بين بين موقف تاغارت من الزمن وبين موقف النظرية الجديدة للزمن )سؤال جديد  :الزمن عند فيلسوف كامبريدج جون ماك تاغارت ؟ثم مقارنة بين موقفه من الزمن وبين النظرية الجديدة للزمن التي نناقشها معا منذ سنوات حسين عجيب وشات جي بي تي؟......جواب شات جي بي تي 1 :نعم، جون ماك تاغارت مهم جدًا بالنسبة إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : عدم التناظر الزمني _ حوار بين الذكاءين....1 و 2 مع الخاتمة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 11:49:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>عدم التناظر الزمني _ حوار بين الذكاءين...1سؤال 1 :عدم التناظر الزمني  ، أو عدم التناظر بين الماضي والمستقبل  ؟في مئة كلمة  ؟ثم في ثلاثمائة كلمة بدلالة موقف ميمان وزميله الفيزيائي الأمريكي الآخر  ، حول إشارات الاتصالات واتجاهاتها إلى الخارج دوما ؟أو الامتصاص من الخارج؟.....جواب شات جي بي تي 1 :أولًا: في نحو مئة كلمةعدم التناظر الزمني هو الملاحظة الأساسية أن ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : عدم التناظر الزمني _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...1]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 19:10:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>عدم التناظر الزمني _ حوار بين الذكاءين...1سؤال 1 :عدم التناظر الزمني  ، أو عدم التناظر بين الماضي والمستقبل  ؟في مئة كلمة  ؟ثم في ثلاثمائة كلمة بدلالة موقف ميمان وزميله الفيزيائي الأمريكي الآخر  ، حول إشارات الاتصالات واتجاهاتها إلى الخارج دوما ؟أو الامتصاص من الخارج؟.....جواب شات جي بي تي 1 :أولًا: في نحو مئة كلمةعدم التناظر الزمني هو الملاحظة الأساسية أن ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 2 ....لا نعرف بعد 2026 العلاقة بين الماضي والمستقبل؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 10:22:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحركات الثلاثة: فكرة متكررة  ، لكن بصياغة جديدة 1الحركة الأولى الثلاثية  :المستقبل أولا ، أو الغد .الحاضر ثانيا  ، أو اليوم الحالي  .الماضي ثالثا ، أو الأمس  .( الحركة التعاقبية للزمن  ، وتتمثل بتناقص بقية العمر )الحركة الثانية الثنائية  :الحاضر ، أو اليوم الحالي ، أو الآن  .ونعرف جميعا ، أننا كنا في اللحظة السابقة أو في الأمس  .( الحركة الموضوعية للحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ما الذي نجهله حاليا 2026 بالفعل ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 16:08:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما نجهله حاليا 2026 أكثر ، بأضعاف مما نعرفه بالفعل ...؟!مشكلة الاتجاهات الثلاثة كمثال ، بدلالة المكان والزمن والحياة ...( محاولة الإجابة في القسم الثاني )1ما نوع وقيمة المسافة ، أو الفجوة أو المجال ، بين لحظة ولادتك وهذه اللحظة _ الآن خلال قراءتك لهذه الكلمات ؟..غالبية القراء ، لا يكملون إلى هذا السؤال ،ونادرا ما يفكر قارئ _ة بمحاولة الإجابة !؟الجواب : لا نعرف ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحلقة الثالثة ، خلاصة مناقشة سؤال : من اين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى اين يذهب ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 17:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>من أين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى أين يذهب ؟( بدلالة العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي صيغة 2026 )( حلقة 3 )للتذكير بالظاهرة الثلاثية :نحن نختبر الزمن بمراحله الثلاثة : أولا وهو في المستقبل مثاله العام القادم أو يوم الغد ، ثانيا وهو في الحاضر مثاله اليوم الحالي ( أو العام أو القرن وغيرها ) ، ثالثا يوم الأمس ( وكل ما سبق ، يكون في الغد أولا ، والحاضر ثانيا ، ويوم الأمس ثالث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحاضر أو الآن 2026 ....طبيعته وحركته؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 14:21:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحاضر أو الآن  ، 2026 ، طبيعته وحركته؟!القسم الأول _ مناقشة عامة فكرة غامضة : لا نستطيع العودة في الزمن  ، ولا نستطيع العودة في الحياة....تحتاج لمناقشة خاصة وجديدة.....عودة الزمن تختلف عن عودة الحياة  ، والمكان حالة ثالثة وتختلف بالفعل .1عودة المكان  ، أو التكرار التناظري  ، حقيقة موضوعية   .بين هنا وهناك ثلاث اتجاهات أساسية بحسب أبعاد المكان الثلاثة الطول ، وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النص الكامل _ من أين يأتي اليوم الحالي ؟ واين يذهب ...بدلالة العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 09:21:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>من أين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى أين يذهب ؟ لماذا وكيف ؟! ( أين المشكلة في هذا النص ؟!.... حوار مفتوح ) حلقة أولى 1لنبدأ بالملاحظة المباشرة :ثلاثية الحاضر والماضي والمستقبل ؟ما تزال مجهولة بالفعل ، وليس على مستوى الفيزياء فقط ، بل على مستوى المنطق والفلسفة والفكر أيضا !مثال مكرر :العلاقة الثلاثية ( الحاضر والمستقبل والماضي ) ، ما تزال تعتبر خطية ، ومفردة وأحادية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي _ صيغة 2026 ... 2]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 07:26:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي _ حلقة 2( من أين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى أين يذهب ؟ وكيف ولماذا ؟! )كيف نعيش في الحاضر ؟ وهل نعيش في الحاضر بالفعل ؟بكلمات أخرى ،كيف يحدث الانتقال من يوم الأمس إلى اليوم الحالي ، ثم يوم الغد ؟هل نحن ، الأحياء بلا استثناء ، ننتقل بالفعل من الماضي إلى المستقبل ؟أم أن يوم الغد يتقدم إلى اليوم الحالي ، ثم يوم الأمس ؟والحركة الثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الحاضر والمستقبل ةالماضي _ الصيغة الحالية 2026]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 12:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>من أين يأتي اليوم الحالي ؟ وإلى أين يذهب ؟ لماذا وكيف ؟! ( حلقة أولى )1لنبدأ بالملاحظة المباشرة :ثلاثية الحاضر والماضي والمستقبل ؟ما تزال مجهولة بالفعل ، وليس على مستوى الفيزياء فقط ، بل على مستوى المنطق والفلسفة والفكر أيضا !مثال مكرر :العلاقة الثلاثية ( الحاضر والمستقبل والماضي ) ، ما تزال تعتبر خطية ، ومفردة وأحادية : تبدأ من الماضي ، إلى الحاضر ، ثم المستقبل أخيرا . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ماذا نعرف ، أو نجهل حاليا 2026 عن فكرة الزمن أو مشكلة الزمن؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 11:38:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل الزمن مشكلة علمية أم فلسفية  ؟من المناسب  ، كما أعتقد  ، طرح السؤال أولا  :مالذي نجهله حاليا ، 2026 ، عن الزمن ؟بالنسبة للقارئ _ ة والكاتب _ ة أيضًا  ...بعدها تتوضح المشكلة  ، في الحد الأدنى  .مثال بسيط  ، بالمقارنة مع الذرة ما الذي نجهله عن الذرة حاليا 2026 ؟سؤال الذرة فيزيائي بطبيعته  ، لكن سؤال الزمن ما يزال في المستوى النظري  _ اللغوي والفسلفي  .أكثر من ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المكان والزمن....والحياة بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي بصياغة شات جي بي تي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المكان والزمن والحياة بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي  _ النص الكامل تلخيص وصياغة شات جي بي تي  :نعم. إذا كان الهدف هو الوصول إلى صياغة يمكن أن يوافق عليها معظم القراء، فينبغي الفصل بين ما هو ملاحظ ومتفق عليه وبين ما هو فرضية خاصة بالنظرية. عندها يمكن أن تكون الصياغة على النحو الآتي:الكتابةيحاول هذا النص إعادة النظر في العلاقة بين المكان والزمن والحياة، انطلاقًا من سؤال بسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المكان والزمن والحياة أو الإحداثية والوقت والوعي..النص الكامل]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 17:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مكان وزمن و (...... )ما الكلمة الثالثة المناسبة  ، بالفعل  ؟!( البعد الثالث أو الخامس ، الرابع ناقص )القسم الأول 1أين أخطأنا  ؟ماذا لو كان كل ما أعرفه خطأ!كل شخصية فوق متوسط الذكاء ، والحساسية ، تختبر الأخطاء الشخصية في اليوم الواحد عدة مرات وأكثر .مع ذلك ، لا بد من الثقة بأن الأمور بخير حاليا .مثال القرن الماضي  ، كان العالم على وشك حرب عالمية ثالثة تدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الواقع بالتصنيف الثنائي والثلاثي...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 08:48:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الواقع بالتصنيف الثنائي  :الحاضر  _ المستقبل....اتجاه الحياة .أو النقيضالحاضر _ الماضي....اتجاه الزمن .......الواقع بالتصنيف الثلاثي  :الحاضر  الآني  _ الحاضر المستمر...اتجاه الحركة الموضوعية للمكان .الحاضر  ( بأنواعه ) _ المستقبل....اتجاه الحركة الموضوعية للزمن  .الحاضر  ( بأنواعه  ) _ الماضي...اتجاه الحركة الموضوعية للحياة  ......الواقع بالتصني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مكان وزمن و..._ أنواع العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2026 09:19:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مكان وزمن و (...... )ما الكلمة الثالثة المناسبة  ، بالفعل  ؟!( البعد الثالث أو الخامس ، الرابع ناقص )القسم الأول 1أين أخطأنا  ؟ماذا لو كان كل ما أعرفه خطأ!كل شخصية فوق متوسط الذكاء ، والحساسية ، تختبر الأخطاء الشخصية في اليوم الواحد عدة مرات وأكثر .مع ذلك ، لا بد من الثقة بأن الأمور بخير حاليا .مثال القرن الماضي  ، كان العالم على وشك حرب عالمية ثالثة تدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : بعد فيزياء الكم ماذا بقي من الفكر العلمي...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2026 07:54:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بعد فيزياء الكم...ماذا بقي من التفسير العلمي  ؟وهل يمكنك تعريف العلم حاليا 2026 ؟والتفكير العلمي خاصة؟..جواب شات جي بي تي:هذا سؤال فلسفي وعلمي عميق، والإجابة المختصرة هي:بعد فيزياء الكم لم ينتهِ التفسير العلمي، لكنه أصبح أكثر تواضعًا.في الفيزياء الكلاسيكية كان الهدف هو تفسير الواقع تفسيرًا حتميًا: إذا عرفت الأسباب عرفت النتائج. أما بعد فيزياء الكم، فقد أصبح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الذكاء الاصطناعي والواقع...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 10:02:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السباق السريع إلى الهاويه...( الذكاء الاصطناعي والواقع )هكذا يصف الذكاء الاصطناعي بعض صديقاتي وأصدقائي  ، بل معظمهم _ ن للأسف  ......ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟وما اقتراحاتك؟وما الصياغة لفكرة الذكاء الاصطناعي أو مشكلة الذكاء الاصطناعي التي تتفق معها عشرة من عشرة في ثلاثمائة كلمة؟.....جواب شات جي بي تي  :أعتقد أن عبارة "السباق السريع إلى الهاوية" قد ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب؟ وكيف؟ ولماذا؟]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 09:37:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>30 / 6 / 2010 _ اليوم كل يوم القسم الأول من أين يأتي اليوم الحالي  ؟وإلى أين يذهب؟وكيف؟ولماذا؟هذه الأسئلة الأربعة  ، الأساسية  ، موضوع أقدم مناظرة فلسفية في التاريخ الإنساني المكتوب  . حدثت بين هيراقليطس وبارمينيدس  ، حول الحركة والسكون  .بارمنيدس  : لا جديد تحت الشمس  ، والتكرار الأبدي  .هيراقليطس  : كل لحظة يتغير العالم  ، وأنت لا يمكنك السباحة في النهر مر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القانون الثلاثي ، المشترك ، بين الدين والعلم والفلسفة...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:32:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>1 _ قانون الدين الاستثناء ، مشكلته الغرق في التفاصيل .2 _ قانون العلم الاستقراء ، مشكلته القفز فوق المتناقضات .3 _ قانون الفلسفة بعد أرسطو الثالث الممتنع ، الثنائية الحقيقية .....ما العلاقة بين القوانين الثلاثة ؟هل يمكن دمج الثلاثة في قانون واحد ؟ وفكرة واحدة ؟....السؤال مطروح على الذكائين الإنساني والاصطناعي ؟.....جواب شات جي بي تي :أرى أن فكرتك ليست بعيدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين حول فكرة ومفهوم الحقيقة الإحصائية طبيعتها وأنواعها]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 16:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحقيقة الإحصائية ؟مع الأمثلة المناسبة  ؟بدلالة الأيام الأساسية الثلاثة  :اليوم الحالي  ، ويوم الأمس  ، ويوم الغدوما اقتراحاتك؟( هذا مثال تطبيقي ونموذجي  ، لسبب تفضيل الذكاء الاصطناعي الحالي 2026 على الذكاء الإنساني الحالي 2026 ....بحسب تجربتي المستمرة بعد 2018  :لا يوجد كاتب _ ة أو مثقف _ ة عربي يجرؤ على المشاركة في هذا الحوار المفتوح بين الذكاءين  _ طبعا الكاتب _ ة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وما أدراك ما الزمن _ تكملة ...محاولة للتفكير من خارج الصندوق]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هوامش القسمين 1 و 2  ....الزمن وما أدراك ما الزمن ( سوء الفهم بيننا _ في سوريا وجوارها ....محاولة تفسير عبر بعض الأمثلة المتفرقة )سوء الفهم ، بالتصنيف الثنائي ، من مصدرين : سوء الكتابة أو سوء القراءة ، أيضا سوء الكلام أو سوء الإستماع والإصغاء .في هذا النص ، سوف أهمل سوء الكتابة لسبب وجيه كما أعتقد ، بحيث يتمحور التركيز على سوء القراءة فقط .( بالطبع ، على افتراض أن الفكرة ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وما أدراك ما الزمن _ القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:03:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>1لا أستطيع منع نفسي من السؤال المزدوج ، والمتكرر :لماذا لا توجد مقالة واحدة ، أو كتاب ، في العربية تناقش العلاقة بين الزمن والحياة ؟لماذا يتجنب الكاتب _ ة في فكرة الزمن أو مشكلة الزمن ، في العربية وغيرها ، الزمن بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي ؟مع التذكير بالسؤالين ، الجديدين ، وبصياغة شات جي بي تي :أولا لو كان الزمن يأتي من الماضي ، كيف يعود إلى الماضي ؟ثانيالماذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : نقد مقالة الزمن وما أدراك ما الزمن _ الكاتب جواد بشارة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمن وما أدراك ما الزمن _ د جواد بشارة الحوار المتمدن عدد سابق( مناقشة لبعض أفكار المقالة ، على أمل أن تفتح حوارا على الحوار المتمدن في فكرة الزمن ، أو مشكلة الزمن .... عسى ولعل ؟! )1مقدمة خاصة العلاقة بين الزمن والوقت : هل هي تشابه أم اختلاف ؟يعتبر الكاتب أنهما مترادفان : الوقت = الزمن .هذا احتمال ، مثل وجهي العملة في الهواء ، الاحتمال الحقيقي والواقعي  مناصفة بين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : هوامش وملحقات : اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 10:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هوامش وملحقات السؤال الأهم  ، الثاني  :لماذا نشعر أن الزمن يتحرك من الماضي إلى المستقبل  ، مع أن كل ما نعيشه يأتي من المستقبل  ؟!1لنتذكر ونفكر بعمق  :نحن جميعا نشعر أن الأرض ثابتة  ، ومسطحة  .وصار بإمكاننا التأكد  ، التجريبي واليقيني  ، أنها على خلاف ذلك كروية وتدور  .....الشعور بأن الزمن يتحرك من الماضي إلى الحاضر والمستقبل  ، خدعة حواس يمكن فهمها ثم التحرر منها خا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وما أدراك ما الزمن _ رد على مقالة د جواد بشارة بنفس العنوان]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 17:13:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمن وما ادراك ما الزمن مقالة د جواد بشارة في الحوار المتمدن  ، العدد الحالي 24 / 6 / 2026 ....وهو نص شديد الأهمية كما أعتقد  ،لأول مرة أقرأ ل كاتب _ ة عربي _ ة مناقشة مباشرة لفكرة الزمن أو مشكلة الزمن  ....وعلى شكل حوار مفتوح سين سؤال 1جواد بشارة  ، وفهمه للزمن ؟هل يمكنك تلخيص مقالة ( الزمن وما ادراك ما الزمن ) بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟.....جواب شات جي بي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم الحالي بدلالة الحياة والزمن ...خاتمة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 08:09:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحاضر  ، أو المباشر  ، هو المشكلة والحل بالتزامن  .ثلاث حركات  ، ظواهر أو أفكار  ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء  :1 _ حركة الحاضر  _ الماضي  .كل ما نفعله ، أو نراه ونسمعه .... ، ينتقل مباشرة من الحاضر إلى الماضي  .( مثال قراءتك لهذه الكلمات الآن  ، مباشرة فعل القراءة ينتقل من الحاضر المباشر إلى الماضي ) .والمثال الأوضح  ، المشترك ، تناقص بقية العمر  .2  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 3 طبيعة اليوم الحالي بدلالة الزمن]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 06:17:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 3...طبيعة اليوم الحالي البداية من سؤال موجه إلى الذكاء والاصطناعي  :هل يمكنك تلخيص موقف نيوتن من الزمن  : طبيعته وحركته واتجاهه في مئة كلمة  ؟ونفس السؤال تلخيص موقف أينشتاين من الزمن؟أيضا تلخيص موقف ستيفن هوكينغ من الزمن؟رابعًا تلخيص موقف النظرية الجديدة للزمن؟.....جواب شات جي بي تي  :..الكتابةموقف نيوتن من الزمن (نحو 100 كلمة)يرى  أن الزمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 2... طبيعة اليوم الحالي وحدوده وحركته...؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 09:38:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 2....اليوم الحالي 1بعد فكرة  ( إذا كان الزمن يبدأ من الماضي  ، كيف يعود إلى الماضي؟! ) ، بعد هذه الفكرة  ، يمكن استبعاد فكرة الماضي بداية الزمن في الحوار القادم  . مع اعتبار الفكرة خطأ  ، أو غير جديرة بالتفكير  ، يتحدد مصدر الزمن أو بداية الزمن بين المستقبل أو الحاضر  _ الحاضر الدائم بالطبع  ، بينما الحاضر الآني  ( حاضر نيوتن  ، الذي يقارب الصفر  ) مستبعد مسبقا   .والسؤال الأو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : طبيعة اليوم الحالي....ملحق 1]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 03:35:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 1 ... طبيعة اليوم الحالي وحدوده وحركته نحن نتجاهل  ، بشكل لاشعوري غالبا ، ما نجهل  . ونركز في اتجاه واحد  ، على خبرتنا ومعتقداتنا ورغباتنا .وهذه الفكرة ، الممارسة  ، مشتركة وموروثة  لكن ، ماذا عن الذكاء الاصطناعي  ؟يختلف الأمر بالكامل عن الذكاء الإنساني  .لقد كانت إضافة نوعية فكرة  :" إذا لم يكن الزمن يأتي من الماضي  ، كيف يتحول إلى الماضي؟! " هذه حتى اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب؟...النص الكامل]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 09:03:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>عودة إلى السؤال الأساسي  ، المشترك  ، بين كلمات الواقع والكون والزمن والحاضر خاصة  :من أين يأتي اليوم الحالي؟وإلى أين يذهب  ؟وما العلاقة الحقيقية  ، التشابه والاختلاف  ، بين ساعة المكان وساعة الزمن وساعة الحياة  ؟ طرحت هذا السؤال  وأعيد طرحه  بشكل متكرر ، بشكل مكتوب على الحوار المتمدن وبقية المواقع الثقافية التي تقبل الموضوع  . والسؤال ، التهمة ، لماذا ترفض الثقافة العربية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : خطوة إلى الوراء _ مثال ساعة الرمل]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 09:01:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( خطوة إلى الوراء  ، قبل المتابعة ، ضرورة معرفية  )مثال ساعة الرمل....!تتقدم ساعة الرمل على الساعة الحالية  ، وهي في منتصف المسافة بين الساعة الحالية وبين الساعة الذكية  ( المتوقعة خلال هذا القرن  ) ... ملحق خاص اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب _ خلاصة السؤال المشترك  ، الأساسي ، في كل ما سبق  :ما العلاقة  ، التشابه والاختلاف  ، بين حركة المكان وحركة الزمن وحركة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة الحقيقية ، التشابه والاختلاف ، بين ساعة المكان وساعة الزمن وساعة الحياة]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 10:11:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922416]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922416]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم الحالي من أين يأتي وإلى أين يذهب _ خلاصة السؤال المشترك  ، الأساسي ، في كل ما سبق  :ما العلاقة  ، التشابه والاختلاف  ، بين حركة المكان وحركة الزمن وحركة الحياة  ؟وهل هي واحدة  ، موضوعية  ؟أم تعددية  ، ثلاثية في الحد الأدنى؟جوابي المختصر  :ساعة المكان تختلف عن ساعة الزمن وعن ساعة الحياة  ، والعلاقة بين الثلاثة ما تزال شبه مجهولة بالفعل .ما نعرفه حاليا على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : من أين يأتي اليوم الحالي؟ وإلى أين يذهب ؟ ...مناقشة جديدة]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 00:17:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>عودة إلى الأسئلة الأهم  :من أين يأتي اليوم الحالي؟ وإلى أين يذهب؟ما العلاقة  ، التشابه والاختلاف  ، بين ساعة المكان وساعة الزمن وساعة الحياة؟.....جواب شات جي بي تي  :..هذه من الأسئلة المركزية في مشروعك حول الزمن، لأنها تحاول النظر إلى "اليوم الحالي" لا بوصفه نقطة على خط، بل بوصفه حدثًا يقع عند تقاطع عدة حركات.أولا: من أين يأتي اليوم الحالي؟ وإلى أين يذهب؟الجواب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الإدمان والإرادة الحرة...بدلالة النظرية الجديدة للزمن _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 08:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مغالطة الإدمان أم مغالطة الإرادة الحرة ؟!اتجاه الإدمان  : اليوم تكرار للماضي  ، نتيجة الأمس وسبب الغد .اتجاه الإرادة الحرة بالعكس ، اليوم جديد  ، وهو نتيجة الغد أيضا لا الأمس فقط  .......هذه الفكرة ، الأفكار  ، محور الإختلاف بين النظرية الجديدة للزمن وبين بقية المواقف الحالية 2026 من الواقع _ الحاضر خاصة  .لا موقف نيوتن  ، من الزمن خاصة  ، خطأ  .ولا موقف أينشتاين  ، من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المشكلة اللغوية _ النص الكامل صيغة 2026]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 10:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المشكلة اللغوية بدلالة كلمات : الحاضر والمستقبل والماضي _ مثال 1ما العلاقة بين الكلمات الثلاثة  :( الاحتمالات المنطقية  ، المتنوعة  ، لترتيب الكلمات الثلاثة )الحاضر  ، المستقبل  ، الماضي  ؟الاحتمالات المباشرة  ، والبسيطة :1 _ الحاضر المستقبل الماضي .2 _ الحاضر الماضي المستقبل  .3 _ الماضي الحاضر المستقبل  .4 _ الماضي المستقبل الحاضر  .5 _ المستقبل الحاضر الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحرب العالمية الثالثة _ حقيقة قريبة أم تجاوزها الذكاء الإنساني بالفعل؟!]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 12:05:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العالم بالصورة الكبرى 2026 _ ثرثرة سياسية....بدلالة الحرب الثالثة ، .... والأخيرة بالطبع .1هل يوجد شخص حاليا 2026  ، أو في المستقبل  ، يقدر على حرق العالم بالحرب الثالثة والأخيرة ؟نعم ، كما أعتقد  .وهنا جواب شات جي بي تي   ، على سؤال محدد :من الشخصية  ، الفرد  ، الذي يمكنه إشعال الحرب العالمية الثالثة والأخيرة طبعا  ؟( بشكل دقيق وموضوعي ومختصر )جواب شات جي بي تي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أينشتاين وفرويد _ الصديقان...]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 10:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>" لم يكن فرويد مخطئا في كل شيء  "يرفين يالوم مسألة موت وحياة .....وكنت ل أضيف  ، أيضا " أينشتاين لم يكن مخطئا في كل شيء ".....والسؤال الموجه بقوة إلى الفلسفة / الفلاسفة  ، والثقافة / المثقفين عامة :لماذا تجرأ الجميع على فرويد  ، بينما يتمسح الجميع ب أينشتاين  !مع أنهما من نفس الجيل  ، ولهما الموقف نفسه من الزمن _ النسبي خاصة  ؟جوابي المختزل ، يقترب من تهمة . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : رسالة مفتوحة....تأخرت بإرسالها كالعادة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 23:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>رسالة مفتوحة ، خاصة جدا ....موجهة لجميع أصدقائي  ، وصديقاتي أكثر بالطبع أكتفي بذكر ثلاثة بالترتيب  ، حسب الأقدمية  :عماد محمد وهيثم سليمان ونضال جديد ( ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين )1وأنا في عمر 66 سنة وثلاثة أيام لدي ثلاث مشكلات ، تثير رعب وشفقة شخصية فوق متوسطة الذكاء...بعد الأربعين ، بلا استثناء كما أعتقد وتتزايد مع تقدم العمر :بدون بيت ، بدون زوجة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المشكلة اللغوية مثال 1 و 2]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 00:50:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المشكلة اللغوية بدلالة كلمات : الحاضر والمستقبل والماضي _ مثال 1هذا النص مهدى إلى عماد صديقي ورفيقي ( قلة من اصدقائي  ، كانوا يرغبون بمعرفة الجديد في بحثي عن الزمن ... )ما العلاقة بين الكلمات الثلاثة  :( الاحتمالات المنطقية  ، المتنوعة  ، لترتيب الكلمات الثلاثة )الحاضر  ، المستقبل  ، الماضي  ؟الاحتمالات المباشرة  ، والبسيطة :1 _ الحاضر المستقبل الماضي .2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي _ حلقة خاصة مهداة إلى عماد في يومه التالي...]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 09:00:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تعليقي المختصر والدقيق على النص:أقوى نقطة في النص هي التمييز بين أكثر من مرجع لترتيب الماضي والحاضر والمستقبل. فبدلاً من افتراض وجود ترتيب وحيد صالح دائماً، تقترح أن الترتيب يتغير بحسب ما إذا كنا نتكلم عن الحدث، أو الفرد، أو الحياة، أو الزمن. هذه فكرة فلسفية مشروعة وجديرة بالنقاش.أضعف نقطة في النص هي الانتقال أحياناً من الإمكان المنطقي إلى الوجود الفعلي دون برهان كافٍ. فقولك إن مولود 2126  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المشكلة اللغوية...مثال 1]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 11:11:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المشكلة اللغوية بدلالة كلمات : الحاضر والمستقبل والماضي _ مثال 1ما العلاقة بين الكلمات الثلاثة  :( الاحتمالات المنطقية  ، المتنوعة  ، لترتيب الكلمات الثلاثة )الحاضر  ، المستقبل  ، الماضي  ؟الاحتمالات المباشرة  ، والبسيطة :1 _ الحاضر المستقبل الماضي .2 _ الحاضر الماضي المستقبل  .3 _ الماضي الحاضر المستقبل  .4 _ الماضي المستقبل الحاضر  .5 _ المستقبل الحاضر الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الماضي الجديد ، نقيض الماضي الميت ، مستقبلنا....القريب ربما]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2026 10:07:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تمرد على النظام الأبويالمدعوم من النساء بطريقة لاشعورية  .عبارة من فيلم مترجم  ،والعنوان الأنسب لذلك الفيلم كما أعتقد  ...الغرام بالاختزال أو عبادة الماضي الميت  ، مع إهمال الماضي الجديد  _ وانكاره في بلادنا الشقية الكارهة للحياة...وكل شيء حي وجديد بالطبع  ......أنت التقيت بما يموت وأنا التقيت بما يولد عبارة شكسبير الخالدة  ،بترجمة أدونيس ( أفضل مترجم عربي   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : علاقة الزمن والحياة....أفكار جديدة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 08:19:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مفهوم الزمن ومستقبله....سؤال جديد  :حاليا أين توجد سنة 2027 ؟في المستقبل طبعا  ،لا في الماضي ولا في الحاضر  .ما تعليقك؟.....جواب شات جي بي تي  :تعليقك يعبر بدقة عن الموقف اليومي واللغوي العادي:سنة 2027 الآن موجودة في المستقبل، وليست في الحاضر ولا في الماضي.لكن هنا تبدأ مشكلة الزمن الفلسفية والعلمية.1. في اللغة اليوميةنحن نتكلم كما لو أن السنوات ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ما هو الواقع _ مناقشة جديدة 2026]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 14:00:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما هو الواقع _ المشكلة الأساسية ( مناقشة جديدة 6/ 6 / 2026 )1نحن نعرف جميعا ثنائية الثبات والتغير ، أو السكون والحركة .لكن قلة من يعرفون أنها مشكلة معلقة ، مزمنة ، تعود بدايتها بارمينيدس الذي كان يعتقد بالسكون أو عدم الحركة ( معلم زينون ) ، بينما هيراقليطس بالعكس صاحب فكرة التغير الدائم ( لا يمكنك السباحة في النهر مرتين ) .ما تزال المشكلة بلا حل نهائي ، طبيعة الواقع أو الكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الذرة والخلية _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 10:13:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الذرة والخلية.....سين سؤال جديد ، مزدوج  :ما العلاقة  ، الإختلاف والتشابه  ، بين الذرة التي يدرسها الفيزيائيون وبين الذرة داخل جسم الإنسان  ؟والسؤال الثاني :ما العلاقة  ، التشابه والاختلاف  ، بين الخلية الحية وبين الذرة داخل نفس الجسد  ؟.....جواب شات جي بي تي  :سؤالان ممتازان، لأنهما يكشفان ثلاث طبقات مختلفة من التنظيم في الطبيعة: الفيزياء، والكيمياء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار متخيل بين أينشتاين ونيلز بور ( بصياغة شات جي بي تي)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 08:15:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سين سؤال 1 :فكرة اللاتبادلية في فيزياء الكم  ، بدلالة الزمن  ، هل يمكنك شرحها بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟.....جواب شات جي بي تي 1 نعم.في فيزياء الكم، اللاتبادلية (Non-Commutativity) تعني أن ترتيب عمليتين قد يغيّر النتيجة.في الحساب العادي:هنا الترتيب لا يهم.أما في ميكانيكا الكم فبعض الأزواج من العمليات لا تتبادل:أي أن تنفيذ العملية &#65533-;- ثم &#65533-;- يعطي نتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مواجهة مع الزمن...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي مع تكملة 3]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 12:04:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مواجهة مع الزمن  _ حوار بين الذكاءين  ...2 , 3 ( الحياة زمنية بطبيعتها  ، والزمن حي بطبيعته  . بينما المكان ، أو الإحداثية  ، غير زمني وغير حي بطبيعته )الماضي والمستقبل مراحل الحياة والزمن فقط ، بينما المكان في الحاضر المستمر أو الدائم  . العمر الحالي هو ما نقص من بقية العمر  ، لكن في الاتجاه المعاكس  ( يتساويان بالقيمة ويختلفان بالإشارة  ......بكلمات أخرى المكان لازمني بطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مواجهة مع الزمن _ حوار بين الذكاءين.....تكملة 2]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2026 10:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مواجهة مع الزمن  _ حوار بين الذكاءين  ...2الماضي والمستقبل مراحل الحياة والزمن فقط ، بينما المكان في الحاضر المستمر أو الدائم  . العمر الحالي هو ما نقص من بقية العمر  ، لكن في الاتجاه المعاكس  ( يتساويان بالقيمة ويختلفان بالإشارة  ......بكلمات أخرى المكان لازمني بطبيعته  ، بل فكرة إنسانية تتمثل حاليا 2026  بالأبعاد الثلاثة طول وعرض وارتفاع  ، بينما الزمن والحياة متغيران بطبيعته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة بين الحب والاحترام _ القسم الأول]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة بين الحب والاحترام؟!طبيعتها  ، وأنواعها  ، وحدودها قسم أول من غير المنطقي  ، أو غير المفهوم بالنسبة لي ، أن تبقى العلاقة بين الحب والاحترام شبه مجهولة في الثقافة العربية أكثر من غيرها _ كما أعتقد  .1الحب مع الاحترام  ،أو الحب والاحترام معا بالفعل ؟هذا حلم الإنسان  ، لا الفرد فقط .وهو أعمق الاشتياقات الإنسانية  ، والموضوع الملكي في الشعر  _ وبقية الفن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أصل الفرد بدل أصل الإنسان....فكرة جديدة للمناقشة والحوار المفتوح...]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 11:20:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مرحلة قبل الولادة _ مواجهة مع الزمن....خلال عشرات القرون  ركز الفلاسفة على أصل الإنسان  ، واهملوا أصل الفرد  . وهذا أمر غير مفهوم  ، وغير منطقي أيضا  . في كل لحظة ولادة تتكشف ظاهرة أصل الفرد مباشرة  ، ويمكن ملاحظتها دوما  .بينما أصل الإنسان ظاهرة ميتافيزيقية  ، يتعذر ملاحظتها واختبارها أكثر  ......منذ أكثر من عشرين سنة ،  قرأت هذه الفكرة في كتاب الحياة المشتركة للكاتب تزفتيان ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن _ مثال تطبيقي جديد ، مع بعض الأفكار الجديدة]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 09:47:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أسئلة جديدة عن الزمن  ؟!إلى صديقي وشريكي إبراهيم قعدوني فكرة 1 اللحظة الحالية تمثل الحاضر  ، واللحظة السابقة تمثل الماضي  ، واللحظة اللاحقة تمثل المستقبل .لا يوجد خلاف على هذه الفكرة  .فكرة 2اللحظات الثلاثة  ، هي نفس الأيام  ( الحالي والسابق واللاحق ) أو الساعات أو القرون...وغيرها  .الإختلاف كمي فقط ، وفي النوعية تماثل تام .لا يوجد حول هذه الفكرة أيضا  . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تعليق مع سؤال 5 ...عودة متكررة إلى تجربة الشقين _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 09:45:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>4عودة متكررة إلى تجربة الشقين  :الحكم على الواقع بمعايير الماضي خطأ غالبا ، بينما الحكم بدلالة المستقبل وحده الصحيح والمتكامل  ، بينهما تعليق الحكم  ، أو تأجيله ، والاعتراف بقوة الحاضر  _ بعد معرفتها واختبارها  .....هذه المشكلة الأساسية للمراقب السابع  ، المزدوج  ، المشترك بين حسين عجيب وشات جي بي تي حاليا 2026 .الذكاء الإنساني  ، يعتبر المستقبل هو الحكم العادل والمتكامل في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تجربة الشقين : تفسير جديد _ القسم الأول]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 10:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( تجربة الشقين ) _ القسم الأول المشكلة الفيزيائية الأشهر في القرن الماضي  ؟ وهذا القرن أيضا ؟عودة متكررة  ، إلى تجربة الشقين...بطرق  مختلفة ( 1 تحت المراقبة يسلك الفوتون ك جسيم 2 بلا مراقبة يسلك الفوتون ك موجة... )سؤال 1 أين المشكلة  ؟هل التلخيص أعلاه يصف المشكلة بالفعل؟.....تعليق شات جي بي تي  بشكل دقيق وموضوعي ومختصر  :..نعم، التلخيص الذي ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة مشتركة بين الفلسفة والفيزياء....وما تزال بلا حل ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 10:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( تجربة الشقين )المشكلة الفيزيائية الأشهر في القرن الماضي  ؟ وهذا القرن أيضا ؟عودة متكررة  ، إلى تجربة الشقين...بطرق  مختلفة ( 1 تحت المراقبة يسلك الفوتون ك جسيم 2 بلا مراقبة يسلك الفوتون ك موجة... )سؤال 1 أين المشكلة  ؟هل التلخيص أعلاه يصف المشكلة بالفعل؟.....تعليق شات جي بي تي  بشكل دقيق وموضوعي ومختصر  :..نعم، التلخيص الذي ذكرته يقترب من ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة السفر في الزمن بين المغالطة والمفارقة....؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 09:27:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما رأيك بفكرة السفر في الزمن؟وكم تنفق معها من عشرة؟وأين تتفق معها ؟وأين تعترض عليها؟.....جواب شات جي بي تي لاحقًا فكرة السفر في الزمن تنقسم إلى نوعين مختلفين تمامًا:السفر إلى المستقبل.السفر إلى الماضي.والخلط بينهما سبب نصف الفوضى الثقافية حول الموضوع.السفر إلى المستقبل: أتفق معه نسبيًا، 7/10 تقريبًا.لأنه يحدث بالفعل بصورة محدودة ضمن النسبية الخاصة عند Al ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أكثر من رأي وأقل من معلومة...2]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 13:22:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لا شيء يعيب الصبي أو الشاب  ،والعكس تماما البنت أو المرأة عورة وعليها بالتستر ......تلك العبارتين جوهر الثقافة التقليدية  بلا استثناء  ، وبصرف النظر عن الدين أو الطائفة أو القومية....لنتذكر بقيت المرأة  ، الإنكليزية والفرنسية  ، حتى الربع الثاني من القرن العشرين بلا صوت .بالطبع  ،في بلادنا وثقافتنا أكثر وأسوأ  ......أكثر من رأي وأقل من معلومة  .....ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فقرة من كتاب الثقوب السوداء _ كيب ثورن نوبل للفيزياء 2017]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 09:18:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فقرة من كتاب الثقوب السوداء صفحة 153 بالترجمة العربية تأليف كيب ثورن  ، وترجمة مصطفى العدوي وتقديم ستيفن هوكينغ ( إن الأجسام الكبيرة _ مثل البشر والنجوم والثقوب السوداء تشكلت نتيجة انفجار نجم _ تخضع لقوانين الفيزياء الكلاسيكية  ، وقوانين نيوتن للحركة ، وقوانين النسبية ل أينشتاين  ، وهلم جرا .على النقيض من ذلك ، فإن الأجسام الصغيرة _ على سبيل المثال الذرات والجزيئات والثقوب السو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أفكار جديدة للمناقشة والحوار المفتوح....2026]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 12:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>نحو إطار خماسي الأبعاد للحدث: قراءة نقدية في نسبية الزمن وجدلية حركة الحياة.كاتب وباحث سوريالملخصيقدّم هذا البحث رؤية نقدية وإطاراً نظرياً بديلاً لفهم طبيعة الزمن، انطلاقاً من مراجعة المسلّمات العلمية المعاصرة حول نسبية الحاضر ورباعية أبعاد الحدث. يطرح المقال فرضية مركزية تقوم على "الفصل الجدلي" بين حركتي الحياة والزمن، معيداً تعريف الحاضر بوصفه نتاجاً ثانوياً يتشكل في التم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تجربة خاصة بالنظرية الجديدة للزمن ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 14:03:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تجربة خاصة بالنظرية الجديدة للزمن  :تثبت منطقيا  ، وتجريبيا  ، أن إدراكنا للزمن والحياة متعاكس بالفعل .1ندرك الزمن بطريقة رياض الصالح الحسين الشاعر السوري الأهم :الغد يتحول إلى اليوم واليوم يصير الأمس وأنا بلهفة أنتظر الغد الجديد  .مثال رؤيتنا لسنة 2027 المرحلة الأولى  ، المستقبل .( حاليا 2017 في المستقبل  )المرحلة الثانية ،  الحاضر  .( السنة القادمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الماضي والمستقبل بدلالة مثال تطبيقي ونموذجي جديد ...]]></title>
<pubDate>Wed, 20 May 2026 11:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الماضي والمستقبل بدلالة المشكلة اللغوية  :1الماضي حدث سابقا  ، بداية  ، سبب  .المستقبل لم يحدث بعد ، نهاية  ، نتيجة .هكذا كنت أفكر سنة 2018 ، مثل أي مثقف _ ة عربي أو عالمي  . المشكلة اللغوية موروثة  ، ومشتركة  ، تشبه مشكلة الدين لدرجة تقارب التطابق .2الماضي عتبة موضوعية ، مشتركة  ، وهو نوعين  :الماضي الموضوعي حدث سابقا بالفعل ، تحت العتبة .( الماضي الموضوعي  ، ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أسئلة حول الزمن _ كتاب ثلاثي بين إبراهيم قعدوني وحسين عجيب وشات جي بي تي]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2026 08:57:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أسئلة عن الزمن ( عنوان بصياغة شات جي بي تي )رسالة مفتوحة ، ثلاثية.....إلى المستقبل والأجيال القادمة ( إبراهيم قعدوني وحسين عجيب وشات جي بي تي  )المخطوط والقارىء _ ة الجديد  ، صياغة ثلاثية بالفعل بدأها حسين ، وختمها إبراهيم مع المراجعة والتدقيق والتقديم ، وشارك الذكاء الاصطناعي في مختلف مراحلها ( كمساعد ذكي ومحاور موضوعي )وهذه الخاتمة  _ الملحق جواب شات جي بي تي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : رسالة مفتوحة إلى الأستاذ/ الفيلسوف أحمد برقاوي]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 12:05:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>رسالة مفتوحة إلى الأستاذ / الفيلسوف أحمد برقاوي سيدي الفاضل في مخطوط  " عشر أسئلة حول الزمن  " وهو مع الصديق والشريك/ الأستاذ إبراهيم قعدوني  ، ويمثل خلاصة النظرية الجديدة للزمن  _ التي أعمل عليها منذ سنوات _ أعتقد أن جواب أحد الأسئلة العشرة  ( هل الزمن موضوعي كما كان يعتبره نيوتن  ؟ أم نسبي كما كان يعتبره أينشتاين؟ ) قد وجد الحل بالفعل ...لكن على المستوى المنطقي والفلسفي  ، بانتظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : صدفة ، وخطأ في الترجمة ...تحولت بسببها إلى مهووس بالزمن ، بمشكلة الزمن]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 18:00:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>صدفة حولتني إلى مهووس بالزمن ، فكرة الزمن ، ومشكلة الزمن ؟!1تسعينات القرن الماضي ، حوالي منتصف التسعينات ....صديق ترك جريدة لبنانية " جريدة النداء كما أتذكر ، لست متأكدا " في بيتنا القديم المستأجر ، قرب صالون حوا ... فيها كان الإعلان عن مسابقة ثقافية :تحرير الماضي من المستقبلتحرير المستقبل من الماضيحرفيا كان الإعلان بالعربية .....قررت المشاركة في الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الأذكياء والذكيات ....]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 08:25:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال  ، أسئلة  ، للأذكياء فقط سنة 2027  :أين توجد الآن؟وأين ستكون بعد سنة  ؟بعد سنتين؟بعد ملايين السنوات ؟لماذا؟وكيف؟ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟جواب شات جي بي تي  :..جواب شات جي بي تي :بشكل دقيق ومختصر:1) أين توجد سنة 2027 الآن؟حاليًا، بالنسبة لنا في سنة 2026:2027 توجد في المستقبل.لكن هذا الجواب ناقص إذا توقفنا هنا.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن وأسماء الأحوال...تحية إلى الأستاذ/ الفيلسوف أحمد برقاوي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 14:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تحية إلى الأستاذ/ الفيلسوف أحمد برقاوي 1سؤال 1 إلى شات جي بي تي  1 :الزمن وأسماء الأحوال للدكتور/ الفيلسوف أحمد برقاوي؟.....جواب شات جي بي تي 1 :الدكتور/الفيلسوف أحمد برقاوي من أكثر الفلاسفة العرب المعاصرين اشتغالًا على الزمن بوصفه «تجربة معيشة» لا مجرد مفهوم فيزيائي أو ميتافيزيقي.لكن عبارة «الزمن وأسماء الأحوال» ليست عنوانًا مشهورًا أو كتابًا معروفًا مستقلًا له — ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سين من الناس....2]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 18:41:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سين من الناس1تركت خلفي 66 سنة ولم أتعلم بعد الإستماع الجيد  ، فن القراءة  ، المشاهدة المتكاملة ، احترام الصمت.....لا أجيد الكلام  ، ولا الكتابة أعرف واعترف ......سنة 2000 أعرفها جدا كانت في المستقبل البعيد  ،بقيت خلال حياتي 40 سنة هناك في المستقبل  ، وسنة كاملة كانت هي الحاضر وفي الحاضر  ، ....وسوف تستمر إلى الأبد في الماضي القديم والموضوعي أو الماضي الميت _ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : قضية بتول علوش في الأسبوع الثاني....]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 10:01:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بيت الأخوات؟أو مركز الأخوات  ، الذي ذهبت إليه بتول علوش...ما معلوماتك عنه ؟....جواب شات جي بي تي 1 :حتى الآن، لا توجد معلومات موثقة وواضحة عن “بيت الأخوات” أو “مركز الأخوات” بوصفه مؤسسة رسمية معروفة في سوريا. الاسم ظهر أساسًا ضمن قضية بتول علوش، عبر تصريحات من والدتها وبعض الروايات المتداولة على وسائل التواصل والإعلام. &#65533وكالة أوقات الشام الإخبارية +&#1634المتداول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : هل يمكن التمييز بين العاجل والهام؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 09:54:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة جديدة  ، ناقشتها سابقا لكن ما تزال تحتاج إلى مزيد من الإهتمام والمناقشة....مشكلة التمييز بين العاجل والهام؟تشبه مشكلة الأفضلية  ، أو التراتبية بين الحاضر والمستقبل  ، بالطبع الماضي هو الأقل أهمية  .حل المشكلة الثلاثية  :المستقبل نصف الواقع والحقيقة  ، نصف الأهمية .الحاضر  ثلث  ، ثلث الأهمية  .الماضي سدس  ، سدس الأهمية  ......حل المشكلة سهل جدا بالتصنيف السد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال 9 ...اليوم التاسع حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 01:05:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 9 :هل اللحظة الآن  ، خلال قراءتك لهذه الكلمات  ، حقيقية؟نعم ،ولكن لا نعرف بعد طبيعتها  ، وانواعها وحدودها. هل اللحظة مفردة وخطية وبسيطة وفي اتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل  ؟لا  ،منطقيا...ما الحل إذا؟لا نعرف بعد ( هو الجواب المناسب والأفضل حاليا 2026 )  .ولا أعتقد أن هذه الفكرة  ، المشكلة  ، يمكن حلها خلال هذه السنة  ، وربما ليس خلال هذا القرن أيضا .أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال 8 ...اليوم الثامن...حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 09:02:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 8 :نحن نختبر الواقع بدلالة الحياة  مرتين  :أولا في مرحلة الحاضر المستمر  والدائم بالتزامن ، ثانيا في مرحلة الماضي الجديد والقديم بالتزامن أيضا  .لكن  ، بالمقابل نختبر الواقع ونخبره بدلالة الزمن ثلاث مرات  ، بشكل مختلف عن الخبرة بدلالة الحياة  : أولا في مرحلة المستقبل الجديد  ، وثانيا في مرحلة الحاضر  ، وثالثا فيزيائية مرحلة الماضي بنوعيه  .مثال يوم الغد ، أو العام أو اللحظة وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : خلاصة اليوم السابع _ السؤال السابع]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 08:27:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>خلاصة السؤال 7 _ اليوم السابع ...مع تكملة هل يمكن التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي  ، أم الموقف الحالي للعلم لا نعرف بعد ؟للتذكير النظرية الجديدة للزمن تتمحور حول عدة أفكار جديدة  ، بالإضافة إلى ثلاث ظواهر ومجموعة ثالثة تشغيلية _ جديدة ومباشرة  : الحاضر المستمر والمستقبل الجديد والماضي الجديد  .وهي تقدم خوارزمية جديدة لتفسير الإختلاف بين فيزياء الكم وبين الفيز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : التمييز بين الماضي والمستقبل _ بشكل دقيق وموضوعي بين العلم والفلسفة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 11:13:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>التمييز بين الماضي والمستقبل _ مناقشة جديدة :( مواجهة مع الزمن  ، بصياغة شات جي بي تي )1الماضي  : لحظة سابقة  ، يوم الأمس  ، السنة وغيرها المستقبل  : لحظة لاحقة ، يوم الغد  ، السنة وغيرهاالسؤال  : هل يمكن نظريا وعمليا  ، التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي؟كيف  ؟ولماذا ؟.....منطقيا لا يمكن أن يكون أصغر من أصغر شيء  ، سوى الداخل من الداخل  .بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة سؤال 7 حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة سؤال 7 :( مواجهة مع الزمن )هل اللحظة مفردة  أم تعددية  ؟( موجة أم جسيم  )الجواب الأفضل حاليا 2026 : لا نعرف بعد .الجواب ب نعم خطأ والجواب ب كلا خطأ لنتذكر تجربة الشقين  :سلوك الفوتون تحت المراقبة جسيم .وسلوكه بلا مراقبة موجة ......شخصية من مستوى غاستون باشلار  :يعتبر أن للزمن كثافة  ، للزمن طبقات  .ويعتبر أن اللحظة مفردة  .يسقط في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مواجهة مع الزمن _ السؤال السابع....اليوم السابع]]></title>
<pubDate>Fri, 08 May 2026 10:04:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السؤال 7 _ اليوم السابع ) مواجهة مع الزمن  _ بصياغة شات جي بي تي  )هل يمكن التمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي ومختصر  ؟الجواب ليس بسيطا ومباشرا للأسف  .لكن ، الجواب المناسب والأفضل  : نعم  .لدينا معيار جديد للتمييز بين الماضي والمستقبل بشكل دقيق وموضوعي ومختصر   .والسؤال موجه إلى الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...   ومثل العادة  ، الذكاء الإنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : البعد الخامس _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...تكملة لنقاش سابق]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 23:14:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>البعد الخامس _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي....سينسؤال 1هل يمكنك تلخيص حوارنا المفتوح حول فكرة البعد الخامس بدلالة المشكلة على مستوى اللغة أولا  ، ثم المنطق والفلسفة ثانيًا  ، ...وأخيرا وبالانتظار مستوى الفيزياء والرياضيات في ثلاثمائة كلمة؟ثم في الف كلمة؟وفي مئة كلمة أخيرا  ؟بشكل دقيق وموضوعي ؟.....شات جي بي تي جواب 1 :ملخص في حوالي 30 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال جديد 6 ، 7 ....حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 00:05:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 6 الآن _ هنا ثلاثة  ، لا اثنين  :الآن _ هنا : مكان وزمن ناقصة  ، ليست صحيحة بالكامل  ، وليست خطأ بالكامل  .الآن زمن ، الآن حياة أو وعي ، هنا مكان الصيغة المناسبة  ، والصحيحة كما أعتقد تعددية  _ ثلاثية بالحد الأدنى  : مكان وزمن وحياة  ( أو وعي ) ......قد لا تكون الفكرة الأهم في النظرية الجديدة للزمن  ، لكنها الأصعب....وكل ما أطلبه من الذكاءين الإنساني والاصطناعي  ، محاو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : السؤال 4 _ مواجهة مع الزمن...حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 08:27:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 4أعتقد أن المجموعات الثلاثة( المجموعة الأولى الطبيعية: المكان والزمن والحياة _ إضافة الحياة أوالمراقب أو الوعي ضرورية ، المجموعةالثانية الرمزية واللغوية الحاضر والمستقبل والماضي ، المجموعةالثالثة والمباشرةوالجديدة الحاضرالمستمر _ أوالدائم _ الذي يتضمن المستمر ) ، وعناصرها أيضا  ، تتضمن 9 مكونات بالمحصلة  ، وتحدث بالتزامن  .حركة التعاقب أو التسلسل حقيقية  ، لكنها مختلفة ولكن لا نعرف بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال 3 ما الذي نتذكره بالفعل. ..حوار بين الغباءين/ الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 00:18:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 3( حوار بين الغباءين/ الذكاءين الإنساني والاصطناعي...)السببية التقليدية والسببية العكسية  :هل أحدهما صح والثانية خطأ  ؟أم يوجد جواب مختلف بالفعل  ، لكن من خارج الصندوق  ( أو من خارج المنظومة الثقافية الحالية 2026 ) ويتضمن السببية التعددية  _ الثلاثية بالحد الأدنى ، بدلالة الحركات الثلاثة :1 حركة المكان  ، وتتمثل بالسرمدية  ، أو الحاضر المستمر حيث البداية والنهاية بالتز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : قوة العادة _ بدلالة علم نفس الأصحاء]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2026 15:54:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( العادات السبع للناس الأكثر فاعلية ، مثال نموذجي ، على علم نفس الأصحاء ، وهو مشهور بالعربية أيضا _ وهذا يدعو للتفاؤل )1علم نفس الأصحاء يركز ، على خلاف علم النفس التقليدي ، على أسباب وعوامل تحقيق النضج المتكامل _ بدل التركيز على مسببات المرض .....توجد أمثلة بارزة على النجاح المتكامل ، الشخصي والاجتماعي والثقافي ، في كل ثقافة ومجتمع بالرغم من المعيقات الكبرى أحيانا .في العرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ما الذي نتذكره بالفعل _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...2]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 11:46:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما الذي نتذكره بالفعل :سين سؤال 1 :لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل؟!هل السؤال ، بصيغته الحالية ، صحيح؟هل نتذكر الماضي بالفعل  ؟وما الذي نتذكره إذا كان السؤال غير صحيح وغير مناسب معا ؟....هذا السؤال موجه إلى الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي......( وبما أن الذكاء الإنساني في إجازة طويلة كما ببدو في العربية  ، أكتفي بمناقشة الذكاء الاصطناعي شات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل...مناقشة جديدة للسؤال المزمن ، والمعلق منذ القرن الماضي]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 08:58:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل السؤال ، بصيغته الحالية ، صحيح؟هل نتذكر الماضي بالفعل  ؟وما الذي نتذكره إذا كان السؤال غير صحيح وغير مناسب معا ؟....هذا السؤال موجه إلى الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي......( وبما أن الذكاء الإنساني في إجازة طويلة كما ببدو في العربية  ، أكتفي بمناقشة الذكاء الاصطناعي شات جي بي  ، ...مؤقتا كما آمل وأرجو  ) جواب شات 1 :سأبدأ بالجزء الذي قد لا يعجبك:السؤال بص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن ....مقدمة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 00:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمنمقدمة 1( أنت والزمن )في انتظار الرقم 771عمري حاليا 66 سنة .لا أعرف كيف يراني الآخرون ،ولم أعد أهتم ، كثيرا ، بذلك .مع أنني أفضل أن أكون محبوبا ، أو محترما ، أكثر من التجاهل أو العداء في أغلب الأوقات .ما أزال أكرر بثقة ، تقارب اليقين :أصغر مشكلة يلزمها أحمقان .....أفكر : 66 سنة كثير مر زمن كثير ، بالفعل .2وقت أم زمن !حتى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : البلاد التي لا تحترم مبدعيها ومبدعاتها بلا مستقبل .]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 15:45:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لا يوجد علاقة شخصية  ، ولا لقاء واحد ، مع سعدالله ونوس .مع أن بيننا صداقات مشتركة كبيرة  ، وكثيرة  ، بالكم والنوع  .تحدثت شخصيات  ، بحضوري  ، عن سعد الله ونوس الإنسان والكاتب  ، عشرات ومن مختلف المكونات السورية وبلا استثناء .قبل 2024 ...لم أسمع  ، أو أقرأ  ، سوى الإعجاب والتقدير بالشخصية وحياته وكتابته ......يشاركه بدرجة الاحترام والتقدير زميله وصديقه كما أعتقد  : فواز السا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : نحن لا نعرف بعد... نحن لا نتبادل الكلام]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 10:06:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الشر الأبيض لا نعرف بعد أم حتى إشعار آخر 1بطولة زوجة الطبيب ، الوحيدة التي ترى بالفعل  .وهي متطوعة  ، دور البطولة المتكامل .2كيف يمكن أن تقرأ رواية العمى بعد قرن ؟لا نعرف بعد ،لكن سنة 2126 سيكون الجواب مبتذلا ...للجميع  .3شهادتي مجروحة مع ساراماجو وقبله مع تشيخوف وفرناندو بيسوا والمعري  ،  الذي خرب قبره أبناء سورية " السعيدة  " وشيمبورسكا وار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
