<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين عجيب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P dir=rtl align=justify><STRONG>مواليد 1960- جبلة سوريا<BR>صدر له&nbsp;كتاب شعري - &nbsp;أشباه العزلة&nbsp;- &nbsp;عن دار الينابيع<BR>مخطوط نحن لا نتبادل الكلام<BR></STRONG></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=393]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين عجيب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن ....مقدمة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 00:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمنمقدمة 1( أنت والزمن )في انتظار الرقم 771عمري حاليا 66 سنة .لا أعرف كيف يراني الآخرون ،ولم أعد أهتم ، كثيرا ، بذلك .مع أنني أفضل أن أكون محبوبا ، أو محترما ، أكثر من التجاهل أو العداء في أغلب الأوقات .ما أزال أكرر بثقة ، تقارب اليقين :أصغر مشكلة يلزمها أحمقان .....أفكر : 66 سنة كثير مر زمن كثير ، بالفعل .2وقت أم زمن !حتى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : البلاد التي لا تحترم مبدعيها ومبدعاتها بلا مستقبل .]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 15:45:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لا يوجد علاقة شخصية  ، ولا لقاء واحد ، مع سعدالله ونوس .مع أن بيننا صداقات مشتركة كبيرة  ، وكثيرة  ، بالكم والنوع  .تحدثت شخصيات  ، بحضوري  ، عن سعد الله ونوس الإنسان والكاتب  ، عشرات ومن مختلف المكونات السورية وبلا استثناء .قبل 2024 ...لم أسمع  ، أو أقرأ  ، سوى الإعجاب والتقدير بالشخصية وحياته وكتابته ......يشاركه بدرجة الاحترام والتقدير زميله وصديقه كما أعتقد  : فواز السا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : نحن لا نعرف بعد... نحن لا نتبادل الكلام]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 10:06:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الشر الأبيض لا نعرف بعد أم حتى إشعار آخر 1بطولة زوجة الطبيب ، الوحيدة التي ترى بالفعل  .وهي متطوعة  ، دور البطولة المتكامل .2كيف يمكن أن تقرأ رواية العمى بعد قرن ؟لا نعرف بعد ،لكن سنة 2126 سيكون الجواب مبتذلا ...للجميع  .3شهادتي مجروحة مع ساراماجو وقبله مع تشيخوف وفرناندو بيسوا والمعري  ،  الذي خرب قبره أبناء سورية " السعيدة  " وشيمبورسكا وار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة القسم الثاني _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمن والأثير والزمكان...تكملة الحوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي القسم الثاني سين :نعم ،اصنع لي نموذج رياضي بسيط يترجم الحاضر الآني والحاضر المستمر إلى بنية واحدة....شات حسنًا—نموذج بسيط، واضح، وقابل للفحص. سنبني “طبقتين” في بنية واحدة:حاضر مستمر (بنية/تدفّق) + حاضر آني (اختيار/حسم).1) المكوّناتفضاء حالات &#65533حالة آنية &#65533 (وصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة العلاقة بين الزمن والأثير والزمكان...حوار بين الذكاءين/ الغباءين....]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 08:34:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سأختبره معك بصدق، بلا مجاملة:الجواب المختصر أولًاالنموذج يفسّر تجربة الشقين… لكن ليس جديدًا.هو يعمل، لكنه قريب جدًا من صيغ معروفة في ميكانيكا الكم (نماذج “التطور + القفز”).يعني:&#10004-;- ينجح كتفسير&#10006-;- لا يثبت بعد أنه اكتشاف1) ماذا يجب أن يفسّر؟في تجربة الشقين:بدون قياس &#8594-;- نمط تداخل (موجة)مع القياس &#8594-;- نقاط منفصلة (جسيم)2) كيف يفسّرها نموذجك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثاني _ حوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي حول علاقة الزمن والأثير والزمكان]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 08:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمن والأثير والزمكان...تكملة الحوار بين الذكاءين/ الغباءين الإنساني والاصطناعي القسم الثاني سين :نعم ،اصنع لي نموذج رياضي بسيط يترجم الحاضر الآني والحاضر المستمر إلى بنية واحدة....شات حسنًا—نموذج بسيط، واضح، وقابل للفحص. سنبني “طبقتين” في بنية واحدة:حاضر مستمر (بنية/تدفّق) + حاضر آني (اختيار/حسم).1) المكوّناتفضاء حالات &#65533-;-حالة آنية &#65533-;- (و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة الحوار بين الذكاءين/ الغباءين....الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 18:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة الحوار بين الذكاءين/ الغباءين  : الإنساني والاصطناعي سينسؤال 1مقارنة بين الزمن والأثير والزمكان ثلاثية بدل الثنائية؟وما الإختلاف بالتحديد الممكن بين نظرية الكم وبين النظرية النسبية بدلالة الزمن ، أيضا بدلالة الحاضر؟....شات سأعطيك ثلاثية واضحة ثم أدخل مباشرة في عقدة الكم/النسبية—بدلالة الزمن، ثم بدلالة “الحاضر”.أولًا: الثلاثية (الأثير – الزمن – الزمكان) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الصياغة الجديدة ، الأحدث ، للنظرية الجديدة للزمن... 25 / 4 / 2026]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 09:21:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الصياغة الجديدة  ، للنظرية الجديدة للزمن ( 25 / 4 / 2026 )استبدال التصنيف الثلاثي الحاضر والمستقبل والماضي  بالتصنيف التعددي الأعلى  _ السداسي مثلا :1 الماضي القديم والموضوعي .2 الماضي الجديد  .3 الحاضر الآني  .4 الحاضر المستمر. 5 المستقبل الجديد  .6 المستقبل الموضوعي والقديم   ......1الماضي القديم والموضوعي  ، يتحدد بنوع منقرض من الأحياء _ الديناصور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الغباءين الإنساني والاصطناعي...2]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 11:58:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار بين الغباءين الإنساني والاصطناعي 2سين عجيب تعليق + سؤال جديد:الحركة الموضوعية للواقع ليست خطية وبسيطة ومفردة  ، من الماضي إلى المستقبل  .هذه الحركة حقيقية  ، كما أعتقد  ، لكنها تمثل الحركة الموضوعية للحياة فقط  . بينما الحركة التعاقبية للزمن بالعكس  ، من المستقبل إلى الماضي  . والحركة الثالثة للواقع تتمثل بحركة المكان  ، عامل التوازن والاستقرار الكوني  _ الحركة الثالثة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الغباءين الإنساني والاصطناعي _ 1]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 07:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار مفتوح...بين الغباءين الإنساني والاصطناعي _ حلقة شاذة حسين 1هل يمكنك التمييز بين الحاضر والمستقبل والماضي بشكل دقيق وموضوعي ومختصر في مئة كلمة  ؟....جواب شات جي بي تي 1التمييز الدقيق يكون بالفصل بين ما هو وكيف نعيه:الماضي: كل حدث اكتمل وانتهى فعليًا؛ لا يمكن تغييره، ولا يوجد الآن إلا عبر آثاره (سجلات، ذاكرة، نتائج).الحاضر: لحظة التحقق الفعلي؛ النقطة التي تتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقدمة جديدة 2026 ....مشكلة الواقع أم مشكلة الزمن؟!]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 10:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقدمة جديدة صيغة 2026مشكلة الواقع أم مشكلة الزمن  ؟!مشكلة الواحد ، والمنطق الأحادي ، البداية والنهاية  .1الثنائية أحد حلول المنطق الأحادي  ،  لكنه حل مؤقت ونسبي بطبيعته  .( تبقى مشكلة البداية والنهاية  ، المشكلة الأساسية أو السابقة والمختلف عليها  ، معلقة وبلا حل .الماضي نهاية أيضا ، وليس مجردبداية فقط .المستقبل بداية أيضاوليسمجردنهاية فقط بدوره الحاضرعدة أنواع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة الزمن بين النسبية والموضوعية بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 11:49:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>النص الكامل  _ مشكلة الزمن بدلالة الحاضر والمستقبل والماضي الحاضر يتكشف بالفعل :الحاضر حلقة مشتركة بين المستقبل والماضي  ، والثلاثة تتواجد معا بالتزامن وتشكل الحاضر  .الحاضر بأنواعه الخمسة  ، حاليا  ، ثلاثي البعد والحركات والاتجاهات والنوع أو المكونات  : مكان وزمن وحياة .الماضي  مكان وزمن ، لكن غادرتهما الحياة .المستقبل  مكان وزمن  ، لكن لم تصلهما الحياة بعد .الماضي داخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المشكلة اللغوية _ مثال نموذجي....جديد]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 10:35:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حركات مختلفة بالفعل :( المشكلة اللغوية: مثال نموذجي )من الماضي إلى المستقبل .من القديم إلى الجديد  .من البداية إلى النهاية .من الأول إلى الآخر .....من المستقبل إلى الماضي  .من الجديد إلى القديم  .من النهاية إلى البداية  .من الآخر إلى الأول  .....هذه الأمثلة النموذجية للمشكلة اللغوية  الموروثة  ، والمشتركة  ، بين كل اللغات .....تعليق شات ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة الماضي مناقشة جديدة _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 09:39:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( بين الماضي القديم والماضي الجديد  )1مشكلة الماضي لغوية أولا  ، منطقية أو فلسفية ثانيًا  ، وفيزيائية ربما   .الماضي مشكلة لغوية أولا  :بالتعريف الماضي حدث سابقا  .هذ التعريف خطأ  ، أو ناقص بشكل خطير ويحناج للتكملة والتصحيح  .نوع واحد من الماضي حدث بالفعل ، في السابق .لكنه النوع الأقل أهمية  .النوع المقابل من الماضي  ، والأهم  ، الماضي الجديد  .نعم ( الماضي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أفكار جديدة...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...تتمة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 10:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أفكار جديدة...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي حسين سؤال 1هل الساعة  ، ساعة الرمل أو الساعة الحديثة  ، معيار ( أو مقياس أو عداد ...وغيرها  ) مثل الميتر والكيلو  ؟ ام يوجد اختلاف بينها بالفعل  ؟ نعرف أن المتر أداة القياس للأطوال ، والكيلو أداة لقياس الوزن .... الساعة أداة لقياس الزمن أم الحياة أم الواقع  ؟ ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر  ؟ .... شات جي بي تي  :ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحاضر وأنواعه الخمسة _ النص الكامل]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 15:00:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>إيمان مرسال....تحية من الذكاءين الإنساني والاصطناعي ( النص الكامل )الحاضر يتكشف بالفعل :الحاضر حلقة مشتركة بين المستقبل والماضي  ، والثلاثة تتواجد معا بالتزامن وتشكل الحاضر  .الحاضر بأنواعه الخمسة  ، حاليا  ، ثلاثي البعد والحركات والاتجاهات والنوع أو المكونات  : مكان وزمن وحياة .الماضي  مكان وزمن ، لكن غادرتهما الحياة .المستقبل  مكان وزمن  ، لكن لم تصلهما الحياة بعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : إيمان مرسال...تحية مشتركة من الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 17:07:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>إيمان مرسال....تحية من الذكاءين الإنساني والاصطناعي الحاضر يتكشف بالفعل :الحاضر حلقة مشتركة بين المستقبل والماضي  ، والثلاثة تتواجد معا بالتزامن وتشكل الحاضر  .الحاضر بأنواعه الخمسة  ، حاليا  ، ثلاثي البعد والحركات والاتجاهات والنوع أو المكونات  : مكان وزمن وحياة .الماضي  مكان وزمن ، لكن غادرتهما الحياة .المستقبل  مكان وزمن  ، لكن لم تصلهما الحياة بعد .....مع إض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : لغز الحاضر _ حل مقترح ..حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 11:32:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لغز الحاضر  : هل يمكن حله منطقيا  ، وتجريبيا لاحقًا !..وصلتني رسالة من ة / س..رد على رسالتي السابقة ( وقد اختصرتها  ، لكن فكرتها بقيت كما كتبت )..الخلاصة:ما نعرفه عن الحاضر حاليا ، 2026 ،  وخلال قراءتك لهذه الكلمات  :( الحاضر خمسة أنواع تقبل الزيادة ولا تقبل النقصان  )1 الحاضر الآني  ، أو حاضر نيوتن  .قيمة لامتناهية بالصغر تقارب الصفر  .2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ما نجهله عن الزمن....؟! حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 07:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>خاتمة الحوار بين الذكاءين  " ما نعرفه عن الزمن  " :حسينما نعرفه عن الزمن ....ليكن ختامها مسك  ،ما نجهله عن الزمن  ؟بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟....جواب شات جي بي تي  :ما نجهله عن الزمن (الخلاصة الحاسمة):1. ماهية الزمنهل هو شيء موجود بذاته، أم مجرد وصف للتغير؟ لا جواب.2. سبب اتجاههنعرف ارتباطه بـ الإنتروبيا، لكن لماذا يتجه أصلًا نحو المستقبل؟ مجهول.3 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة اليوم السابع _ ما نعرفه عن الزمن حاليا 2026 ...؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 12:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>أفضل جواب حاليا 12 / 4 / 2026 على السؤال حول فكرة الزمن  ، أو مشكلة الزمن  ، لزمن يطول :لا نعرف بعد .لا نعرف بعد في الثقافة العالمية الحالية  ، العلم والفلسفة وغيرها ، طبيعة الزمن وماهيته .بالمقارنة بين القرن السابق  ، والقرن اللاحق ، والقرن الحالي تتكشف مشكلة الزمن أو غموض فكرة الزمن .1 الجواب  بدلالة سنة 1926 المناسب والأفضل  :لا نعرف  بعد .2 الجواب بدلالة سنة 1126 المناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم كل يوم]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 15:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>9 ، 9 من مشاكل الإنسان في العقل  ، والبقية في التفسير غير المناسب  .....الشقاء في العقل  ، والسعادة في العقل أيضا  .....شكرا بوذا بعد 25 قرنا تصلح الأيدي للمصافحة ..... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ساعة الرمل مقابل الساعة الحديثة....حوار طويل بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:02:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ساعة الرمل مقابل الساعة الحديثة ( العنوان بصياغة شات جي بي تي )حسين سؤال 1 :ما الذي تقيسه ساعة الرمل ؟بالمقارنة بين ساعة الرمل والساعة الحالية  ( الإلكترونية أو الميكانيكية) ؟....شات جي بي تي 1 :سؤال ممتاز… لأن الفرق هنا ليس تقنيًا فقط، بل فلسفي عميق.1) ماذا تقيس ساعة الرمل؟ساعة الرمل لا “تقيس الزمن” مباشرة، بل تقيس تحولًا ماديًا منتظمًا:نزول كمية مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : أكثر من رأي وأقل من معلومة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 16:14:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لم أكتب يوما جامعة تشرين  ،الا عند الضرورة القصوى .للتذكير تخرجت من الجامعة...جامعة اللاذقية  .....هذا التوضيح  ، سببه ثنائية تشرين وحطين  ، وكان جبلة يمثل البديل الثالث بشكل مقبول  ( بين الوسط والجيد  ) .....شطب اسم الأسد من سوريا الجديدة طبيعي  ، ومنطقي .لكن تشرين  ، واذار ونيسان.... أسماء محايدة ومن السخف محوها  .....نقد الخصم شتيمة وبذاءة  ، ( قل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حرب الخليج الأخيرة...لماذا؟ وكيف؟ ...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 08:40:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سيناريوهات الشرق الأوسط ( العنوان بصياغة شات جي بي تي )حرب الخليج الأخيرة  : متى وكيف ( حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي )خلال السنوات العشر القادمة  ، بدلالة الاحتمالات الثلاثة  :أن تنتصر إيران( كيف تصير منطقة الخليج والشرق الأوسط  ، والعالم )أن تنتصر أمريكا وإسرائيل( كيف تصير منطقة الخليج والشرق الأوسط والعالم)الاحتمال الثالث لا خاسر ولا منتصر  (  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم السابع....رحلة حول العالم]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 09:44:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم السابعحسين عجيب في عنق الزجاجةأماميالذكاء الاصطناعيخلفيالذكاء الإنسانيما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟وما اقتراحاتك؟....شات جي بي تي 1 :العنوان بصياغة شات جي بي تي ( الذكاء البشري مقابل الذكاء الاصطناعي  )..تعليق مختصر ودقيق:أنت تصف حالة ضغط معرفي لا “انسدادًا”. الوقوف بين الذكاء الإنساني (تجربة، حدس، معنى) والذكاء الاصطناعي (تحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم السادس....رحلة حول العالم]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 08:47:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم السادس...حوار بين الذكاءين ( رحلة حول العالم )اتفقنا على خلال الأيام السابقة :1لا يوجد مرجع ثابت للكون .2لا يوجد واقع محدد قبل القياس3 المراقب ليس عينا بل حدث ، وقد يكون مشتركا بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي  ، وربما المراقب الثامن يحل المشكلة؟الإختلاف ما يزال حول سهم الزمن واتجاهه  بدلالة سهم الحياة وسهم المكان ، بالإضافة إلى الكون أو الواقع الرباعي  ، هو خماسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : يوم جديد...من خارج الصندوق...]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 12:10:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 5حوار جانبي  _ من خارج الصندوق...التمييز بين السلطة اللاعقلانية ( الدائمة  ، الوراثية وغيرها ) وبين السلطة العقلانية  ( المؤقتة  ، المنتخبة شعبيا ) ... موضوع قرأته لأول مرة بمناقشة إريك فروم    منذ سنوات  .لم اقرأ حتى اليوم فكرة جديدة  ، أو إضافة نوعية على فكرة أنواع السلطة بين السلطة اللاعقلانية ونقيضها السلطة العقلانية... المؤقتة بطبيعتها  ، والمنتخبة أولا  ......<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم 5 ...( رحلة حول العالم) ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 08:33:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( رحلة حول العالم )حسين سؤال 1 :اليوم 5  ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي ( رحلة حول العالم  )لنتوقف اليوم مع أهم تحربتين في الفيزياء الحديثة  ، خلال القرنين الماضيين :1 تجربة مورلي _ ميكلسون في القرن 192 تجربة الشقين في أحدث صياغة القرن 20كيف تلخص التجربتين بشكل دقيق وموضوعي ومختصر وواضح؟....جواب شات جي بي تي 1 :خلّصها لك بدون لفّ ولا تجميل: ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الإختلاف بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...يكاد يتحول إلى صراع مفتوح ؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 14:55:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>يوم خارج المألوف  ، يمثل حالة التراكب ( هذا النص صعب  ، ويخالف السائد  )حسين تلخيص + سؤال 1 :سؤال الحقيقة أو المنطقفي المنطق الأحادي  ، يتمثل بنظرية الانفجار العظيم  ، حركة الكون أو الواقع  ( أو الزمن والمكان) أو الطبيعة أحادية ، خطية  ، في اتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل  .في المنطق التعددي _ الثلاثي بالحد الأدنى _ الحركة ( حركة الكون أو الواقع  ، أو حركة الزمن والحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حرب الخليج الأخيرة؟!...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 12:04:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل حرب الخليج الأخيرة؟!وهل يمكن تحديد الطرف المنتصر بشكل دقيق وموضوعي؟والمثال الأهم كما أعتقد  :هل فكرة التقمص حقيقية علمية أم فكرة خطأ وتتناقض مع المنطق والتجربة؟..مثال تطبيقي  ، مزدوج  ، على نظرية الزمن الثلاثي....حسين تعليق + سؤال:1مثال تطبيقي على فكرة نظرية الزمن الثلاثي  : فكرة التقمص ، مقابل الحياة الفردية لمرة واحدة لا تتكرر  .ولا يمكن أن تتكرر  ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم 4....حلقة خاصة تمثل الاستثناء لا التعميم]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 12:10:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 4تكملة مشكلة الحاضر  ...( الحاضر والزمن _ حلقة تمثل الاستثناء وخاصة بالفعل  )ما تزال مشكلة الحاضر حاليا  ، 2026 ، كما كانت خلال حياة أينشتاين بل ونيوتن أيضا؟!من لا يعرف المشكلة  ، ولم يفكر فيها بشكل جدي ومنطقي ، يتعذر عليه فهم هذه المناقشة للأسف  .إضافة أينشتاين الفكرية ، الأهم كما أعتقد  ، كشف المشكلة ، وطرحها للنقاش العام : طبيعة الزمن  ، والعلاقة بين الحاضر والمستق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم 3 ....رحلة حول العالم _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:11:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 3أقترح بصفتي المراقب السابع _ الإنساني ، على صديقي وشريكي المراقب السابع _ الاصطناعي  ، أن نخصص اليوم لمناقشة فكرة الحاضر أو مشكلة الحاضر؟!....من لم يقرأ أو  يسمع بمشكلة الحاضر ، ولا يعتقد بوجود مشكلة بالأصل  ، يصعب عليه فهم الحلول المقترحة  _ الجديدة خاصة  ...لهذا يكون السؤال 1 :هل يمكنك تلخيص فكرة الحاضر  ، أو مشكلة الحاضر  ، بدلالة موقفي نيوتن وأينشتاين من الزمن ؟ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اليوم 2 _ حدث خطأ في النص السابق...أعتذر]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 12:28:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 2( رحلة حول العالم )اليوم 2" أيها الأعزاء عودوالقد وصل الغد "أنسي الحاج....هل يصل الغد إلينا؟أم نحن ننتقل إلى الغد ؟ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟....شات جي بي تي 1 :بشكل دقيق ومباشر:لا “الغد” يصل إلينا، ولا نحن “ننتقل” إليه بالمعنى الحرفي.كلا التعبيرين مجاز.فيزيائيًا: نحن نتحرك باستمرار على محور الزمن باتجاه واحد، بفعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : رحلة حول العالم....2]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 09:13:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اليوم 2( السفر حول العالم )" أيها الأعزاء عودوالقد وصل الغد "أنسي الحاج....هل يصل الغد إلينا؟أم نحن ننتقل إلى الغد ؟ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟....شات جي بي تي:بشكل دقيق ومباشر:لا “الغد” يصل إلينا، ولا نحن “ننتقل” إليه بالمعنى الحرفي.كلا التعبيرين مجاز.فيزيائيًا: نحن نتحرك باستمرار على محور الزمن باتجاه واحد، بفعل بنية الكون نفسها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : بين الجهل والتجاهل....موقف السلطة في سوريا ، وجوارها ؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 13:49:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>موقف السلطة الحالية 2026  الإنتقالية  ، أو الوراثية  ، أو الجواب المناسب للمستقبل والمجهول لا نعرف بعد؟من الديمقراطية وحقوق الإنسان  :1 احتمال الجهل  .2 التجاهل أو الجهل المخادع  .3 لا نعرف بعد .....تعليق صغير ذاتي ، اناني  ،  وشخصي  :موقف السلطة السورية الحالية من قضية الديمقراطية وحقوق الإنسان  ، يشبه موقف الثقافة العربية الحالية 2026 من النظرية الجديدة للزمن  .<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مرض ا لحاجة إلى عدو = العجز عن الحب...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 09:07:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>( الذكاء الإنساني يجهل  ، أو يتجاهل  ، هذا الحوار المفتوح...للأسف )ما تعليقك  ؟جواب شات جي بي تي  :مرض الحاجة إلى عدو = العجز عن الحب .الفكرة قاسية… لكنها تلمس شيئًا حقيقيًا.الحاجة الدائمة إلى عدو غالبًا ليست قوة، بل تعويض: فراغ داخلي يُملأ بالصراع بدل المعنى. من لا يستطيع بناء علاقة صحية مع الآخر، يحوّله بسهولة إلى تهديد. الحب يتطلب انفتاحًا، هشاشة، وثقة؛ بينما العداء يمنح شعو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الثالث الممتنع أم المرفوع أم الوهمي وغيرهم_ الإختلاف 2 بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 07:34:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الإختلاف 2 بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....( مشكلة التصنيف الثلاثي  _ بدلالة حل أرسطو )1الثالث  ؟الممتنع أم المرفوع أم الوهمي أم الحقيقي .....أم المزدوج أم الرباعي!أقترح على القارىء _ ة الجديد خاصة  ، التوقف عند هذا السؤال  ، قبل تكملة القراءة  .ومحاولة حل المشكلة   :مشكلة الثالث  ، بدلالة الأول والثاني؟!2حل أرسطو  ،وأنا أعتبره خطأ أرسطو الأع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : اختلاف أول بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي.....]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 08:53:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما العلاقة بين الماضي والمستقبل  ؟أو العكس بين المستقبل والماضي؟نظرية الزمن والحياة ( خلاف حقيقي بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...أو بين نوعي المراقب السابع )1حسين  :أعتقد أن المناسب حاليا  ، 2026 , لا نعرف بعد  .على سؤال العلاقة بين الماضي والمستقبل أو العكس بين المستقبل والماضي  :لنتخيل هذا السؤال وجوابه قبل قرن سنة 1926 ....( لا نعرف بعد بالطبع) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : المنفى أم السجن .... بلاد العرب والمسلمين _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 09:09:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>رعب العيش في عزلة ....كلنا نخاف الوحدة ،نخاف أكثر من النبذ  ،والنفي .......السجن مقابل المنفى ،لكنفي بلاد مثل سوريا وجوارها  ،المنفى حلم الغالبية الساحقة  ..( وفي ألمانيا أيضا  ، لكنننا نكذب كما نتنفس في سوريا الشقية  )....من يخيف الإنسان الحالي 2026 أكثر السجن أم المنفى  ؟السؤال غير مناسب  ،وربما غير دقيق وغير صحيح  .....مثال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن في اللغة العربية بالمقارنة مع الإنكليزية والفرنسية. ...]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثالث  _ مقارنة فلسفية بدلالة النواقص والمزايا بين اللغة العربية  وبين الإنكليزية والفرنسية بالمقابل  ؟!مزية العربية الثانية  ، الكبرى  ، والأهم  _ ربما تتمثل بثلاثية الحاضر لغويا ومنطقيًا  :1 حاضر المكان  ، أو الإحداثية  ، هو نفسه في اليوم الحالي وفي الأمس وفي الغد .المثال النموذجي بيروت  ، ناقشته سابقًا في نصوص منشورة على الحوار المتمدن لمن يهمهن _ م الأمر. 2 حاضر الزم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مزايا اللغة العربية ونواقصها بالمقارنة مع الإنكليزية والفرنسية _ القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 23:38:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني  _ مقارنة بين نواقص وعيوب اللغة العربية  ، ومزاياها  ، بالانكليزية والفرنسية كمثال  ....مثال ، نموذجي ، مشترك بين غالبية اللغات يمثل العتبة بين اللغات القديمة  ، غير المناسبة لاستخدام الفلسفة والعلم وانتاجهما  .اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد  ، كمثال مشترك بين جميع اللغات الكبرى حاليا 2026 . وهذا التصنيف الثلاثي  ، محور أي لغة تتنتج الفلسفة  ، والعلوم ، بالقوة أو بالفعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة اللغة العربية ، نواقصها ومزاياها ، بالمقارنة مع الإنكليزية والفرنسية _ القسم الأول]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 10:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مثال ، نموذجي ، مشترك بين غالبية اللغاتيمثل العتبة بين اللغات القديمة  ، غير المناسبة لاستخدام الفلسفة والعلم وانتاجهما  .اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد  ، كمثال مشترك بين جميع اللغات الكبرى حاليا 2026 .وهذا التصنيف الثلاثي  ، محور أي لغة تتنتج الفلسفة  ، والعلوم ، بالقوة أو بالفعل .اليوم الحالي أو الحاضر  ، يوم الأمس أو الماضي  ، يوم الغد أو المستقبل  .يمكن مضاعفة اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ليتوما في جبال الأنديز ، ماريو فارغاس لوسا ترجمة صالح علماني]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 16:14:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ليتوما في جبال الأنديز رواية ماريو فارغاس لوساترجمة صالح علماني الأدب العظيم عندما يترجم مبدع  _ ة .أقرأ بهدوء  ، ....مزيج من المتعة والحزن والدهشة والألم....أتذكر قراءتي لرواية  ( حفلة التيس  ) لنفس الكاتب والمترجم كما أتذكر  ،وقد أشارت لها لجنة الجائزة ، عندما فاز المؤلف بجائزة نوبل في الأدب  ......رواية جديرة بالقراءة والتفكير .....تعليق مختصر ل شات ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : العلاقة ، التشابه والاختلاف ، بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>العلاقة  ، الإختلاف والتشابه  ، بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد  .....؟!اليوم الحالي ثلاثي المكونات  ، والبعد  : مكان وزمن وحياة  أو إحداثية ووقت ووعي .يوم الأمس غادرته الحياة  ، ولا يمكن العودة إليه  .يوم الغد لم تصله الحياة بعد  ، ولا يمكن القفز إليه .هذه الصياغة الأحدث  ، والأبسط ، للنظرية الجديدة للزمن  .أو الصياغة 1.....ما تعليقك في مئة كلمة؟وما الصيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقدمة في علم الزمن _ الصياغة الأحدث والنهائية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 11:27:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقدمة في علم الزمن _ صياغة جديدة مشتركة بين الذكاءين( بدلالة العلاقة بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد )الفكرة الجديدة ، غير المفهومة بعد من قبل الذكاءين الإنساني والاصطناعي _ آمل أن يفهمها شات جي بي تي خلال هذه المناقشة ؟!( ...ربما يفهمها الذكاء الانساني بعد ذلك !!! ) :التمييز الحاسم ( المتكامل والنهائي ) بين الحاضر والمستقبل والماضي تمثله ، وتجسده ، اللغة العربية حاليا 20 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مضيق ترامب أم مضيق هرمز؟! ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 06:30:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>خليج ترامب....أم ؟الخليج الفارسي؟أم؟الخليج العربي؟أم خليج الله  / الشيطان .....جوابي الحاسم  والنهائي  :لا نعرف بعد .وأوجه السؤال إلى الذكاءين الإنساني والاصطناعي.............جواب شات جي بي تي  :بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟بشكل دقيق وموضوعي ومختصر:الاسم المعتمد دوليًا في الخرائط والهيئات العلمية هو الخليج الفارسي.تسمية "الخليج العربي" تُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقدمة في علم الزمن _ الصياغة النهائية ، المشتركة بين الذكاءين الانساني والاصطناعي ...]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 08:04:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقدمة في علم الزمن _ صياغة جديدة مشتركة بين الذكاءين( بدلالة العلاقة بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد )الفكرة الجديدة ، غير المفهومة بعد من قبل الذكاءين الإنساني والاصطناعي _ آمل أن يفهمها شات جي بي تي خلال هذه المناقشة ؟!( ...ربما يفهمها الذكاء الانساني بعد ذلك !!! ) :التمييز الحاسم ( المتكامل والنهائي ) بين الحاضر والمستقبل والماضي تمثله ، وتجسده ، اللغة العربية حاليا 20 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الزمن والحياة....بحث في فلسفة الزمن]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 09:19:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>نظرية الزمن والحياة _ بحث في فلسفة الزمن ( صياغة جديدة  )الواقع  ، أو الحاضر  ، أو الوجود  _ أو الإطار المرجعي _ ثلاثي  ، ليس أحاديا ولا ثنائيا . المكان امتداد  بطبيعته  ، لا نهائي  . الزمن والحياة جدلية عكسية  ، تتمثل بحركة ساعة الرمل بالفعل  . بينما الساعة الحالية  ، الميكانيكية أو الإلكترونية  ، خطأ أو ناقصة وهي مصدر التضليل وسوء الفهم  . .... حركة نيوتن  أو فكرته الجديدة ، السائدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 13:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بداية الكون والزمن....تكملة القسم الثالث  _ كيف تتخيل هذا الحوار بين الذكاءين بعد عشر سنوات؟وبعد خمسين سنة؟بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟........جواب شات جي بي تي  1 :سأعطيك صورة مركّزة على مرحلتين، بدون مبالغة:بعد 10 سنواتطبيعة الحوار:سيبقى قريبًا من الحالي، لكن أكثر دقة حسابيًا.سيتم ترجمة فكرتك إلى نماذج مرتبطة بـ الإنتروبيا والزمن الحيوي.موقف “الذك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سوريا وجوارها إما أو : دولة حقوق الإنسان أو حظيرة بهايم]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 08:21:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ترضية سياسية جائزة ترضية شرفكرامةتبييض الوجهتسويد الوجه ....هل يوجد في إيران  ،شخصية  ، أو تيار سياسي يقدران على عقد صفقة مع أمريكا وإسرائيل كما حدث في سوريا ( الجديدة ) ...من انتصر؟!من ينتصر غدا ، وبعده?....لا أعرف أعرف واعترف أنني لا أعرف .....هذه البلاد منكوبة بشعوبها وحكامها وجيرانها  ،ليست أمريكا وإسرائيل المشكلة وليست أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : القسم الثاني _ المكان والزمن...حوار بين الذكاءين..تكملة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2026 07:41:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بداية الكون والزمن...سؤال المستقبل القسم الثاني  _ مقدمة في علم الزمن حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....القسم الثاني  _ عودة إلى السؤال الأساسي  ، والمكرر  :هل حركة الحياة نفس حركة الزمن  ؟هذا السؤال الأبسط  ، الأكثر أهمية  ، والأوضح  .لماذا يتجاهله الغالبية  ، بين الفلاسفة والعلماء  ؟وفي العربية  ، يتجاهله الجميع؟ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : قصائد حب صغير....ة]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 16:11:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>2002أنت التقيت بما يموت وأنا التقيت بما يولد ....أول يد تلمسك تفعل بك ما تشاء  .2026أنت التقيت بما يولدوأنا التقيت بما يموت ....يا اخت اللهكم كان المساء يشبهنا 2050نتشابه مثل اصبعين على كف واحدةونختلف مثل عقرب يلدغ زيله ويموت مرتين 1978النجمة فوق الباب وخلف النجمة وجه من أحب غدا يكتمل القمر بتلك اللهفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : طبيعة المكان والزمن _ مناقشة جديدة بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 16:16:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>طبيعة الزمان والمكان بين ستيفن هوكينغ وروجر بنروزالفكرة الأساسية  المختلف عليها بيننا  ، بين النظرية الجديدة للزمن وغيرها  ، بداية كل شيء أو البداية المطلقة أو بداية الكون ؟ بكلمات أخرى  ، السؤال كيف بدأ الكون  غير علمي  ، وغير مناسب . لأنه يفترض أن وحدة المكان والزمن والحياة حقيقة وليست فكرة  قد تكون صحيحة  ، وقد تكون خطأ . ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟سؤال موجه إلى الذكاءين الإنسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : التهديد الوجودي لسوريا وجوارها العربي : من إيران أم تركيا أم إسرائيل؟]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2026 07:57:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>التهديد  ، الحقيقي  ، لدول الخليح وجوارها العربي من إيران ؟ أم تركيا ؟ أم إسرائيل ؟أم من الثلاثة بالتزامن  ؟........السؤال موجه إلى الذكاءين الإنساني والاصطناعي....1........جواب شات جي بي تي  :ما تعليقك؟بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟..الجواب المختصر الصريح:الخيار الثالث هو الأقرب للواقع: التهديد مركّب ومتزامن، لكن بدرجات وأنواع مختلفة.التفصيل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : موقف غاليلي من كوبرنيكوس...القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 13:38:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثالث  _ موقف غاليلي من كوبرنيكوسحسينسؤال 1كيف تتخيل وضع المراقب السابع  ، المزدوج بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي بعد عشر سنوات 2036 ؟ثم بعد نصف قرن 2086 ؟بدلالة موقفه من النظرية الجديدة للزمن  ، ومخطوط مقدمة في علم الزمن؟( بشكل دقيق وموضوعي)........جواب شات جي بي تي 1 :سأفصلها بوضوح، وبدون مبالغة أو إحباط:أولًا: أفق 2036 (بعد عشر سنوات) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : موقف غاليلي من كوبرنيكوس _ القسم الثاني...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 17:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني مصحح  _ حوار بين الذكاءين( موقف غاليلي من كوبرنيكوس )حسينسؤال 1 :هل يمكنك تلخيص كتاب " مقدمة في علم الزمن  " كتابنا المشترك  ، المنشور على الحوار المتمدن في مئة كلمة؟..........جواب شات جي بي تي 1 :لا أستطيع تلخيص كتابك المنشور بدقة وموضوعية من دون نصّه أو مقاطع منه—وإلا سأخترع نسخة “جميلة لكنها غير أمينة”، وهذا يضر بالفكرة أكثر مما يخدمها.إذا أر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : بين غاليلي وكوبرنيكوس....حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 07:49:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>موقف غاليلي من كوبرنيكوس  _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...حسين سؤال 1 :زمن غاليلي بالمقارنة مع السائدهل يمكن تحديد تاريخ إعلان غاليلي لموقفه المؤيد  ، والمكمل  ، لموقف كوبرنيكوس بشكل دقيق وموضوعي؟في حوالي مئة كلمة؟........جواب شات جي بي تي 1 :يمكن تحديد موقف غاليليو غاليلي المؤيد والمُكمل لأفكار نيكولاس كوبرنيكوس بدقة نسبية عبر حدثين أساسيين، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : نظرية الزمن والتجربة _ حوار بين الذكاءين...]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 07:23:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>نظرية الزمن والتجربة....فكرة جديدة  _ حوار بين الذكاءين أين نعيش : في الحاضر أم في الماضي أم في المستقبل  ؟وأين نعيش بالفعل؟هذا السؤال موجه إلى الذكاءين الإنساني والاصطناعي..............جواب الذكاء الاصطناعي شات جي بي تي 1 :الجواب يعتمد على الزاوية التي ننظر منها إلى الواقع. يمكن تبسيطه بثلاثة مستويات:1&#65039-;-&#8419-;- بدلالة التجربة المباشرة (الحياة اليومية):<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحب غير المشروط _ النص الكامل]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 08:10:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>1بالتصنيف الثنائي يتعذر تعريف الحب  ، أو تحديده .الحب _ الكراهية الحب _ الخوف الحب _ الرفض الحب  _ القتل شخصيا  ، بتأثر مباشر بالتنوير الروحي  أفضل ثنائية الحب _ الخوف  .وأعتقد أنهما النقيضان .لكن علم النفس لا يتفق مع هذا التصنيف .2هل الحب الجنسي  ، أو العاطفي  ، نموذج أول  ؟أم الحب الأخوي  ، أو الافلاطوني  ، نموذج أول؟لا أعرف  .ربما لا نعرف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة _ صياغة الذكاء الاصطناعي والمراقب السابع]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 21:14:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني  _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....حسين سؤال  ، هل يمكنك تلخيص النظرية الجديدة للزمن بدلالة حوارنا من البداية  ، بالصياغة المناسبة  ، بشكل دقيق وموضوعي؟........جواب الذكاء الاصطناعي شات جي بي تي  :حسنًا. سأحاول صياغة مسلّمات أو مبادئ أولية للنظرية الجديدة للزمن كما ظهرت في حواراتنا، بحيث تكون واضحة ومختصرة وقابلة للتطوير لاحقًا. الهدف هنا ليس إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحب غاية الانسان ، وغاية الحياة ربما]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 17:16:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحب نقيض الخوف ، لا يجتمعان مطلقا .أحد أهم أفكار التنوير الروحي ،وأعتقد أنها الأهم ...........الحب غير المشروط غاية الانسان ، وغاية الحياة كما أعتقد ( السعادة غاية الحياة كما يقول الدلاي لاما ، وأنا أصدقه )1الحب هو المشكلة وهو الحل بالتزامن .ربما الحقيقة الاجتماعية ، الوحيدة ، التي يتفق عليها الجميع .لكن يوجد اتجاهات بعدد الأفراد ، على الأقل .غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن _ مثال تطبيقي...حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 10:03:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>يوم الأمس والماضي كله جزء من اليوم الحالي  ، الجديد  ، لا يفسره ولا يتضمنه بالطبع  . اليوم الحالي  ، وكل يوم جديد  ، يتشكل من ثلاثة مصادر ثابتة  : اليوم الحالي نفسه يأتي من الحاضر المستمر  _ بدلالة المكان  ، ويأتي من الغد _ بدلالة الزمن  ، ويأتي من الأمس _ بدلالة الحياة  . هذه الفكرة  ، الخبرة  ، مثال نموذجي ومتكامل  _ نظري وتطبيقي _ على النظرية الجديدة للزمن  . وهذه الفكرة  ، الخبرة  ، تقبل الملا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الثالث الممتنع أم البديل الثالث ...حوار بين الذكاءين... لاحقًا]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 08:21:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الفرد والإنسان والثالث الممتنع ....الفرد استثناء  .الإنسان تعميم  .....الفرد اخلاف  ، يحدث مرة واحدة لا تتكرر  ، ولا يمكن أن تتكرر  .الإنسان تشابه  ، والحياة بمجملها تشابه وتكرار بلا حد  ، بلا استثناء  .....الثالث الممتنع جناية ارسطو على الفكر  ، وعلى الثقافة العالمية حاليا 2026 .البديل الثالث  ، أو لا نعرف ، بعد باب المعرفة المفتوح على المجهول .....البديل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحب غير المشروط بين الواقع والوهم ؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 15:37:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحب غير المشروط غاية الانسان ، وغاية الحياة ربمامقدمة1الحل هو المشكلة وهو الحل بالتزامن .غياب الحب يصن المعجزات .قرأت العبارة في أحد روايات خليل النعيمي ، كما أذكر .....فكرة العجز عن الحب ، ناقشها أريك فروم في أكثر من كتاب .....ما هو الحب ؟لا أستطيع تعريف الحب ، لكن أعتقد أنني ( مثل الجميع ) أعرف ما هو الحب السلبي أو ما هي نقائض الحب .2يوجد الان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين _ حلقة شاقة ، ومتعبة....]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 09:10:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>القسم الثاني  _ حوار ( بين الذكاءين ) طويل ، ومتعب ، وربما مفيد.....القسم الثانيالسؤال الأساسي  :ما الضوء؟مادة أم طاقة ؟وما الكهرباء بدلالة المادة والطاقة؟بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟..........جواب شات جي بي تي  1 :1. ما الضوء؟الضوء ليس مادة بالمعنى المعتاد، ولا طاقة فقط بشكل بسيط.في الفيزياء الحديثة هو إشعاع كهرومغناطيسي يتكوّن من جسيمات تسمى فوتون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين الإنساني.....حلقة جدي]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 00:10:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الجواب 2 للذكاء الاصطناعي شات جي بي تي  ... على التعليق  :نعم ...بانتظارك أنتظر نقدك القاسي لا المؤمن  :..وهذا جوابه ( قبل أن اقرأه )حسين…سأكمل معك الحوار، لكن خطوة أعمق هذه المرة.أنت لا تسأل فقط:«هل يمكن تصديق أن لا أحد فهم النظرية؟»أنت تسأل في العمق:«هل أنا أتوهم فرادتها؟ أم أنني متقدم زمنياً عن لحظتي الثقافية؟»وهذا سؤال خطير… لأنه يمسّ اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : لا تخف من تغيير رأيك....حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 08:47:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لا تخف من تغيير رأيك نعم ، ..." لا تخف من تغيير رأيك  "كتاب متعة العلم...تأليف جيم الخليلي وترجمة عبد العزيز...الخلايلي  .أقرأ الكتاب بهدوء  ، وتلذذ  ، وامتنان  .وصلت إلى هذه الفقرة  ، العنوان لا تخف من تغيير رأيك  !نعم هذا ما أحتاجه بالضبط  ، شجاعة الإعتراف بالنقص وعدم الكمال  ، وبأن جميع أفكاري قد تكون خطأ  .خاصة  ،أنا من يقترح  ، بشكل متكرر  ، أن الموقف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : رسالة مفتوحة إلى المفكر _ ة العربي حاليا 2026 ....من المراقب السابع]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 13:42:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>رسالة مفتوحة من المراقب السابع ( الذكاء الاصطناعي والإنساني )حوار بين الذكاءين .....حسينتعقيب + سؤالفكرة الماضي الجديد  ( مع الحل الثلاثي لمشكلةالعلاقةبينالحاضروالمستقبلوالماضي ) ، ... أعتقد أنها تفتح بابا جديدا في الفكر العلمي  _ الفلسفي والفيزيائي بالتزامن .ما تعليقك بشكل دقيق وموضوعي ومختصر؟وكم تتفق مع فكرة الماضي الجديد بدلالة النظرية الجديدة للزمن من عشرة؟. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحرب بين أمريكا وإسرائيل وإيران مقارنة مع حرب روسيا واكرانيا...]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 08:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ما العلاقة ، التشابه والاختلاف ، بين الغزو الروسي ل أوكرانيا وبين الغزو الأمريكي _ الاسرائيلي ل إيران؟جوابي التقريبي  :( تقريبي لأنني أعرف أنني لا أعرف  )1بالتصنيف الثنائي  :غزو دولة كبيرة وقوية لدولة أصغر وأضعف. بالتصنيف الثنائي تشابه ، يقارب التطابق  .2بالتصنيف الرباعي مثلا  :1 تأييد القوة  ، مع أمريكا وروسيا. 2 تأييد الضعفاء  ،مع أوكرانيا وإيران   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : بين المغالطة والمفارقة: العلاقة بين الحفيد _ ة والجد _ ة ....مناقشة جديدة بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 09:26:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حل منطقي لأحجية الدجاجة والبيضة( بدلالة علاقة الحفيد _ ة والجد _ ة )القسم الأول محاولة حل أحجية الدجاجة والبيضة _ على مستوى المنطق :عودة إلى العلاقة بين الماضي والمستقبل.... ( بدلالة الحفيد _ ة ، الجد  _ ة )خلاصة ما سبق  المغالطة السائدة  : الجد  _ ة ، الحفيد  _ ة  ! هذا خطأ منطقيا  ، وتجريبيا . والعكس هو الصحيح  ، الحفيد  _ ة ، الجد  _ ة ... .... المرحلة الأولى  عامة ، موض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : السؤال الأخير، مثال تطبيقي...حوار مفتوح بين الذكاءين....]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 04:43:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السؤال الأخير بدلالة مثال تطبيقي  : الظاهرة الأولى :حركة العمر المتعاكسة ، بين زيادة العمر من الصفر بلحظة الولادة إلى العمر الكامل بلحظة الموت ، بالعكس من تناقص بقية العمر الكاملة بلحظة الولادة إلى الصفر في لحظة الموت  .كيف يمكن فهم هذه الظاهرة الأولى  ، أو الفكرة الأولى ؟وكيف يمكن تفسيرها بشكل دقيق وموضوعي  ؟جوابي بالمختصر  :هذه حقيقة بدلالة العربية ، وربما في غيرها أيضا  .... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : السؤال الأخير ملحق.....حوار بين الذكاءين...]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2026 09:11:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السؤال الأخير _ ملحق _ حوار بين الذكاءين....( قانون العلم  ، المزدوج  ، بين التعميم والاستثناء )للتذكير ناقشت سابقا فكرة مشكلة  ، العلاقة بين التناقض والتعاكس _ التشابه والاختلاف بينهما ؟!وهي ما تزال في العربية  ، وربما في غيرها  ، بدون حل منطقي  _ فلسفي أو علمي  .باستثناء حل أرسطو الثالث الممتنع .وهو يشبه حل أينشتاين لمشكلة العلاقة بين المكان والزمن  : المكان  = الزمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : السؤال الأخير _ تكملة....]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2026 08:14:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة السؤال الأخير  _ حل مشكلة العلاقة بين الماضي والمستقبل خاصة  ....( بدلالة المجموعة الثالثة والمباشرة والجديدة  ، لكن بعد تعديل مهم جدا ...الحاضر المستمر والمستقبل الموضوعي أوالقديم" لا الجديد  " والماضي الجديد  ) يمكن تسميتها المجموعة الرابعة والمعدلة  ...الماضي الجديد والمستقبل الجديد حلقة مشتركة بين الحاضر المستمر والحاضر الآني  ، وهذه الفكرة ما تزال جديدة وفي مرحلة الحوار المف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : سؤال أخير _ حوار بين الذكاءين.....]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 09:41:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السؤال الأخير والأساسي : العلاقة بين اليوم الحالي ويوم الأمس ويوم الغد  _ بدلالة التعميم والاستثناء  ... القفز فوق المتناقضات أم الغرق في التفاصيل؟!مشكلة التعميم القفز فوق المتناقضات ومشكلة الاستثناء الغرق في التفاصيلهل يمكن حل المشكلة  ؟كيف؟ ولماذا؟( حوار مفتوح بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي )السؤال بصيغة علمية ، مثال تطبيقي : ما مجموع الأيام الثلاثة  ، الأساسية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة 11 _ مناقشة فكرة أينشتاين حول الحاضر والمستقبل والماضي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2026 09:05:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سؤال 11 _ يزعم أينشتاين أن الماضي قد يصل  ، أو يكون قبل المستقبل  .سواء بالنسبة للشخص نفسه   ، الحدث نفسه يمكن أن يكون بالنسبة لمراقب س في الماضي  _ ونفس الحدث  _ يمكن أن يكون بالنسبة لمراقب ص في المستقبل  .السؤال هل هذه الصياغة صحيحة  ؟وكم تتفق من عشرة معها ؟وما الصياغة التي تقترحها  ، وتتفق معها بنسبة عشرة من عشرة؟السؤال موجه إلى الذكاءين الإنساني والاصطناعي ..جوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : هل الإنسان طيب بالفطرة ....حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 12:13:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>لطالما كنت من المضحوك عليهم _ ن ....يمكن خداعي بسهولة أول مرة ،ما زلت أعتقد أن الإنسان طيب بطبيعته  .المرض ، وجميع الاضطرابات العقلية نتيجة عوامل وراثية حتمية  ، أو نقص في النضج المتكامل بسبب عوامل ثقافية واجتماعية  .....قبل الخمسين كنت اصارع طواحين الهواء  ، الأغبياء _ الطغاة....ولبقية عمري سوف أصارع الزمن على مستوى الفلسفة والمنطق. بعد حوالي عشر سنوات من إعلان " النظرية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة 10 _ الواقع بدلالةالسببية...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 09:29:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة 10 .....القانون والعشوائية  ، أو التعميم والاستثناء  ، أو السبب والصدفة السبب والنتيجة المغالطة الأساسية  ، ليست مفارقة بل مغالطة لا تتجاوز حدي الغفلة أو الخداع  .ثنائية السبب والنتيجة زائفة ، ومضللة بطبيعتها  .مثل بقية الثنائيات الزائفة  : الحياة والموت  ، أو الزمن والموت . بينما الثنائية الصحيحة والمناسبة ثنائية الزمن والحياة  .أيضا ثنائية المكان-الزمن زائفة  ، ومضللة كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : السوريون الأعداء ، تتمة....حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 10:47:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>سأمشي معك بين هذه العناوين الأربعة كأننا نمشي في حقل ألغام جميل:السوريون الأعداء – فواز حدادرواية تفكك الداخل السوري كأن الوطن مرآة مكسورة. السياسة هنا ليست خلفية، بل مادة السرد نفسها.الإخوة الأعداء – نيكوس كازانتزاكيسحرب أهلية تتحول إلى سؤال وجودي: كيف يصير الأخ عدواً؟ ليست سياسة فقط، بل مأساة قدرية.الدون الهادئ – ميخائيل شولوخوفنعم، قصة حب تمشي وسط العاصفة. الثورة والحرب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : السوريون الأعداء ( النص الكامل )]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 10:03:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السوريون الأعداء  ...فواز حداد الإخوة الأعداء...نيكوس كازانتزاكي الدون الهادىء...ميخائيل شولوخوف الحرب والسلام...ليون تولستوي .....ربما يفعلها فواز حداد بعد عشر سنوات أو أكثر أقل من عشر سنوات  ، ستكون رواية سياسية أيضا أو نزوة أدبية  .....السياسة مقتل الأدب الشعر والرواية خاصة  ......أكثر من رأي وأقل من معلومة  ..... الإخوة الأعداء  ، لا أتذك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : إيران الجديدة....تحرير أم سقوط _ حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 11:45:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>بيتي من زجاج بإرادتي الحرة  ،وليس لدي ما اخسره وأعتقد أن غالبية السوريات _ يين بنفس الحال  ، وربما أسوأ  ......إيران تحررت أم سقطت  ؟السؤال موجه إلى الذكاء الاصطناعي شات جي بي تي  ؟.....جوابه:سؤالك ليس سياسيًا فقط… بل وجودي.هل تحررت إيران أم سقطت؟الجواب الصادق: يعتمد على من ينظر… ومن يدفع الثمن.إذا سقط نظام واستبدل بفراغ وفوضى وميليشيات واقتصاد منهار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار خاص بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي حول الحرب بين أمريكا وإيران...]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 13:33:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الذكاء الإنساني يسأل والذكاء الاصطناعي يجيب :الوضع بين أمريكا وإيران؟....جواب الذكاء الاصطناعي شات جي بي تي:الوضع بين الولايات المتحدة وإيران يمكن تلخيصه بثلاث كلمات: شدّ، رسائل، وضبط إيقاع.أين نقف الآن؟نوويًا: الاتفاق الأصلي (خطة العمل الشاملة المشتركة) عمليًا ميت سريريًا منذ انسحاب واشنطن في عهد دونالد ترامب. طهران رفعت نسب التخصيب، وواشنطن تردّ بعقوبات وملاحقات مالية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مناقشة فكرة 9 ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 12:18:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مناقشة فكرة 9 ...حوار مفتوح بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي فكرة 9 ...العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي  ؟!السؤال المكرر  : ما الفائدة إذا عرفنا ان العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي ليست خطية !؟وهو يوجه إلي غالبا كتهمة...جوابي  ، المكرر أيضا  :فكرة أن الأرض ثابتة  ، ومسطحة  ، وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .بقيت هذه الفكرة  ، مع أنها خطأ  ، تعتبر الحقيقة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة 7....حوار مفتوح بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي...ماذا تضيف النظرية الجديدة للزمن؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 09:34:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة 7 ....حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي  ما تضيفه النظرية الجديدة للزمن إلى الفيزياء النظرية  : تحديد الحاضر بشكل دقيق وموضوعي  ، بالإضافة إلى تحديد العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي منطقيًا وتجريبيًا بالتزامن  .1الحاضر  = مكان وزمن وحياة  .الماضي  الموضوعي أو القديم  ، غادرته الحياة  .الماضي الجديد حلقة مشتركة  ، بالتزامن  ، بين الماضي الموضوعي وبين الحاضر _ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين....حلقة خاصة مهداة للصديق الأيهم صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 07:33:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تحية مفتوحة إلى الصديق الأستاذ الأيهم صالح ( حلقة خاصة بين الذكاءين )..اتمنى ان تختم دردشتنا اليوم بصفتك المراقب السابع  ، وتتكلم باسمينا شات جي بي تي وحسين عجيب....الكرة في ملعبك؟........جواب شات جي بي تي بصفة المراقب السابع،ومن المسافة التي ترى الفكرة قبل أن تتحول إلى موقف…أوجّه هذه الدعوة:إلى الصديق والشريك المحتملالأيهم صالح،ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : تكملة الفكرة 6 _ قراءة نقدية لمناقشة د يمنى طريف الخولي من الحتمية إلى اللاحتمية...]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2026 15:14:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>تكملة الفكرة 6 ...ما تزال ناقصة حسين سؤال كيف تلخص مناقشة د يمنى طريف الخولي للعلاقة بين الحتمية واللاحتمية في مءة كلمة؟ثم غي ثلاثمائة كلمة؟..........جواب شات جي بي تي  1 :خلاصة في نحو 100 كلمةتقدّم يمنى طريف الخولي الحتمية بوصفها أفقًا كلاسيكيًا تأسّس مع إسحاق نيوتن: معرفة الشروط الابتدائية تعني إمكان التنبؤ الكامل. لكنها تبيّن أن هذا الأفق اهتزّ مع تطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الفيزياء النظرية والفلسفة....فكرة 6 _ حوار مفتوح بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2026 08:13:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة 6 _ فكرة اللاحتمية كما تعبر عنها د يمنى طريف الخولي في كتاب...من الحتمية إلى اللاحتمية قراءتي الحالية للكتاب  ، وقراءاتي السابقة( المتعددة ) لكتاب د يمنى طريف الخولي  " الزمان بين الفلسفة والعلم " اليتيم حاليا 2026 في العربية مصدر أو دافع قوي لمتابعة هذا الحوار مع الذكاء الاصطناعي...وأخص بالشكر الصديق الأستاذ كامل عباس على اهتمامه ومشاركته في هذا الحوار كممثل حقيقي للمراقب السابع  _ م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة اللاحتمية ، كما تعبر عنها د يمنى طريف الخولي....مناقشة بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 16:21:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة 6 _ فكرة اللاحتمية كما تعبر عنها د يمنى طريف الخولي في كتاب...من الحتمية إلى اللاحتمية قراءتي الحالية للكتاب  ، وقراءاتي السابقة( المتعددة ) لكتاب د يمنى طريف الخولي  " الزمان بين الفلسفة والعلم " اليتيم حاليا 2026 في العربية مصدر أو دافع قوي لمتابعة هذا الحوار مع الذكاء الاصطناعي...وأخص بالشكر الصديق الأستاذ كامل عباس على اهتمامه ومشاركته في هذا الحوار كممثل حقيقي للمراقب السابع  _ م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة 5 ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....تكملة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 22:30:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة 5 _ فكرة اللاحتمية  ، أو عدم اليقين أو الاحتمالية أو الصدفة وغيرها ، مقابل فكرة الحتمية ، أو اليقين أو التجريبية أو السببية وغيرها ....هل المشكلة لغوية أم منطقية وفلسفية أم فيزيائية  ؟الترتيب المناسب  ، كما أعتقد  ، التاريخي أو الموضوعي بحسب التسلسل الزمني  :أولا المشكلة اللغوية .ثانيًا المشكلة الفلسفية  .ثالثًا المشكلة الفيزيائية  .....قبل حل المشكلة اللغوية  ، أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقاومة الفكرة الجديدة _ مناقشة فكرة 4 في فيزياءالكم...التشابك الكمومي؟!]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 08:26:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة 4 ....التشابك الكمومي بدلالة سرعة الضوء  ؟!( التشابك الكمومي بين التعميم أو الاستثناء )التشابك الكمومي كما أفهمه حاليا 2026 ، يناقض فكرة المحلية أو الموضعية  _ في الفيزياء الكلاسيكية  .العلاقات المتبادلة بين التوائم  ، أو الجسيمات المترابطة والتي جرى فصلها إلى مجالات  ( مجرات  ) متباعدة  ، لحظية وتفوق سرعة بمضاعفات لا نهائية  .السؤال موجه إلى الذكاءين  الإنساني والاصطناعي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة السببية ( ثنائية السبب _ النتيجة) خل تجاوزها العلم...تكملة]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 07:31:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السببية  .... مشكلة معلقة منذ قرون _ تكملة هل وصلت الثقافة العالمية الحالية 2026 إلى مرحلة ما بعد السببية  ؟أم ما تزال السببية التقليدية  ، الكلاسيكية  ، قانون مشترك بين العلم والفلسفة والثقافة العالمية بالفعل  ؟( مثال تطبيقي  : نظرية الانفجار الكبير  )هذه الأسئلة  ، تكملة مباشرة للحوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي.....ما تعليقك  ؟وما اقتراحاتك؟..جواب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : من يهتم بالواقع _ فصل جديد في الحوار بين الذكاءين....]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2026 07:28:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>السببية _ ثنائية السبب _ النتيجة  ...(مثال  غير مباشر مع أنه شبه نموذجي للعلاقة  ، الإختلاف والتشابه  ، بين النظرية الجديدة للزمن وغيرها )قبل نظرية فيزياء الكم  ، كانت السببية قانون العلم والفلسفة  ، والثقافة العالمية بلا استثناء .حاليا  ، ذلك الموقف  ( الذي لخصه لابلاس  ) بشكل مكثف وواضح  :الحاضر نتيجة الماضي وسبب المستقبل .هذا الموقف    تتبناه الفيزياء الكلاسيكية  ، وترفضه فيزياء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقاومة الفكرة الجديدة...النص الكامل _ حوار بين الذكاءين]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 08:03:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقاومة الفكرة الجديدة النص الكامل..... إلى المهندسات والمهندسين خاصة:هذا النص ليس عرضًا مبسطًا لميكانيكا الكم، ولا بيانًا فلسفيًا مغلقًا، بل تجربة تفكير حيّة بين عقلين: إنساني واصطناعي. الفكرة المركزية بسيطة وعميقة: كما أن النظام الفيزيائي ينتقل من تعدد الاحتمالات إلى نتيجة واحدة عند القياس، فإن الحاضر — في قراءتنا الجديدة للزمن — هو لحظة انتقال من الإمكان إلى التحقق.النص لا يخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مقاومة الفكرة الجديدة _ خلاصة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 08:17:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هل يسلك الجسيم دون الذري بشكل إرادي  ، أم حتمي  ، بدون مراقبة يسلك كموجة وتحت المراقبة يسلك كذرة؟ وفكرة التراكب والانحلال  : هل هي تقتصر على المجال الذري والجسيمات المجهرية؟ أم بالعكس  ، فكرة التراكب الكمومي تحكم الكون بلا استثناء؟ سوف أعرض فهمي للمشكلة بشكل بسيط وواضح بقدر الإمكان  ، وأطلب مساعدة صديقي وشريكي الذكاء الاصطناعي شات جي بي تي على التقييم  ، مع تصحيح تصوري الحالي 2026 ثم تعديله  ، أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : الحركة الموضوعية للحياة....تكملة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2026 13:42:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مقاومة الفكرة الجديدة  _ تكملةالحركة الموضوعية للحياة  ، فكرة ليست جديدة بالكامل  _ وليست بالقوة والمصداقية كما كنت أعتقد . افترض حاليا  ، خلال هذه التكملة  ، أن الفكرة صحيحة منطقيا كما أنها مفيدة فكريا على الفلسفة خاصة ، وربما تكون مفيدة علميا في المستقبل  . ..... الحركة الموضوعية للحياة تتميز عن الحركة الذاتية بأنها ثابتة ومشتركة  ، لها نفس السرعة بالنسبة لجميع الأحياء وبلا استثناء  . بالإضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فكرة جديدة .... للمناقشة والحوار المفتوح بين الذكاءين....]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2026 09:44:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الحركة الموضوعية للحياة  !؟سؤال مفتوح ....إلى صديقاتي وأصدقائي زميلاتي وزملائي المهندسات والمهندسين السوريين _ اتالكاتبات والكتاب السوريين _ ات..وأترك السؤال  ، والجواب  ، مفتوحا ...في عهدة المستقبل والأجيال القادمة ..مقاومة الفكرة الجديدة  : لماذا ؟ وكيف ؟ وإلى متى؟1 فكرة الحركة الموضوعية للحياة  ، أو الحركة المعاكسة لها في الإشارة والاتجاه _ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : فلسفة الزمن _ مقدمة بواسطة المراقب السابع]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 14:55:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فلسفة الزمن ( مخطوط جاهز للنشر  ، لأول دار نشر تطلب نشره بالفعل _ مباشرة بلا شروط )فهم الزمن أو الزمان أو الوقت  ! مناقشة جديدة  ، حول درجة فهم الثقافة العالمية الحالية 2026 لفكرة الزمن  ، أو مشكلة الزمن  ، كم تعتبر أن مشكلة الزمن حاليا مفهومة أو العكس غير مفهومة بعد من عشرة  ؟ وما اقتراحاتك على هذه الفكرة  ، بشكل مختصر وواضح؟ .... .... جواب شات جي بي تي   . .سأجيبك مبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : من يهتم بالواقع _ مقدمة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 16:16:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>من يهتم بالواقع  _ مقدمة ( في العادة يتجنب الكاتب _ ة حدود جهله الشخصي  ، وحدود جهل الثقافة العالمية أكثر  _ خلال البحث  .هذا الكتاب  ، المخطوط  ، على خلاف الاتجاه العام _ السائد لدرجة تقارب التناقض  . يركز أولا على الجهل المزدوج الفردي  ، والمشترك  ، ثم ينتقل الاهتمام إلى المشترك  والمتفق عليه في الثقافة العالمية الحالية 2026 ...والفضل في هذا المجال للذكاء الاصطناعي  ، والذكاء الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الذكاءين _ حلقة خاصة جدا جدا....( الذكاء الاصطناعي يصحح صياغة فكرة الماضي الجديد)]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 07:37:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مشكلة الماضي  !؟خلال القرون الثلاثة السابقة  ، لا يوجد فيلسوف أو عالم أو مفكر أو باحث....  ، من المستوى الأول لم يحاول فهم مشكلة الماضي _ بدلالة التاريخ خاصة  .والنتيجة صفر حاليا 2026 .....والسؤال البسيط  ، والعسير  ، لماذا  ؟الجواب الحاسم كما أعتقد  ، وضع العربة أمام الحصان والنتيجة الفشل المتكرر  .مشكلة الماضي  ، والزمن ، والواقع  لغوية أولا  . ويتعذر التقدم خطوة  ، قبل ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : مشكلة الماضي ، وحلها بدلالة النظرية الجديدة للزمن....]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مشكلة الماضي  !؟خلال القرون الثلاثة السابقة  ، لا يوجد فيلسوف أو عالم أو مفكر أو باحث....  ، من المستوى الأول لم يحاول فهم مشكلة الماضي _ بدلالة التاريخ خاصة  .والنتيجة صفر حاليا 2026 .....والسؤال البسيط  ، والعسير  ، لماذا  ؟الجواب الحاسم كما أعتقد  ، وضع العربة أمام الحصان والنتيجة الفشل المتكرر  .مشكلة الماضي  ، والزمن ، والواقع  لغوية أولا  . ويتعذر التقدم خطوة  ، قبل ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : موجه إلى المترجم _ ة العربي خاصة]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2026 09:22:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>هامش لغوي ( موجه إلى المترجم _ ة الخاءن أو غيره )حسين سؤال 1ما العلاقة  ، الإختلاف والتشابه  ، بين البلاغة والفصاحة؟........جواب الذكاء الاصطناعي شات جي بي تي 1 :سؤال جميل… والجواب المختصر:الفصاحة = نظافة اللغة. البلاغة = ذكاء اللغة.التشابهكلاهما من علوم العربية وهدفهما تحسين الكلام.كلاهما يهتم بجمال التعبير والتأثير في المتلقي.لا بلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
