<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>غازي سلمان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3912]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>غازي سلمان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : حين يكون المكان مُحفزا سرديا ل ( عركشينة السيّد)]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jan 2025 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>حين يكون المكان محفّزاً سردياً لـ (عرگشينة السيّد)* (السرّ يكمن في التعلّق بالمكان، تبعه التعلّق بمروياته كلّها. فأنا مغرم بمكان اسمه العمارة، ومن ورائه الجنوب كلّه. وسيبدو طبيعياً الشغف بكلّ ما يحيط بهذا المكان وما يصدرعنه..)1لم يستعن الكاتب (سلمان كيوش)** بـ عرگشينة السيّد – لكي يستعيد مكانا لم يولد ولم يعش فيه، الا ليبث في نفسه نشوة راحة ما وسلوى تهدّئ لوعة وجده للمكان (العمارة) الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : (عرس الشاعر)* : سحرية النص وواقعيته]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jan 2024 22:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>رواية (عرس الشاعر)*: سحرية النص وواقعيته (ما هو تاريخ أمريكا اللاتينية إذا لم يكن مجموعة من أحداث الواقع الخرافي) الروائي الكوبي إليخو كاربنتيريعتبر انطونيو سكارميتا المولود في انتوفاجستا في تشيلي عام 1940، الى جانب ادواردو غالينو وايزابيل الليندي، الجيل الأول من الكتّاب بعد رواد الواقعية السحرية، غارسيا ماركيز وفارغاس يوسا وكارلوس فوينتس وقبلهم بورخيس، هذا الجيل الذي تمكن من ان يجد له مكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : (جمجمة تشرين)* ذاكرة تنهض من ارماد الموتغازي سلمان]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jul 2023 14:06:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>جمجمةُ تشرين* : ذاكرةٌ تنهضُ من رماد الموتيبدأ كلُّ شيء في رواية (جمجمة تشرين) من عنوانها باعتباره العتبة النصية التأويلية الاولى التي منحت النصَّ تكثيفا  وإيحاءا دلاليا، وكذلك انفتاحا امام المتلقي قارئا او ناقدا، حيث يتنامي النص وتتضح علاقته بالعنوان بدءا من نسغ العنونة ومرورا بدينامية الروي، وقد جاءت دلالة العنوان مباشرة لتحيل الى الشخصية الرئيسية (باهر) شهيد التظاهرات ببغداد في العا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : الرؤية المكانية في، (خانة الشواذي)]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Nov 2021 01:35:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>يسهم العنوان باعتباره بنية  متضمنة في النص لها مدلولها المعجمي والنحوي، ومدخلا يسبق المتن الحكائي، يسهم في تحفيز ذهن المتلقي على تأويل النص واثراءه وفي الاشارة الى دلالاته، فمنطوقه يفضي الى تداخل شديد التأويل للمعنى في هذه الرواية، وقد جاء مركبا من مفردتين أدتا وضيفتهما في فك شفرة دلالة النص وفي اشارته الى الترابط الجدلي بين الزمان والمكان وعناصرالرواية الاخرى : خانة " مكان اصغر"من مكان اوسع، والش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : (مزامير المدينة*) تصدح بسوناتا البقاء]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2020 20:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>(انا اكتب بالرغم من كل شيء وبأي ثمن، فالكتابة كفاحي من اجل البقاء) : كافكااستحصلت الرواية العراقية ما بعد السقوط الدراماتيكي للنظام السابق عام 2003 وما تلاه من تغيير عاصف، فضاءاتها المستحقة من الحرية التي كانت قد أُستلبَت خلال عقود تسلطه، تلك الفضاءات المحظورة نزهتها فيها او محجوبة محمولاتها عنها بمغاليق تعسفه، ممثلة بالتاريخ، والهوية الوطنية وثقافات الأعراق والديانات والمذاهب، إضافة الى ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : لذة المراوغة السردية في (كم اكره القرن العشرين)]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Sep 2019 00:42:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>لذة المراوغة السردية في "كم اكره القرن العشرين" *إن كانت الرواية الكلاسيكية التقليدية قد اقتصر اهتمامها في بناء الشخصية، على زمنها الخارجي، وهو الزمن الموضوعي الذي يحتوي على الموضوعات الاجتماعية المرتبطة بنمو الشخصية وعلاقاتها بالآخرين، فان الرواية الحديثة راحت تبحث في ذاتية الزمن، اي الزمن الذاتي للشخصية، الغني بالحياة الداخلية ومتغيراتها النفسية، فالشخصية هنا، باتت تمتلك ذاكرة بفضاء واسع تتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : استنطاق التاريخ في (ليل علي بابا الحزين)*]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Nov 2018 19:24:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>يفسر اعتمادُ  كل من الرواية والتاريخ،على احداث ووقائع الماضي،كمواضيع للروي،التعالق الازلي بينهما، مثلما تفسركيفية التعامل مع ذاك الماضي واسلوب روي المادة التاريخية للمتلقي اختلافهما ايضا .فالرواية فن تشتبك عناصره "الزمان والمكان والانسان" ليتخلق فضاء حي قائم على التخيّيل،وفق ما تمليه فلسفة الكاتب وثقافته،كشفا وتحليلا لتلك الاحداث في رويها، يعيد تشكيلها  بحرية رؤيته،مستبصرا ما يمكن ان يحدث وما ينبغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : (روشير)* حسين رشيد تجسيد الحياة بصور الموت]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Mar 2018 22:18:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>ترجع رغبة البعض الى تجربة كتابة "قصة قصيرة جدا " الى التوهم في بساطة فكرتها وحدثها وايجازها، وبتشجيع من اتساع مجالات النشر سواء في الصحف الورقية اوفي المواقع الالكترونية والتواصل الاجتماعي التي بلغت مديات غير مسبوقة، غافلين عن ان تلك البساطة ما هي الاّ وليدة ذلك التشابك المعقد بين مكوناتها وخصائصها الذي سينتج عنه نص صعب متماسك تتمثل فيه جمالية الشعر وادبية السرد وبنائيته، فهي "القصة القصيرة جدا" ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : رواية الذباب والزمرد (*) من رثاء ذات الى مرثاة وطن]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Dec 2017 23:03:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>إن أهمية دور الراوي في الفن الروائي والقصصي  تُعد تواصلا مع دوره التاريخي والريادي في مهمة "الحكي" حين كان  يمارس وظيفته تلك بصيغة  شفهية على جمهور في زمان ومكان معلومين ، وقد وظف الأدب السردي ذلك الدور باعتبار الراوي احد مكونات بنيته الرئيسية، من خلال اللغة المكتوبة في زمن ومكان معلومين أيضا، ما أدى الى خلق المعنى بصيغ مغايرة متقدمة وبهذا حدث هنا تحول في دور الراوي وعلاقته بالمؤلف،إذ أصبح دوره وع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : سيرة حياة المكان في رواية - خلية النحل -للكاتب الاسباني كاميلو خوسيه ثيلا]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Aug 2017 13:28:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>توطئةهذه هي الرواية الثالثة التي قرأتها للكاتب الاسباني كاميلو خوسيه ثيلا ( 1916 -2002) ،قبلها كانت  رواية " عائلة  باسكوال دوراتي" ، و تلتها " لحن ماثوركا على ميتيَّن  ، وفي رواياته الثلاث بضمنها " خلية النحل " كان الكاتب  يمتلك " الجرأة والمقدرة كاملتين " ليتمكن من فتح أبواب الواقع الاسباني على مصاريعها فينخر في  هيكل النظام السياسي القائم  ممثلا بالجنرال فرانكو، أمام الملأ وهو في ذروة قوته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : امكنة خلاقة في ترنيمة الفنان فهد الصكر]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Apr 2017 21:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>أمكنة خلاّقة في ترنيمة الفنان "فهد الصكر "ترتبط بمفهوم المكان الكثير من المصطلحات المقاربة و المرادفة من مثل الحيز والخلاء والحي ، والفضاء ، الأزقة  والشوارع، والأشكال العمرانية بتنوعها ، وغيرها .  ويكتسب المكان أهميته البالغة في الفنون الإبداعية باعتباره عنصرا مهما من عناصرها ، لِما له من وشائج ارتباط وتأثير بالغين في تشكيل هوية صور المعرفة الإنسانية والوعي الجمعي للأفراد ، فهو من يكسب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : ( ما لم تمسسه النار ) للكاتب عبدالخالق الركابي : استعادة الحياة من أزمنة الخراب]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Feb 2017 22:26:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>( ما لم تمسسه النار )  للكاتب عبدالخالق الركابي * : استعادة الحياة من أزمنة الخرابيُعدُّ الزمن احد اهم العناصر الرئيسية في العمل الروائي نظرا لأهميته البالغة في عالمه الداخلي، حركة شخوصه ، احداثه، واسلوب بنائه ،  والزمن في الفن والادب ليس كالزمن الفيزيائي الذي ينساب بتصاعد  منطقي "حاضر، ماضي فمستقبل " وبما يرتبط به من سياقات لغوية نحوية ، بل انه الزمن الذي  يغشى المتن الحكائي بشخوصه وو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : نبوءة عشتار]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2016 22:35:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>نبوءة عشتار قراءة في رواية " منعطف الصابونجية " *منحت تقنية "السرد الشفاهي المباشر" المعتمدة في هذه الرواية الكاتبة القدرة على فتح مغاليق  النفس البشرية لتفصح عن أدقّ مكنوناتها للمتلقي  وتدفع به في  صميمَ الحدث مباشرة ،تعرّفه على تفاصيله فتجتذبه الى متعة المواصلة بانتباه حذر لمجريات احداث الرواية التي يتوالى الكشف عنها بتناوب يفقد تسلسليته  نتيجة لسريان اكثر من مونولوج وبوح  في آن واحد و ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : -شباط عام 1944 - ميلاد نبي المسرح]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Nov 2016 00:31:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>24 شباط عام 1944 :  ولادةُ نبي المسرح العراقيليس اعتباطا ان يختار احدٌ ما تاريخ ميلاده بنفسه ، خصوصا حين يكون مبدعا قُدّر له ان يصوغ ملامح فن مسرحي عراقي، وان يكون أحد أعمدته التي ستبقى باسقة خالدة  وإن ذوى الجسد يختار يوسف العاني 24 شباط 1944 يوما لميلاده ،تاريخ اول وقفة له على خشبة المسرح  بمسرحية ذات  فصلٍ واحد من تأليفه وإخراجه "ضمن نشاط جمعية العلوم في الثانوية المركزية ببغداد متناسيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : الحقيقة في رمزية المخيف]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jun 2016 22:58:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>قراءة في رواية " الحمامة " للكاتب باتريك زوسكند *يعمد الكاتب  الالماني باتريك زوسكند الى تبني الشخصية الواحدة " الميلودرامية" في روايته القصيرة)الحمامة (الصادرة عام 1988 ما منح الكاتب حرية التركيز على هذه  الشخصية باعتبارها محور عمله  وان يدير الحبكة بقليل من الاحداث الجانبية  وبعدد اقل من الشخصيات التي تظل هامشية، بأسلوب سردي قائم على التكثيف والاختزال في الصياغة وبلغة تتميز بدقة معرفية وجمال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : واقعية الخيال]]></title>
<pubDate>Fri, 06 May 2016 23:33:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>واقعية الخيالقراءة في رواية العطر للكاتب الالماني باتريك زوسكند *تتحرك الشخصيات في الادب والفنون الابداعية الاخرى من واقعها الافتراضي الى الواقع الحياتي ،في اي زمن ومكان، وتتكاثر فيه ، كلما تجددت الحاجة الانسانية الى فعل القراءة الذي يحيي علاقات معقدة مع القرّاء الذين  يدركون انه  من خلال الادب والفن وحدهما يمكنهم ان يعيشوا اكثر من حياة واحدة في اكثر من واقع ، بتأثير تفاعلهم مع تجارب تلك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : 14 تموز 1958 في العراق والاختلاف فيها]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2015 04:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>14 تموز 1958 في العراق والاختلاف فيهاثورة ولها مقومات ثورة ، أم انقلاب عسكري  نفذه ثلة من ضباط مغامرين !!؟ فسمّها ما شئت افراد قُتلوا فيها وسُحلوا في الشوارع ، العدد الأكبر منهم كان من العائلة الملكية المالكة .واحزن ماشاء لك الحزن ان تحزن على طمر حكما ملكيا واحزن بعمق ما تشاء على  أولئك المقتولين إبان صبيحة  التغيير وانأ أشاركك الحزن والاسى ، والشجب والإدانة ايضا بخصوص  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : فرانكشتاين - الشسمه -ومتاهة إنتاج القتل]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2015 13:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>فرانكشتاين " الشسمه "ومتاهة إنتاج القتلقراءة في رواية (  فرانكشتاين في بغداد )(1) للروائي احمد سعداويتبقى" الغرائبية"  كموروث حكائي ، شفاهي ام مدون ، سواء كقص خرافي او ملحمة او اسطورة ، او فيما ورد منها  في التراث الديني، جزء من ذاكرة وثقافة المجتمع ، مترابطة مع الثقافة المعاصرة له . واذ تتسم " الغرائبية  "  بخوارق شخصياتها العابرة للمألوف وهي تتحرك في فضاء عجائبي متخيل ، ذلك ان المخيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : ما يتبقى من الحرب ، الحكاية والموقف منها]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Mar 2014 19:54:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>ما  يتبَقّى من الحرب ، الحكاية  والموقف منها قراءة في رواية ( لحن ماثوركا على ميتَين ) (1)للروائي الاسباني كاميلو خوسيه ثيلاصدرت هذه الرواية عام 1983، أي بعد اكثر من اربعين عاما على انتهاء الحرب الاهلية الاسبانية سنة 1936 ،تلك الحرب التي شهدها الكاتب وهو في سن العشرين ،مشاركا فيها في احدى فصائل ( الجبهة الوطنية )- اليمينية -  التي قادت انقلابا عسكريا ضد الجمهورية الاسبانية الثانية ( تأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : الفنان فهد الصكر يعيد بناء ذاكرة الامكنة]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Mar 2014 16:50:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>غالبا ما بقي الاشتغال بالنحاس ( الطرق على النحاس ) مقتصرا على تناول الموروث الفولكلوري والتراثي ، كحرفة متوارثة عبر أجيال لصناعة الادوات مقترنة بجمالية  التزيين ، نقش الزخرفة مثلا ، وكفن فانه  تناول الأمكنة القديمة  وايات القرآن الكريم الحرف العربي ،  كثيمة رئيسة ، برؤية انطباعية وتجريدية على حد سواء .واعتقد ان أي من الفنانين العراقيين ممن اشتغلوا على هذا الفن لم يكن  الاّ من الزوار او الزبائن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : صورٌ لوجهٍ واحد]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Apr 2013 20:01:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br> حتى  اخرياتِ العُمُرِيُوارِبُ وجهُكِ المعروقُ بأضلُعييَفرُّ من خُبالِ الرصاصِ.. وهزيمِ المذابحِمرايا ينحسرُ عنها الضوءُقبّرةٌ داميةُ العينِ تنصتُ للفجرِزهرةٌ تمرت بسكينٍ توهمت الجذرَوجهُكِ كِسرةُ الحلمِ طاعنةُ  القِدَمِأحصي ارواحي فيها ،اضغاثا  فاقعةً بالسأمِينازعها على الفطامِ رمقٌ يمسحُ  يمسحُ على مصباحِ علاءينفخُ  ينفخُ  في الرماد علّ جذوةٌ تشعلُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : الذي رحل قبل الموت]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jul 2012 22:46:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>الذي رحل قبل الموت( الى هاني هليل صديقا )هكذا إذن ترحلُ الليلةََ طعيناًمؤاخياً ما بين  الصمتِ إذ ْ ينحتك وذاك الصراخ إذْ يحتويك وما بين عيونك وهذي الليلة المبلولة بالتوجس ِ وداعُ تسخن رصاصةً بالقلبـــــــــــــــــــــــــثَمَّ وطن مترامي الأوجاع العشقُ فيه فادحُ الخيبة ِللصمتِ فيه إيلامُ السلّخِ فَخُذْ يا أخاً من الوجعِ ما يُبكيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : (................)]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jun 2012 23:12:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>(....................... )لا موسم للحجِّو تشدُّ الرحالَ إليك ، شتاتيفلا أجمل من موسيقى ترَقرَقتإثرَ انفراط القُبَلِ تنهمرُ على جسدي ، عاريامخذولاً بالجَدْبِ فألوذُ بهِ ، الحرفُهل يخذلني  حين أعيد نظمَ القبل ،أو أحيك بعضا من مِزَقي؟  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : ما تبقى لأمرأة]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Apr 2012 23:26:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>ما تبقى لامرأةتؤولُ الى الفلق ِمعبقة ً برحيق ِ الغَبَش ِتوقدُ العشقَ بمسِّ ٍ من الشبق ِ وإذ تتمرّى محض َ نشيج ٍ يودعُها دجلة َ صِباه ُذا وحامٌ  بربيع آخر ينموسيصحو على طَلقِها الفراشُ ويحبو  على صراطِهِا الكَلمُينمو الحلم ُ في شرنقة ٍ بالسّرِّ يغامر مأخوذا ً بقمر ٍ كالطفل ِصراخ ٌ يضيق ُ به ِ  البئر ُهل يَنْطقُهُ العشْبُ ؟خيط ُ عسل ٍ يوجعه المسيل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : معرض فني مشترك .. ومشتركات]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Feb 2012 21:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>معرض فني مشترك .. افتتح في قاعة  - محلية  حي اور  للحزب الشيوعي العراقي  معرضا فنيا مشتركا تحت عنوان .. تكوين ... للفنانين ( نمير الكناني )   نحات .. و ( موفق عبد الحميد) رسام .    المشترك في المعرض  ليس شراكة  عرض الاعمال في قاعة واحدة بل  شراكة بين فن النحت  والرسم  وكذلك بين رؤية الفنانين انفسهم للمرأة  وعلاقاتها بالحياة   بالرغم من اختلاف في  منحى التعبيرية – الواقعية لكليهما اسلوبا وف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : طرق الصمت / قصيدة]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Sep 2011 22:44:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>طَرقُ الصمتليلاً ًصوّتت عصفورةٌ عند صمتِ المقابر ِ وأتَتني مدمّاةً مرهقة ً.. . مرهقةلأنّ لا نافذة  ليعلقتُ على طباق ِ الصمتِ صوتي   مديةٌ تتودّدٌ للنحر ِضياء ٌ يتنكرُ للنجم ِفرائسُ تنقضُّ على الطائرِ  ذا خرسٌ يرتقُ رأسييسلخُ بِضعاً من بعضي..دهرا ًأمضغُ صراخ َ الجمر ِأنزفه كلماتٍ سوى كلماتخمسون عاماخمسون ليلةخمسون امرأة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : الديكتاتورية ..التطابق والتغيير : قراءة في رواية]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jul 2011 21:44:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>الديكتاتورية : التطابق والتغييرقراءة في رواية حفلة التيس *  للروائي ماريو بارغاس يوسايوسا الروائي، والصحفي ، والسياسي، يُعد واحداً من أشهر كتاب أمريكا اللاتينية . ولد في 28 مايس 1936 في منطقة (ابيكوبيا) قي بيرو ، التحق بالأكاديمية العسكرية  ثم بجامعة سان ماركوس وعمل في عدة مجلات أدبية .انضم الى جناح تنظيمات الطلبة للحزب الشيوعي البيروفي تحول الى  الليبرالية مرشحا  نفسه لرئاسة بلاده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : قراءة في رواية الحب في زمن الكوليرا]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jun 2011 21:23:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>وجه للحب.. وجه للحرب قراءة في رواية” الحب في زمن الكوليرا يقول " خوسيه كارثيا نيثيو الشاعر وعضو الأكاديمية الملكية الاسبانية :( ربما يكون أهم ما في رواية الحب في زمن الكوليرا هو تلك الحيرة التي نجد أنفسنا غارقين فيها منذ بداية الرواية حتى آخرها ، وان الدهشة التي أصابتنا في رواية  مائة عام من العزلة لكفاءتها العالية تصيبنا عند قراءة هذه الرواية  غير إنها قادمة من طرق أخرى ، هنا كل ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : واقعية النموذج .. قراءة في رواية السمان والخريف لنجيب محفوظ]]></title>
<pubDate>Fri, 20 May 2011 18:49:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>تحيلنا لغة الأدب الواقعي و ، خصوصا أدب نجيب محفوظ ،  إلى عالم الموجودات ، الناس والأشياء والعلاقات والأفكار والأحاسيس ، بكل تجلياتها وغموضها ، انعكاساتها وتداخلاتها ، إنها تكشف لنا كنه الوجود الإنساني الذي يتشكل بفعل تأثير المتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية على وعي الفرد واستجابته لها ، باعتباره جوهر ذلك الوجود. فقد صور نجيب محفوظ في روايته" السمان والخريف " الواقع تصويرا أمينا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : في حضرة الفن البدائي]]></title>
<pubDate>Fri, 06 May 2011 01:03:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>في حضرة الفن البدائيغازي سلمانوصل الفن البدائي الينا بفضل البحوث والاكتشافات:(جاءت هذه الاكتشافات كأنها شعائر وطقوس اظهرت بقايا البشرية الأولى رفات وعظام، أدوات وأسلحةقش واخشاب مغطسةوصلتنا ممزوجة كجذور في خميرة الرطوبة الارضية طاقة بشرية عنيفة وطاقة كونية قديمة في بطن الأرضالأرض تلك المادة التي تبتلع الموت لتغذي الحياةفيها الاشياء الحية تذوب والأشياء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : الشعوب العربية وتحقيق الذات المستقلة]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Apr 2011 22:51:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=253213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=253213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>الشعوب العربية وتحقيق الذات المستقلةآلت الفورات الجماهيرية التي حدثت في البلدان العربية الى الانقضاض على انظمة جمهورية شكلية , انظمةهي الأعتى تمسكا بالسلطة , والاكثرتوجسا وصيانية في مواجهة ردات فعل الجماهير المضادة لها, واغلظها عصا عاى رؤوس الجماهير .. تلك الفورات  هي ثورات كانت مسبوقة باخرى متفاوتة القوة  والتأثير وعلى مدى عقود من عمر المعايشة من الانظمة الحاكمة العتيقة , وهي مران للجماهير وص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : قصيدة]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Feb 2011 21:06:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>حالات في طقس واحد                                                        الى بشرى .. 1حين غَفاتوسّدَهُ عصفٌ من تاريخِ الحزنِ, الغابرِِِوإذ صحا اضحى رئةًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً ميتة .........2 خاطت على فضائيإسمُهالايره الاخرُيلفحً وجهي بذؤابةِ الشمسوألفته في الموضع ِ القاتل ِمن القلب -----------3مرارا ًيستَدلّّه الطيرُفطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غازي سلمان : لبيا ضنا رؤى]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Feb 2011 17:23:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg" /><br>لبيا ضنا رؤى *                                                  الى :  سهيل نجمكنتَ تعرفُأنّ الغصنَ قد عضّ إلى الزهرةِ البيضاء ذابلـةًأنّ الرؤى باتت  تهجعُ في سباتِهافتفسختو الحرفُ يُدوّي وجعاً ليشجَّ الرأسَوينفلتُإذ داست على رفضِهِ عُقُبُ النعمِتلقمه رحى الشّعرِ جنة في جحيمِ الغيرِنستننبتُ فيها الغوايةَ , من الجنونتزهرُ الخطايا,والبياضُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6b28ca8-eb56-4cd6-a758-62bcd4aacbfc.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
