<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>المثنى الشيخ عطية</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[المثنى الشيخ عطية، شاعر وروائي سوري، ولد في دير الزور ـ سوريا عام 1953، تخرج من كلية الزراعة في دمشق عام 1980، أصدر مجموعة شعرية عن دار الحقائق في بيروت تحت عنوان "نعم هناك المزيد" عام 1979، ومجموعةً شعرية تحت عنوان "فم الوردة" عام 1989، ورواية تحت عنوان "سيدة الملكوت" عام 2006، عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، وكتاب نقدي تحت عنوان "الإيقاع الشعري للانتفاضة" عام 1990 عن دار الأسوار في عكا... عمل بالصحافة مدير تحرير للشؤون الثقافية في جريدة الشرق الأوسط عام 1984، ومدير تحرير لمجلة شهرزاد الجديدة في قبرص عام 1990. كتب ويكتب دراسات وقراءات في العديد من الصحف، ومنها القدس العربي في لندن.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3905]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>المثنى الشيخ عطية</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : -السنونو هاجرت قبلنا- مجموعة الشاعرة السورية هالا محمد: عن مجازات الهجرة وتمجيد الحياة]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Mar 2023 22:50:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>يخدعُنا الإيقاع الظاهر للعناوين الرومانسية الجميلة، مثلُ عنوان مجموعة الشاعرة السورية هالا محمد: "السّنونو هاجرتْ قبلنا"؛ يوحي لنا بالدّعة في مجاز هجرة السنونو، حين نتذكّر تلك الطيور اللطيفة الأخاذة بانطلاقها كما البرق، في مجيئها لدفء أحضان أهالي الدفء، وفي هجرتها حين يبدأ برد الأحضان، لكنّ الإيقاع سرعان ما يتغيّر حين ندرك أننا أنفسنا في العنوان الذي سرعان ما يضربنا، كما السنونو الذي يقطع أسلاك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : نافذة على السوريين في صندوق الشرور]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2023 07:28:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>اخترعوا الأبجديةَ وأهدوا كافَ التشبيه للآخرينوَلدوا آلهة الخلاص وأهدوها لقاهِرِين ردّوها لهم دعوةً للحشر بين أسنان أسُود الكولوسيوم طَعّموا أشجار الأسماء وأهدوا الشّمال منها اسم أوروبا استمطروا كوابيس الشتاء وناموا في أحلام الرّبيع طيورَ فينيق ترتفع غرانيق عُلا فوق الأنقاض/ما أجمل السوريينعشّاقاً يلوّثون شفاه بعضهم بتوت الشاميسقون بعضهم الفرات نبيذاً من فم جرّة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : مجموعة الشاعر السعودي أحمد الملا -يوشك أن يحدث-: وتلتقي ذاتك قادماً من الجهة الأخرى للكون]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jan 2023 19:36:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>الغرائبية، كما تفصح قصائد ما بعد السوريالية في الشعر، لم تعد غريبةً، في نور وظلال ما يَفتح العلم الآن من خوافٍ تتكشّف لتتخفّى في ذات الوقت بين أبعاد الزمان والمكان، وبين المتاهات الجديدة التي تنفتح أمام الإنسان في بحثه عن وجوده؛ ليس فقط بالتساؤل التقليدي من أين جاء وإلى أين يمضي، وإنما بالتساؤلات المرعبة المربكة إن لم يكن موجوداً في أكوانٍ متوازيةٍ تنفتح على بعضها بأنفاق دودية، تُمكّنه من السفر عب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : -حجاب الساحر- أحمد الشهاوي: في تكشّف سيكولوجية المرأة ومعاناتها شرور الذكور]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2023 10:25:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>يسحرُنا "العقل الجميل"، لعالم الاقتصاد جون ناش، عندما يوضع في مرآة فنّ الرواية والسينما؛ تسحرُنا عقول البشر الأكثر حساسيّة فينا لما يعترينا من شرور وآثام، فتنبِّهنا إليها بموتها وقيامتها كما أليعازر، بمسيح الروايات، خلال فصامها الذي يصل إلى تداخل الذكر والأنثى الجميل في "مستر نون" نجوى بركات؛ ويسحرُنا ما بين أيدينا حقاً من "حجاب السّاحر": رواية الشاعر المصري أحمد الشهاوي، الأولى، التي تعالج موات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : الوداع في مثلث صغير للشاعر أحمد يماني: ألمٌ يتبدد شمساً ترسل خيوطها للأزهار]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2023 14:27:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>المجموعات الشعرية المميّزة إن لم نقل الخارقةُ، تقودك إلى ما تشاء هي لا أنت، ولكن باحترام مثلّث إحساسك بواقعك، ذاكرتك، وأحلامكَ؛ وتدفعكَ إلى طرح تساؤلاتٍ من مثل: من نحن في هذه الحياة، ماذا نكون، من نحن بعدها، ماذا سنكون، من نحن في هذه اللحظة، ماذا نكون الآن، ومن كنّا قبلها، وماذا سنكون بعدها؟ وما الذكرى التي نسترجع فيها حياةً مضتْ لنا ولأهلنا، لأصدقائنا وأحبابنا؛ والذكرى التي سنكونها في لحظات تأتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : حرير غزالة جوخة الحارثي: في تحوير الذاكرة إلى ما يتجاوز صراع البقاء]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2023 13:29:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>يذهلنا التركيب الحاسوبيّ العضويّ لذاكرة الكائنات، إلى مستوياتِ دفعنا للتفكير في أن الكائن لا يستقيم على الأرض كما يبدو، من دون ذاكرةٍ؛ يذهلنا حقاً أن تتجاوز هذه الذاكرة بساطة الشيفرة الجينية التي تستخدمها الكائنات الأدنى أساساً في الحفاظ على بقائها في الأشكال والسلوك، إلى التعقيد المذهل في ذاكرة الكائن الأعلى على الأرض، وبما يدفعنا ربّما للتفكير والتساؤل إن كان هناك إنسان استطاع إبقاء الذكريات كما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : نافذةٌ على المجهول]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2023 14:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>لا أملكُ حقاً سوى التساؤلإن كنتُ أملكُ مفتاحَ نافذةٍ عليكَوالثمنَ الذي أدفعُ بالمقابلأم أنكَ وحدكَ منْ بيده ملكوتُ فتحِ نافذةٍ عليّلتعرفَ وأنتَ تعرفُ بعيني من لا تأخذه سِنةٌ ولا نومأنني وصلتُ بابَ الحانة التي دعاني إليها أصدقائيولم يبقَ إلا خطوةً لتجاوز العتبة ورفعِ كأسِ محبّة الفقد دون أن يزيحَ قدمي من ترسلُ أمي إلى محطّة تعبئة الوَقود لزيارة العين أو أنْ ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : في مجموعة الشاعر السعودي عبدالله ثابت -جلبة لتحريك الوقت-: انسدادات الحياة وفتح أكوانها المتوازية]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Sep 2022 17:55:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>لا يعتقد ناقدٌ لمجموعةٍ شعرية مهما بلغ إعجابه وافتتانه بها، أنّ نصوصها ستصل إلى درجة معاملتها كنصوصٍ مقدّسة يذكُر آياتِها الناسُ بالأرقام إن لم يتمّ إيرادها بعناوين، وذلك بسبب تغيّر أزمان نصوص القداسات إلى استحالة عودتها على الأقل، رغم أن الكثير الكثير من نصوص الشعر تتفوّق ببلاغتها على نصوص الكتب المقدّسة، هذا إن لم نعتقد أن الشعراء الحقيقيين أنفسَهم لا يريدون لنصوصهم أن تكون مقدّسة حتى لو غالى أح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : كاتب يشحذ سكاكين طعنه على ألماس آياتٍ شيطانية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Aug 2022 11:38:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>ّّكما لو كان قطةً في صندوق القدرينتظرُ الكاتبُ رهانَ القارئ على احتمال  انطلاق سُمّ الخميني النوويّ  من دون أن يقرأ حتى بإلهام رحمانيّة آلهاتٍ أمومياتٍلابنهنّ المحتار أن يختار طلبَ شفاعتِهنّ بين آياته لإنسانيةٍ غارقةٍ في أوهام استمرار المراهنة خاسرةً على الرقم واحدوأمامها تنتثر المجرّات التي تمجّد التعدّد بحرير أجنحة غرانيقَ تعالىوتعصى على سكاكين القتل...<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : رواية نهاد سيريس -أوراق برلين-: تحرق حبال تكبيل التوق إلى الحرية والتسامح]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2022 18:14:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>في مستويات لا تخضع للنقد الكلاسيكي التصنيفي بالنسبة للشخصيات، يمكن القول أن القارئ هو أحد أهم أبطال الرواية، وقد لا نكون مغالين إن قلنا أنه البطل المستتر فيها. والروايات المهمة نفسها توحي لنا بذلك على درجات من القوة تتمثل في قوة ثبوت الرواية بداخل ذاكراتنا، عاكسةً صورة أن هذا يحدث لأننا بداخلها. والروائيون المحترفون يمارسون هذا خلال التقاطهم لشخصيات رواياتهم، سواء بقصدية معرفتهم ذلك أم بفطرة موهبت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : مجموعة الشاعرة المغربية رجاء الطالبي -أوراق أندروميدا-: مشغولات لغةٍ تنعتق نحو المجرات المفتوحة]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jun 2022 02:07:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>لا أعتقد أن الشعر استقرّ على تعريفٍ له، منذ انفجاره الكوني في التعبير عن إنسانه، إذ أن إنسانه نفسه لم يستقرّ على حال رغم ظنون الثوابت فيه، ولا نعرف إن كان قد حان زمن طفرات الإنسان في التحوّل إلى ما يهجس به خوفه وخياله، من استذئاب ودراكولية وزومبية، ومن أشكالٍ فضائيةٍ تعكس تصوراته عن نفسه، وإنْ تعدّى هذا الهاجس إلى ما يمكن أن يكون عليه في أكوانٍ موازية أو متعددة اختلفت فيها شروط التكوين لتنتج ما يه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : مجموعة الشاعر قاسم حداد -البشارة-: تستعاد بثوب يغنّي للأمل]]></title>
<pubDate>Tue, 31 May 2022 11:36:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757778]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757778]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>باستثناء الشاعر الفرنسي رامبو، الذي قطع صلته بشعره يافعاً، وذهب إلى الشرق بحثاً عن الذهب في الوقت الذي يتحوّل فيه شعره إلى ذهب في الغرب؛ يختلف الشعراء في مواقفهم من أعمالهم الأولى، بحسب نجاح تلك الأعمال، وحسب تطوّر تجاربهم الشعرية بدءاً منها، فيحذفون ما يجدون أنه لا يمثّلهم، وأنه ظَهرَ في اللحظات التي يعرفها الشعراء بخداع الشعر للشاعر، حيث تتوارى القصيدة الحقيقية مختبئةً إذا استعجل الشاعر ظهورها،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : رواية الإريتري حجّي جابر -رامبو الحبشي-: أجنحةٌ جديدة لنعال الريح]]></title>
<pubDate>Wed, 18 May 2022 11:41:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>يا لحسن حظ ّهذا الشاعر طفلاً، وتاجرَ البنّ والسلاح بالغاً، أو يا لسوئه في الحالين إن تفَكّرنا في عذابه بكليهما، أن يحيا كلما فكر عشاق الشعر والأدب والتجديد أنّ جَرّته امتلأتْ من ذهب الاهتمام، على امتداد الأرض، محقّقاً ما وصفه به الشاعر مالارميه: "العابر الهائل بنعالٍ من ريح"، ويعني عبور جسر الخلود، في الوقت الذي يخطو فيه شعراء كبار، على الأخص في عالمنا العربي، بنعالٍ من رصاصٍ، تقيّدهم عن العبور، ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : في مجموعة الشاعر الفلسطيني خالد الناصري -بلاد الثلاثاء-: الحرب سائلةً من ذاكرةٍ مثقوبةٍ بالرحيل]]></title>
<pubDate>Mon, 02 May 2022 07:55:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>لا تأتي، ولا يتمّ تناقُلُ أمثال الشعوب، مِثلُ: "المكتوب يُقرأ من عنوانه"، عبثاً؛ ولا تُرصدُ ملايين الدولارات على تصميم الحملات الإعلانية، ومَحْورة أبعادها على شعارٍ استراتيجي يُصمَّم للدوام سنوات وسنوات، وتُرَكَّب العناوين الفرعية للإعلانات عليه كمستوياتٍ لا تحيد عن جوهر معانيه، دون أسبابٍ موجبةٍ كذلك؛ ولن ينتظر قارئ مجموعة الشاعر الفلسطيني خالد سليمان الناصري، بالقياس الشعري على هذا، أن يصل إلى م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : ترميم الذات بألوان تحفظ رائحة المكان في رواية ابتسام تريسي -سلّم إلى السماء-]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2022 09:20:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>كما في كل الفنون، لا يتوقّف الكتّاب ويتبعُهم قُرّاؤهم، عن توليد الطاقة التي تساعد الكاتب نفسه، ومن ثم القارئ الذي يحلّ محله، على الحياة، إن كان العمل مميزاً بقوة التأثير، سواء بترميم الذات المجروحة بسكاكين الواقع والآخرين، أو التشافي من آثار لوم النفس وجَلْدها على ما ارتكبت وما لم ترتكب، أو حتى الانتشال من كآبة انسداد المخارج بشباك العجز، وربما الإنقاذ حتى من تخييم ليل فكرة الانتحار.     وتزيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : ثمانون يوماً ويوماً من قفز المجرّات]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Apr 2022 11:40:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>بعد ثمانين يوماً ويوماً من قفز المجرّات حول العالم يبتسم قاطع طريق الكواكب حاملاً رأس اليوم الذي قطعني بيدهويفتح لي إشارة الهزيمةِإنها ليلةٌ واحدةٌ فقط/تقول ليَ الأرض باسمةً تعزّينيلكنني أُشرق بابتسامة المهزوم:إنها ثمانون يوماً ويوماً من حكاياتِ ضحكات أقدامي وهي تخطف القبلاتمن شغف أصابعكِ في دغدغتهاإنها سهولُكِ التي تمتدّ بطناً ضامراً بنجمة صبحٍ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : مجموعة الشاعر الفلسطيني رائد وحش: -كتاب الذاهبين-: واحديّة سرد الغائب في رحلة تقصي الموت]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Apr 2022 12:47:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>يبدو أن العمل الفني العظيم الذي ينتشر ويدخل سجلّ الخلود هو العمل الذي يموت مؤلفُه في القارئ الذي تنفلت منه صرخات نفسه: "إن هذا أنا"، وتأكيد دهشته: "والله إنها لحكايتي"؛ حتى لو تحدّث العمل عن كولومبيا، اليابان، أوروبا أو أفريقيا بالنسبة لقارئٍ سوريّ أو ألمانيّ كأمثلة عن اختلاف المكان، أو تحدّث عن الفضاء كمثال عن اختلاف الزمان، أو عن "الحب في زمن الكوليرا" أو "الطاعون" كأحداث تضمّ المكان والزمان، حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : رواية السوري يعرب العيسى -المئذنة البيضاء-: منارة ُأوهام السير نحو القيامة]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Mar 2022 03:06:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>يخلق استخدام فكرةٍ تكرّرت كثيراً في الروايات على مدى تاريخها، مثل فكرة صعود شخصية الزعيم، بمختلف أشكالها وأحجامها الدينية، الاجتماعية، السياسية، ومآلها في نهاية الطريق الذي صنعها؛ تحدّياً لا يُستهان به أمام احتمال فشل الرواية التي تدخل هذا الطريق الشائك، أو نجاحها إن قتلت وحش التكرار بالإجابة الصحيحة. ويزيد في صعوبة ما تخلقه الفكرة من تحدٍّ، تألّقُ روايات فرضت مكانتها على تاريخ الأدب بنوعية هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : -في كل مكان من المنفى- مختارات الشاعرة الفلسطينية ناتالي حنظل: لغةٌ تُخبّئ أشياء لم توجد بعد]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2022 11:27:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>"أصلٌ"، وحنين إلى الأصل، بكلمةٍ من لغةٍ أخرى، وعودةٌ خفيفةٌ برسائل ما تُحمِّل الحيواتُ المتداخلةُ الشاعرَ، لنفسه، في حياةٍ ربّما كانها، "بنفسجةً يحنّ إليها"، أو حياةٍ سيكونها، إذ هو لا يعرف إن كان ميتاً ويعود، حيث "الحب ليس إلا قلوبنا غير المكتملة"، و"حيث الماضي هو ما سيأتي"، "حين نتوصّل إلى مراقبة الوردةِ في طورِ تحوُّلِها إلى بحرٍ.". وحيث القصيدة التي نكتبها هي ما يكتبنا كذلك، حين تجدُ القصيدةُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : مختارات الشاعر المغربي مبارك وسّاط -أنطولوجيا شخصية-: تفتَحُ فضاءات الخيال لكينونة الذات]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Feb 2022 15:21:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>"رجلٌ يبتسم للعصافير"، "محفوفاً بأرخبيلات"، "على درج المياه العميقة"، حاملاً "راية الهواء"، ينظر "بعيون طالما سافرت"، إلى "فراشة من هيدروجين"، توشك على الانفجار، ويشير لنا أن ننظر باتجاه ما تقودنا إليه حواسّنا، لا أحاسيسه التي فتح لنا أبوابها الستّة، وأضاف لها باباً سابعاً مما لم يأسرْه قفصٌ بعدُ كتحليةٍ، لأسْر حواسّنا؛ ونحن على كلّ حال سنأخذ بنصيح إشارته دون إرادةٍ منا، في خِضمّ غرَقِنا بما تثيره ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : نسوة وجدي الكومي -اللاتي-: يحرّكن عقارب الساعة باتجاه القيامة]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jan 2022 12:47:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>يبدو أن ما نسيَتْه الآلهة المتفقة على مسألة اقتراب ساعة يوم القيامة، من علامات هذا اليوم، يجد تجسيده صارخاً في التحرش بفتاةٍ واغتصابها من قبل مجموعة ضباع بشرية موجهةٍ، وهو ما حدث فعلاً في ميدان تحرير أكبر عاصمةٍ عربية، على مرأى الجميع، وإدانة الحكام، ورجال دين الآلهة المتفقة، والقطيع الذي ينطق بألسنة هؤلاء، للضحية المغتصبة، بدلاً من ناهشيها، بدعوى عدم احتشامها في إثارة الضباع.  الروائي المصري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : حفلٌ ميدوزيّ]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jan 2022 11:34:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>في شوارع المدينة المنارة بسرابِ الآلهةتَعْشى قُضبانُ "المنافقين" والصحابةعن التمييز بين الحرّة والجارية تُلَفّ أجنحةُ الحرّة بقضبان الحمايةِ السوداءتُترك الجارية عاريةً لأنياب قُضبانِ الضّباعويَفتح العتمُ كوناً تمشي فيه الغربانُ مختالةً برياش النّسورلتمزّق ثيابَ الصبايا الحرونات في ساحة التحريروأفتحُ كَوني على المدينة المُنارة بسراب الآلهة...أُطفئ قنديل السّراب< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : بالعلامات والرموز التي تخلقها بذاتها تتفتح مجموعة أشرف يوسف -وردة التخييل الذاتي-]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jan 2022 15:30:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>تُربكنا حرّية قصيدة النثر بقدْر ما تذهِلنا تحوّلاتُها، من قصيدة السّطر المدهشة غير الموزونة إلا بإيقاعها، في جرأتها على ارتداء المألوف وغير المألوف من أزياء الحياة اليومية، طويلاً، قصيراً، لا يكاد يُرى، بل والخروج عارية كذلك في الشارع، إلى القصيدة التي ترتدي ثياب العبث والسخرية والحكاية، في واقعية كلامها وهذيانها، إلى القصيدة التي تتزاوج بما شاءت من أكوان، إلى قصيدة المتتاليات الشعرية التي تأسِرنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : سيّدة النجوم]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Dec 2021 22:33:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>باختيالٍ تتلألأ على ذروة الجبلأمام الطفلنقطةً حمراء لعناق الأرض والسماءولا تكشف له إلى أيٍّ منهما تنتميفاتنةً، مغويةً تجمّد قلبه بسلاسل من نارٍ وتُسَرّع خفق أجنحته إلى ما يسبق الضوءوتقفُ بانتظارقدومه إليها بالصورة التي اختار بعد جليد الكهف/متسلّقو جبال الردى نحنجهّزنا أشواكَ أقدامنا للصعود ونيْلهاكما تُحصدُ كؤوس الذهب بعد قطع الماراثوناتكما تُقطف اللآلئ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : رواية مختلفة عن تفاحة آدم  بروموناد إلى جاك بريفير]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Dec 2021 04:48:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>عندما هيّأ الربّ خشبة المسرحِلم ينسَ أيّ تفصيل، لكنّ هذا لا يعني الكمال فنحن المشاهدون نعرف أن بعض التفاصيل تمتلك الغريزةَ وتهربُ عادةً عند الشعور بالخطر...زرع شجرة التفاح كاملةً بثمارها أحضرَ الشيطانَ وأمره أن يكون حيّة فاتنةً أليفةً ومغويةً مثل حواء نفسها فكان أمرَ القمرَ أن يرتدي ثيابَ السَّهَرويضع عطرَ الغابة اللمّاحَ ففاحونظر إلى مشهده في مرآته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : في رواية أحمد طيباوي -اختفاء السيد لا أحد-: داخل كل أحدٍ في طاحون المسخ]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Dec 2021 00:15:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>كثيراً ما يستعيد القارئ، وبما لا يعني التماثل والاقتداء، رواياتٍ عظيمةً تركت أثرها في تاريخ الأدب، من خلال قراءته رواياتٍ كتبها محترفون يعرفون أن أعمالهم لا تقع في التقليد، بقدر ما تكون تذكيراً وتحية لتلك الروايات العظيمة التي يتقاربون مع موضوعاتها وأساليبها. وقد تُدرِك لجان الجوائز التي تضم نقاداً مرهفين باكتشاف تداخل الأساليب ذلك، فلا تَعْتَبِرُ مقاربة الروائيّ الجريئة الخطرة عائقاً، بل محفزاً أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : صياغةٌ فاتنةٌ للحبّ في مجموعة الشاعرة ديمة محمود -أصابع مقضومة في حقيبة-]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Nov 2021 20:52:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>مثلما تتلبّس الفيروسات الكومبيوترات والأجسادَ فتصبحَ جزءاً منها، تَشلّ إرادتَها وتُوجّهُها لغاياتِها، تتلبّسُ عوامل مجهولةٌ، هي جزءٌ من الأجساد ذاتِها على الأغلب، الأرواحَ، وتضيفُ تعريفاً آخر للإنسان هو أنّه كائنٌ قابلٌ للتلبّس، ولا يهمّ هنا اعتقاد البعض بهذه العوامل أنها الجنّ، وأنها قد تكون موجودةً في عوالم موازيةً، بقدْر ما يستحضر المرء اعتقادات الشعوب على صعيد الشِّعر، من وجود جنيّاته التي تتل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : غرفة الأسرار التي تجعلنا كلّنا كُتّاباً في رواية عبد الفتاح كيليطو: -والله إن هذه الحكاية لحكايتي-]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Nov 2021 19:02:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>على غير اتجاه مسار اللعنة التي تلاحق قرّاء ودارسي كتاب "أبي حيّان التوحيدي" الشهير: "مثالب الوزيرين" فتُلحِق بهم المصائبَ، مثلما تُمحوِر رواية المغربي عبد الفتاح كيليطو عرضَها العميق المتداخل المشوّق؛ لا يستطيع قارئ رواية: "والله إن هذه الحكاية لحكايتي" الهرب من شبحه الذي سيلاحقه متمسكاً بتلابيبه أن ينظر في مرآة ذاته مذهولاً، وربما شاهقاً أن هذه الحكاية حكايته، وإن أيقن أنه حوّر بها على مدى قراءته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : تحدّي حرية النثر اللامحدود بمحدودية التفعيلة في مختارات الشاعر حسن المطروشي: أحدّق باتجاه الريح]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Oct 2021 09:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>يدرك شعراء التفعيلة أنهم، مهما امتلكوا من موهبة الإيقاع وخبرة التحليق فيه، ملاحقون بقيد الوزن المحدّد الذي يضع رجله بين خطواتهم فيقَصّر المسافة التي عليها قطعَها للطيران؛ وينظر هؤلاء الشعراء بعين الحسرة لقصيدة النثر التي تفرد أجنحة تركيب جملتها كما صقرٍ، وتدخل قلوبَهم كما شيطانٍ يوسوس لهم بارتكاب إثم الحرية التي تحتاجها أجنحتهم؛ وتضعهم بذلك أمام تحدّي مستحيلات الشعر التي على الشاعر أن يكون جديراً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المثنى الشيخ عطية : أمومة الطبيعة والإنسان في مطحنة القهر، برواية سمر يزبك -مقام الريح-]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Oct 2021 11:23:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المثنى_الشيخ_عطية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg" /><br>في الروايات التي ينسجها كتّاب مبدعون، يعيش القارئ غالباً متعةً إضافيةً عن متعة الحكاية المختارة بعنايةِ أن تتداخل مع واقع حياة القارئ ليكون كاتبَها كذلك، حتى لو روت ما يغطّي الكواكب البعيدة والمستقبل. وتمسحُ هذه المتعةُ روحَ القارئ بالسّحر، من خلال أسلوب نقل الحكاية الذي يتشكل حكايةً موازيةً، ويرتقي إلى فتنة أن يكونَ الروايةَ داخلَ الروايةِ بذاتها، إن لمعت في مخيلة مبدعها شطحةُ وجدٍ يقبض عليها، وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d300fe3-341b-4903-903b-7dfe0f876350.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
