<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>وليد يوسف عطو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3900]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>وليد يوسف عطو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : ما لايمكن دمقرطته]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Sep 2019 18:20:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>مالايمكن دمقرطته كتب الباحث في الانثروبولوجيا الدكتور فالح مهدي في كتابه :(مقالة في السفالة :نقد الحاضر العراقي ) مايلي :(مع الحكام الجدد الذي جاء بهم المحتل الامريكي ,خرج العراق من حكم اولاد الشوارع الى حكم رجال الامراض المزمنة .من حكم العشيرة والعائلة ,الى حكم الطائفة ).يشير الدكتور فالح مهدي الى ان حكم صدام تميز ببناء القصور والمساجد,ليس تعففا كما يتصور البعض,بل لان العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : شكر و تقدبر]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Sep 2019 22:16:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>شكر وتقدير لاسرة الحوار المتمدن لقد تعرضت في الاشهر الماضية لضعف في ذاكرتي وحزمة من الامراض المزمنة , وتعطل عندي حسابي على الفيسبوك.بهذه المناسبة اتقدم بالشكر لكل الزملاء والاصدقاء الذين سالوا عني وهم الاستاذ والزميل والصديق رزكار عقراوي المحترم الزميل والصديق وليد مهدي المحترم الزميل والصديق صالح ابو طويلة المحترم متمنيا للجميع الصحة والسلامة ودمتم بالف خير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : عن الاوهام الستالينية]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Feb 2019 15:45:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>عن الاوهام الستالينية كتب الباحث في الانثروبولوجيا د .فالح مهدي في كتابه الحديث الاصدار :(مقالة في السفالة :نقد الحاضر العراقي )- ط 1 – 2019 –الناشر :دار سطور للنشر والتوزيع – بغداد – شارع المتنبي ,عن اوهام النظام السوفييتي السابق حيث قام بحروب داخلية ضد الاوكرانيين تسببت بحدوث مجاعة والى مقتل عددكبير منهم ,اذ اجبروا على ترك اراضيهم ,وطبق النظام نفس الاسلوب مع جماعات سكانية اخرى.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : اليسار بين الواقع وبين العالم الافتراضي]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Feb 2019 16:58:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>اليسار بين الواقع وبين العالم الافتراضييتحدث الباحث في الانثروبولوجيا الدكتور فالح مهدي في كتابه الجديد (مقالة في السفالة :نقد الحاضر العراقي )- ط1 – 2019 – اصدار :دار سطور للنشر والتوزيع – بغداد – شارع المتنبي ,عن تاسيس العراق كدولة ملكية بعد انهيار الامبراطورية العثمانية وفترة العهد الملكي وماتلاه من انقلابات عسكرية.يؤكد الدكتور فالح مهدي ان الملكية ممثلة بالملك فيصل الاول قدمت خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : خالد محمد علي يداعب اوتار العود]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jan 2019 16:42:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>خالد محمد علي يداعب اوتار العود ولد الفنان خالد محمد علي في مدينة الموصل عام 1960 وتعلم العزف على التي العود والكمان وكتابة النوتة الموسيقية .تدرب على العزف على الة العود من عمه فاضل حمدون وهو لايزال في التاسعة من عمره ,بعدها اشرف على تعليمه الاستاذ اكرم احمد حبيب .تلقى دروسه في الكمان الغربي تحت اشراف الفنان المعروف احمد عبد الهادي الجوادي .ظهرت بوادر التاليف الموسيقي عنده في سن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : اكردة الحزب الشيوعي العراقي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jan 2019 15:27:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>اكردة الحزب الشيوعي العراقييستعرض الباحث في الانثروبولوجيا الدكتور فالح مهدي مفهوم اكردة الحزب الشيوعي العراقي في كتابه الحديث الاصدار :(مقالة في السفالة :نقد الحاضر العراقي )- ط 1 – 2019 – الناشر –دار سطور للنشر والتوزيع – بغداد – شارع المتنبي ,الاكردة تعني تكريد الحزب بهيمنة العناصر الكردية في الحزب الشيوعي العراقي .يقول فالح مهدي :اول من انتبه الى حقيقة ,ان معظم قادة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : العنف والافتراس في المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2019 16:12:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>العنف والافتراس في العراقيشير الباحث في الانثروبولوجيا الدكتور فالح مهدي في كتابه الجديد (مقال في السفالة :نقد الحاضر العراقي )- ط 1 – 2019 – الناشر :دار سطور للنشر والتوزيع – بغداد – شارع المتنبي ,ان من جذور العنف في العراق هو :(سيادة النمط الطفيلي في الاقتصاد اولا ومن ثم امتداد ظل تلك الطفيلية,كاخطبوط يتحكم في السلوك السياسي ,الاجتماعي ,الثقافي والتربوي ).ويستخدم د . فالح مهدي مص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تجربة الهام المدفعي الموسيقية]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jan 2019 17:38:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تجربة الهام المدفعي الموسيقية شكل الهام المدفعي لونا غنائيا جديدا في بداية سبعينات القرن الماضي,وكان يبحث عن التمرد والبحث عن الغرائبيات في السلوك والثقافة والازياء بصورة عامة.شكل الهام الدفعي فرقة غنائية لموسيقى الروك مزجها بالموروث العراقي والبغدادي.تطور اسلوبه فيما بعد الى مزج الغيتار والاورغ مع الة القانون والجوزة والعود والكمان فغنى بطريقة حداثية اغاني (جلجل علي الرمان ),(فوك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : فاروق هلال والاغنية الجماهيرية المجتمعية]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2018 17:09:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>فاروق هلال والاغنية الجماهيرية المجتمعية تاثر فاروق هلال بالمسار الصاخب لبلاد الموسيقار الراحل والعبقري والمتفرد جميل بشير ,العراق .تخرج من معهد الفنون الجميلة في بغداد عام 1957 قسم الموسيقى .صاحب التحولات العنيفة في المجتمع العراقي بعد سقوط النظام الملكي والتحول الى النظام الجمهوري .وجد نفسه بعد انقلاب 8 شباط 1963 مودعا في المعتقلات مع مئات المبدعين في سجن بغداد المركزي , لمجرد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : عفيفة اسكندر المطربة وصاحبة الصالون الثقافي]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Dec 2018 16:38:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>عفيفة اسكندر المطربة وصاحبة الصالون الثقافيولدت عفيفة اسكندر عام 1921 مع تاسيس الدولة العراقية الملكية,ومع ولادة رواد العراق في العلوم والفنون والشعر والاداب .مسقط راس عفيفة اسكندر مدينة الموصل لاب عراقي مسيحي وام يونانية ,وغنت قبل بلوغها العاشرة من عمرها واصبحت نجمة المجتمع البغدادي في العقد الثاني من عمرها .تزوجت باكرا من العازف الارمني اسكندر اصطفيان الذي كان يكبرها بارب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : رائد جورج الموسيقار العراقي المهاجر]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Dec 2018 16:16:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>رائد جورج الموسيقار العراقي المهاجرلمع اسم الموسيقار رائد جورج خلال العقد الاخير من القرن العشرين كواحد من افضل المؤلفين الموسيقيين والعازفين على التي البيانو والاورغ ,وافضل الملحنين الشباب .يقول الناقد الموسيقي علي عبد الامير في كتابه :(رقصة الفستان الاحمر الاخيرة):(تكفي اغنية – لاترحلين – ان تكون واحدة من افضل عشر اغنيات عراقية في عقدها : بناء موسيقي محكم وجديد,رومانسية ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : حياتي بعد الموت بين العلم والحلم]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2020 17:52:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>2018روح الانسان هي ذاكرته وهويته ,وهي طاقة,يمكن تخزينها مستقبلا ونقلها الى عالم الكوانتم ,الرباعي الابعاد,وبذلك نضمن الخلودالابدي لهويتنا في العالم الرقمي .بعد الموت ,المفروض لايبقى هناك شيء ,لكن الانسان سيقدر ان يقوم بتخزين ذاكرته في العالم الرقمي وفي العالم الرباعي الابعاد.الذاكرة المنغلقة على نفسها ستتصاعد فيها الحرارة وتصاب بالعطب , ثم تنفجر,يؤدي انفجارها الى تبدد طاقتها , وهذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : حنا بطرس المؤسس الاول للتربية الموسيقية]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Nov 2018 16:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>حنا بطرس المؤسس الاول للتربية الموسيقية ولد حنا بطرس في مدينة الموصل عام 1896 حيث شهد تحول العراق من السيطرة العثمانية الى السيطرة البريطانية , فالاستقلال الوطني.تخرج من الدراسة الاعدادية عام 1914 ليبدا بدراسة الموسيقى على يد ضابط عثماني , ولمدة اربعة اعوام ,وفي عام 1918 دخل موسيقى الجيش العثماني ,ثم رقي الى رتبة راس عرفاء لنبوغه في الموسيقى .في عام 1918 عاد الى التعليم في الموصل ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : منير بشير الموهبة والشخصية المثيرة للجدل]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Nov 2018 16:44:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>منير بشير الموهبة والشخصية المثيرة للجدل منير بشير هو اخ الموسيقار جميل بشير ,ولد في مدينة الموصل .قام في سن الخامسة من عمره بمحاولة العزف على اوتار عود والده عن طريق انزال العود من مكانه الامين بدون علم والده .التحق منير بشير في سن مبكرة ب (معهد الفنون الجميلة )ودرس وتتلمذ على يد الشريف محي الدين حيدر الذي علمه العزف على التي العود و ( التسشيللو )واثر فيه فنيا وثقافيا .عمل منير بش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : ناظم الغزالي سفير الاغنيةالعراقية الاول]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Nov 2018 16:36:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>ناظم الغزالي سفير الاغنية العراقية الاول ولد ناظم احمد الغزالي في بغداد عام 1921 بمحلة :(الحيدرخانة )الفقيرة . توفيت امه وهو في عامه الرابع , وفي السابعة من عمره توفي والده ,فكفله عمه محمد ,لكن علي عبد الامير يكتب في الصفحة(242) مايلي :(ان الغزالي وجد في سليمة مراد جانبا مفقودا في حياته , فراى فيها بعض حنان الام الذي افتقده مبكرا ,مثلما راى فيها – معادلا موضوعيا – لخالته الفقيرة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : نصير شمة استمرار لمسيرة جميل بشير]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Oct 2018 18:15:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>نصير شمة استمرار لمسيرة جميل بشير ( اعتقد انه بتواضع ,ان الموسيقى التي اعمل بها ,هي موسيقى غير معنية بالمسميات الشرقية والغربية ,بل هي معنية بجوهر الانسان , هي تخاطب روح الانسان وعقله ,وتبدا في روحه).الموسيقار نصير شمة ولد الموسيقار نصير شمة من عائلة كردية فيلية من مدينة الكوت على نهر دجلة ,تقع عائلة نصير شمة في حي عرف بميول ساكنيه الشيوعية .لذا كان نصير يتنفس القلق منذ بداياته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : جميل بشير وتراثه الموسيقي الخالد]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Oct 2018 17:44:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>جميل بشير وتراثه الموسيقي الخالد ولد الموسيقار جميل بشير في مدينة الموصل عام 1921 ,ومنذ طفولته وحتى وفاته في 27 ايلول 1977 في لندن ظلت الموسيقى هاجسه الاول .وقد كانت الموصل مركزا رئيسا للموسيقى في الشرق الاوسط حيث الاتصال والتفاعل بين الموسيقى المحلية العراقية والعربية والموسيقى الشرقية بملامحها التركية والكردية والايرانية .عندماغادر جميل بشير مدينة الموصل للدراسة في بغداد ,كان قد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : ظروف الفلاح في زمن المؤسسة الشيخية]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2018 18:46:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>يؤكد الدكتور سلمان رشيد محمد الهلالي في تقديمه لكتاب المؤرخ والباحث حنا بطاطو: ( الشيخ والفلاح في العراق 1917 – 1958 )بان هنالك مبالغة في وصف دور بريطانيا في بعث العشائرية والنظم القبلية في المجتمع العراقي .فالبنية القبلية كانت ولا زالت فاعلة في المجتمع ,ولم تكن في دور الانهيار والتدهور كليا ...(لذا فان اعتماد الانكليز على سلطة القبيلة كان تحصيل حاصل لما هو السائد من البنى الاجتماعية التقليدية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : هجرات الفلاحين في العراق]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Oct 2018 17:23:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>هجرات الفلاحين في العراق المقال ماخوذ من كتاب الباحث والمؤرخ المرموق حنا بطاطو :( الشيخ والفلاح في العراق :1917 – 1958 ), ترجمة وتعليق د.صادق عبد علي طريخم ,تقديم وتعليق : د .سلمان رشيد محمد الهلالي  - ط1 – 2018 – الناشر:دار سطور للنشر والتوزيع – بغداد – شارع المتنبي .يقول د . حنا بطاطو ان هناك ميزتان متناقضتان ميزتا تاريخ العراق خلال عقود حول العلاقة بين الشيخ والفلاح ومضامين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : مائدة نزهت مطربة الغناء الراقي]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Oct 2018 18:22:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>مائدة نزهت مطربة الغناء الراقي يقول الباحث والناقد الموسيقي علي عبد الامير في كتابه:(رقصة الفستان الاحمر :سبعة عقود من تاريخ العراق المعاصر عبر الغناء والموسيقى ),بان المطربة مائدة نزهت كانت تمثل الطبقة الوسطى المدينية في حالة صعودها والتي نهضت ببناء العراق عبر المعرفة والثقافة والتقاليد المهنية الرصينة .شكلت مائدة نزهت نسقين للاغنية العراقية , الاول الجانب المديني , اي اغنية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : كاظم الساهر قيصر الاغنية والانسان]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Oct 2018 17:24:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>كاظم الساهر قيصر الاغنية والانسان ( ونحن من منفى الى منفى ومن باب لباب نذوي كما تذوي الزنابق في التراب )الشاعر عبد الوهاب البياتي سبق ان قلت لاصدقائي بان كاظم الساهر الموسيقي والملحن والمطرب قام بتطوير الاغنية وخصوصا القصائد باتجاه الحداثة الفنية.تقول الشاعرة والروائية العراقية شهد الراوي ,صاحبة رواية )  ساعة بغداد )في لقاء متلفز لها بان كاظم الساهر جعل الاغنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تطور الموسيقى والاغنية العراقية]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Oct 2018 17:26:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تطور الموسيقى والاغنية العراقية الاغنية العراقية نتاج للبيئة العراقية المتنوعة من الجبل والسهل والصحراء والاهوار ,وبيئة المدينة العراقية . ان تنوع البيئة العراقية اثرى الاغنية العراقية.ان الانفتاح السياسي والاجتماعي – الثقافي والحداثة التقنية المتمثلة بشركات الانتاج اسهما في تطور الاغنية العراقية .لقد كانت الانتقالة الابرز تمثلت في وصول الشريف محي الدين حيدر الى العراق واشرافه على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : القابلية على الاستعمار الخارجي والداخلي]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Sep 2018 16:32:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>القابلية على الاستعمار الخارجي والداخلياغلب المحللين السياسيين يقولون ان الصراع العربي الاسرائيلي هو الصراع الرئيس في المنطقة العربية . الا ان المفكر مالك بن نبي قلب المعادلة فاعتبر ولادة اسرائيل نتجت عن حالة التردي العربي وان الانتباه يجب ان يركزعلى (القابلية للاستعمار ) اكثر من (الاستعمار ),  الدكتور خالص  جلبي (في نقد الفكر الديني:النقدالتاريخي ).واضيف انا الى مقولة مالك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : مصيدة الفئران السياسية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Sep 2018 17:30:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>مصيدة الفئران السياسية حاول السلطان محمود الثاني التخلص من الانكشارية عام 1808 م فقام الانكشارية بالهجوم على السرايا الحكومية وقتلوا الصدر الاعظم واشعلوا النار في العاصمة فاضطر السلطان محمود الثاني الى الاذعان الى طلباتهم حتى جاءت نهايتهم عام 1826 م فحصدهم بالمدفعية (خالص جلبي : في نقد الفكر الديني – النقد التاريخي ).تكررت نفس القصة بين ابي مسلم الخراساني زعيم الثورة العباسية وابي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : كتابات على جدار الفكر والثقافة]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Sep 2018 07:35:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>كتابات على جدار الفكر والثقافة تخرج الدكتور علي الوردي ,رائد  علم الاجتماع المعاصر في العراق من ارقى الجامعات الامريكية , لم يسير في جنازته وهو متوفي خارج العراق الا رهط قليل من الناس .كتب الطبيب والباحث السوري خالص جلبي في كتابه (في نقد الفكر الديني :النقد التاريخي )عن الدكتور علي الوردي قائلا :(مصير الوردي يذكر بنهاية – ابن رشد – الذي كوقيء في نهاية حياته بالنفي الى قرية يهودية وحرقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : عادل الهاشمي شيخ النقاد الموسيقيين العراقيين]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Sep 2018 19:06:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>احب القول اولا ان لقب (شيخ النقاد الموسيقيين )لم اطلقه انا بل اطلقه بعض وليس جميع النقاد الموسيقيين في العراق.المعلومات الاساسية الواردة في مقالتي استعرتها من ملحق جريدة المدى البغدادية الصادر يوم الخميس 13 ايلول 2018 .رؤيتي النقدية الموسيقية ضمنتها مقالتي حول الناقدالموسيقي عادل الهاشمي وغناء القيصر سفير الاغنية العراقية كاظم الساهر .ولد عادل الهاشمي في حي الاعظمية في بغداد عام 1946 , درس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : غزو قيم الرثاثة للمجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Sep 2018 17:13:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>غزو قيم الرثاثة للمجتمع العراقي كتب الباحث والصحفي شامل عبد القادر , رئيس تحرير جريدة المشرق,في عدد يوم الاحد التاسع من ايلول 2019 :( بصراحة كاملة تعد فترة الحكم الملكي الممتدة من عام 1921 الى 14 تموز 1958 هي الفترة الذهبية والاصيلة في حياة العراق والعراقيين ). لقد عاش العراقيون في بغداد وفي المدن العراقية الاخرى قيم الحضارة والتمدن والحداثة . امتاز المجتمع البغدادي بتنوعه الثقافي والس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : ذاكرة العراق الفنية ومحاولة طمسها]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Sep 2018 16:46:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>ذاكرة العراق الفنية ومحاولة طمسها ( الشعب الذي لايمارس الموسيقى والغناء شعب غير منتج )كان الفنانون من المطربين والموسيقيين من اليهود المؤسسين الاوائل للاغنية العراقية الحديثة في ثلاثينات واربعينات القرن العشرين ,وكانت افضل فرق الجالغي من العازفين اليهود.يعتبر الفنان العراقي صالح الكويتي عازف الكمان الاول في العراق ولا ينافسه الا عازف الكمان السوري سامي الشوا .يعتبر صالح الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : كشكوليات على جدار الحرية]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Sep 2018 18:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>كشكوليات على جدار الحرية ( 1) : قال احدهم ( ثلاثة اخرجهم من حياتك ,من هانت عليه العشرة الطويلة , ومن استرخص مشاعرك ولم يعرف قيمتك ,ومن يتلذذ في تعكير مزاجك واحباطك , ابعدهم من حياتك ولا تبالي ).قال مارتن لوثر كنج:  ( في زمن الماديات اصبح الجلوس بمفردك اجمل من جلوسك مع اشخاص ينظرون الى ماركة حذائك قبل عقلك ).في علم النفس وفي لغة الجسد ان من يقوم بتقليب القنوات الفضائية بسرعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : في انثروبولوجية الهوية]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Aug 2018 18:39:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>(لقد عملت الاحزاب على توظيف الثقافة في خدمة السياسة ومن هنا حدث الخراب العام )في البحث عن الهوية واشكالاتها وتحدياتها والبحث في التاريخ القديم والحديث علينا البحث من ناحية انثروبولوجية لانها تمثل روح الشعب والامة ولا تنحاز لجهة حزبية او سياسية او ايديولوجية .في السياسة هنالك اغلبية واقلية , بينما في الانثروبولوجيا ليس هنالك اغلبية او اقلية .في دراسة الواقع العراقي علينا الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : ظاهرة الفاشية الثقافية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Aug 2018 17:43:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>ظاهرة الفاشية الثقافيةلمعرفة جذور العنف في مجتمعنا العراقي ,علينا دراسة وتحليل ظاهرة الفاشية الثقافية , والتي تنعكس بدورها على اوجه الحياة المختلفة والصراعات فيها .تتميز ثقافة المجتمع العراقي بتقديس الشخصيات والرموز الدينية والمذهبية والحزبية والعسكرية .من كان مقدسا لايجوز نقده. من هنا يفتقر مجتمعنا العراقي الى المرونة والواقعية والتعددية , والى الحوار .فالتقديس يتعارض مع الحوار .ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : صدام مهزوما رغم ضحكته المدوية]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2018 18:42:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>صدام مهزوما رغم ضحكته المدوية من سمات الدكتاتورية عند صدام حسين هي العناد وعدم التنازل ثم المواجهة .تاثر صدام بشخصية هتلر وستالين وقرا عنهما ,خصوصا عن ستالين ,رغم ان رياض رمزي مؤلف كتاب (الدكتاتور بطلا )لم يشير الى تاثره بهاتين الشخصيتين المؤثرتين في احداث العالم في القرن الماضي.لقد تم تاسيس حزب البعث على طراز الحزب النازي الالماني .وقام صدام بنفس الافعال التي قام بها ستالين .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : صناعة البطل ومواصفاته]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Aug 2018 21:57:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>صناعة البطل ومواصفاته من نماذج البطولة عند العرب كليب بن وائل . وردت قصة كليب بن وائل في كتاب رياض رمزي ( الدكتاتور بطلا ),حيث دخلت الى اراضيه ناقة تعود الى البسوس اخت جساس .قام بتوجيه سهمه نحو ضرع الناقة فقتلها .جاء جساس الى كليب فقتله .اذن سبب الحرب رغبة كليب ان يفرض ارادته ,والارادة هي ان تحرك مايقع تحت سيطرتك بحرية كاملة .كان كليب يمتلك جروا بمواصفات معينة , من اهم خصاله ان له  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : صناعة الدكتاتور :صدام حسين نموذجا]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Aug 2018 23:06:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>صناعة الدكتاتور :صدام حسين نموذجا مادة المقال ماخوذة من كتاب ( الدكتاتور بطلا ) ,تاليف رياض رمزي ,ط1- 2018 – اصدار : دار سطور للنشر والتوزيع – العراق – بغداد – شارع المتنبي .-	كيف تم ترويض الجمهور وتحويله الى قطيع؟-	كيف تم تسليم صدام حسين مصير الامة والمنطقة , ثم وقف الجميع امامه مكتوفي الايدي , على طريق رجال المافيات حيث تنتهي المعارك بينهم بانتصار الاكثر ذكاء والاقوى والذي وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : سلطة المثقف ومراكمة راسماله]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jul 2018 17:32:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>سلطة المثقف ومراكمة راسماله السلطة الرمزية التي يمارسها المثقف هي مهنة ومصلحة ,لذا يحاول كل مثقف تحجيم المثقفين الاخرين وفرض سيطرته عليهم .المثقف لديه سلطة رمزية قد تكون سلطة الصحافة والاعلام والشاشة والانترنت لكنها سلطة مؤثرة بدرجة او باخرى .وهكذا فللمثقف سلطته الخاصة وطقوسه في ممارسة سلطاته .يقول المفكر علي حرب في كتابه (اوهام النخبة ) ان المثقف يدعي انه يقارع السلطة السياسية ,بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تساؤلات مثيرة حول احداث 14 تموز 1958]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jul 2018 17:23:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تساؤلات مثيرة حول احداث 14 تموز 1958 المقال مكتوب باختصار شديدعن مقال للباحث والمؤرخ البروفيسور سيار الجميل بعنوان :( 14 تموز 1958 .. اسئلة التاريخ المثيرة ! ) والمنشور في جريدة المشرق ليوم الاحد المصادف 8 تموز 2018 , المقال نشره البروفيسور سيار الجميل قبل عشرة سنوات ,في الذكرى الخمسين للحدث الدراماتيكي 14 تموز 1958 .يؤكد البروفيسور سيار الجميل على اهمية ممارسة المنهج التاريخي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : انثرو بولوجيا السياسة]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 17:16:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>انثروبولوجيا السياسة ( 1 ): مفتتح الكلام : اقول لمن لايعرفني انني لااكتب في السياسة اليومية بل اكتب في انثروبولوجيا السياسة .فانا كاتب يساري وعلماني ومستقل , احترم الاحزاب السياسية واتحاور معهم ومع الاغلبية الساحقة من المستقلين .ولكن يبدو البعض مؤمن بنظرية المؤامرة يتصور انني استهدف حزبا بعينه , وهذا غير صحيح لذا اقتضى التنويه.(2 ) : (ان المثقف المهتم بالشان العام والمدافع عن القيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تسليع الشعارات الثورية]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jun 2018 17:10:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>( 1 ) )  فمهنة المثقف هي مهنة قوامها ان تخفي حقيقتها , اي كونها تشكل مهنة ومصلحة , او تعمل على تشكيل سلطة خاصة .وهكذا فالمثقف يزاول مهنته متلبسا عباءة الرسالة ,ويؤدي دوره تحت غطاء القداسة ,معتبرا انه يدافع عن القيم العليا ,متوهما انه ينطق باسم المشروعية ).المفكر علي حرب ( 2): طرح ادوارد سعيد فكرة (المثقف المنفي) وهو الذي يلازمه الشعور بالغربة والهامشية . هذا الشعور بالعزلة والغربة يشمل الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تزوير نتائج الانتخابات واليسار العراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 May 2018 17:18:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600334]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600334]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تزوير نتائج الانتخابات واليسار العراقي( 1 ) :( المقرات الحزبية تشبه قوقعة الحلزون تفضي الى الانعزال والانغلاق على الذات وتمنع التفاعل مع المجتمع )(2 ) : استخدمت المفوضية العليا للانتخابات اجهزة العد والفرز الالكترونية , ورغم ذلك تم تاجيل الاعلان عن نتائج الانتخابات البرلمانية في العراق لبضعة ايام , كانت كافية لتزوير نتائج الانتخابات لحساب الكتل الكبيرة ولصالح دول الجوار والقوى الدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : بدايات ظهور الاسلام]]></title>
<pubDate>Sun, 20 May 2018 18:49:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>قامت دعوة وحركة محمد للاسلام في ظل متغيرات اقتصادية واجتماعية اسهمت في نجاح الدعوة المحمدية .لقد وافق القران على العمل في التجارة بما في ذلك الصفقات الكبرى , وكل النقد الموجه من القران لكبار التجار هو حول ظلمهم للفقراء والضعفاء واعتمادهم المفرط على ثرواتهم .هنالك اشارات على قيام محمد بخطوات لتحطيم قبضة كبار التجار على الاسواق .ومن المحتمل ان يكون ارساله حوالي عام 615 م لبعض من اتباعه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الانتخابات البرلمانية وازمة اليسار العراقي]]></title>
<pubDate>Fri, 11 May 2018 17:27:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الانتخابات البرلمانية وازمة اليسار العراقي (يتم تعطيل فكرة المناضلةعن طريق سلطة المال.. )وليد يوسف عطو في البدء لابد من القول ان كلمة ( يسار )و (يساري )لاتنطبق على الكثير من الاحزاب والتنظيمات الشيوعية واليسارية العراقية .فالدال لاينطبق على المدلول .لقد وصف احد الاصدقاء اليساريين احدى عضوات مجلس النواب العراقي بانها (مناضلة )يسارية , في حين ان راتبي التقاعدي رغم خدمتي لاكثر من اربع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : محمد من مكة الى المدينة]]></title>
<pubDate>Sat, 05 May 2018 17:24:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>محمد من مكة الى المدينة لقد ادت هجرة محمد من مكة الى المدينة في العام 622م الى احداث تغيير شامل في وضعه السياسي والاجتماعي ,حيث اصبح في المدينة واحدا من ستة او ثمانية رجال يقودون المجتمع بعد ان كان مستضعفا في مكة .يقول المستشرق وليام مونتغومري وات في كتابه (الاسلام واندماج المجتمع)ان محمد حاز من البداية شرف الاولوية على الاخرين ليصبح بمرور الوقت الحاكم الفعلي لدولة المدينة .وقد تطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : موقف العقيد محسن الرفيعي من اداء الضباط الاحرار]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Apr 2018 17:46:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>موقف العقيد محسن الرفيعي من اداء الضباط الاحرار كتب العقيد محسن الرفيعي ,مدير الاستخبارات العسكرية في عهد الزعيم عبد الكريم قاسم في مذكراته المعنونة (انا والزعيم )عن تقييمه لاداء الضباط الاحرار تموز 1958 :1 – لم يتم اخبار الهيئة العليا للضباط الاحرار بيوم تنفيذ الحركة العسكرية من قبل الزعيم عبد الكريم قاسم والعقيد عبدالسلام عارف ,وقد ثبت للعقيد الرفيعي ,لاسيما بعد تسنمه مسؤولية الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : بعض من اسرار حركة 14 تموز 1958]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Apr 2018 18:17:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>بعض من اسرار حركة 14 تموز 1958 يجزم العقيد محسن الرفيعي في مذكراته المعنونة (انا والزعيم ),حيث كان يشغل منصب مدير الاستخبارات العسكرية في عهد الزعيم عبد الكريم قاسم ,بان الزعيم عبد الكريم قاسم لم يكن ينتمي الى اي حزب سياسي .وكان شخصا مسلما ملتزما يؤدي فروضه الدينية من صوم وصلاة ويؤدي الزكاة ويكثر من قراءة القران الكريم ويساعد الفقراء .وقد روجت اذاعة صوت العرب من القاهرة زمن الزعيم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : بعض الخفايا عن حركة 14 تموز 1958]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Apr 2018 17:08:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>بعض الخفايا عن حركة 14تموز 1958 ( ان القوة المسلحة والنقود هما من ادوات الدولة وليس السوق )(فوظيفة الخطاب الايديولوجي المبتذل هي بالتحديد اخفاء الحقيقة )المفكر الماركسي سمير امين المقال ماخوذ جزء كبير منه من مذكرات العقيد محسن الرفيعي مدير الاستخبارات العسكرية في عهد الزعيم عبد الكريم قاسم – اعداد وتحرير :الدكتور ستار جبار الجابري – ط 1 – 2010في احدى الليالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الازدواجية احدى مشكلات الهوية الانثوية]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Mar 2018 17:32:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الازدواجية احدى مشكلات الهوية الانثويةلقد اصبح بامكان المراة القروية في العراق والنساء الساكنات في المناطق الطرفية والشعبية في بغداد والمدن الكبرى وحولها , مشاهدة عالم الاستهلاك والبذخ عن طريق المولات والمطاعم الفخمة من خلال الاعلانات , عبر الفضائيات وشاشات الحواسيب والموبايلات .لقد اصبحت المراة تعيش ازدواجية في السلوك وفي النفس وفي الهوية .فالمراة تبقى مسؤولة الى درجة كبيرة عن الهوية الجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : هوية الجندر والموضة]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Mar 2018 15:49:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>هوية الجندر والموضة تعمل الموضة على اخفاء السياسة الاستهلاكية الراسمالية النيوليبرالية ,والتي تقوم على الشعار التالي ( كلما استهلكت اكثر شعرت بالراحة ومتعت نفسك اكثر).تقول الباحثة الدكتورة خلود السباعي في كتابها (الجسد الانثوي وهوية الجندر):ان اهم مايميز علاقة الموضة بالجسد هو تعاملها مع الجسد ك (شيء )وتحويله الى قيمة استعمالية وتبادلية لجذب الانتباه , لتصل الى نتيجة مفادها ان تحري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : هوية الانثى من الناحية الثقافية]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Mar 2018 16:11:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>هوية الانثى من الناحية الثقافية ان مفهوم الانوثة لايرتبط,بحسب الدكتورة خلود السباعي ,في كتابها (الجسد الانثوي وهوية الجندر )بالصفات الجنسية للمراة باعتبارها كائن بيولوجي ,بقدر مايرتبط بالجانب الثقافي والنفسي والفكري والجانب السايكو اجتماعي الذي ينظر المجتمع من خلاله الى المراة . ان اغلب نتاجات التاريخ عن النساءبما فيها الامثال والحكايات الشعبية والادب والسياسة والفن والقانون ,ضمن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : البحث في الهوية الانثوية]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Mar 2018 16:33:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تقدمت الباحثة المغربية خلود السباعي باطروحتها المعنونة :(الجسد الانثوي وهوية الجندر)لنيل درجة الدكتوراه , الكتاب صادر عن دار جداول – بيروت – لبنان .يتم في الاعوام الاخيرة الاهتمام بالمراة من منظور جندري , حيث الجندر الانثوي هو الجسد الثقافي للمراة , ويختلف عن الصفات البيولوجية المتوارثة عن الجينات الوراثية.ان للذكر والانثى خواص بيولوجية متميزة تجعل الواحد منهما مختلفا عن الاخر ومكم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : اسماء اطلقت على العرب المسلمين]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Feb 2018 15:35:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>لقد حل الرعب بين البيزنطيين تجاه المسلمين العرب (السراسنة,نسبة الى سارة )مع انطلاق الفتوحات ,بحسب ادوارد غيبو ,بعدما تغيرت طبيعة الهجمات العربية لتصل الى مناطق خارج نطاق الغزوات البدوية التقليدية .ظلت هاجر تطارد العرب في اسمهم ونسبهم .يقول فرانسوا نو ان عرب سوريا كانوا يسمون جميع العرب ( هاجريين ), اي اولئك المنحدرين من هاجر . اما بعد الهجرة النبوية , فلم تعد كلمة ( مهاجر )تعني بالنسبة الى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : علاقة الشعوب المقهورة بالاسلام]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Feb 2018 18:17:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>علاقة الشعوب المقهورة بالاسلام يقول برنارد لويس ان الفتوحات العربية هي توسع للامة العربية وليس للاسلام , بسبب الاكتظاظ السكاني .وقد حصلت حالات تمدد عربية في القرنين السادس والسابع الى مناطق الهلال الخصيب . وكانت هنالك مدن مثل بصرى وغزة تضم نسبة مهمة من سكانها من العرب.ساعد في نجاح الفتوحات العربية ضعف الامبراطوريتين الفارسية والبيزنطية .يرى غيبون انه لو ولد محمد في ايام القيصر تراج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : هوت التحرير في خدمة الانسان]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Feb 2018 15:56:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>اصبح لاهوت التحرير ولاول مرة في تاريخ الكنيسة , يخرج عن مركزيته التقليدية في اوربا وامريكا الشمالية ,ليثمر فكرا جديدا وليد الحضارات المختلفة , سواء من السود المقيمين في امريكا الشمالية او من حضارة امريكا اللاتينية او الهنود الحمر في الولايات المتحدة ,بالاضافة الى اللاهوت الناشيء في سياقات معقدة في قارات افريقيا واسيا وجنوب المحيط الهادي , وخاصة اولئك الذين تبنوا قضايا المراة في المجتمع ..و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الانحياز الى لاهوت الرجاء]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jan 2018 01:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الانحياز الى لاهوت الرجاءمن كتاب (لاهوت التحرير :التاريخ والسياسة والخلاص ),ترجمة جان رزق الله , الاب جون الدومنيكاني , من سلسلة اللاهوت المسيحي -2- يطلب الكتاب من دار الاكويني – دير الدومينيكان – القاهرة – ط1-2016 – يطلب من بغداد من الكتبي ستار محسن – ابو بلال – مكتبة ودار نشر سطور – بغداد – شارع المتنبي.( لاننا في الرجاء نلنا الخلاص )من رسالة القديس بولس الى كنيسة روما (8:24).<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تهنئة الى اسرة الحوار المتمدن]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Dec 2017 21:03:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تهنئة الى اسرة الحوار المتمدنبمناسبة اعياد الميلاد وراس السنة الميلادية الجديدة اتقدم الى اسرة الحوار المتمدن باطيب التهاني والتبريكات متمنيا ان تعيش شعوبنا السلام والاخاء والمحبة وتنتصر على العنف بالمحبة وان تتخلص من العنصرية واللامساواة من اجل القضاء على الاستغلال والفقر والتهميش وتحرير شعوبنا اجتماعيا وفكريا وسياسيا .والانتقال من السياسة النيوليبرالية الى الاشتراكية الانسانية .< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : العبودية تجدد نفسها]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Dec 2017 20:18:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>(يعكس موقف العرب المسلمين من العبيد نظرة الاحرار الى ذواتهم وعلاقتهم بغيرهم ,فهم (خير امة اخرجت للناس )والاخرون مجلوبون من بلادالكفر ,لاحسب ولا نسب لهم حتى وان اسلموا).الدكتورة وفاء الدريسيان العبيد قد جلبوا الى ارض العرب من بلاد مختلفة ,وباعمار متباينة ,والسنة متباينة واديان متعددة وعادات وتقاليد متنوعة .لذا خضع هؤلاءالى برامج اجتماعية ونفسية لاعدادهم لمهامهم القادمة.منذ لحظة جلب العب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : صناعة المواطن والاعلام في الظرف الراهن]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Dec 2017 16:49:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>صناعة المواطن والاعلام في الظرف الراهن اشار نعوم تشومسكي في مؤلفاته بان انتهاء الحرب الباردة اوقع الحكومات الغربية الراسمالية الليبرالية وفي مقدمتها الحكومة الامريكية في مازق الحاجة الى استمرار عمليات هندسة مواطنيها لضمان تعبئتهم ,مما فرض عليها البحث عن سبب جديد لاستمرار هذه العملية عبر التلويح بالتهديدات المرتبطة بالارهاب وتجارة المخدرات وغسيل الاموال .وتمت اعادة صياغة الارهاب الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : دولة الجواري :شجرة الدر نموذجا]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Dec 2017 12:46:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>دولة الجواري :شجرة الدر نموذجا رؤية جندرية :اهداء..الى روح الصديق والاستاذ رياض الحمداني ..حيث لم يتسع لي الوقت ولا الصحة لتلبية دعوته لي بزيارته في مدينته الموصل بعد ترميم منزله .ربما نتواصل معا عن طريق العالم الرباعي الابعاد ,عالم نظرية الكم وفق ذاكرتنا الرقمية ونستعيد حواراتنا الجميلة في مقهى الشابندر في شارع المتنبي وفي منتديات القشلة .لروحه السلام والذكر الطيب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : توظيف الغلمان للمتعة]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Dec 2017 17:33:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>توظيف الغلمان للمتعةتدرجت عملية تنشئة السيد لجواريه وغلمانه عبر مراحل متعددة لدمجهم بالنسيج الاجتماعي للمجتمع العربي الاسلامي , فتم اطلاق اسماء جديدة عليهم وتم تعليمهم اللغة العربية ,واجبر اغلب السادة عبيدهم على اعتناق الاسلام , ثم دربوهم على القيام بالواجبات المناطة بالجواري والغلمان.ان التنشئة هي مفتاح تحويل (الطبيعي ) و ( البيولوجي )الى :(الثقافي ).وبما انها تنطلق منذ وصول ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الهندسة الاجتماعية في صناعة الجواري]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Dec 2017 17:48:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=581393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=581393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>ان سلطة ضبط قوانين الهندسة الاجتماعية من فقهاء واطباء وغيرهم تتدخل في تحديد صورة الانوثة والمحافظة عليها واقصاء كل من تتميز بصفات الذكورة من خشونة وتيبس .لقد اوكل الى الزنجيات بالاشغال الشاقة وبالتمريض لما عرف عنهن من شدة وجلد , وبارضاع الاطفال وابعدن عن المتعة  والامتاع لخشونة جلودهن وللرائحة غير المستحبة التي تنبعث منهن .وقد امن العرب الحبشية على انفسهم لما فيها من مسايرة وسلامة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الحياة الثقافية في العقل اللاواعي : الجواري والغلمان نموذجا]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Nov 2017 15:55:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الجهر بالجواري لمن استطاع اليهن سبيلا لقد استمتع خلفاء بني العباس بالجواري والغلمان فتم تاثيث الفضاء الداخلي والخارجي بالجواري والغلمان .وقد كانت الجارية نواة مجالس اللهو التي اقامها الخلفاء العباسيون والخاصة من الناس قبل تدعيم هذه المجالس بالغلمان .وقد تعددت اشكال المجالس وتدرجت من البساطة الى التعقيد ,لكنها اشتركت جميعها في مكوناتها الاساسية :زينة ,خمر ,طعام ,ازهار ,جواري وغلمان .<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الثقافة وعلاقتها بالهندسة الاجتماعية]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Nov 2017 15:58:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الثقافة وعلاقتها بالهندسة الاجتماعية كتب البروفيسور العراقي علي عباس مراد في كتابه :( الهندسة الاجتماعية : صناعة الانسان والمواطن)- ط 1 – 2017- ابن النديم للنشر والتوزيع – الجزائر – وهران  ودار الروافد الثقافية – ناشرون – بيروت – لبنان :(ان الهندسة الاجتماعية التي صنعت وتصنع وستصنع الانسان على الدوام وفق انموذج مرغوب ,مصمم ومخطط سلفا ,عبر تزويده بالثقافة , وتقويم وتعديل انسانيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : صناعة الانسان والمواطن عن طريق الهندسة الاجتماعية - ج 3]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Nov 2017 17:40:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الحاقا بالجزء الثاني من مقالنا والمنشور على الرابط التالي:http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574141لقد اعانت الطبيعة الانسان على التعويض عن ولادته كائنا عاجزا وغير مؤهل فكريا وسلوكيا بتزويده بالقدرات الجسدية والعقلية التي تعينه على تعلم واكتساب المعارف العقلية والمهارات السلوكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : اهمية الذاكرة في صناعة الهوية]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Nov 2017 16:42:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>ايشير الباحث في الانثروبولوجيا الدكتور فالح مهدي في كتابه :(البحث عن جذور الاله الواحد : في نقد الايديولوجية الدينية )الى اهمية الذاكرة الجمعية في صناعة هوية الامة والمجموعات السكانية والدينية والمذهبية .لقد تهاوت الذاكرة السومرية والبابلية والاشورية والمصرية القديمة , في حين تطورت الديانة العبرية ولغتها ولازالت في طور التقدم.ان عدم استمرارية الثقافة المصرية القديمة يعود الى نمط ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الغلام والجارية في معاجم اللغة]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Nov 2017 17:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الغلام والجارية في معاجم اللغة كتبت الدكتورة وفاء الدريسي في كتابها(الجواري والغلمان في الثقافة الاسلامية :مقاربة جندرية )عن الغلام والجارية في معاجم اللغة ..تحيل مفردتي( جارية )و (غلام )في العقل الجمعي العربي الاسلامي على المملوك والمملوكة , او العبد والامة , لكن جذري ( غ – ل – م ) و ( ج – ر – ي )في المعاجم العربية اطلقا في الاصل على الصغير والصغيرة لا على العبد .عبر جذر ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : القرابين البشرية والحيوانية]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Oct 2017 04:00:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>القرابين البشرية والحيوانية قام الانسان منذ عهود قديمة بتقديم القرابين البشرية كمناسبة للتطهير بصورة جماعية للمجموعة البشرية بعينها , والتقرب بها الى الالهة .كما كان يتم التضحية بالاطفال عند بناء المعابد والقصور الملكية.ولقد تم استبدال الذبائح البشرية بالذبائح الحيوانية.يعتقد الباحث في الانثروبولوجيا الدكتور فالح مهدي في كتابه :(البحث عن جذور الاله الواحد :في نقد الايديولوجية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : اليهود من البداوة الى التحضر]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Oct 2017 18:23:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>اليهود من البدواة الى التحضر كتب الباحث في الانثروبولوجيا ,الدكتور فالح مهدي في كتابه :( البحث عن جذور الاله الواحد : في نقد الايديولوجية الدينية ) :( اهمل معظم الباحثين , الراي الذي يذهب الى ان ابراهيم عاش في حدود (1700 )قبل التاريخ المعاصر ,اذ لانجد اية اشارة الى الالفية الثانية حين قراءة سفر التكوين المتعلق بابراهيم , ولا نجد اية اشارة الى الفرعون المصري الذي ورد في ذلك السفر بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : اشكالية الخير والشر عند الله]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Oct 2017 18:03:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>في كتابه الحديث الاصدار(البحث عن جذور الاله الواحد :في نقد الايديولوجية الدينية )- دار العودة – بيروت – 2017 – التوزيع :مكتبة ودار الجواهري – بغداد – شارع المتنبي ), يثير الباحث الدكتور فالح مهدي اشكالية التوحيد في الديانات الابراهيمية الثلاثة , ويقول ان اليهود ادخلوا انفسهم في موقف لايحسدون عليه ,فتوحيدهم يصعب الدفاع عنه .فاذا كان هنالك اله واحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : صناعة الانسان والمواطن عن طريق الهندسة الاجتماعية - ج 2]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Oct 2017 11:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>صناعة الانسان والمواطن عن طريق الهندسة الاجتماعية – ج 2 الحاقا بالجزء الاول من مقالنا والمنشور على الرابط التالي :http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570662كتب البروفيسور علي عباس مراد في كتابه الحديث الاصدار :( الهندسة الاجتماعية :صناعة الانسان والمواطن ),ان النظام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تغيير اليسار لاجل يسار قادر على التغيير]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Sep 2017 20:51:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تغيير اليسار لاجل يسار قادر على التغييرباديء ذي بدء لم اجد عنوانا مناسبا لمقالتي عن اليسار العراقي افضل من مقولة الباحث المغربي والصديق الاستاذ سعيد ناشيد :(تغيير اليسار لاجل يسار قادر على التغيير )..لقد وضع الباحث سعيد ناشيد يده على الجرح واصل المشكلة ,يسار غير قادر على الفعل والتغيير ,لذا علينا واجب تغيير اليسار لاجل يسار قادر على التغيير.مشكلة اليسار العراقي انه نتاج لمرحلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : صناعة الانسان والمواطن عن طريق الهندسة الاجتماعية]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Aug 2017 17:56:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>صناعة الانسان والمواطن عن طريق الهندسة الاجتماعية (اعد صنع الانسان قبل ان تعيد صنع المواطن حينها سيكون لديك قوانين فعالة )الكسي دي توكفيل كتب البروفيسور العراقي علي عباس مراد في تقديمه لكتابه الحديث الاصدار ( الهندسة الاجتماعية : صناعة الانسان والمواطن ):(اكاد ازعم هنا,وعسى ان اكون مصيبا وصادقا في زعمي ,ان هذا الكتاب جديد تماما على المكتبة العربية في عنوانه الذي لم اجد له ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : صراع الهويات : الجواري والغلمان نموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Aug 2017 14:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>صراع الهويات :الجواري والغلمان نموذجافكرة المقال ماخوذة من كتاب الباحثة الدكتورة وفاء الدريسي المعنون (الجواري والغلمان في الثقافة الاسلامية : مقاربة جندرية )- ط1 -2016 –الناشر:مؤمنون بلا حدود للنشر والتوزيع – المغرب – الرباط و بيروت – لبنان .الكتاب في الاصل كان اطرحة دكتوراه اشرفت عليها الدكتورة امال القرامي في العام 2012 ,ويتضمن المقال وجهة نظري النقدية والعلاقة بين الماضي والحاضر في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : مخاطر وسلبيات النانو بين الهاجس والحقيقة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2017 22:12:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>مخاطر وسلبيات النانو بين الهاجس والحقيقة صاحبت مواد وتكنولوجيا النانو منذ منتصف العقد الاول من القرن الحادي والعشرين مجموعة هواجس تتعلق بالمخاطر المحتملة والاثار السلبية المترتبة على تطبيقاتها في المجالات كافة .ويمكن ايجاز ابرز المخاطر كما استعرضها ا.د محمد شريف الاسكندراني في كتابه ( تكنولوجيا النانو : من اجل غد افضل )كما يلي :1 – هواجس اخلاقية 2 – هواجس اجتماعية < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تكنولوجيا النانومن اجل خدمة الانسان]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Jul 2017 18:16:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تكنولوجيا النانو من اجل خدمة الانسان يتم استخدام تكنولوجيا النانو في الفحص الطبي الدقيق بهدف ايجاد الدواء المناسب الذي سوف يصمم خصيصا لكل مريض على حدة وفقا للتركيب الجيني وذلك بهدف اجتناب الاثار الجانبية غير المرغوب فيها .وفي مجال المجتمع والبيئة والطاقة المتجددة سوف تغير تكنولوجيا النانو من الاعتماد على مصادر الطاقة التقليدية مثل البترول والغاز الطبيعي والفحم الى مصادر بديلة متنوعة وغير ض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : اهمية الخبز في الميثولوجيا الرافدينية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Jul 2017 16:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>اهمية الخبز في الميثولوجيا الرافدينيةالمقال منقول باختصار شديدعن  الاصدار الجديد للباحث في الانثروبولوجيا الدكتور فالح مهدي :(البحث عن جذور الاله الواحد : في نقد الايديولوجية الدينية )- اصدار – دار العودة – بيروت – توزيع : دار ومكتبة الجواهري – بغداد – شارع المتنبي .في البداية اتقدم الى الدكتور فالح مهدي بوافر التقدير على المبحث العميق الذي قام به في البحث عن جذور الاله الواحد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الانقلاب البريطاني على الملكية في العراق]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jul 2017 17:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الانقلاب البريطاني على الملكية في العراق القى الصحفي شامل عبد القادر ,رئيس تحرير جريدة المشرق ,محاضرة في منظمة حرية المراة تساءل فيها :-لماذا تدخلت بريطانيا في ايار 1941 وارسلت طائراتها وجنودها لقمع انقلاب رشيد عالي الكيلاني ,بينما وقفت متفرجة على انقلاب 14 تموز 1958 ؟-	لم يعلن في بغداد عن مقتل الملك فيصل الثاني الا يوم 17 تموز 1958 .لماذا تاخروا بالاعلان ؟-	لماذا اعلنوا عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : شبهة العلاقة المثلية بين كلكامش وانكيدو]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jul 2017 20:42:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>اتقدم بوافر الشكر والتقدير والعرفان الى الباحث الاستاذ ناجح المعموري ,رئيس الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق على اهدائه لي نسخة من كتابه (المسكوت عنه في ملحمة جلجامش)-ط1 – 2014 – اصدار – دار المدى –بغداد ينطلق الباحث ناجح المعموري ,رئيس الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ,في تحليله لملحمة كلكامش من قراءة مغايرة في الصراع الذي دار بين الثقافةالقمرية (الانثوية )والثقافة الشمسية (ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الشباب الفلسطيني :المقاومة وطقوس العبور]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jul 2017 19:03:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الشباب الفلسطيني :المقاومة وطقوس العبور استعمل الفلسطينيون اقدم سلاح لمواجهة دولة اسرائيل المحتلة لاراضيهم وهي الحجارة .فالفلسطينيون في الدفاع وفي الهجوم يشهرون السلاح وهو سلاح الحجارة , اقدم اشكال السلاح المعروفة عند البشر باعتبارها جزء من الطبيعة والبيئة .لقد نشات اجيال جديدة من الاطفال والشباب الفلسطيني تحت الاحتلال الاسرائيلي وتحت عنف السلطة الاسرائيلية.ان العجز عن تطبيع الاحتل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : احداث تم تزويرها من تاريخ العراق الحديث]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jul 2017 18:27:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>احداث تم تزويرها من تاريخ العراق الحديث  ( ان لنا من الانفة والكبرياءالمقدار الكبير الذي يابى علينا ان نمد ايدينا  لطلب الحسنة من الدول الاجنبية )نوري السعيد (لقد شعر الدكتور صالح البصام عندما التقى بنوري السعيد بعد هروبه من قصره فجر يوم 14 تموز 1958 بان هذا الرجل سيلاقي مصيرا تراجيديا مؤلما ويقول :( كنت استطيع ان ارى هذا المصير المؤلم يطل من خلال عينيه الرماديتين المؤرقتين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : من طقوس العبور : طقس الحلاقة الاولى للاطفال اليهود]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jun 2017 17:35:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>من طقوس العبور :طقس الحلاقة الاولى للاطفال اليهود المقال منقول باحتصار شديد من مقالة بعنوان :(الختان والحلاقة الاولى والتوراة :الطقوس والهوية الذكرية لدى الطائفة الارثوذكسية المتطرفة في اسرائيل المعاصرة ), من كتاب :( الرجولة المتخيلة : الهوية الذكرية والثقافة في الشرق الاوسط الحديث )-اعداد :مي غصوب وايما سنكلير ويب .يترك شعر الاطفال الذكور لدى سائر الجماعات والطوائف اليهودي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : المثلية الجنسية في الادب العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2017 18:19:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>المثلية الجنسية في الادب العربي ان المثلية الجنسية نادرا مايرد لها ذكر في الادب العربي المعاصر : ( المثلية الذكورية في الادب العربي الحديث ) – تاليف :فريدريك لاغرانج من كتاب ((الرجولة المتخيلة :الهوية الذكرية والثقافة في الشرق الاوسط الحديث )- اعداد : مي غصوب وايما سنكليرويب .يمكن ان تفسر المثلية على انها مؤشر على التحولات الكبيرة التي طرات على الرجل العربي مع جسده ورغباته .ان المج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : ترميم جسد الميت بتقنية النانو]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2017 18:29:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>ترميم جسد الميت بتقنية النانو تطرح في الاوساط العلمية اليوم امكانية اعادة الحياة الى انسان متوفى , اذا استخلص منه حامضه النووي   DNAواخضاعه للمعالجة عن طريق استخدام تقنية النانو .وخصوصا النانو بوتس nanobots , كما كتب عن ذلك الباحث الدكتور صالح عبد الرحمن العليان في كتابه(ماهية الايمان بالله:من النجوم الى الجينوم )- ط 1 – 2016 –دار الانتشار العربي – بيروت – لبنان .النانو بوتس روبوت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الختان في الاسلام : رؤية سوسيو نفسية]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jun 2017 17:30:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الختان في الاسلام :رؤية سوسيونفسية الختان هو طقس عبور من مرحلة الطفولة الى الذكورة والرجولة .وهو علامة مميزة للانتماء الى جماعة قبلية او دينية معينة.كتب الباحث عبد الوهاب بوحديبة في مقاله المعنون :(الجنس في الاسلام ), وهو متضمن في كتاب اعدته كلا من مي غصوب وايما سنكلير ويب بعنوان :(الرجولة المتخيلة:الهوية الذكرية والثقافة في الشرق الاوسط الحديث )- ط1 -2002 –دار الساقي – بيروت . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الاسكندر الاكبر المنقذ وعلاقاته المثلية]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jun 2017 00:09:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الاسكندر الاكبر المنقذ وعلاقاته المثلية يستعرض الباحث في الانثروبولوجيا الدكتور فالح مهدي شخصية الاسكندر الاكبر ,كمنقذ ,ومهدي منتظر للشعب المصري ضد الاحتلال الفارسي لمصر في كتابه ( البحث عن منقذ :دراسة مقارنة بين ثماني ديانات ).لقد استطاع الفرس بقيادة قمبيز كورش من غزو مصر سنة 525 ق.م , وحكموا مصر حكما مباشرا .وقد توج قمبيز نفسه ملكا على مصر ,واتخذ لقب (فرعون )حتى يكسب لنفسه شرعية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : تشابه فكرة المنقذ بين الديانات]]></title>
<pubDate>Tue, 30 May 2017 17:11:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>(1)	: (ان الشعوب المتمدنة والتي واكبت التطور الحضاري استطاعت ان تجد منقذها من داخلها .فالشعب الذي تزداد درجة وعيه بنفسه وبظروفه الموضوعية يستطيع ان يدرك جيدا بانه اعظم منقذ لنفسه ).الباحث الدكتور فالح مهدي من كتابه (البحث عن منقذ :دراسة مقارنة بين ثماني ديانات ).(2)	: التشابه بين بوذا والمسيح يكتب الدكتور سامي سعيد الاحمد في كتابه ( محاضرات في التاريخ القديم )مايلي :(ولنا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الفصام النفسي والسلوكي لبعض المثقفين]]></title>
<pubDate>Thu, 25 May 2017 18:08:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الفصام النفسي والسلوكي لبعض المثقفين يتميز بعض المثقفين في العراق بعدائهم الشديد للمثقفين المنافسين لهم ,نتيجة للذاتية والانانية المفرطة لديهم .فكل واحد منهم يحاول الهيمنة على المنابر الثقافية في اتحاد الادباء ومنتديات شارع المتنبي والكرادة ,وغيرها من المنتديات . يدفعهم الى ذلك عوامل نفسية من انانية وحب التسلط والشهرة والكسب المادي والرمزي .ومحاولتهم ابعاد المثقفين الاخرين للاستحوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : انهيار المؤسسات بعد سقوط النظام الملكي - ج 3]]></title>
<pubDate>Sun, 21 May 2017 16:55:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>انهيار المؤسسات بعد سقوط النظام الملكي – ج 3 استكمالا للجزء الثاني من مقالنا والمنشور على الرابط التالي :http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555695تهاوي مؤسسة القانون :كلف الملك فيصل الاول لجنتان لاعدادالقانون الاساس (الدستور )للمملكة العراقية .وقد استندت اللجنتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : وحدة اليسار العراقي :جدل التوحيد]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2017 17:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>وحدة اليسار العراقي :جدل التوحيد ظهر مشروع اليسار العراقي وفق فكر احادي واقصائي .اليساريون في عقلهم اللاواعي يسيرون وفق ثقافة النسق والقطيع ,اي العقل الدائري الجماعي ,ويمكن تسميته بعقلية (القبيلة الشيوعية ).كل من هو داخل القبيلة هو وطني وتقدمي واشتراكي وشيوعي .والذين خارج القبيلة هم خونة واعداء وعملاء ورجعيين ...الخ .ان ازمة اليسار العراقي تغلفت بغلاف (المقدس ). بذلك توقفت الاحزاب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : جذور العنف في الاسلام]]></title>
<pubDate>Sun, 14 May 2017 18:16:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>يكتب الباحث السوداني هشام آدم في كتابه ( المسلمون الجدد :في نقد الاسلام المعتدل )- ط 1- 2017 – اصدار :دار سطور – بغداد – شارع المتنبي :(لقد علمت الطبيعة اهل مكة انهم لايتمكنون من كسب المال , ومن تامين رزقهم في هذا الوادي الجاف ,الا اذا عاشوا هادئين مسالمين ,يدفعون الاساءة بالحسنة , والشر بالصبر والحلم ,والكلام السيء البذيء بالكلام الحسن المقنع المخجل فتغلب حلمهم على جهل الجاهلية).< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : العلمانية جدل المفهوم]]></title>
<pubDate>Tue, 09 May 2017 17:36:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>علمانية الدولة وعلمانية المجتمع يقاس العصر الذي نعيش فيه بقدر ة المجتمعات والدول على احترام الحريات وحمايتها,والتعددية الثقافية والفكرية والدينية داخلها .لقد شمل الاعلان العالمي لحقوق الانسان حرية الفكر والدين وحرية الراي والتعبير ويشمل هذا الحق حرية تغيير الديانة او العقيدة وحرية الاعراب عنهما بالتعليم والممارسة واقامة الشعائر , ومراعاتها , سواء اكان ذلك سرا ام مع الجماعة .كذلك جا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : وحدة اليسار العراقي : خلاصة قراءة متجددة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 May 2017 21:52:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>تبرز اهمية جلوس قوى اليسار العراقي على طاولة مستديرة في ظل سقوط السرديات الكبرى والايديولوجيات الحزبية ,وانهيار مشروع الدولة الوطنية والقومية .وفي ظل هيمنة قوى النيوليبرالية المعولمة والاسلام السياسي , وسيطرة الفئات الطفيلية الرثة والعسكر على السلطة في البلدان العربية ,وتراجع الحريات وانعدام التنمية في بلداننا .لذا يبرز مشروع وحدة اليسار العراقي كنوع من الضرورة يفرضه الواقع العراقي للت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : اللقاء التحاوري لليسار العراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Apr 2017 20:56:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>اللقاء التحاوري لليسار العراقي قمت بكتابة هذا المقال البسيط مع حذف جزء اخر منه لغرض نشره في جزء قادم حول نفس الموضوع .كتبت هذا المقال بعد تسلمي بطاقة الدعوة لحضور اللقاء التحاوري لليسار العراقي والذي انعقد يوم الاربعاء 26 نيسان – ابريل 2017 في جمعية الثقافة للجميع , قاعة نازك الملائكة بحضور رئيس الجمعية الدكتور عبد جاسم الساعدي .ناقش اللقاء تحديد مفهوم اليسار ودلالاته ,والع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : ولادة وقيامة المخلص في الديانات القديمة]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Apr 2017 14:59:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>ولد كرشنا في مغارة ,وبعد ولادته وضع في حظيرة غنم ورباه الرعاة ..( هو تسي )ابن السماوات عندالصينيين تركته امه وهو صغير واحاطت به البقر والغنم واعتنت به ..قال يسوع عن نفسه ( انا هو الراعي الصالح)..ارتبطت الملوكية قديما بالميثولوجيا والولادة المعجزة وبارتباط الملوكية بشخصية الراعي وبالولادة من عذراء والولادة في مغارة ,رغم ان ترجمة فاندايك من العهد الجديد تقول ان يسوع ولد في بيت ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : انهيار المؤسسات بعد سقوط النظام الملكي - ج 2]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2017 16:46:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>لقد اختلف مفهوم المواطن والمواطنة ومن هو العراقي بعد انقلاب 14 تموز 1958 .فقد اعلن قادة الانقلاب منذ اليوم الاول بان (العرب والاكراد شركاء في هذا الوطن ).وهو شعار خاطيء والشعار الصحيح هو (العراقيون جميعا شركاء في هذا الوطن ).لقد ادى الشعار الخاطيء الى شق وحدة الشعب العراقي وتغول الاكراد واستفزاز بقية المجموعات السكانية . في احدى جلسات محكمة المهداوي حضر وفد التركمان واشتكوا من عدم ذكرهم من ضمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : التثليث في الديانات المختلفة]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Apr 2017 18:26:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>انتشر التثليث في الديانات السابقة للمسيحية واقدمها الديانة السومرية والبابلية والاشورية .في الهند يسمون التثليث ( تري مورتي ). تري تعني (ثلاثة ),و( مورتي )تعني (هيئات) او (اقانيم), وليس لديها مقابل مضبوط في العربية.والثالوت الهندي هم (برهما- فشنو – سيفا),ثلاثةاقانيم غير منفكة عن الوحدة , وهي الرب وسيفا والمخلص , ومجموع هذه الاقانيم الثلاثة اله واحد (محمد بن طاهر البيروتي- العقائد الوثنية في الديان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : انهيار المؤسسات بعد سقوط النظام الملكي - ج 1]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Apr 2017 16:30:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>انهيار المؤسسات بعد سقوط النظام الملكي – ج 1المقال ماخوذ باختصار من كتاب :( ازدهار العراق الملكي تحت الحكم الملكي 1921 – 1958 )- دراسة تاريخية –سياسية – اجتماعية مقارنة . تاليف الدكتور مامون امين زكي اختصاص علوم سياسية ,علم الاجتماع وحضارة الشرق الاوسط – ط 2 – 2013-الناشر:دار الحكمة – لندن .كان اول تبدل جوهري شهدته الدولة العراقية بعد سيطرة الضباط على الحكم هو انتهاء حكم القيادة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : رجع الصدى : مجزرة قصر الرحاب - ج 2]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 18:03:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الحاقا بالجزء الاول من مقالنا المنشور على الرابط التالي :http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553250منذ ان سيطر الضباط على الحكم في مصر عام 1952 ,اخذت فكرة الانقلاب العسكري تراود مخيلة البعض من الضباط في الجيش العراقي من المغامرين والطموحين الى الوصول الى السلطة ,والبعض منهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : معاهدة بورتسماوث التي اسقطتها الصهيونية العالمية]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Apr 2017 16:57:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>في شهر كانون الثاني 1948اجتاحت بغداد تظاهرات احتجاجية صاخبة شارك فيها الطلبة والاحزاب العلنية والسرية المعادية لاتفاقية بورتسماوث التي عقدت بين العراق وبريطانيا والتي وقعها عن الجانب العراقي رئيس الوزراء صالح جبر (المدعو بعميل الاستعمار ) مع وزير خارجية انكلترا آرنست بيفن ,الملقب ب (صنيعة الصهيونية ).وفي اليوم السادس او السابع لاندلاع التظاهرات اعلن الامير عبد الاله الوصي على عرش ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : رجع الصدى : مجزرة قصر الرحاب - ج 1]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Mar 2017 17:10:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>رجع الصدى : مجزرة قصر الرحاب – ج 1المقال منقول وباختصار من كتاب ( مجزرة قصر الرحاب : مصرع العائلة الهاشمية المالكة في بغداد 1958 )- تقديم :معن فيصل القيسي – ط 1- 2016 –مكتبة النهضة العربية – بغداد – شارع السعدون .اقول انني قد لااتفق مع كل ماجاء في الكتاب من سرد للاحداث .الكاتب القيسي استند الى جريدة الحياة البيروتية الصادرة عام 1960 .الجريدة استندت الى شهادات شهود من داخل القصر ومن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : فيصل الثاني : سيرة ملك لم تكتمل - ج 2]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Mar 2017 17:28:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>الحاقا بالجزء الاول من مقالنا والمنشور على الرابط التالي :http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549941كتبت مربية الملك فيصل الثاني بتي موريسون ذكرياتها عن الانقلاب العسكري لرشيد عالي الكيلاني عام 1941 تقول :(كنت اشعر بالمرارة من طريقة معاملة , او بالاحرى عدم التعامل ,السفارة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد يوسف عطو : الدعاية النفسية في ظل العولمة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Mar 2017 15:58:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_يوسف_عطو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg" /><br>العولمة هي نظام الانتاج والتسويق والنقل عن طريق الكومبيوتر .تتميز الدعاية والاعلان في زمن العولمة بتاثيرات هائلة جدا ,عن طريق الصورة والشعارات والاعلان والترويج لها على شاشات الحواسيب والهواتف الذكية والفضائيات وعلى شبكات التواصل الاجتماعي .يمكن استثارة مخيلة الجماهير عن طريق الشعارات والرموز المختصرة .اما اذا ارتبطت بالصورة فانها تمتلك قوة سحرية للايحاء والتاثير على الجماهير .يقول عال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7df2ec6a-d9bd-4e34-ae6f-0038baa5c123.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
