<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>زيني محمد الأمين عبّاس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس من مواليد 1967 بمدينة تجكجة، واحة صحراوية من واحات وسط موريتانيا بها تلقيت تعليمي الإبتدائي والثانوي وحولها أعددت رسالة الإجازة في الجغرافيا تحت عنوان : (النمو الحضري لمدينة تجكجة : أسبابه ومراحلة مقاربة كرتوغرافية)، حاصل على الإجازة في الجغرافيا بجامعة نواكشوط سنة 1990 وشهادة السنة الأولى من البحث المعمق بجامعة تونس الأولى (معادة بالدراسات المعمقة) انتميت في المرحلة الإعدادية للتنظيم السري الناصري بموريتانيا وبه نشطت ما بين 1983 و1990 سنة الإنتقال من مستوى البراعة في فهم أفكار الآخرين والدفاع عنها ونشرها إلى مستوى التماس القدرة على إنتاج أفكار سليمة وهيكلتها والتعبير عنها بصيغة بنيوية قوامها احترام دلالات اللغة العربية والدقة في صياغة المعاني.<br><br>أول مقال كتبته سنة 1986 حول الإجابة على سؤال (هل الله موجود؟) تأثرا بمبحث فلسفي حول الوجودية عند بعض الفلاسفة الغربيين، فكرة المقال مستوحاة من النظربة (علّة الوجود الإدراك)وهو مقال يجمع بين الوعي بضرورة احترام الدلالة اللغوية وحدودها عند التعامل مع بعض المفاهيم الميتافيزيقية كالخلق والإبداع....<br><br>عملت ما بين 1992 و1997 بصفة أستاذ تعليم ثانوي متعاقد في تونس لتدريس التاريخ والجغرافيا وبعدها عملت بمجال الصيانة الإعلامية.<br><br>بدأت منذ 2007 في الكتابة بشكل جدّي وتناولت مواضيع مختلفة تتعلّق في مجملها بالشأن العام في مجتمعاتنا العربية والإسلامية بمنهج نقدي بنّاء والمدونة تسلّط الضوء على معظم هذه المواضيع.<br><br>النقد الذاتي هوايتي الأولى والأخيرة وعدم الإنتماء السياسي هو الثابت الوحيد في حياتي والتزاماتي منذ 1990 مع أن السياسة أكبر اهتماماتي.<br><br>أرى أن الدولة الإنسانوية أو الدنيوانية هي حل المجتمعات العربية والإسلامية في المرحلة الراهنة بها يمكن أن تتحقق أفضل الظروف للعيش المشترك.<br><br>كما ألاحظ أن أبرز الأهداف التي رامت الإيديولوجيا الرأسمالية تحقيقها تحققت بالممارسة الإشتراكية (رأسمالية الدولة واحتكارها لكل وسائل الإنتاج) وأبرز الأهداف التي رامت الإيديولوجيا الإشتراكية تحقيقها تحققت في المجتمعات الرأسمالية (العدالة الإجتماعية وشبكة خدمية فعالة) ولمن يرغب في التنظير لمجتمعاتنا إيديولوجيا أن يضع هذه الملاحظة نصب عينيه<br>لي من الكتابات العناوين التالية:<br>-	الاستعمار كان ولا يزال خير من يحمل الأوزار<br>-	إسرائيل تدق للعرب إسفينا فيتمايلون طربا<br>-	غياب المنطق في الفكر العربي الإسلاموي<br>-	موريتانيا : جذور التخلف تعيق الديمقراطية<br>-	المجتمع الإيراني بين مكائد الولايات المتحدة وغفلة ساسته<br>-	لبنان بين إسرائيل وحزب السيد حسن<br>-	الصوّر  صوّرنا والضجّة إشهار مجاني للمسيء<br>-	الديمقراطية الموريتانية: اقتراح ضوابط الترشح للرئاسة<br>-	قضية فلسطين : مشروع الحل<br>-	الأمم المتحدة : مشروع الإصلاح<br>-	الجماهيريّة : من المسؤول بالفعل؟<br>-	العلمانية : ما لها وما عليها<br>-	عدد اليهود في فلسطين حسب تقدير العرب<br>-	حماس : قربان أنظمة مغامرة<br>-	الإرهاب في خلية طبية وماذا بعد؟<br>-	الدين والسياسة : زواج بعقد طلاق<br>-	نزاع الصحراء الغربية: مشروع الحل<br>-	نظام بن علي في تونس حمل بذور انهياره<br>-	تونس الدولة أمام مخاطر المرحلة<br>-	كرة ثلج احتجاجات مصر في نصف المنحدر<br>-	فضل الشعب التونسي على بقية الشعوب العربية<br>-	ثمن الرضوخ للدكتاتورية<br>-	المجتمعات الثائرة وسبل استيعاب الإسلام السياسي<br>-	نحن والسياسة والدّين<br>-	تونس الثورة من دكتاتورية إلى أخرى<br>-القضية الفلسطينية: مقترح عملي لإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة<br>- حماس تؤمن القفز من سفينة النظام لسوري الغارقة<br>- وقعت فأس الإسلام السياسي في رأس الجميع]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3897]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>زيني محمد الأمين عبّاس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : مساهمة في ملف تركيبة الطبقة العاملة في عيد الأول من ماي 2012]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Apr 2012 21:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>رمزيّة الأول من ماي كل سنة هي رمزية مركزية بالنسبة لكل عمال العالم سواء منهم أولئك الذين يخلدون ذكرى النضال العمالي المطالب بالحقوق وتحسين ظروف العمل أو أولئك الذين يحيون ذكرى أحداث 1886 المأساوية في أمريكا والتي ذهب ضحيتها عمال أبرياء غير أنها بالنسبة لكل ذوي الخلفية اليسارية إضافة إلى كل ذلك تعتبر مركزية لما لها من صلة محورية بالفكر وبالإيديولوجيا.شخصيا لست من العمال وأنا على هذه الحال منذ م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - المتغيرات فى تركيبة الطبقة العاملة ودورها، والعلاقة مع الأحزاب اليسارية - - بمناسبة 1 ايار- ماي عيد العمال العالمي  2012]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : الإسلامويون ومتاريس القانون]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Apr 2012 21:21:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>تروّج بعض المنابر الإعلامية وتوفّر تغطية واسعة وسخية لما يسعى إليه الإسلامويون في مصر والذين يمثلون أغلبية برلمانية مريحة بشقيهم الإخواني والسلفي وما بينهما من المتعاطفين والمنخدعين ورهائن مزايا عقود العمل الخيري والدعوي المبطن بالشعوذة والصلاح ومظاهر التقوى والورع من ارتجال قانوني لإقصاء كل منافسيهم الجادّين من رجالات الدولة والحكم السابقين ذوي الخبرات والكفاءات والمؤهلات المحققة والمجربة في جانب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : ربيع -التشاؤل- أو -التفاؤم- العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Apr 2012 02:28:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>ثارت الشعوب العربية وهرب من قادتها من هرب ولجأ، وتنحى من تنحى وسُجن، وأُجبر على التنحي من أجبر وتحصّنَ، وقاتل بدموية وعناد من مات ومن لا يزال يقاتل على أمل أن يصمد على خُطى دمويّة أبيه كما ورث عرشه ورقاب شعبه ولا تزال المذابح ترابط على باب قصره، يرسلها في أزقة وشوارع مدن وقرى منظوريه وفي المزارع تحصد من أرواح المدنيين العزل من كُتب عليه الموت ومات، وتصيب من ينقل للمستشفيات فيُقتلَ أو يبقى في بيته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : جدل السذاجة حول الشريعة والدستور]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2012 00:04:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>إذا كانت الشريعة الإسلامية نصوصا مكتوبة واضحة وجلية ومتّفق على أنها هي هذه يمكن أن تناقش فكرة  أن تكون مرجعا للدستور أو لا أما إذا كانت الشريعة الإسلامية - كما نعرف جميعنا ونحجم عن التصريح بذلك - اسما بلا مسمى فإن إقحامها حيث الحسم القاطع مطلوب يعد تأسيسا على الضبابية ويمكن أن يكون بابا واسعا لهيمنة متنفذين باسم الدّين - معظمهم دون أهلية قراءة الدّين أو حتى فهم الحياة - على الدولة وعلى المجتمع. <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : ربيع يزهر أم ريع غاية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Feb 2012 14:41:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>المتابع لـ"لربيع العربي" بمختلف تطوراته بداية من الاحتجاجات الاجتماعية التي أشعلت الفتيل مرورا بصبغة المفاجأة والعدوى والعنف بمختلف درجاته وأشكاله وما يتضمن من فظاعات مقززة وجرائم ضد الإنسانية في بعض الحالات تتولّد لديه القناعة بأن هذه الشعوب التي عانت أشدّ ما تكون المعاناة من أنظمتها الدكتاتورية المقيتة تشترك في ميزات متعددة منها:أنها تخلّصت من قيود الخوف وكسّرت حواجز محظور اسمه اختزال الدول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : وقعت فأس الإسلام السياسي في رأس الجميع]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Oct 2011 18:59:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>عند الحديث عن الإسلام السياسي في هذا المقال وفي غيره من كتاباتي المقصود هو التوجه أو التيار الإسلاموي أي أولئك الذين يصرون على أن ما يقدمون ويطرحون من "أفكار" و"برامج" يفترض أن تكون سياسية نابعة من الدين الإسلامي الحنيف أو هي ذات خلفية إسلامية ونيتهم جميعا –إن سلمنا لهم بصدق النوايا- أن تلك الأفكار والأطروحات هي أفضل ما يمكن أن يستشف من الإسلام إن لم نقل إن الكثيرين منهم يرون فيها الإسلام ذاته دون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : ردا على دعوة الحوار المتمدن للإسهام في الحوار أقول:]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 09:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>إن البنيوية في التفكير القائمة على الالتزام باحترام دلالات ومعاني اللغة وصيغها توخيا للوضوح وإبعاد كل شبهات الالتباس وإمكانيات التأويل هي منهجي في الحياة وفي الكتابة ووفقها تتحد مواقفي من مجمل القضايا المطروحة على ساحتنا العربية والإسلامية إن من حيث القضايا الشائكة والمعقدة كحال القضية الفلسطينية مثلا أو من حيث القضايا موضوع التجاذب والخلاف باسم الحقوق السياسية أو الحقوق الأساسية ذات خلفيات الانتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف حول قيام الدولة الفلسطينية و القضية الكردية وحقوق الأقليات وحقها في تقرير المصير في العالم العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : عدد اليهود في فلسطين حسب تقدير العرب]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Oct 2011 23:24:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>تنجز فصائل "المقاومة" الفلسطينية هذه الأيام  وتحت مظلّة مصرية ما يكاد يجمع العرب على أنه أهم إنجاز عظيم يكلّل عمل المقاومة ويتمثّل في مبادلة جندي أسير منذ صيف 2006 في غزّة بنحو 1300 أسير فلسطيني في السجون الإسرائيلية جلّهم قضوا فترات العقوبة المنصوص عليها وما يزالون في يد إسرائيل بدعوات عدّة.وهو إنجاز لا شكّ هام لأنه سيمكّن أفرادا سلبوا حريّتهم لسنوات طويلة من العودة إلى حياة في أحد سجنين أكبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : إلى أين تأخذنا يا زمن؟]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Oct 2011 19:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>المؤسف في كل ما يجري في مجتمعاتنا العربية والإسلامية هو أنه يأتي كمحصلة لعقود من الإختلال والأسقام والجهل البنيوي وركوع الشعوب وخنوعها واستقالتها من ممارسة شأنها العام وقبولها لكل ما كان يسوق لها من مبتذل الحجج والأفكار التي لا هدف لها سوى تكريس واستدامة حكم أشخاص دون أدنى مستويات الأهلية لتبصر المصالح وطلبها ناهيك عن النبوغ الموجب لشرعية الفوقية والتعالي.واليوم وبعد أن وقعت فأس بلوغ دكتاتوريا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اراء في عمل وتوجهات مؤسسة الحوار المتمدن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : -العالم العربي- بين الأمس واليوم]]></title>
<pubDate>Sun, 22 May 2011 20:53:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>عندما أتذكّر كم كان الحجر كبيرا عليّ وعلى من هم في مثل مستواي وثقافتي والتزاماتي السياسية والعقائدية في نهاية ثمانينيات القرن العشرين من الشباب العربي عامّة والموريتاني بصفة خاصّة، عند صياغة تركيب "العالم العربي" وما تثيره هذه الصياغة من غضب واستبسال في إثبات ما يكمن وراءها من إرادة التآمر على الأمة العربية ومقومات تجانسها الفريدة من حيث اللغة والدين والتراث وما تشكّله تلك المقومات من أسس متينة لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : الإرهاب في خليّة طبّية وماذا بعد؟؟]]></title>
<pubDate>Thu, 19 May 2011 08:36:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259667]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259667]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>الإرهاب كلمة مثيرة للجدل حضاريّا وفي الوسط الدولي لدرجة جعلت من تحديد تعريفها معجميّا إشكالية كل فيها يغنّي على النغمة التي يطرب لها، فالوسط الحضاري المحتضن بالفكر وبالممارسة لهذه الظاهرة يجعل من عدم تحديد المفهوم حجّة للتلكؤ قبل البحث الجدّي الملزم له أخلاقيّا بمعالجتها ومحاولة القضاء عليها ويتحمّل الاكتواء بنارها من حين لآخر ويصبر على ذلك غالبا مادام أمله في أن تحديد المفهوم سيحمّل غيره المسؤولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : الاستعمار كان ولا يزال خير من يحمل الأوزار]]></title>
<pubDate>Thu, 19 May 2011 08:29:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>غالبا ما يحمّل الاستعمار المسؤولية عن إخفاقات العديد من المجتمعات في تحقيق ما يصبو إليه الواعون والمسؤولون وأحيانا عامّة الشعب من تقدّم وازدهار وتحسّن في مستويات المعيشة وسير لوتيرة الحياة بالخطى التي تجعل الإحساس بدوران عجلة الزمن طبيعيا لا أثر سلبيّ لوقع خطاه.  ذلك أن الاستعمار قد يفسّر جزءا من هذا الإخفاق لكنه دون شك ليس التفسير السحريّ لكل المصائب فهو ظاهرة بشرية عرفتها الإنسانية في مرحلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : نزاع الصحراء الغربية: مشروع الحل]]></title>
<pubDate>Tue, 17 May 2011 01:54:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين والعلاقات المغاربية البينية معلقة على مواقف الأطراف المتنازعة على الصحراء الغربية وبصفة خاصة بين وجهتي نظر وموقفين متحجرين، متباينين تمثل إحداهما المملكة المغربية وتعتبر الصحراء الغربية جزء لا يتجزأ من التراب الملكي وتطالب بضمها وبين وجهة نظر أخرى تطالب باستقلال الصحراء الغربية وفق عرف تصفية الاستعمار وهو موقف الجزائر وتتبناه جبهة البوليساريو وقادتها بمخيمات تيندوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : المجتمعات الثائرة وسبل استيعاب الإسلام السياسي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 May 2011 23:16:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>الآن وقد أصبحت الأنظمة الدكتاتورية جزءا من الماضي في كل من تونس ومصر وتترنّح لتكون كذلك في جلّ البلدان العربية والإسلامية الأخرى تقريبا بدأت التحديات الجسام تتبلور بشكل جليّ في وجه الشعوب التي خلعت رداءها الدكتاتوري النتن ولمّا تستتر بعد برداء ديمقراطي لا تعي تماما أن ارتداءه يتوقف على مدى حذقها تطريزه وترصيعه بما يزين حاضرها ومستقبلها.ويشكّل التحدي الأول الأكثر بروزا ضرورة منع استدامة الوضع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : الأمم المتحدة : مشروع الإصلاح]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2011 01:17:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>إن منظمة الأمم المتحدة، وطبقا لما تنص عليه نصوصها التأسيسية، تضطلع بمجموعة من المهام تدور جميعها في فلك واحد حول الأمن والسلم الدوليين حماية ورعاية وتحقيقا وضمانا، ولها من الآليات نظريا ما يمكنها من ذلك وفق ما اعتبره الخبراء والقانونيون الذين صاغوا تلك النصوص والقوانين في الظروف التي أحاطت بنشأة وريثة عصبة الأمم، تلك الظروف التي قد لا نحتاج في مثل هذا الوقت إلى التذكير بها مفصلة رغم أن العلم بملاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : ثمن الرضوخ للدكتاتورية]]></title>
<pubDate>Fri, 13 May 2011 00:29:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>لطالما أوشك الرجاء أن ينقطع من أن الشعوب العربية والإسلامية يمكن أن تقول يوما لأنظمتها الكُلّيانية المتسلطة اليوم موعد الحسم وتتحرّر من الخوف الدفين الذي يحول بينها وبين مجرّد الشجاعة على إعلان معارضتها لما تقوم به أنظمتها باسمها من تجاوزات وانتهاكات لحقوق الإنسان والتعدي على الحريات الفردية والجماعية بل وصل بها الوجل حدّ التهرّب من صفة المعارضة اتقاء للشرور وخشية من ظلمات القبور.أنظمة كانت وح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : القضية الفلسطينية: مقترح عملي لإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة]]></title>
<pubDate>Tue, 10 May 2011 00:32:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>كنت قد طرحت في مقال طويل نسبيا كتبته بتاريخ 2 مارس سنة 2007 مقترح حل للقضية الفلسطينية قائم على رؤية نقدية للموقف العربي والفلسطيني من هذا الصراع الذي يكاد يكون صراع العصر بلا منازع وحطم الرقم القياسي في الحضور على الساحة المحلية والدولية باستمرار دون أن يكون حضوره مؤشرا على حل ممكن أو مرتقب في الأفق القريب.ذلك المقترح الذي تقدمت به قوامه دعوة للعرب والمسلمين عموما والفلسطينيين بشكل خاص لوقفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : تونس الثورة : من دكتاتورية إلى أخرى]]></title>
<pubDate>Sun, 01 May 2011 19:33:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>كم كان رنّانا ذلك الشعار الذي رفعته الحناجر في الأيام الأخيرة لعهد الرئيس المخلوع (الشعب يريد إسقاط النظام) ولم يستطع الهارب أن يصمد في وجه صدى لحنه في شارع الحبيب بورقيبة بالعاصمة وحول وزارة الداخلية رمز حصن نظامه المنيع وقلعة الجور والظلم والقمع والاستبداد وذابت من حوله إمبراطورية الزيف والسذاجة التي طالما تمعّش من ريعها انتهازيو الحزب وعصابات الأصهار. ذلك الشعار ولحنه هو أول منتوج للثورة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : الدّين والسياسة : زواج بعقد طلاق]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Apr 2011 23:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>الدّين كما سبقت الإشارة في مناسبة سابقة هو مجموعة الماورائيات التي تشكّل الثقل في الميزان الذي تتأرجح عليه النفس البشرية في الوجود وعليه تبرز كل نقاط ضعفها، وهو منظومة من الثوابت والمبادئ والمقدسات قد يكون مصدرها سماويا متعاليا أو بشريا من صنع ملكات البشر من قبيل الاعتقاد والإيمان والتسليم، وتشترك الأديان على اختلاف مصادرها بالضرورة في منطلق التسليم بأن مصدر المنظومة الدينية هو المسؤول عن خلق وتنظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيني محمد الأمين عبّاس : العلمانية : ما لها وما عليها]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Apr 2011 06:04:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيني_محمد_الأمين_عبّاس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg" /><br>العلمانية مبدأ بسيط يقوم على فكرة الفصل بين الدولة والدين هذا المبدأ يشكل عماد وركيزة حركة فكرية غربية برزت كردّة فعل على مساوئ مظاهر سيطرة رجال الدين والفكر الديني عموما على الحياة السياسية والاجتماعية في الحضارة الغربية خلال ما يصطلح على وصفه غالبا بعصور الظلام، تلك السيطرة ولّدت جوا من الضبابية وعدم الوضوح يختلط فيه ما هو غيبي لاهوتي غير خاضع لإمكانية التحقّق والإثبات وتقبل الاستفادة منه التأجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b6af2f-5aaf-446f-9033-443ec16e88ff.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
