<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إبراهيم عبدالمعطي متولي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب صحفي]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3887]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إبراهيم عبدالمعطي متولي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : التعريب .. والإخوان .. والوزيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Feb 2014 16:17:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أجرى الزميل والصديق ممدوح دسوقي حوارا مع الدكتورة نادية زخارية وزيرة البحث العلمي السابقة، نشر في "الوفد" (الخميس 6 فبراير 2014). الحوار مليء بالنقاط الإيجابية، ويظهر فيه انحياز الوزيرة الشديد للبحث العلمي وتفاؤلها بزيادة ميزانية البحث العلمي في الدستور الجديد. أكدت الوزيرة في الحوار أهمية نقل التكنولوجيا الحديثة. وأوضحت أن بعض رجال الأعمال يدعمون البحث العلمي، والبعض الآخر يقتصرون على استيراد الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : عزيزي أحمد رجب .. -لا- لتغيير اسم -رابعة-]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Dec 2013 20:40:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390390]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390390]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ألح كاتبنا الكبير أحمد رجب عدة مرات في إطلالته الرائعة (1/2 كلمة) على ضرورة تغيير اسم ميدان ومسجد رابعة العدوية، بدأها يوم 18 نوفمبر 2013، مبررا دعوته بأن الإخوان لوثوا اسم أشهر الناسكات الزاهدات رابعة العدوية، ووجه كلمته إلى محافظ القاهرة جلال سعيد قائلا: "أرجو أن تغير اسم الميدان والمسجد المسميين باسم رابعة العدوية أشهر ناسكات المذهب الصوفي في القرن الثاني الهجري،&#8238-;---;-- &#8236-;---;--فقد أقرنوا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : انتشلوهم من الإخوان قبل فوات الأوان]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Sep 2013 13:47:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كانت الساعة قد قاربت على السادسة مساء يوم الجمعة الماضي، عندما انتقلت من الخط الثاني للمترو (الجيزة- شبرا الخيمة) إلى الخط الأول (حلوان- المرج) متجها إلى محطة عين شمس. ظلت حشود البشر تتوالى على محطة الشهداء للحاق بأحد قطارات المترو قبل أن يأتي موعد حظر التجول في السابعة مساء، وكان كل قطار يدخل المحطة محملا بآلاف من البشر يخرج بعضهم ويدخل أضعافهم. فات قطار وآخر، والحال كما هو بل أشد، ولم يكن من حل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : أكل العيش المسموم!]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2013 00:00:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حكاية الأموال التي تدفع للمشاركة في اعتصام رابعة العدوية معروفة، وهي ظاهرة جديدة لم تكن معهودة في المجتمع المصري. لم يحدث أن شاركت بعض الفئات في مظاهرة أو اعتصام لفترة طويلة مقابل مبالغ مالية، فمن يعبر عن رأيه وينضم إلى المدافعين عن توجه معين لا ينطلق من دافع المال، وإن حدث في بعض الحالات القليلة فإن الأمر لا يطول ليصل إلى ما يزيد على شهر كامل. هذه الظاهرة تحتاج إلى بحث ودراسة لمعرفة أسبابها ونوعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : سر زوال أنظمة الحكم]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2013 20:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عندما جاء نابليون بونابرت إلى مصر على رأس الحملة الفرنسية في شهر يوليو عام 1798، أرسل منشورا إلى المصريين وعدهم فيه بنشر المساواة وعدم الظلم، ووجه الانتقادات إلى المماليك الذين استولوا على خيرات البلاد. لكن "نابليون" لم يحمل للمصريين سوى الشعارات، لم يكن هدفه خدمة المصريين أو رفع الظلم عنهم، وإنما كان هدفه أن تكون مصر وسيلة لزيادة موارد فرنسا الاقتصادية وتوسيع مستعمراتها. لم ينعم المصريون بالأحلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : مرحلة ما بعد -مرسي-]]></title>
<pubDate>Mon, 27 May 2013 00:19:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حسنا فعلت حركة "تمرد" عندما دعت القوى الوطنية إلى الاتفاق على مرشح رئاسي واحد. هذه الدعوة خطوة نحو الاستفادة من أخطاء ثورة يناير في البدايات، إذ نجحت الثورة في اقتلاع الرئيس السابق حسني مبارك، لكن الثوار لم يفكروا في مرحلة ما بعد خلع "مبارك"، وكانت النتيجة أن جلس المجلس العسكري على عرش مصر، لكنه أدار المرحلة الانتقالية مرتبكا، ولم يستطع الخروج من صندوق "مبارك" الذي اعتاد عليه، وكان كمن رقص على الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : صراع المذاهب والتيارات الدينية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 May 2013 01:01:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الصوفية يرفضون الشيعة، والشيعة يتعاملون مع أهل السنة بمبدأ "التقية" بأن يقولوا شيئا في حين يضمرون شيئا آخر، والسلفيون يرفضون الاثنين "الصوفية والشيعة" ويرون أنهم مخالفون للشرع. يتمزق العالم الإسلامي بسبب المنتمين إليه إلى فرق وجماعات ومذاهب لا تتعايش فيما بينها، ويرجو كل فصيل منها أن يطلع عليه الصباح وقد رأى الفصيل الآخر اختفى من الوجود، لا يسعى أحدهما إلى التعرف على غيره والبحث عن المشترك بينهما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : النشَّال الدولي يسرق قوت المصريين]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Feb 2013 01:13:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بنى المصريون آمالا كبيرة على ثورة يناير، بعد أن ضاقت صدورهم بما وصلت إليه أحوالهم من سوء، فرحوا فرحا شديدا بالثورة، انتظارا لجني الثمار، لكن آخرين اختطفوها على حين غفلة عندما انشغل الثوار بتكوين الائتلافات وزيادة أعدادها حتى وصلت إلى العشرات في مزاد ظل مستمرا لفترة طويلة، وما زالوا غافلين عن أن الآخرين استطاعوا الوصول إلى الكرسي عن طريق التواصل مع البسطاء الذين لا يقتنعون إلا بمن يعيش بينهم عن قرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : نهاية كارثية للمتاجرين بالدين]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jan 2013 13:19:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"اللهم إن المستبدين وشركاءهم قد جعلوا دينك غير الدين الذي أنزلت، فلا حول ولا قوة إلا بالله".هذا الدعاء أطلقه المفكر عبدالرحمن الكواكبي منذ 100 عام في كتابه "طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد" ليكون واحدا من أهم الكتب التي تغوص في مواصفات الطغاة وأعوانهم وتدل على الأساليب التي يلجأون إليها من أجل استعباد البشر.دعاء "الكواكبي" يعبر به عن ضيقه من أولئك البشر الذين يحققون الشهرة في مجال الدعوة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : فكروا قبل أن تقرروا .. ولا تتعجلوا]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Oct 2012 01:19:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تتلخص أزمة النائب العام في أن مؤسسة الرئاسة لا تفكر –أحيانا- في الآثار التي يمكن أن تنجم عن القرارات المتعجلة، فقد أرادت المؤسسة أن تكسب أرضا بعد انتهاء المائة يوم لتستبق بها مظاهرة الجمعة الماضية فلجأت إلى إصدار قرار إقالة النائب العام، لكن الرمية ارتدت على الرامي، ووقعت المؤسسة الرئاسية في موقف محرج سحب من رصيدها لدى القوى السياسية. يوجد في مؤسسة الرئاسة عدد من المستشارين القانونيين ورجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : -الباشوات- في الهواء الطلق]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jun 2012 17:55:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تحول مؤشر الأحداث في مصر بعد النطق بالحكم على الرئيس السابق وصديقه حسين سالم وابنيه "علاء" و"جمال" ووزير داخلية الأسرة ومساعديه، أعادت الأحكام الدماء إلى جسد الثورة، وأثبتت أن الثورة تهدأ لكنها لا تموت. في جلسة النطق بالحكم، صعد بنا القاضي إلى أعلى درجات التفاؤل بحكم رادع يجعل من يجرؤون على العبث بمقدرات هذا البلد عبرة للجميع، لكنه هبط بنا إلى أسفل سافلين عندما نطق بحكم لم يرقَ إلى حالة الجلال الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : العبث باسم -دار الكتب المصرية-]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2012 22:33:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من العيوب الراسخة في الإدارة المصرية أنها لا تقوم على الطابع المؤسسي الذي يجعل الغلبة للنظام الداخلي للموقع، وإنما تخضع لهَوَى المسئول وما يريد أن يطبقه في المكان، لذلك يراود المسئول الجديد هاجس وضع بصمة تجعله مختلفا عن سابقيه، ولو أدى ذلك إلى زعزعة النظام في المؤسسة وحدوث بلبلة لدى المستفيدين منها. وضع الخطط الجديدة شيء جيد، لكن شريطة ألا يكون على حساب المؤسسة، أو سحبا من رصيدها الذي تكوَّن عبر س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : كراهية العلم والثورة]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Dec 2011 01:15:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أصاب الاستفزاز كل مواطن غيور رأى على شاشة الفضائيات وعلى الإنترنت لقطات لشابين يتضاحكان ويظهران الفرحة الغامرة ويكادان يرقصان بعد إشعالهما النار في شبابيك المجمع العلمي المصري، وكأنهما قد حققا انتصارا يشبه عبور خط بارليف عام 1973، لقد أظهرا ابتهاجا شديدا بتحقيق الرغبة في التخلص من هذا المبنى العريق بما يحتويه من كتب ومخطوطات ووثائق نادرة قد لا توجد إلا في هذا المكان. لا ندري إن كان الأشخاص الذين أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : الخلاف والاختلاف]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Nov 2010 23:52:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"الخلاف" و"الاختلاف" كلمتان لا يفرِّق بينهما في الكتابة إلا زيادة حرفين في الكلمة الثانية هما "ألف الوصل" و"التاء". هذان الحرفان كان لهما أثر كبير في ابتعاد معنى الكلمة الثانية عن معنى الكلمة الأولى. "الخلاف" تحمل معنى سلبيا، إذ تدل على تناقض بين شخصين أو فريقين في الرأي، ولا توجد بينهما نقاط التقاء، لا لشيء، سوى أن كل طرف لا يحاول مد جسور التفاهم إلى الآخر، فيظل كل منهما على شاطئ، وبينهما نهر لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : التعصُّب من سمات التخلف]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Oct 2010 01:25:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من حق أي إنسان اختيار الدين الذي يؤمن به، سواء كان سماويا أو وضعيا، وهذا الاختيار نابع من اعتقاد القلب والعقل، وليس من السهل تغيير المعتقدات، لأنها تكون راسخة في النفس، وليس من المتقبل إجبار الآخرين على الإيمان بعقيدة معينة. يستطيع الإنسان أن يتظاهر بإيمانه بإحدى العقائد، لكنه في قرارة نفسه يؤمن بأخرى.لكل إنسان حق اختيار العقيدة التي يراها موافقة لنفسه، لكن ليس من حقه إكراه الآخرين على الإيمان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : -الشاطر والمشطور- والافتراء على المجمع!]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Oct 2010 16:03:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تتهم اللغة العربية بأنها لغة صعبة، وفي هذا ظلم للغتنا التي كرمها الله بأن أنزل بها آخر كتبه، وجعله محفوظا إلى يوم الدين، وفي حفظه لكتابه حفظ للغة العربية. لغتنا ليست ضعيفة، لأن اللغات لا تقوى ولا تضعف إلا بقوة وضعف أهلها، فحال لغتنا في عصرنا من حالنا الضعيف.. لغتنا الآن مفترى عليها، ومن أدلة الافتراء ما شاع عن أن مجمع اللغة العربية قدم مقابلا لكلمة "الساندويتش" هو "شاطر ومشطور وبينهما طازج"، والوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : التعصُّب نوعان]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Oct 2010 01:28:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يشير معنى التعصب إلى الميل الشديد إلى شيء إلى حد يصل إلى عدم رؤية غيره, وهكذا يتوحد المتعصب مع فكرة معينة دون الالتفات إلى الأفكار الأخرى، فيظهر أمامه جزء من الصورة وتغيب عنه الأجزاء الأخرى، وتصبح الحقيقة ناقصة لديه.. هذا النوع من التعصب هو النوع المعيب.. وقد يتساءل سائل: وهل يكون التعصب إلا معيبا؟ وهل هناك تعصب محمود؟.. الحق، أن التعصب يكون محمودا حين لا يلغي المتعصب الآخرين من حساباته، بمعنى أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم عبدالمعطي متولي : التعصب .. نار تحرق الإنسان]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Oct 2010 16:44:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_عبدالمعطي_متولي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المعنى الأصلي لكلمة "التعصب" في اللغة يرتبط بإخفاء الحقيقة، فالعصابة التي توضع على عيني الشخص تحجب عنه رؤية ما حوله. جاء في معجم الغني أن"تَعَصُّب الفَقِيهِ" معناه وَضْعُ العِصَابَةِ عَلَى رَأْسِه.ِ وذكر المعجم أن عبارة "أَظْهَرَ تَعَصُّباً لِصَاحِبِهِ" تعني أنه كَانَ مُنَاصِرًا لَهُ بِشِدَّةٍ. وهذه المناصرة الشديدة لا تنبع من وقوف بجانب الحق، وإنما لأجل فكرة تسيطر على العقل دون نظر إلى الموضوع من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
