<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سعيد رمضان على</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[سعيد رمضان]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3881]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سعيد رمضان على</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : التراث الثقافى بسيناء - جزء ثالث]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Aug 2018 10:24:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>القضاء العرفي----------- مجتمع سيناء  البدوي لا يعرف  نظام  المحاكم  بالمعنى المتعارف عليه , ولا توجد فيه قوانين وضعية  وصيغ قانونية ، لكنه يمتلك  ثروة  من  قواعد وأحكام  تراكمت على مر السنوات  نتيجة  لخبرات  طويلة ، هذه القواعد والأحكام  تجمعت  في القانون العرفي واحد أهم  عوامل وجوده هو طبيعة المجتمع البدوي وترحاله المستمر , في إقليم تسيطر عليه  صحراء مترامية الأطراف , وفى هذا الحيز المكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : التراث الثقافى بسيناء - جزء رابع]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2018 10:33:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الثوب البدوي -------------بالرغم من التغيرات  المستمرة في  المجتمع البدوي  بسيناء وعمليات التحديث المستمرة وارتداء المرأة البدوية أزياء مختلفة جاهزة أو يتم صناعتها بمعرفتهن على الماكينة ,  فأن الثوب البدوي مازال يتربع على  عرش ثياب المرأة البدوية , حيث تفتخر بامتلاك الثوب ,وقد عملت جمعية التراث السيناوي على حفظة بمختصاته الشعبية ,  لما له من ارتباط  بالبيئة البدوية البسيطة بكل ما يعبر عنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : التراث الثقافى بسيناء - جزء خامس واخير]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2018 17:37:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بيت الشعر--------- يعتبر الربيع عند الإنسان البدوي السيناوي – رجل أم امرأة -  من  أروع  فصول السنة لأنه يرتبط بموسم الرعي الذي يحمل مسئوليات خاصة ،  بالإضافة إلى مباهج الحرية والتسلية  ولقاء الأحبة والأقارب واستعاده أيام الصبا , ونصب  الخباء . وحنين الإنسان البدوي إلى بيت الشعر هو حنين لا يقاوم ، لأنه يرتبط بحياة البداوة ، حياة الأجداد ، حياة بتفاصيلها وأمجادها  باقية  في الضمير الشعبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : التراث الثقافى بسيناء - جزء ثان]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Aug 2018 02:39:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أهمية دور المرأة----------للمرأة  البدوية دورها الهام في  المجتمع  السيناوي ، وهى ليست  مهانة لا شأن لها ولا قيمة . بل كانت وما زالت مكرمة مسموعة الكلمة عند  الجميع , وهى عاملة وشريكة للرجل في أكثر أعماله، تبعا لمراحل عمرها , وحياتها في معظمها كحياة الرجل شظف عيش وخشونة ,  لكنه ليس صراعا ضد طبيعة الصحراء ، فالإنسان البدوي – رجل أم امرأة -  هو ابن الصحراء ،  ويمكن التعبير عن الحياة فيها بأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : التراث الثقافى بسيناء - جزء اول]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Aug 2018 01:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> نظرة عامة على الحياة الاجتماعية------------تشيع بين قبائل البدو العديد من القيم الإيجابية كالشجاعة والكرم وحب الضيافة واحترام العرض وعزة النفس ، ومن أخلاق البدو تكريم الإبل لحبهم لها ، وهم  يمتلكون  القدرة على التعرف  على اثر إبلهم من بين أخرى وترد الإبل  فتقابلهم بالحب ، وتشم رائحة صاحبها من مسافة ، وتميز صوته لكنها تعامل المعاملة السيئة  وتتوزع القبائل  كما يأتي : أولا : قبائل ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء عاشر]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2018 22:14:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سيناء القرن التاسع عشر في  بلدة قوله التابعة للسلطنة العثمانية ولد محمد على  وحلم بالمجد والقوة ، وعندما أغار نابليون بونابرت على مصر و شرعت تركيا في تعبئة جيوشها ، وجد محمد على الفرصة سانحة لتحقيق أحلامه  فأنضم  إلى  الجيش التركي ورست السفينة التي  ركبها على  ساحل أبو قير بالإسكندرية في مارس سنة 1801م ،   وقد  اشترك محمد على في عده معارك ، ولمع  اسمه عندما هاجم الجيش التركي  الرحمانية  وانسحب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء حادى عشر]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Aug 2018 00:27:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الأثارسيناء هي الأرض التي مر بها ولجأ إليها أنبياء الله :  فسار عليها سيدنا  إبراهيم عليه السلام قاصداً مصر فأقام فيها  فترة ثم عاد من خلالها مع زوجته سارة والسيدة هاجر التي تزوجها وأنجب منها سيدنا إسماعيل ، وعبرها يوسف بن يعقوب عليهما السلام بعدما غدر به أخوته فعوضه الله  بمنزلة عظيمة في مصر ، واتجه إليها موسى وعاش هناك وتزوج ابنة شعيب من مدين ، وعلى جبالها شرفه الله بأن كلمه بالوادي المق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء اخير]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Aug 2018 19:52:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الأثار اليونانية الرومانية منطقة الخوينات  والفلوسيات وتضم الخوينات آثار مجموعة مبان متلاصقة وعثر بها على عدد من شواهد القبور عليها كتابات باللغة اليونانية القديمة وعلي شكل آدمي .أما الفلوسيات ، فتضم مجموعة من الكنائس ترجع إلي القرن الخامس الميلادي .. وقد ذكرها الجغرافيون الرومان باسم  استراسيني  .وتحتل الفلوسيات (تل الفلوسية) موقعا استراتيجياً هاماً .. حيث كانت مكان التقاء الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء تاسع]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2018 16:15:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>10سيناء إثناء الحملة الفرنسية اتجهت أطماع نابليون إلى غزو مصر عقب انتصاراته في حروب إيطاليا ، و يقول وهو يمهد للحملة الفرنسية. ( ، " علينا أن نسيطر على مصر وأن نحفر قناة بين البحرين المتوسط والأحمر، لكي ننزل بالإنجليز الهزيمة " ) (10)لكن هزيمة الإنجليز كانت تعنى إن تكون مصر قاعدة عسكرية يصل منها إلى أملاك بريطانيا في الهند  وأملاك  الإمبراطورية العثمانية أيضا .. مما يعنى إحلال إمبراطور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء سادس]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2018 16:15:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في القرن السابع الميلادي  استولى المسلمون على الشام ، ولم يتدخلوا في شئون الحجاج الراغبين  في الصلاة بالكنيسة ، التي شيدتها  القديسة هيلانة  في موضع ( القبر المقدس  ) بعدها ساد سلام بين المسلمين ( لمدة ثلاث قرون ، وعندما قام السلاجقة الترك  بحماية بلاد الإسلام من الغارات البيزنطية ، والتي استهدفت  النهب ،استنجد الإمبراطور  الكسيس  بجيرانه المسيحيين ، ) (4) وتمسك  البابا ( أوربان الثاني ) بهذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء سابع]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2018 00:17:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>العصر الأيوبي تتفق المصادر أن الأيوبيين أكراد من بلدة (دوين) بأذربيجان ويقول أحمد بن خلكان صاحب وفيات الأعيان ( : قال لي رجل فقيه عارف بما يقول وهو من أهل دوين إن على باب دوين قرية يقال لها (أجدانقان) وجميع أهلها أكراد روادية وكان شاذي ـ جد صلاح الدين ـ قد أخذ ولديه أسد الدين شيركوه ونجم الدين أيوب وخرج يهما إلى بغداد ومن هناك نزلوا تكريت ومات شاذي بها وعلى قبره قبة داخل البلد. )وقد وصل صل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء ثامن]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2018 10:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>9 سيناء في العصر العثماني  نسب العثمانيون يرجع إلى عثمان خان بن ارطغول ، وينتمون  إلى عشيرة قابي إحدى قبائل الغز التي اضطرت إلى الهجرة عندما أغار جنكيز خان سنة 624 هـ / 1226 م على بلاد أسيا الصغرى وقد توجه العثمانيون أولا لغزو أوربا  التي عجزت دولها  مثل فرنسا وإنجلترا  عن صد  الغزو العثماني عام 1356م  وذلك بسبب الصراع الدائر فيها  وهو صراع سياسي وعسكري  بين  فرنسا  وإنجلترا  وهو ما عرف في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء خامس]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2018 12:21:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قبل  الفتح الإسلامي ساد  مصر اضطراب  بسبب رفض المصريين تدخل البيزنطيين في  جدل  ديني حول طبيعة السيد المسيح ، ووجد المصريون في هذا الخلاف الديني سبيلا للخروج على بيزنطة والقيام بحركات ضد الإدارة البيزنطية التي سادها  الظلم والتعسف  وخاصة في جباية الضرائب ، وقد اتخذت المقاومة المصرية شكلا خاصا بحركة هجرة إلى المعابد والأديرة بالصحراء ، مما نتج  انتشار الفوضى بالبلاد  ثم  هجم الفرس  أعداء بيزنطة على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء رابع]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2018 05:05:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعرف سيناء  بأنها حدود مصر والأرض التي تحررت من الاحتلال الصهيوني ، وهى ترتبط بالكرامة والاعتزاز ،  حتى أن اسم سيناء صار مرادفا للكرامة الوطنية ، ويرتبط اسمها مع بور سعيد  والسويس والإسماعيلية بأعظم ملحمة للنضال الوطني  لمصر في العصر الحديث  ويذكر بعض المؤرخين أن سيناء  معناها " الحجر " وذلك  لكثرة جبالها، بينما ذكر البعض الآخر أن اسمها في الهيروغليفية القديمة " توشريت " أي أرض الجدب والعراء ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء اول]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2018 18:43:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إذا مر الإنسان من على  قناة السويس بالمعدية  أو من فوق  كبرى السيارات  ، متجها لسيناء  سيرى المياه الزرقاء تنساب بهدوء في تموجات  تماما  كنهر النيل ، وقد يسعفه الحظ  فيرى سربا من الأسماك ، أو قارب صيد صغير يتهادى على صفحة الماء بفعل حركة المجاديف أو شراع معلق على صاري ، وربما يرى صيادا جالسا  على الضفة مشعلا سيجارته متأملا خيط سنارته وهو يتباعد أو يقترب ، لكنه في الغالب سيرى سفينة ضخمة تشق الماء ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء ثان]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2018 20:42:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما ننظر ناحية الأفق عند الغروب , ونرى  بعض السحب البيضاء المتراكمة  تحيطها الظلال السوداء ، وسحبا أخرى تتخللها خطوطا رمادية ، ثم انتظرنا قليلا حتى تختفي الشمس حينها سنرى ضوء ينتشر ويضيء الأفق الغربي ، وتتناثر الأشعة الصفراء والأرجوانية ، بإيقاع يتصاعد ثم يخفت شيئا فشيئا ، في هذه اللحظات قد نفقد القدرة على البوح بما في طياتنا ، لكننا سنكون قد  رأينا سيناء بجبالها وتلالها ووديانها وتموجات رمالها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مدخل الى سيناء - جزء ثالث]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2018 01:14:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>على عكس مناطق أخرى تألقت لحظات في التاريخ ، ثم انطفأ وهجها وأصبحت نسيا منسيا ، فأن سيناء  وباستثناء لحظات نادرة ، ظلت  تتألق بداية من فجر التاريخ حتى ألان ، وعلى مر الزمان احتلت موقع الصدارة في فعل الوجود البشرى ، ليست سيناء مجرد معبر في أزمنة الرحيل المستمر ، وإذا كانت تعيش ( تحت وطأة قدرها الجغرافي )  (1) فأن  ذلك القدر يؤكد على دورها التاريخي ، دور تلعبه أحيانا لصالح جسدها المصري وانتمائها العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : إنسانية - العرض- وإشكاليات الحاضر]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2018 00:57:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مدخل:--------المبدعة إيمان الزيات، كاتبة إسكندرانية، تملك عين ناقدة ووعى حاد وعميق بإشكاليات الحاضر. تركت الطبيعة البحرية آثارها على إبداعاتها، تعيد إنتاج مفردات الحياة جماليا، وفى منتجها الإبداعي " العرض" علاقة لافته مع الحياة البحرية، وإثناء معالجتها بسياق جمالي، تحولها إلى رموز أكثر عمقاً، تفوح بمشاعر إنسانية.------------أولا القصة ------------كأي سمكة تقافزت بحثا عن مد، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : ديابولوس]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2018 21:44:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مدخل:أسطورة فاوست تكررت بشكل أو آخر في الأعمال الأدبية والسينمائية، وتعرف في الاعتقاد المسيحي باسم ( صفقة مع الشيطان ) وهى اتفاق بين شخص وبين شيطان، حيث يبيع  شخص روحة  مقابل المال والجمال والمعرفة... واشهر عمل أدبى تناول تلك الصفقة " فاوست" لغوته الألماني.وقصة ديابولوس (diabolos) للكاتبة المصرية "سلوى مرجان" لا تخرج عن هذا المفهوم، لكنها تنتهى بعملية خداع، والذى وقع في عملية الخداع هو الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : قراءة في قصة - العرض-]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2018 00:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مدخل:--------المبدعة إيمان الزيات، كاتبة إسكندرانية، تملك عين ناقدة ووعى حاد وعميق بإشكاليات الحاضر. تركت الطبيعة البحرية آثارها على إبداعاتها، تعيد إنتاج مفردات الحياة جماليا، وفى منتجها الإبداعي " العرض" علاقة لافته مع الحياة البحرية، وإثناء معالجتها بسياق جمالي، تحولها إلى رموز أكثر عمقاً، تفوح بمشاعر إنسانية.------------أولا القصة ------------كأي سمكة تقافزت بحثا عن مد، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : مذكرات ضابط أمن]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Aug 2018 00:39:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مدخل :--------الكتابة عن المذكرات تختلف عن الكتابة عن الرواية او أي كتاب اخر، فالمذكرات لصيقة بشخصية كاتبها ، انها تكاد تكون هو الا البعض منه ، حياته وعائلته وأصدقائه، لكن هذه المذكرات " مذكرات ضابط أمن" بقدر ماهي لصيقة  بشخصية كاتبها ، فهي لصيقة بالوطن الفلسطيني، وبالشقيقة تونس الخضراء ، وبزعماء كان لهم تأثير في مجرى القضية الفلسطينية ، وبالصراع العربي الإسرائيلي .كاتب المذكرات هو الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : نظرة على الفن]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2018 22:18:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا أحد ينظر للفن التشكيلي الفلسطيني ويمتزج فيه يمكنه نسيان السؤال الأكثر طغيانا: -  هل الحياة تستحق أن تعاش تحت الاحتلال دون مقاومة؟   -   ما هو  الأهم في الحياة ؟ ونجيب :-	 إنه ظرفها الأساسي، كيف تعيش الحياة؟ ومنذ فجر التاريخ  لم يكن هناك سوى حقيقة واحدة : إن تكون حرا أو لا تكون .ربما يكون ذلك حكماً إخلاقياً، لكنه تعبير يختزل التاريخ البشرى. بحث الإنسان الأبدي عن الحرية يع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : كلهم أبنائي - نقد]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2018 02:09:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> المبدع  الفلسطيني الراحل زكى العيلة عبر دائما عن  الانتصار على الموت ، من خلال اندماجه الدائم في وطنه الذي أرهقته المتاهة , وكأديب لا تخذله الموهبة حمل قضية بلده لداخلنا , وبأصابعه الحساسة جسمها داخل قلوبنا , متصلا بنا كمواطنين عرب متصلا أيضا بفلسطيني الشتات الذي يطالعون عمله وهم في الخارج , كأنهم في ذاكرته , حاملا وهو الفلسطيني المقهور داخل وطنه , تلك الرغبة العارمة في مقاومة العدم كما ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : زبد الليل - نقد]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2018 18:00:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>خالد الجبور مبدع فلسطيني  تتغلب على أعماله صفة معينه ، فمن حيث كونه عاش فترة خارج وطنه ، فأن الفقد والوحشة يطغيان على إبداعه ، حتى في قصته زبد الليل التي تدور أحداثها بداخل الوطن ، فأن الفقد يظهر واضحا جليا ، بحيث يمكن القول أن الداخلي النفسي يمتزج مع الخارج الواقعي ، وان الشعور بفقد الوطن والشوق إليه يتسرب إلى المتن ونصوصه عموما شعرية أم قصصية  تحمل صراعا حيا  وإنسانيا لمقاومة النفي والضياع وهي ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : السفينة - نقد]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Aug 2018 16:13:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة في قصة السفينة لمحمد بن جماعة - تونس  تعمل هذه القصة على أحداث شرخ في شخصية الراوي / البطل ،  مما يبدوا كأنه شخصيتين ، أحدهما يعبر عن التجربة الباطنية ، والأخرى تعبر عن الواقع الخارجي المعاش ، لقد بدا إن هناك تشويش من نوع ما ، وان الشخصية متوهمة تدخل في مجال المرض النفسي .. لكن الواقع أن الشخصية تتأرجح بين واقعها المعاش ، ومنطقة  غامضة من الحلم الشفيف ، وهذا الحلم جعل الشخصية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : الشقراء أم الثلاث]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Aug 2018 16:13:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقدم  الكاتب  السوري نبيل حاتم في  قصته (الشقراء أم الثلاث) رؤية بالغة الدلالات ، تكشف عن كاتب قادر على استيعاب الواقع ، وهضمه وتجاوزه، صحيح انه ينحاز إلى الثوريون الذين يثورون يحركهم حلم الحرية والتغير ، لكن هذا الانحياز ليس أعمى أو قاصرا ، بل انحياز ينسجم مع رؤية معينة ، بأن النجاح لن يتم بمعزل عن التاريخ والهوية ... ولا بشكل مفرد .. أي الرجل فقط دون المرأة ، مع لغة تعطى عدة دلالات موحية .وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : حكاية (( ليلة حزن في قصر الوالي )]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2018 09:58:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> محمد السنوسي الغزالي مبدع ليبي ، تطالعنا أعماله بكثير من الصدق والوعى بأحوال عصره  وفى حكايته تلك ( ليلة حزن في قصر الوالي ) يتألق هذا الوعي بشكل خاص، وقبل الدخول لتحليل الحكاية ، نحب أن نشير إنها ليست تاريخية ، فلا هي تجمع بين شخصيات واقعية وأخرى متخيلة، أو تضمن وقائع تاريخية ، ثم إنها ليست إسقاطا سياسيا بالمعنى المتعارف عليه، فهي لا تأخذ تراث الماضي وتسقطه على الحاضر، لأن الحكاية بقصتها وشخصيات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : - ملكوتية -]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Aug 2018 09:28:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة في قصة : " ملكوتية "لهدى حسين النجار- العراقالتناول الأسطوريّ، الذي يتبدّى في قصتنا تلك، ليس مجرد شطح طليق، يرتد للبدائي، بل هو يكشف الواقع الراهن المشتت ، محاولا من خلال التجربة تجاوز الفوضى وغير الإنساني .. فنحن أمام صرخة تحذرنا من أن العظمة والجمال والحب ذاته ، وكل جهاد الضمير ، ونور العبقرية التي أشرقت من الإنسانية ذاتها .. كله مقضي عليه بالفناء تحت أنقاض جمود وسبات وظلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : رواد الفن التشكيلى فى فلسطين - الجزء السادس]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Aug 2018 21:46:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>6-	الفنان محمد أبو صلاح --------------------الفنان محمد أبو صلاح  1955- 1986 من مواليد حلب ينتمي إلى أسرة فلسطينية هاجرت من مدينة حيفا إلى مدينة عكا ثم انتقلت الأسرة عام 1948 إلى مدينة حلب التي ولد واستقرّ فيها.ساهم  في بناء الحركة التشكيلية الفلسطينية، كما أمدها بدم جديد على كافة الأصعدة الثقافية والفنية، وكان دوره في المواقع الأساسية. عضواً في الاتحاد العام للفنانين التشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد رمضان على : رواد الفن التشكيلى فى فلسطين - الجزء السابع]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Aug 2018 21:46:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_رمضان_على    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>-	الفنان مصطفى الحلاج -------------------الفنان التشكيلي الفلسطيني " مصطفى الحلاج"، من مواليد بلدة سلمه قضاء مدينة يافا بفلسطين عام 1938، توفي في دمشق أثناء محاولته انقاذ أعماله من حريق في مرسمه عام 2002.درس فنون النحت في كلية الفنون الجميلة بجامعة القاهرة مُتخرجاً بشهادة بكالوريوس عام 1963.كان عضواً فاعلاً في الاتحاد العام للفنانين التشكيليين الفلسطينيين والعرب، ومن المؤسسين الأوائل.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
