ar من مواليد مدينة كربلاء المقدسة (1/1/1961)، في منطقة باب النجف، لأب كربلائي وأم كظماوية.
-انهى دراسة الابتدائية والمتوسطة والاعدادية في مدينة كربلاء المقدسة في المدارس التالية: العزة، الكرامة، القدس.- نال شهادة الدبلوم في الدراسات الاسلامية من جامعة لندن (كلية بيركبك كولج)، عام 1997م.(BIRKBECK COLLEGE, UNIVERSITY OF LONDON)
- نال شهادة الاجازة في علوم الشريعة الاسلامية (بكالوريوس) من الجامعة العالمية للعلوم الاسلامية بلندن (كلية الشريعة الاسلامية)، عام 1997م.
- نال شهادة ماجستير فلسفة من الجامعة العالمية للعلوم الاسلامية بلندن عام 2003م.
- نال شهادة دكتوراه فلسفة فلسفة من الجامعة العالمية للعلوم الاسلامية بلندن عام 2008م.
- غادر العراق مهاجرا الى سوريا عام 1980، ومنها الى ايران ثم غادر طهران عام 1990م، واستقر في لندن.
- بدأ الكتابة في مقتبل العمر وساهم في كتابة وتحرير العديد من النشرات الخاصة في مدينة كربلاء المقدسة منها (أوراق الوعي الثائرة).
- ساهم في ايران في الكتابة والتحرير وادارة تحرير وتأسيس عدد من الصحف والمجلات العامة والخاصة، منها ادارة تحرير مجلة الشهيد الصادرة في طهران، فضلا عن الكتابة في الاذاعة والتلفزيون العربيين.- ساهم في تخريج العديد من الدورات الاعلامية على مدى خمس سنوات.
- عمل محررا لسنوات ثلاث في صحيفة الاحداث اليومية الصادرة في لندن.
- عمل لسنوات سبع في قسم التحقيقات بدائرة المعارف الحسينية بلندن.
- مؤسس ورئيس تحرير مجلة (الرأي الآخر) التي صدرت في لندن عام 1996م حتى العام 2001م.
- كتب أو حرّر في العديد من الصحف والمجلات منها: مجلة النور (لندن)، صحيفة السياسة (الكويت)، صحيفة بغداد (لندن)، صحيفة المؤتمر (لندن).
- ساهم في تأسيس العديد من المراكز والمنظمات الانسانية والاجتماعية والثقافية في بريطانيا.
- استاذ في الجامعة العالمية للعلوم الاسلامية بلندن.
- باحث مشارك في دائرة المعارف الحسينية بلندن.
- له العديد من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة منها:
المسلكية الاخلاقية في العمل الحزبي، نظم القصيد في مرآة السنّة النبوية (رسالة دبلوم)، دائرة المعارف الحسينية للكرباسي، مشروعية العمل الحزبي في الاسلام (رسالة ليسانس), مؤمن الطاق .. طائر لا يُقص، التعددية السياسية في المنظور الإسلامي، نزهة القلم.
- ترجمه المؤرخ العراقي الدكتور السيد هادي سلمان آل طعمة في كتابه (معجم رجال
الفكر والأدب في كربلاء) الصادر في بيروت عام 1999.
- ترجمه البحاثة والمحقق الدكتور الشيخ محمد صادق محمد الكرباسي ضمن المؤلفين للكتب الحسينية عام 1999.
- شارك في العديد من الندوات والحوارات الإذاعية والتلفزيونية والصحافية،
كأذاعة طهران (القسم العربي)، إذاعة البحر الأبيض المتوسط (طنجة)، قناة المستقلة الفضائية بلندن، قناة الأخبار العربية الفضائية (ANN) بلندن، قناة الحوار (لندن)، قناة الأنوار (الكويت)، قناة الزهراء (الكويت)، قناة الأنوار الثانية (العراق)، قناة كربلاء (العراق)، قناة الفيحاء (العراق)، قناة الفرات (العراق)، قناة العالم (إيران)، قناة الكوثر (إيران).
 ]]> https://www.ahewar.org Tue, 11 Aug 2009 07:46:26 EST
يتقلب الإنسان في الحياة الدنيا بين مجموعة من القيم والمثل الإنسانية التي تتأرجح بين المطلقة والمحدودة، والمثل العليا المطلقة يصعب تعريفها بتعريف جامع شامل لأن التعريف يحدها والحد تقييد للقيمة المطلقة، أو تحديد لها يخرجها عن إطلاقها، لكن الإطلاق يجعلها مرتعا خصبا للإنفتاح على نماذج كثيرة لهذه القيمة المطلقة، واستشراف مديات أوسع وأكبر والتحرك في إطارات عدة.والمُثُل مفهوم قيَمي ذات دلالات واسعة و ...... ]]> Tue, 13 Jan 2009 00:15:35 EST
من طبيعة الإنسان أن يسرع فيما إذا أصابته بلية أو مرض إلى مراجعة الحكيم الحاذق للاستشفاء وتلافي مضاعفات المرض، وهذه مسألة يحكم بها العقل السليم، ولكن الاختلاف يقع في رؤية الناس نحو شخصية الطبيب، صحيح أن هناك مظاهر خارجية تحكم بأفضلية طبيب على آخر من قبيل كثرة الاستشفاء على يدي هذا الطبيب دون غيره، لكن الناس بطبيعة اختلاف أمزجتهم ونفسياتهم لهم رؤيتهم الخاصة بكل طبيب، فضلا عن كون عامل الاستشفاء على ي ...... ]]> Tue, 28 Oct 2008 07:23:55 EST
تمثل القافية عود الشاعر وربابته في الحضر والبدو يطاوع أوتارها بأنامل مخيلته وشاعريته، فتنفذ الأنغام الى المسامع بلا استئذان، فتتمايل أغصان النفس حيث تميل القافية بأغراضها الشعرية، دائرة بأصدائها وبضاعتها على محافل العشاق ونوادي المديح ومآتم التوجع وحانات الهجاء وميادين الرجز ودوائر التاريخ، وحيثما دارت الأغراض الشعرية دارت رحى النفوس تشوقا أو تململاً.والشعر من حيث هو نظم كعقد اللؤلؤ المنضود، أ ...... ]]> Wed, 08 Oct 2008 03:01:00 EST
من المقطوع به أن عبادة الأصنام والخضوع لها مادية كانت أم بشرية، وعدم إطاعة سنن السماء وشرع الله، إنما هي عبادة وطاعة سلبية يترتب عليها آثار سلبية، ونتائجها وخيمة، والعكس صحيح، قال تعالى: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض) الأعراف:96، فعموم الطاعة ترتب أثرا من سنخ الطاعة، من هنا ورد عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع): "من أصغى إلى ناطق فقد عبده، فان كان الناطق يؤدي ...... ]]> Thu, 24 Jan 2008 01:23:06 EST
اشتهر بين أصحاب الأقلام وأرباب السياسة، أن الاتصال الأول بين المملكة المتحدة والعالم الإسلامي حصل في القرنين التاسع عشر والعشرين الميلادي من خلال الغزو العسكري للقوات الإمبراطورية البريطانية لعدد من الدول الإسلامية مثل الهند والعراق وفلسطين وغيرها من الدول العربية والإسلامية أو التي فيها مجتمعات إسلامية، بيد ان الوثائق التاريخية المتوفرة على قلتها تغور بالزمن الى مسافات سحيقة تعود ببعضها الى القرن ...... ]]> Thu, 17 Jan 2008 09:45:09 EST
من منا لا يبحث عن المخلص؟ من منا لا يرجو ظهور المنقذ؟ من منا لا يتوق الى تلمس النور في آخر الظلمة؟ لا احد في هذه المعمورة بغنى عن براق يعرج به من ظلمات اليأس الى أنوار الأمل، ولا أحد مستغن عن بساط رجاء تغدو به الريح وتروح كل آن وحين.. فالأعناق مشرئبة الى طلعة المخلص والعيون شابحة الى محيا المنقذ.فالنفس البشرية حتى وان نامت على نكران الله ونهضت عليه إذا ما أضناها التعب وأرهقها النصب توجه فؤادها ...... ]]> Thu, 10 Jan 2008 10:25:34 EST
يؤمن المجتمع الغربي أن المكتسبات العلمية التي يعيش في بحبوحتها العالم هي نتاج الثورة العلمية في القرنين الماضيين، ونتاج ثورة الاتصالات في القرن العشرين، فكل تطور علمي هو رهين الماضي، لكن هذا المجتمع وبخاصة الناطق منه باللغة الإنجليزية يشكو من تدني الأدب الانجليزي، وابتعاد المواطن والشارع العام عن الآداب وجذور اللغة الإنجليزية أو بتعبير المثقفين الغربيين (لغة شكسبير) أو (أدب شكسبير) بلحاظ ان ول ...... ]]> Wed, 26 Dec 2007 11:54:09 EST
هناك علاقة وفاقية بين الشعر وعذوبته، فالشعر الحسن هو الذي ينزل على المسامع نزول الماء البارد على الأكباد الحرى في يوم صائف، وهذه العذوبة ليست تبع القافية والبحر والتفعيلة والوزن فحسب، وان كانت أصيلة في الشعر القريض، لكنها تتأتى من نبض المشاعر والأحاسيس التي تتراقص على أوتارها قوافي الشاعر فتدخل القلوب بلا استئذان وتجلس في سويدائه، فالتفاعل بين الشاعر والحدث عبر أمواج الشعور هو الذي يخلق حالة الشاع ...... ]]> Sat, 01 Dec 2007 08:37:10 EST
شاع في الأمثال "كلٌ يغني على مواله"، وهي تقال لمن تشغله قضية معينة، فينشغل بها عن غيرها ويحصر نفسه بها، وكل يعبر عنها بطريقته الخاصة، أو انه يمهد لشيء ما فيقال في رأسه موال أي ما يشغله، أو أن يقال في رأسه موشح، وفي الأدب العربي المنظوم اختصت المفردة بلون من ألوان الشعر، يضم فيه البيت فكرة متكاملة حاله حال الأبوذية.وشعر الموال قائم على الجناس والتورية، ولذلك قل الناظمون فيه، بل ان صفتي الجناس و ...... ]]> Thu, 08 Nov 2007 01:39:54 EST
تمثل الأندلس إسبانيا الحالية لوحة من الفن التشكيلي تناوبت عليه أنامل الحكومات والدول التي قامت ثم اندثرت، ولكل دولة لمسة في مساحة اللوحة، التي بدأت تتشكل خطوطها منذ العام 92 هـ (711م) في معركة وادي لكه عندما بعث والي المغرب موسى بن نصير (ت 97 هـ) القائد العسكري طارق بن زياد (ت 102 هـ) بناءاً على دعوة من سكان إسبانيا طالبين النجدة والحماية، لكن الصورة التشكيلية الجميلة بدأت تفقد خطوطها وألوانها ومع ...... ]]> Sat, 20 Oct 2007 12:17:53 EST
كل أمة مرهونة بثقافتها، ومستقبلها تبع حاضرها والماضي رافد للحاضر، فالعملية متكاملة ونتائجها أشبه بالمعادلة المنطقية، فالنتائج تخضع للمقدمات، فان كانت المقدمات سليمة صلحت النتائج وسلم الفرد أو الأمة، ولذلك يسهل على كل ذي معرفة ملاحظة مستقبل كل فرد أو مجتمع أو امة كبر حجمها أو صغر، من خلال معاينة مدى اهتمامها بماضيها والتأسي بصوالحه والتنكب عن طوالحه، لتقف في حاضرها على أرضية صلبة تنطلق منها الى عال ...... ]]> Thu, 04 Oct 2007 10:51:25 EST
يستسهل الكثير من الشعراء النظم باللغة الدارجة، بوصفها لغة المحادثة والتعامل اليومي في كل مرافق الحياة، وقليل منهم ينظم بالعربي القريض مع انه عمود الشعر العربي، والنادر من هذا القليل من ينظم باللغتين القريض والدارج، فيحلق بهذين الجناحين عاليا في سماء الأدب العربي.ولا يختلف الشعر الدارج عن القريض كثيرا من حيث الأوزان والبحور والقافية، وإنما جاءت مرونة النظم فيه من الاستعمالات اليومية لمفرداته، ع ...... ]]> Sat, 25 Aug 2007 08:39:34 EST
تفتخر كل امة بعلمائها وأعلامها، وتتفاخر كل حضارة بما تملك من حواضر علمية ترفد المجتمع بالمتعلمين والعلماء، وتسطع بأنوار العلم على الأمم الأخرى، والأمة الراشدة النابضة بالحياة، هي الأمة التي يكرم فيها عالمها ولا يهان بينها متعلمها، والأمة الحضارية هي الأمة التي يرتفع بين أظهرها جدران العلم، ويشاد فيها بنيان المدارس والمعاهد العلمية، لان الصرح العلمي هو البوابة الطبيعية لقراءة وعي الأمة وحجم ثقافتها ...... ]]> Fri, 17 Aug 2007 07:21:39 EST
من يتابع أيام العرب والمسلمين في القرن التاسع الهجري، لابد وأن يتوقف عند التصدعات التي أصابت جدران الحكومات في البلدان العربية والإسلامية، وما أكثرها، حيث مثّل هذا القرن امتدادا للقرون الماضية التي حلّت فيها حكومات وسقطت أخرى وكلما جاءت امة لعنت أختها، وبخاصة مع انحسار الدور العربي والإسلامي عن القارة الأوروبية بشكل ملفت للنظر بسقوط الأندلس في العام 897 هجرية (1491م).وتركت هذه التحولات والتطور ...... ]]> Thu, 05 Jul 2007 04:39:52 EST
لازمت التشريعات الإنسان منذ أول يوم وطأت قدماه الأرض، فهي ظله ومنه كالروح للجسد، لا يستطيع منها فكاكا، لان التشريعات ان كانت وحيا سماويا أو وضعا أرضيا، تتحرى في قمة أغراضها سعادة الإنسان تجلب له الغنم وتدفع عنه الغرم، وتنظم له علاقاته السداسية الأبعاد، من بعد المعبود الى بعد البيئة مرورا ببعد علاقة الفرد بنفسه والفرد الآخر والمجتمع والدولة، في منظومة علاقات مترابطة، تؤثر الواحدة بالأخرى إن سلبا فس ...... ]]> Fri, 08 Jun 2007 06:15:07 EST
يقود الحديث عن الحرية وبشكل طبيعي إلى التطرق إلى نقيضها وهو الاستبداد أو الظلم أو الاستكبار أو الطغيان، فهذه المفردات اللغوية تقف بالضد من الحرية، تحاول أدواتها حصر الحرية وآلياتها وشخوصها في ركن مظلم يسهل الحد من حركتها أو الإجهاض عليها في أي وقت.من هو المستبد؟ فمن هو المستبد ومن هو الطاغية ومن هو المستكبر، الذي يحط رحاله مع أقرانه على مركب الظلم؟قال ابن منظور محمد بن مكرم (ت 1311 ...... ]]> Sat, 31 Mar 2007 06:42:49 EST
يحمل التاريخ فوق ظهره كتبا جمة، يطوي بعض سجلاتها تارة ويترك أخرى مفتوحة تارة أخرى، بعضها مدونة بأحبار سود مطرزة على جلد ذي نفس غير عاقلة تحكي فترة رخاء وأخرى حبّرتها النصول بالقاني من الدماء على جلد ذي نفس عاقلة، وشكلت السياط في بعضها خطوط الصفحات يكتب فوقها الجلاد ما يريد، تحكي فترة شدة وعناء. وتاريخ المسلمين تقلب بين هذين النوعين من الجلود، ومالت الكفة إلى جلود البشر، فشهدت المجتمعات المسلمة على ...... ]]> Tue, 06 Mar 2007 09:21:33 EST
لا يخامر الشك أحدا، أن الكلمة أسيرة صاحبها ما أن يطلقها حتى تأسره، وإذا كانت الكلمة طيبة أسرت سامعها واستلقت به على وسادتها، كما تأسر الوردة النحل تحط عليها، تشمها وتمتص رحيقها منشئة عسلا يأخذ في طعمه سنخية الوردة العطرة.ولما كان أعذب الكلام ما قفز من شغاف القلب متوسقا على أوتار الوزن والقافية، فان الشعر الذي يمثل أحد جناحي البيان العربي الى جانب النثر والذي بهما يطير الى سماء الرقي الأدبي، هو ...... ]]> Mon, 08 Jan 2007 09:39:22 EST
لا تختلف مفردة العرب عن الغرب من حيث التفعيلة، ولكن البون شاسع من حيث تفعيل مفردات الحضارة وسط كل أمّة من الأمتين، فحيث نامت المجتمعات العربية على وسادة الجهل والتخلف تحت تأثير حبوب الاستبداد، أو سياط الجلاد، انتفضت اوروبا من رقدتها، فأخذت بمبادئ الحرية والشورى والديمقراطية والتعددية الحزبية، فانطلقت في عالم الرقي المدني والانتعاش الاقتصادي، لتخرج من حدود عالمها الى العالم العربي والاسلامي واضعة ي ...... ]]> Fri, 05 Jan 2007 11:58:31 EST
يكتنز نهر الأدب العربي في ضفة الشعر منه، بروائع كثيرة ومتنوعة، تخبرك عن ثراء هذا النهر وقوة جريانه بين أنهر الآداب العالمية، ويتعاظم هذا الرقي الأدبي مع تشعب فروعه وتشقق قنواته.ولا يستطيع أحد أن يزايد على شأنية الشعر العربي، فهو كان يشكل احد الأضلاع الثلاثة التي يقوم عليها مثلث حياة القبيلة العربية الى جانب ضلعي رئيس العشيرة وحامل راية العشيرة، فهذه الأضلاع كانت تسير معا، وبها تعرف القبيلة وال ...... ]]> Wed, 08 Dec 2004 08:34:29 EST
الأمن او الانتخابات.. هذا هو الهاجس الذي يقض مضاجع العراقيين، فالأغلبية السكانية تريد الانتخابات والاقليات المذهبية والقومية لا تريدها، وشعارها غياب الأمن وحضور الثلوج.الأكثرية تذهب الى الانتخابات بوصفها السبيل الذي تراه مناسبا لاقرار الأمن، والاقلية بأنواعها تذهب الى ان التفجيرات والعمليات المسلحة عامل معطل للانتخابات على مستوى عموم العراق.ترى ضمن دائرتي الجذب والطرد، أين مستقبل العراق؟ ه ...... ]]> Thu, 12 Feb 2004 07:17:41 EST
يعد مفهوم التعددية والحرية السياسية, من الموضوعات الحساسة التي اخذت ابعادا مختلفة في الادبيات الاسلامية منذ نحو قرن على يد شخصيات دينية وسياسية, واذا كان مفهوم التعددية السياسية قد طغى على الادبيات الاسلامية الحركية السنية كما يبدو للعيان وهو المشهور, فان الادبيات الاسلامية الحركية الشيعية لا تخلو من ذلك, والذي اثار لدي هذا الموضوع هو ما لمسته من لغط يثار حول مفهوم التعددي ...... ]]> Thu, 30 Oct 2003 02:34:50 EST
 -;- كثر اللغط حول ظاهرة السيد مقتدى الصدر كما كثر الحديث من قبل حول شخصية والده الفقيد السيد محمد الصدر , فقد قيل عن الوالد الشيء الكثير الى حد تهمة العمالة لنظام صدام حسين, وقد اغتيل غدرا , واقل ما يتهم به الابن انه شاب غض حديث السن لا يفقه من السياسة ألفها ولا من الفقاهة بائها, و عندما تقع المقارنة مع غيره من رجال الدين في العراق فا ...... ]]> Tue, 30 Sep 2003 03:27:51 EST
في التاسع من شهر محرم الحرام عام 1979م اعلنت الحركة الاسلامية في العراق عن بداية العمل المسلح لاسقاط نظام الحكم في العراق , وفي التاسع من شهر نيسان ابريل من عام 2003م سقط نظام صدام على أعتاب ساحة الفردوس أمام عدسة الكاميرات, وما بين التسعتين فاصلة زمنية عمرها جيل كامل.كان الهدوء القاتل يلف زنزانة الاعتقال في مديرية الامن بكربلاء المقدسة , وبلا مقدمات بدأت حر ...... ]]> Sat, 20 Sep 2003 06:10:38 EST
 -;- ربما لم يدر في خلد الكاتب المصري جمال الغيطاني وهو يخط كتابه الموسوم (حراس البوابة الشرقية) الصادر عام 1975 ، ان هؤلاء الحراس سيزج بهم في حرب ضروس مع الجارة ايران واخرى مع الكويت ويفرض على هذا الحارس الحرب الأخيرة التي انتهت بسقوط بغداد في 9/4/2003 بيد القوات الامريكية البريطانية , ناه ...... ]]> Mon, 15 Sep 2003 04:17:31 EST
(العراق للعراقيين) .. شعار حلو يستبطن علقما/ لندن من الإيمان ان يحب المرء وطنه , ومن الإيمان ان يدافع المرء عن وطنه , والاستشهاد دونه يساوق الاستشهاد دون الدين والعرض والمال, اذا كان ضياع الوطن يؤدي الى ضياع المسلمات الثلاث التى اهريقت دونها الدماء على مر التاريخ. -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;-& ...... ]]>