<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اسماعيل محمود الفقعاوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3871]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اسماعيل محمود الفقعاوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[اسماعيل محمود الفقعاوي : هل الفلسفة الماركسية لزمن ما قبل عقدين كافية الآن لفهم الواقع الراهن؟]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2012 16:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290317]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290317]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_محمود_الفقعاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تعريفات الفلسفة كثيرة ومختلفة. بعض هذه التعريفات مثالي وآخر مادي. ويعتمد مضمون هذه التعريفات على طبيعة المكونات الفكرية لم يصوغ التعريف وموقفه العقائدي وموقع طبقته الاجتماعية (وهذا الأخير في معظم الحالات وليس كلها). فسنجد من يُعرف الفلسفة على أنها العلم الخاص بالميتافيزيقي (ما وراء المادة)، أو خاصة بعالم الغيب والإلوهيات أو مقتصرة على تعميم خلاصة ما يتوصل إليه العلم البحت أو التطبيقي أو اجتماعي تا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسماعيل محمود الفقعاوي : اخوان مصر وصدمة المتوقع]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Dec 2011 18:24:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_محمود_الفقعاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إن فوز الاخوان المسلمون الكاسح في الانتخابات البرلمانية المصرية الأخيرة كان له عند التحليل اسباب كثيرة سأذكر منها اثنين فقط. 1. نظام الحكم الساداتي والمباركي من بعده. 2. سكولوجية الخلاص لدى الشعب المضطهد والمقموع والمهزوم.1.	نظام الحكم الساداتي والمباركي من بعده:لم يكن السادات ليحلم في يوم من الأيام ان يختاره الرئيس الخالد جمال عبد الناصر نائباً له كونه مشهور عنه عمالته للألمان ويقال ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسماعيل محمود الفقعاوي : دلالات فعل وإقرار الرسول صلى الله عليه وسلم، المسكوت عنهما، في الاستماع لغناء أو نشيد كعب بن زهير ابن ابي سلمى لبردته -بانت سعاد-. ( الجزء الثالث والأخير)]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jul 2010 15:36:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_محمود_الفقعاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>1.	لا تعتدوا على سلطة الله في التكفير والتأمين:بالمناسبة، هناك أمر هام وحساس وجوهري يجب قوله بكامل الصدق والوضوح، وهو ان التكفير والتأمين هي سلطة الله، والله وحده فقط زليس غيره من البشر. تذكروا قضية عكرمة بن أبي سفيان وشدته على المسلمين في كفره، وكيف كان من أشد المدافعين عن الاسلام بعد اسلامه لدرجة أن أحد دوافع شدة ذبه عن الإسلام كان الرغبة في التعريض عن شدته ضد الإسلام في الكفر. وتذكروا مصطفى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسماعيل محمود الفقعاوي : دلالات فعل وإقرار الرسول صلى الله عليه وسلم، المسكوت عنهما، في الاستماع لغناء أو نشيد كعب بن زهير ابن ابي سلمى لبردته -بانت سعاد-. ( الجزء الأول)]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2010 19:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_محمود_الفقعاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الجزء الأولالإهداء إلى ابنتي البكر حنان (أم الأمير) بكامل الشوق والحب والوجد لها ولزوجها ولأطفالها – أحفادي الخمسة: أماني وأمير وإيناس ومحمد وميساء.شكر: إلى اخوتي واحبتي أعضاء إدراة نادي موظفي وكالة الغوث الدولية في مدينة خان يونس الذي تم افتتاحه حديثاً وكان لموقفهم من الموسيقى والعود دور الدافع المحفز لي للبحث عن الموقف الشرعي المحلل للموسيقى. هذا البحث ثمرة للرد على موقفكم. بكل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسماعيل محمود الفقعاوي : وتريات النواب: مراجعة جديدة - الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jun 2010 14:25:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_محمود_الفقعاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>1.	اطلاق كلمة الفتنة على الصراع ودلالة ذلكيقول التطهيريون وغيرهم كثر جداً وبحسن نية أن ما جرى لعثمان رضى الله عنه من ثورة عليه واستشهاده ولعلي وأبنائه وكثير من الطالبيين فيما بعد، بأنها كانت فتنة. والفتنة من الفتون والفتن والافتتان والانغراء المحذر من الوقوع فيه بالمشاركة فيه او الخوض فيه. إن ما جرى هو كما المرأة الحسناء التي تغري وتفتن بمحاسن جسدها المؤمنيين وتفتنهم عن السلوك الإيماني والشرعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسماعيل محمود الفقعاوي : وتريات النواب: مراجعة جديدة - الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 10:01:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_محمود_الفقعاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إهداء: إلى زوجتي رفيقة العمر والروح من هداها الله على تحملي وتحمل مسئولية تربية الأبناء ورعاية البيت في أحلك الظروف ليحققوا جميعاً أرقى درجات النجاح، وأنا منشغل عن هذه المهمات الأسياسية على كأب، معطياً كل الوقت والجهد والفكر للناس والقضية عسى أن يتقبل الله ويغفر. إن شاء الله ترى أم وسام في هذا بعض التعويض عما فات.كلمة أخرى عن اللغة:أعتقد بأن القراء جميعاً يتفقون معي في القول أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسماعيل محمود الفقعاوي : القضية الفلسطينية بحاجة ملحة لمنهج بحيث ودراسة جديد فوري]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Jun 2010 01:53:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_محمود_الفقعاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اهداء إلى معلمي وحبيب عمري حسن محمود خضرإهداء:  إلى كل أولئك الباحثين والصحفيين والسياسيين والمؤرخين العادلين الملتزمين بالحقوق الأنسانية والقومية للشعب الفلسطيني بشكل مطلق والذين ينتظرون بصبر فارغ لحظة أن يغنوا أغنية الحرية الحرية مع الشعب الفلسطيني في عاصمتهم الأبدية القدس في دولتهم المستقلة، فلسطين.كما تنبأت لأصدقائي في نفس يوم اقتحام اسطول الحرية بأن بيريس من المتوقع بقوة أن يظهر ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسماعيل محمود الفقعاوي : وتريات النواب: مراجعة جديدة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jun 2010 12:57:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_محمود_الفقعاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إهداء: إلى رفيق نهاية العمرمدخلعندما يسود قهر وظلم وظلامية الحاكم وطبقته أمة ما يصبح الرمز أكثر أدوات المضطهدين تعبيراً عن أشواقهم وأمانيهم بالتحرر من الاستبداد. بالتأكيد لا تنتهي أشكال التعبير الأخرى عن الأماني الجماهيرية ولا تتوقف من واقعية ومباشرة وخطابية بل يظل يخوض غمارها الأدباء والفنانون الأبطال الذين تتصف كتاباتهم باستثمار الرمزية لخدمة المكشوف هؤلاء الكتاب الذين نذروا انفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
