<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد عايد مانع الحسيني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3867]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد عايد مانع الحسيني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد عايد مانع الحسيني : للثورة السورية عنوان يرنوا الى المجد ...]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Apr 2011 14:43:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عايد_مانع_الحسيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اسعد الله اوقاتكم بالخير ..والحقيقة ان حقيقة تتلو حقيقة حتى تقف الامور عند نصابها المحتوم فالامس تونس ومصر واليوم ليبيا واليمن وسوريا ..مالهذه الانعطافات التاريخية الجديدة من تغيير يرنو الى تحقيق المجد الذي يصبوا اليه الثوار بل انا اسميهم دعاة التغيير لليوم ولغد افضل ..في الواقع ان القاء الاضواء على الساحة السورية وطبيعة النظامالسياسي الحاكم فيها قد يعطينا فكرة تأملية عن الوضع الاجتماعي والاقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عايد مانع الحسيني : الثورة المصرية الاخيرة ومنهج التجديد عند الثوار...]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Jan 2011 13:07:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عايد_مانع_الحسيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الذي يثير الانتباة في الاونة الاخيرة الاحداث المتتالية والمتعاقبة في الساحة الاقليمية العربية على وجة التحديد بدئا من الثورة التونسية وتغيير النظام القائم لزين العابدين بن علي وانتهاءا بالثور المصرية ثورة الغضب التي تجمعت فيها عدة معايير حتى اختلطت بها الحابل بالنابل وضاع على الثوار المصريين فيها تحديد وجهة الحق ..فتاريخ مصر السياسي يستعرض لنا جملة من الامور منها ان تاريخ مصر هو أطول تاريخ مستمر ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عايد مانع الحسيني : لماذا تحدث الهجرة إذا جاز التعبير ...]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2009 17:44:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عايد_مانع_الحسيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن المعهود والمعروف لمصطلح الهجرة هو الانتقال من مكان الى مكان اخر حيث توفر مستلزمات العيش الرغيد والامن ، ولعل البعض من يقول انها مسألة مستحدثة وهذا يتنافى مع الوقائع التاريخية القديمة لاننا ندرك ان من يهاجر من بلدة او من مكان استقرارة يكون لاسباب كثيرة وهو محور الحديث عن سبب حدوث الهجرة اذا كانت هجرة فعلية وهل ان من يهاجر سينسى ماكان علية سابقا ، الحقيقة انني لا اريد الخوض في دائرة التيارات الفل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عايد مانع الحسيني : عذرا يا ابن خلدون فجُلّ العلماء عرب ..]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2009 09:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عايد_مانع_الحسيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>جميلهٌ هي الافكار ان كانت توحي بصحة وسلامة المعلومات الممنطقة وليس للافكار من محلٍ يرنوا بها الى الصواب غير تنفيذ القرار بمحلة الصائب الصحيح ،وهذه الافكار التي نحن في صددها الان تجعلنا ننظر من جديد الى ما صرح به العلامة العربي المسلم ابو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون ت (811هـ) والمطلع على تاريخ ابن خلدون المسمى : بتاريخ العبر وديوان المبتدأ والخبر وتاريخ العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عايد مانع الحسيني : العلمانية وآفاق التجدد البناء وفق المنطق العقلي السليم ..]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2009 04:58:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عايد_مانع_الحسيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اسعد الله صباحكم بالخير ..العلمانية في اللفظ العربي استعارة من الاصل السرياني ومعناه الدنيوي (محب لدنيا -الدهري ) ولعل السريان استعاروا هذه الكلمة من اليونان بكلمة لاواس وتعني (الكهنة الدنيويين ) وفي اللغة السامية تأتِ بمعنى العَالم -الدهر -الزمن اللامتناهي ..إن الحديث عن مفهوم العلمانية وتحديدا في وقتنا الحالي يتطلب مجهودا وافيا وكافيا لتوفير الغرض من تعريف وتحديد هذا المطلب وخاصة اذا كانت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
