<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نبيل عبد الأمير الربيعي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي<br>كاتب وباحث وإعلامي عراقي.<br>متخصص بكتابة وأرشفة تاريخ الأقليات في العراق<br><br><br>    ولد الكاتب والباحث والإعلامي نبيل عبد الأمير محمد مال الله العطافي الربيعي في مدينة الديوانية/ محلة الجديدة  في 27/11/1958 ، أكمل دراسته الابتدائية متنقلاً بين مدرسة الجمهورية النموذجية ومدرسة وهران ودار السلام الابتدائية حتى اكل الابتدائية عام 1971م ، والدراسة المتوسطة في متوسطة الجمهورية للبنين، ثم اكمل الدراسة الإعدادية  في إعدادية تجارة الديوانية عام 1979م ، اعتقل من قبل مديرية أمن البلدة مرتين من قبل مفوض الأمن حمزة علي، واجري التحقيق معه من قبل معاون أمن بلدة الديوانية محمد عباس، لم يطلق سراحه حتى كتب تعهد بترك العمل في تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي والتوقيع على المادة (200) سيئة الصيت. حصل على شهادة البكلوريوس قسم المدرسين التجاريين جامعة بغداد عام 1985, عمل في مجال التعليم المهني منذ عام 1988م إذانتدب كمدرس في اعدادية الديوانية التجارية، عُين لأول مرة عام 1991م، ترك وظيفة التعليم بسبب ضنك العيش والحصار الجائر على العراق الذي تدنى بسببه التعليم في العراق. اتجه للعمل في مجال الأعمال الحرة، انتقل مع عائلته للعيش في مدينة الحلة عام 1998م بسبب الملاحقات الأمنية، ثم غادر العراق مهاجراً إلى مملكة الدنمارك في شهر تشرين الأول علم 2001م، عاد بعد سقوط النظام في شهر آب 2003م للعراق وتمت اعادته لوظيفته عام 2004م في إعدادية بابل المهنية لتدريس مادة محاسبة التكاليف. احيل على التقاعد بعد بلوغه سن الثانية والستون عاماً حسبب قرار رئاسة الوزراء الأخير يوم 31/12/2019 .<br>   كتب العديد من المواضيع الثقافية والأدبية واللقاءات في الصحف والمجلات منها (طريق الشعب , المدى , مجلة الشرارة , مجلة الثقافة الجديدة , مجلة أوراق فراتية، مجلة العشرة كراسي) , أما المواقع الالكترونية فمنها ( الحوار المتمدن , تللسقف , النور , الناس , عينكاوة , المثقف , الأخبار) . مراسل جريدة طريق الشعب الناطقة باسم الحزب الشيوعي العراقي. <br><br>     صدر له:<br> 1-تاريخ يهود العراق منذ الأسر البابلي وحتى التهجير القسري منتصف القرن العشرين.  دار الرافدين. بيروت. ط1. 2013م. <br> 2-تاريخ الديوانية السياسي والاقتصادي والاجتماعي. ثلاثة أجزاء. دار الفرات في الحلة. ط1. 2015م.<br> 3-أنور شاؤول رحلة الأسى وهمسات الزمن.دار الفرات في الحلة. ط1. 2015. <br> 4- لمحات من تاريخ يهود العراق. جزأين. دار الفرات في بابل. ط1. 2016م.<br> 5-أضواء على النشاط الصهيوني في العراق. دار الفرات في بابل. ط1. 2016م.<br> 6-تاريخ يهود العراق. جزأين. دار الرافدين في بيروت. ط1. 2017م.<br> 7-معجم أعلام يهود العراق. جزأين. دار الفرات في بابل. ط1. 2017م.<br> 8-الريادة في مؤلفات د. عبد الرضا عوض. ط1. دار الفرات في بابل. ط1. 2017م.<br> 9-الدرةالبهية في تاريخ مدينة الديوانية. دار الفرات في بابل. ط1. 2017م.<br> 10-على ضفاف الفرات. ذكريات مضت وانقضت. مذكرات عزت ساسون معلم الصادرة عام 1980م. (مراجعة وتعليق نبيل الربيعي). دار الفرات في بابل. ط1. 2017م.<br> 11-الشيخ إبراهيم القطيفي آخر علماء الحوزة العلمية في الحلة. دار الفرات في بابل. ط1. 2018م.<br> 12- تاريخ يهود الخليج (البحرين. عثمان. الأحساء. الكويت). دراسة تاريخية. بيروت. دار الرافدين. 2018م.<br> 13-يهود العراق ودورهم في نشأة التعليم وتطويره (165م-1973م). دراسة تاريخية. دار الفرات في بابل. 2018م.<br> 14-الهروب من جحيم العراق. أحداث يرويها يهود العراق في سجون العهد الجمهوري (1958م-1973مم). دار الفرات في بابل. ط1. 2019م.<br> 15-الانتفاضة الشعباني في آذار/ 1991م في الديوانية. وما حصل من أحداث قبل الانتفاضة وبعدها. دار الفرات في بابل. ط1. 2019م.<br> 16-تاريخ الصابئة المندائيين في العراق (أصلهم وعقائدهم وأعلامهم). دار الفرات في بابل. ط1. 2020م.<br> 17-تاريخ محلية بابل للحزب الشيوعي العراقي. مشترك مع محمد علي محيي الدين. <br> 18-البابية والبهائية في العراق (دراسة مع كتاب أقدس). <br> 19-سيرة حياة المناضل عبد الجبار الشمري.<br> 20-الديوانية في العهد الملكي. (مخطوطة).<br> 21-الديوانية في العهد الجمهوري الأول والثاني والثالث. (مخطوطة).<br> 22-تاريخ الكفاح المسلح في العراق. هور الغموكة أنموذجاً. (مخطوطة.<br><br> -عضو النقابة الوطنية للصحفيين العراقيين.<br> -عضو مجلس السلم والتضامن فرع بابل.<br> -عضو إتحاد أدباء وكتاب العراق.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3823]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نبيل عبد الأمير الربيعي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : سوسيولوجيا التحول الثقافي في العراق الحديث]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 10:36:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>شهدت الثقافة الاجتماعية في العراق تحولات عميقة ومتراكبة، لم تكن مجرد انتقالات فكرية عابرة، بل انعكاساً مباشراً لتبدلات سياسية كبرى، وأزمات تاريخية متلاحقة، وصراعات على هوية الدولة والمجتمع. ويمكن قراءة هذا المسار بوصفه سلسلة من (التحولات الثقافية) التي أعادت تشكيل وعي الإنسان العراقي من مرحلة إلى أخرى، دون أن تلغي بالكامل ما سبقها، بل تترك طبقات متراكمة من الأفكار والقيم المتداخلة.في العهد الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : عزيز السيد جاسم سيرة التحوّل ونهاية التغييب]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 10:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>يمثل عزيز السيد جاسم حالة دالة على تعقيدات المثقف العراقي في النصف الثاني من القرن العشرين، حيث تداخلت القناعات الفكرية مع ضغوط الواقع السياسي، فكانت مسيرته انعكاساً حياً لصراع داخلي بين الإيمان النظري ومتطلبات البقاء في بيئة مضطربة.تمثل تجربته واحدةً من أكثر التجارب إشكالية في مسار المثقف العراقي، إذ تكشف عن تعقيدات العلاقة بين الفكر والسلطة في سياق سياسي شديد الاضطراب. في بداياته، انفتح عزيز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : التربية بوصفها مشروعاً نهضوياً في فكر د. نوري جعفر (1914-1991)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 09:49:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>لم تكن سيرة الدكتور نوري جعفر مجرد مسار أكاديمي أو حضور عابر في فضاءات الفكر، بل كانت تجربة إنسانية وفكرية متكاملة، تجسد معنى العطاء الأصيل، وتفتح أمام الباحثين آفاقاً رحبة للتأمل والدراسة. فقد مثل هذا المفكر نموذجاً نادراً للعقل الموسوعي، الذي جمع بين التربية وعلم النفس، وبين الفلسفة والسياسة، فضلاً عن انشغاله العميق بقضايا الدين والأدب، ليقدم مشروعاً فكرياً يتجاوز حدود التخصص الضيق نحو أفق إنسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : حين ينتصر الضمير على السلطة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 09:39:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>صدر حديثا عن دار الفرات للثقافة والاعلام - العراق - بابل 28-3-2026 بالاشتراك مع دار سما للطبع والنشر والتوزيع . كتاب ( النظرية العلوية في حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية - الفكر السياسي والاجتماعي للإمام علي عليه السلام) . من تأليف : الكاتب المؤرخ الشيخ لفته عبد النبي الخزرجي، من الحجم الوسط وبواقع (420) صفحة . عند مطالعتي الكتاب شعرت أنني لا اقرأ صفحاتٍ من ورق، بل أفتح نافذةً على ضميرٍ إنسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : إخوان الصفا ومعطيات علم النفس والأعصاب الحديثة]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 08:43:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>لم تكن مسألة الإبداع وليدة العصر الحديث، بل شغلت عقول الفلاسفة والعلماء منذ أقدم الأزمنة، فتباينت حولها التفسيرات بين من رآها انحرافاً بيولوجياً، ومن اعتبرها طاقة نفسية طبيعية، وآخرين أرجعوها إلى بنية الدماغ ووظائفه العليا. وفي هذا السياق، اقدم قراءة تعيد وصل الفكر العربي التراثي، ممثلاً بإخوان الصفا، مع معطيات علم النفس والأعصاب الحديثة.ارى أن الإبداع ليس ظاهرة معزولة، بل هو نتاج تفاعل معقد ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : إنانا: من آلهة الحب إلى ضحية التحول الذكوري في التاريخ الإنساني]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 09:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912447]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912447]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>تعد آلهة إنانا واحدة من أقدم الرموز الأنثوية في تاريخ البشرية، بل تمثل أول تجل واضح لفكرة الحب والجمال والخصب في الوعي الإنساني القديم. غير أن هذه الأنوثة المتألقة لم تنعم بالاستقرار، إذ تحولت مبكراً إلى ضحية لتحولات عميقة في بنية المجتمعات الأولى، فيما يمكن تسميته بـ(الانقلاب الذكوري) على الألوهة المؤنثة، وهو المفهوم الذي تناوله الدكتور خزعل الماجدي في كتابه (إنانا والإنقلاب الذكوري.. السردية الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : نوري جعفر بين الإهداء لمؤلفه والنص الإنساني العميق]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 13:58:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>لا يمكن قراءة إهداء العلامة د. نوري جعفر بوصفه مقدمة عابرة أو تقليداً شكلياً يسبق متن الجزء الثاني كتاب (طبيعة الإنسان في ضوء فسلجة بافلوف الصادر عام 1977م)، بل هو نص قائم بذاته، يختزن تجربة إنسانية عميقة، ويكشف عن البنية الوجدانية الكامنة خلف عقل عرف بصرامته العلمية واهتمامه بتحليل السلوك الإنساني. إننا، منذ اللحظة الأولى، أمام انفتاح غير متوقع لعالم داخلي يفيض بالألم، ويقدم الفقد بوصفه تجربة وجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : نوري جعفر سبق العالم في الذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>لم يكن سؤال العلامة والدكتور نوري جعفر في  تموز من عام 1985م مجرد استفسار علمي عابر، بل كان استشرافاً مبكراً لقلق معرفي يتجاوز حدود التقنية إلى عمق الإنسان ذاته. فحين طرح معادلته بين (الذكاء الاصطناعي حقيقة ام وهم؟)، كان يلامس منطقة رمادية لم تكن قد انكشفت بعد، حيث تتقاطع الآلة بالعقل، والبرمجة بالوعي.لقد بدا الذكاء الاصطناعي آنذاك مصطلحاً غائماً، يتأرجح بين طموح علمي مشروع وخيال يكاد يلامس حد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : تأملات العلامة نوري جعفر في الفكر والدماغ عند الإنسان (2-2)]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 09:27:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>بشكل أوسع، يتحدد نشاط المخ بثلاث صفات رئيسية: القوة، الإثارة، والكف؛ قوية أو ضعيفة، حيث تحدد قوة النمط العصبي. والتوازن بين الإثارة والكف: إذا كانت متكافئة ينشأ النمط القوى المتزن، وإذا غلبت الإثارة على الكف ينشأ النمط الطائش. فضلاً عن ديناميكية الإدارة والتبادل إذا كانت بطيئة، ينشأ النمط القوى الهادئ، وإذا كانت سريعة وسهلة، ينشأ النمط القوى المتزن النشط.نماذج الجهاز العصبي المركزي، رغم خصائصه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : تأملات العلامة نوري جعفر في الفكر والدماغ عند الإنسان (1-2)]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 10:25:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>قدم العلامة د. نوري جعفر الجزء الثاني من كتابه (طبيعة الإنسان في ضوء فسلجة بافلوف)، وهو حصيلة أكثر من اثنتي عشرة سنة من البحث والتفكير العميق، عاشها بعيداً عن أسرته ومواجهة صعوبات متعددة، منها تعذر إيجاد مصطلحات عربية دقيقة.يتناول هذا الجزء نظريات بافلوف حول النوم، الأحلام، والاضطرابات العصبية، مع موازنتها بالآراء الغربية، لا سيما فرويد، مستنداً إلى الفسلجة العصبية المركزية كأساس علمي لفهم الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : تأملات د. نوري جعفر في الفكر والدماغ عند الإنسان (1-2)]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 10:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>قدم العلامة د. نوري جعفر الجزء الثاني من كتابه (طبيعة الإنسان في ضوء فسلجة بافلوف)، وهو حصيلة أكثر من اثنتي عشرة سنة من البحث والتفكير العميق، عاشها بعيداً عن أسرته ومواجهة صعوبات متعددة، منها تعذر إيجاد مصطلحات عربية دقيقة.يتناول هذا الجزء نظريات بافلوف حول النوم، الأحلام، والاضطرابات العصبية، مع موازنتها بالآراء الغربية، لا سيما فرويد، مستنداً إلى الفسلجة العصبية المركزية كأساس علمي لفهم الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : المنعكسات الشرطية بين تجارب بافلوف وفلسفة نوري جعفر]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 10:21:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>يُعد علم المنعكسات الشرطية من أهم المنعطفات في دراسة السلوك الإنساني، إذ وضع أسسه العالم الروسي إيفان بافلوف، ثمّ جاء المفكر العراقي نوري جعفر ليمنح هذه النظرية أفقاً أوسع، متجاوزاً حدود التفسير الفسيولوجي إلى فهم أشمل لطبيعة الوعي الإنساني ونشأته. ومن هنا تتجلّى أهمية الربط بينهما، بوصفه انتقالاً من تفسير السلوك بوصفه استجابةً، إلى تفسير الإنسان بوصفه كائناً واعياً مُنتجاً للمعرفة.لا يمكن فهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : إيفان بافلوف في فكر نوري جعفر الفسيولوجي والسلوك الإنساني]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 00:01:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>لم يكن اهتمام د. نوري جعفر بعلم النفس والفكر الإنساني منفصلاً عن العلوم الطبيعية، بل انطلق من قناعة راسخة بأن فهم الإنسان لا يتحقق إلا عبر دراسة الأسس الفسيولوجية لنشاطه العقلي. من هنا جاء انفتاحه العميق على منجزات إيفان بافلوف، الذي وضع حجر الأساس لدراسة السلوك على أسس تجريبية دقيقة من خلال نظرية المنعكسات الشرطية.لقد رأى نوري جعفر في بافلوف ليس مجرد عالم فسيولوجيا، بل نقطة تحول في تاريخ الفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : نوري جعفر والفكر البشري بين طبيعته وتطوره]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>يمثل العلامة نوري جعفر نموذجاً فريداً للمفكر الموسوعي الذي جمع بين الدقة العلمية والاتساع المعرفي، سعى إلى تفسير الفكر الإنساني من خلال تداخل البيولوجيا والمجتمع والثقافة، تاركاً إرثاً علمياً يستحق المزيد من الدراسة والاهتمام في الفكر العربي المعاصر.يُعدّ البروفسور الراحل نوري جعفر واحداً من أبرز أعلام الفكر التربوي والنفسي في العالم العربي، من بين العلماء الخمسة الذين أسهموا في وضع مناهج خاصة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : حين تسكن الروح جسداً آخر]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 09:48:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>أحببتك أول الأمر كما يحب الضوء نافذة لم تفتح بعد؛ بانتظار رقيق ودهشة لا تعرف ملامحها بعد. كأن قلبي يتقدم نحوك بخطى مترددة، كطفل يكتشف العالم للمرة الأولى، يخشى أن يقترب كثيراً فينكسر، يخاف أن يبتعد فيفقد شيئاً لا يعوض. لم أكن أدرك آنذاك أن تلك الخطوة الصغيرة نحوك، ستفتح في داخلي أبواباً لا تغلق.ثم تعلقت بكِ… لا كما تتعلق الأشياء العادية، بل كما تتعلق الروح بما يكمل نقصها الخفي. صرت أبحث عنكِ ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : نوري جعفر… كيف نصنع الإبداع؟ قراءة في الدماغ والبيئة والإنسان(2)]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 19:16:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>يُعدّ الدكتور نوري جعفر واحداً من أبرز العقول العراقية التي سعت إلى تفكيك لغز الإبداع بعيداً عن التفسيرات التقليدية التي تربطه بالحظ أو الوراثة وحدها. فقد قدّم رؤية علمية متكاملة تمزج بين علم النفس والفسيولوجيا، واضعاً الإنسان في مركز العملية الإبداعية بوصفه نتاج تفاعل معقّد بين الدماغ والبيئة.لم يكن الدكتور نوري جعفر مجرد ناقل للنظريات، بل ناقداً جريئاً لها. فقد فَنَّد آراء عدد من الفلاسفة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : نوري جعفر… الإبداع بين الدماغ والإنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 12:04:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>يعد الدكتور نوري جعفر واحداً من أبرز العقول العراقية التي حاولت أن تفكك لغز الإبداع بعيداً عن التفسيرات التقليدية التي ترجعه إلى الحظ أو الوراثة وحدها. فقد قدم رؤية علمية عميقة تمزج بين علم النفس والفسيولوجيا، واضعاً الإنسان في مركز الفعل الإبداعي بوصفه كائنا يتشكل عبر تفاعل معقد بين الدماغ والبيئة.الدكتور نوري جعفر لم يكن مجرد ناقل للنظريات، بل ناقداً جريئاً لها؛ إذ فند آراء فلاسفة وعلماء كبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : عبد الكريم هادي جبار الأصفر… سيرة البدايات الأولى:]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 13:57:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>في عشرينيات القرن الماضي، حين كان العراق يتلمس طريقه بين تحولات سياسية واجتماعية عميقة، كان الفقيد عبد الكريم هادي جبار الأصفر واحدا من أولئك الذين لم يكتفوا بمراقبة الزمن، بل قرروا أن يكونوا جزءا من صناعته.بدأت الحكاية من مدينة البصرة، حيث كان يعمل في الميناء، ذلك المكان الذي لم يكن مجرد موقع للعمل، بل نافذة مفتوحة على العالم، تتلاقى فيه الثقافات والأفكار كما تتلاقى السفن. هناك تعرف على صديقه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : چكنم… حكاية بائع من ذاكرة الديوانية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 13:57:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>في الديوانية، لم يكن السوق مجرد مكان للبيع والشراء، بل مسرحا حيا للحكايات، ووجوها تحفظها الذاكرة أكثر مما تحفظها الصور. من بين تلك الوجوه، يبرز رجل بسيط بملامح مألوفة: يعتمر العقال، ويلف الكوفية، ويرتدي الدشداشة، ويمضي بخطى هادئة في سوق الديوانية الكبير، يحمل على كتفيه بضاعته… ويطلق نداءه الخاص: “چكنم”.لم يكن صوته مجرد إعلان عن سترة أو قاط مستعمل، بل كان علامة من علامات المدينة، نغمة يومية يعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : المنفى والاحتجاج في شعر عبد الرزاق ناصر الجمعة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 10:05:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>يعد الشاعر العراقي عبد الرزاق ناصر الجمعة واحداً من الأصوات الشعرية التي ارتبطت تجربتها الأدبية بالهمّ الوطني العراقي وبقضايا الإنسان في لحظات التحول والأزمات. لقد برز حضوره في المشهد الثقافي من خلال قصائده التي تجمع بين الحسّ الوطني واللغة الشعرية المتدفقة، مستلهماً من الواقع العراقي أحداثه الكبرى وتطلعات أبنائه إلى الحرية والكرامة.ينتمي الجمعة إلى جيل من الشعراء الذين جعلوا من الشعر وسيلة لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : المارِدة والصبايا: سردية الألم والنجاة]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 23:57:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>ينتمي الروائي العراقي المغترب لميس كاظم إلى جيل من الكتّاب الذين جمعت تجربتهم بين العلم والأدب. فقد وُلد في بغداد وأكمل فيها دراسته الابتدائية والثانوية، ثم التحق بكلية الهندسة في جامعة الموصل، غير أنّ معارضته للنظام السياسي آنذاك دفعته إلى مغادرة العراق قبل إتمام دراسته، فتابع تعليمه في موسكو حيث حصل على الماجستير في الهندسة المدنية، ثم نال شهادة الدكتوراه من معهد الطرق والسيارات عام 1991.رغم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : القراءة بوصفها تمرّدا]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 06:27:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>صدر عن دار المدى للإعلام والثقافة والفنون عام 2022 كتاب الإعلامي والصحفي القدير علي حسين الموسوم بـ(المتمردون)، في (239) صفحة من الحجم الوسط. وهو كتاب يندرج ضمن أدب التأمل في القراءة وسير الأفكار، إذ يأخذ القارئ في رحلة بين الكتب والشخصيات الفكرية التي صنعت روح التمرد في الثقافة الإنسانية.ثمة كتب نقرأها لنملأ بها الوقت، وأخرى نقرأها لنضيف معرفة عابرة إلى ذاكرتنا، لكن هناك نوعاً ثالثاً من الكتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : حين تعجز الكلمات عن وصف الألم]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 08:55:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>ثمة آلام في حياة الإنسان يمكن للكلمات أن تقترب من وصفها، ثمة آلام أخرى تبقى عصية على اللغة مهما اتسعت مفرداتها. من بين هذه الآلام ما يعرف بجرح الروح؛ ذلك الجرح العميق الذي لا يرى بالعين ولا يقاس بميزان ظاهر، لكنه يترك في النفس أخدوداً طويلاً من الحزن والتأمل والصمت. فمن ذا الذي يستطيع أن يشرح هذا الألم لمن لم يختبره؟ حتى لو امتلك المرء مفردات اللغات جميعها، فلن يبلغ جوهر الحقيقة كاملة؛ قد يلامس أط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : هكذا يعيش المناضلون]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 04:49:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>هكذا يعيش المناضلون أمثال الصديق المناضل حسام محمد يماني: يولدون بصمت، يعملون بصمت، يرحلون أيضا بصمت مهيب، لكنهم يتركون خلفهم حكايات صغيرة تشبه حياة كاملة، حضورا لا يغيب عن ذاكرة الذين عرفوا معنى الصدق في زمن كثر فيه الضجيج وقلت فيه المواقف.يمضون في دروبهم دون أن يلتفتوا إلى الأضواء، كأنهم يعرفون منذ البداية أن الطريق إلى الكرامة لا يعبد بالتصفيق، بل بالصبر والوفاء للفكرة. كانوا يزرعون الأمل ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : إليها حين تتكلم الروح]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 13:36:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>هناك أشياء لا تقال على عجل، بل تولد بهدوء في أعماق القلب ثم تصعد إلى الكلمات كما يصعد الضوء من نافذة مفتوحة على صباح صاف. فالمرأة لا تفتن فقط بما يقال، بل بالصدق الذي يسكن المعنى، بالرهافة التي تصاغ بها العبارة.عيناك، مثل كتاب قديم جميل، تحكيان قصة لا تقرأ في السطور بل في الضوء الذي يلمع بينهما. فيهما شيء من الطمأنينة وشيء من الغموض، كأنهما نافذتان على حكاية أعمق من الكلمات. الجمال فيك ليس صري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : من أراد راحة البال فليترك التحزّب والأحزاب]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 11:25:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>في عالمٍ يزداد صخبا كل يوم، ويغدو فيه الانقسام قاعدة لا استثناء، تبدو راحة البال نعمة نادرة يبحث عنها الإنسان كما يبحث العطشان عن قطرة ماء في صحراء ممتدة. ومن بين أكثر ما يعصف بالسكينة الداخلية للإنسان الانغماس الأعمى في التحزب السياسي، حيث تتحول القناعات إلى متاريس، والاختلاف إلى خصومة، والرأي إلى معركة لا تنتهي.التحزب في جوهره ليس خطأ مطلقا؛ فالحياة السياسية في كثير من البلدان تقوم على التعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : الضعف والتداعي الذي اصاب جسد اليسار]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 17:33:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>الضعف والتداعي الذي اصاب اليسار في العراق واليسار العربي ما هو إلا ثمرة للانحدار العام في السياسات العراقية والعربية، حيث لا نجد اليوم في أي مكان من العالم العربي سماء مفتوحة أو جواً نقياً، أو حرية حقيقية تسمح بأي تنظيم او تعبير عن الرأي أو الافضليات.ويرجع السبب في تداعي اليسار في العراق إلى عدم قدرتهم على ترجمة الدعم الجماهيري، الذي كانوا يحظون به في نهاية الخمسينات ومطلع الستينات إلى مكاسب س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : الأزرق… بين أسطورة الحماية وعمق المعنى الإنساني]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2026 08:12:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>منذ الأزمنة الأولى، اعتاد الإنسان أن يمنح الألوان معاني تتجاوز حدودها البصرية، فيحوّلها إلى رموز ودلالات تتداخل فيها المخاوف والآمال والأساطير. من بين تلك الألوان، ظلّ اللون الأزرق يحتل مكانة فريدة في المخيال الشعبي والإنساني، حتى أصبح عند كثير من الشعوب درعاً رمزياً ضد الحسد والعين الشريرة، كما صار في الفلسفة والتأملات الجمالية لوناً يفتح أبواب الغموض والامتداد الروحي.في الذاكرة الشعبية لبلدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : بين خوف المنفى وامتحان الاندماج]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 09:25:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>ليس المنفى فندقاً عابراً، ولا هو فردوساً موعوداً، كما أنه ليس سجناً مفتوحاً. المنفى امتحانٌ مزدوج: امتحانٌ للمهاجر في قدرته على إعادة بناء ذاته، وامتحانٌ للمجتمع المضيف في قدرته على توسيع مفهومه للإنسان.صحيح أن المهاجر يأتي مثقلاً بإرثٍ من العنف والخوف وانعدام الثقة. يأتي من جغرافيا اعتادت صوت الرصاص أكثر مما اعتادت صوت القانون، ومن أنظمةٍ أفسدت العلاقة بين الفرد والدولة حتى صارت الطاعة خوفاً، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبيل عبد الأمير الربيعي : أنور شاؤول: بين مياه الفرات وأفق الحرية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 10:07:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبيل_عبد_الأمير_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg" /><br>في قلب بابل القديمة، حيث ينساب الفرات بهدوء كخيط فضّي يربط الماضي بالحاضر، وُلد أنور شاؤول عام 1904، في أسرة يهودية عراقية محبة للعلم والثقافة. كان الماء، والنخيل، والهواء الذي يتسلل بين الأزقة، جزءًا من ذاكرته الأولى، يختزن في قلبه حنينًا دفينًا للوطن. لم يكن المكان مجرد أرض، بل كان مدرسة للحواس، ومعملًا للخيال، ومنبعًا للشغف بالكتابة واللغة العربية التي رافقته رغم كل ما سيعصف بالمجتمع من تحولات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/36b12e4f-19bc-4432-b073-8ea5cd27261c.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
