<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صفاء البابلي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3818]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صفاء البابلي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صفاء البابلي : على ضفاف المرواني]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2015 00:56:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صفاء_البابلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>على ضفاف الشاعر حسن المروانيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صفاء البابليخرجت طالبة مسرعة وهي تجهش بالبكاء و لم تتمالك نفسها ، انهارت أمام كلمات شاعر شاب في مقتبل العمر حينما قال (غرزت كفك تجتثين أوردتي) كان ذلك أول ظهور لشاعرنا حسن المرواني عندما القى قصيدته (انا وليلى واشطبوا أسماءكم) في احتفال لكلية التربية على قاعة الحصري عام 1971. ينحدر شاعرنا من م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صفاء البابلي : التطرف عند الشباب]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2009 09:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صفاء_البابلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>التطرف نمط من التفكير يكاد ينحصر في المجال الفكري ليشمل جميع المظاهر الفكرية التي يعد الدين والسياسة من اهم عناوينها ومصاديقها ، فهو نتاج فكر لكننا لا نستطيع ان نقف عند هذا الحد من التعميم دون التطرق الى تعريف التطرف ومعرفه الاسباب والدوافع التي تقف وراءه . فالتطرف هو الخروج على المألوف بالمغالاة في الرؤى والسلوك انطلاقا من منهج خاطئ يقوم على مواجهة ما يراه البعض تطرفاً بتطرف أشد، وأصحاب هذا النهج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صفاء البابلي : ثقافة الحوار]]></title>
<pubDate>Tue, 15 May 2007 08:29:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صفاء_البابلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من  بين وسائل  الاتصال الفكري الكثيرة يعد الحوار من اهم وابرز  تلك الوسائل فللحوار دور فاعل في عرض الاراء  ومناقشتها  وتقريب وجهات النظر.   	فتطور  لغة الحوار امر في غاية الاهمية لانه من اسباب تطور المجتمعات وهذه الحالة لا يمكن ان يصل اليها المجتمع ما دامت لغة الحوار غائبة عنه فكيف لنا ان  نقلل من حدة الصراعات الفكرية والخلافات اذ يتم توظيفها بشكل مبدع وخلاق ويجعل من هذه الخلافات والاختلافات ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صفاء البابلي : اشكالية الانتماء والعنف]]></title>
<pubDate>Thu, 10 May 2007 11:48:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صفاء_البابلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>طبيعة الانسان الاجتماعية تجعله ينتمي ويفخر بانتمائه ولكن عليه الى جانب هذا ان لايمس حرية الاخرين وحقهم بالانتماء .ان الانتماء من الامور الحيوية في حياة الانسان بل لا يكاد يخلو احد منه سواء كان الى قبيلة او دين او لغة او قومية او طائفة .ان اشكالية الانتماء تكمن في ان يكون الانتماء طريقة تفكير او ظاهرة اجتماعية تقوم على اقصاء الاخر الغير منتمي الى نفس الطائفة او الدين  ومن هنا تكثر المنازعات وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صفاء البابلي : الحرية الاسلامية وفق منظور ليبرالي]]></title>
<pubDate>Thu, 03 May 2007 11:38:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صفاء_البابلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تمهيد: لابد من الإشارة في البدء قبل الحديث عن الحرية وقبول الآخر في الإسلام إلى ان المواقف التي اتخذت بحق الآخرين في الدين الإسلامي مواقف جاءت بناء على ظروف سياسية واجتماعية معينة قبل أربعة عشر قرنا ولم تعد هذه الظروف قائمة الآن وانما حصل تغييرا جذريا في مجرياتها ولذا يجب من المسؤولية والبحث العلمي والامانة التاريخية عدم الاستعانة بجميع النصوص التي وردت في القرآن الكريم  التي اتخذت مواقف تجاه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
