<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ابوالقاسم المشاي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P dir=rtl align=justify><STRONG>كاتب ومفكر - ليبيا</STRONG></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=381]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ابوالقاسم المشاي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : عقيدة عاشق الشيطان/ الجناية السياسية التي لا نظير لها]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Jan 2008 12:30:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>كل سلطة بصفة عامة أيّا كانت طبيعتها وإلى أيّة أيادٍ كانت قد سُلِّمَتْ ومهما كانت الطريقة التي بها قد سُلِّمَتْ أيضا هي بطبيعتها عدوة الانوار…فالحقيقة هي اذن عدوة السلطة وعدوة الذين يمارسونها / كوندرسيه”الاحداث الباكستانية الاخيرة ومجرياتها السابقة وتراكم ازماتها الداخلية والخارجية مع تداول استبدادي للحكم والادارة / ومنذ بدايات ما سمي ( مشروع الحرب على الارهاب بعيون الاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : خطاب ما بعد الحداثة و مستقبل مجتمع المعرفة - (1/1)]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Mar 2007 11:23:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>” لنترك للبيروقراطيينولرجال الأمن مهمة التأكد من هويتنا ”ميشال فوكو- اركيولوجيا المعرفة [1]      مع تكشّف ملامح وأفكار ومعالم ثورة معلوماتية اتصالية معرفية.. صاغ عديد المفكرين خطابات التبشير الما بعد حداثوي مدخلاً لمجتمع المعرفة وما أطلق عليه بعضهم المجتمع الرقمي/ مجتمع الموجة الثالثة/ الحضارة الرقمية/ مجتمع الشبكات/ القرية الكونية/ ما بعد الصناعي..، وهذه التكشفات والانتقالية الما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : خريف طرابلس -2- بين صمام الامان والفوضى الخلاقة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Dec 2006 10:48:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>" إن وضع علاقة عملية من الاهتمام والحاضر المباشر، في مكان ما سيأتي مسجلاً في الحاضر، يتطلب وعياً عقلانياً، بحسب الأشياء ويطرح الغايات بصفتها تلك كإحتمالات، ويغذي مسألة الصلافة التي تطرح كما هي في غايات لا يتم الاعتراف بها./ بيار بورديو".  1 البداية تتأسس بالخروج عن أي تأويل سياسي محض أو مجهرية سلطوية (؟).. وليس بمنحى عن أزمة التيارين أو الإطارين الذين تمت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : خريف طرابلس(1)  بين الحركة التصحيحية.. وصكوك الغفران]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Nov 2006 10:32:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>(1)مهابــة الصـــدى إلي ليبيا لي هذا الترف المؤجج بالمغفرة ولهم ذاك الخراب البهيج..،لي قول موغل في ذائقة النطق ولهم هذا الدوي المحتمي بالهتاف..،لي هاته الذاكرة المسيّجة بالاختزال ولهم متاهات الحقد الغائم في غيبوبة ساخنة..،لي تيه بعيد الحنو ولهم مدن وأوطان من فقدان.و لكل مهبُّ فحيحه ولكل مهابة صداها..ولأنها للنسيان نشوة مغفرة لا تحضر ولا تدرك إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : الصورة النقطية لظل حواء]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Sep 2006 10:15:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>النص الروائي ( وبر الأحصنة) للكاتبة: نجوى بن شتوانإذا كانت الكتابة محايدة حقاً، فإن الأدب سيكون حينئذ مقهوراً  لا شيء لسوء الحظ ، أكثر افتقاراً للوفاء من كتابة بيضاء؛إن التعبيرات الآلية تنشأ حيثما كانت تقوم في البدء حرية ماوإن شبكة من الأشكال المتصلبة تروح تضغط أكثر فأكثرعلى طراوة الخطاب الأولى .. رولان بارت/ الكتابة والصمت”  (1)  <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : مقاربات كونية جديدة-2]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Mar 2006 01:15:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>3الافكار والمعارف آخذة في التوسع والانتشار وسط ذهول وتسارع تاريخي ومجتمعي ودونما اعاقات تحول تدفقها المتسارع في الزمانوالمكان وقدرتها على تجاوز الحدود والدساتير ويذهب برينو لاتور الى القول: " الآن، كلمة محلي وعالمي مفهومان متكيفان جيداً مع السطوح ومع الهندسة، و لكن بشكل سيئ جداً مع الشبكات ومع الطوبولوجيا".وكإننا إزاء مصير مختلف تماماً عمّا انتجته تجربة الحداثة ( للطبيعة والمجتمع وان تباعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : مغفرة مؤججة بالترف!!]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Dec 2005 11:26:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>مهابــة الصـــدىلي هذا الترف المؤجج بالمغفرة / ولهم ذاك الخراب البهيج..، لي قول من صمتٍ موغل في ذائقة النطق/ ولهم هذا الدوي المحتمي بالهتاف..،لي هاته الذاكرة المسيّجة بالاختزال ولهم متاهات غائمة في غيبوبة ساخنة..،لي تيه بعيد الحنو ولهم مدن من فقدان.وكأنها للنسيان نشوة مغفرة لا تحضر ولا تدرك إلاّ بتذكرها… ولكل مهابة صداها / و لكل مهبّ فحيحه. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : الكلمات ... بيان النزيف]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Oct 2005 11:31:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>من خواص الفاجعةيُسارع الضوء حضوره و(الأرقام) فاكهة الجهل!!، والمعرفة تطير عجيبة في الهواء ومن غياهب الفاجعة يولد رحم في الفضاء، موائد وكلمات تنبأت بشهوة الحبر، ما يجعلني قادراً على العيش اللا- مجدي لأنني ربما أفقد المفهوم المعتاد عن الموت،( ومن يعيش مثلي لا يموت.. بيسوا)، إذ أحس بأن العدم يبدأ لينتهي بهذه الامكنة..، وتظل الحكمة ماهية لخواص الحقيقة، مؤنسة للروح.. وشريعة للأحرار !! ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : ظلُ لكاحل بريقها !!]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Sep 2005 10:57:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>مساء تائهمساءُ يقرع نواقيس السماء.. للتوغل في عتمة الضوءمساء يسبّح لفيوضه حين التعب يغمر ظمأَ الانسياب لمنابِعها السخية.. مساءُ تائه عن مواعيدٍ لم ترتكب بعد..،مساء يسكب ما تبقى من افق / لتعثر الخطو حين الافواه مسافات مبتورة اللفظ.. /مساء مكتظ بالأدعية حد يقين اليقين.. مساء ينزع ريش الكلام على مشارفِ الحلم..،مساء يختنق في رئة الظلمة حين الشموع تخذلها رياح الهبوب/<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : تكنولوجيا الخطاب -1]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Sep 2005 11:00:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>كي لا نثق فيمن خدعنا و لو لمرة واحدة/ ديكارتمفاهيم الفكر وقوانينه هي ذاتها التي تبحث وتفصح عن محتواها المفاهيمي وافهوماتها في الواقع الطبيعي و( الوجودي)، وبالتالي قدرتها على تجديد السؤال ( الفعل).. وتتأتى كعلاقات قوى/ وتستدرك السؤال الذي بواسطته استطاعت انتاج القوى وتحويلها زمانيا وتاريخيا كخطابات سلطة وجدت خصوبتها على خريطة الجسد وتضاريسه لتشكّل الذات ويتحول الخطاب الى انطولوجيا وحقيقة تك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : النقد تصوغه الخطابات الفلسفية/حوار.]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jun 2005 12:58:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>كل منهج يكمن في داخله قوة تفكيكحاورته: خلود الفلاحالنقد تصوغه الخطابات الفلسفية. الحوار مع ابوالقاسم المشاي له فلسفة مختلفة بل رؤيا تحمل في طياتها الكثير من المنهجيات النقدية. و بخلاف النقد الذي هو شغله الشاغل أو لنقل مشروعه الخاص هناك على الضفة الأخرى الشعر و الفن التشكيلي.لديه عدة مخطوطات قرر الآن أن يمنحها مشروعية القراءة. _انثروبيا السلطة.. أبدية اللغة_  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : بنية المخيلة الأسطورية/رمزية التآلف والتناقض]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2005 09:32:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>(1) التكوين الصوري الذهني للبُنى الرمزية والخيالية والتي تتشكّل كأساطير ومعتقدات وخرافات وحكايات شعبية تتاخم الوجود الإنساني وحضوره (الزمكاني)، وتؤطره وتصيغ مكونات واشتراطات حياته السوسيو –ثقافية وتنبثق كمصوغات معرفية، دينية، اعتقادية تؤسس العقل الجمعي وتجربته المعيشية وتتأصل عبر تلاحقها وتراكمها المعرفي وعبر التكريس المستمر والمتواصل، لتتحول كشعائر ايديولوجية دينية وطقوس مقدسة تتوغل في أعماق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : بنية المخيلة الأسطورية/رمزية التآلف والتناقضة]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Apr 2005 10:17:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>(1)    التكوين الصوري الذهني للبُنى الرمزية والخيالية والتي تتشكّل كأساطير ومعتقدات وخرافات وحكايات شعبية تتاخم الوجود الإنساني وحضوره (الزمكاني)، وتؤطره وتصيغ مكونات واشتراطات حياته السوسيو –ثقافية وتنبثق كمصوغات معرفية، دينية، اعتقادية تؤسس العقل الجمعي وتجربته المعيشية وتتأصل عبر تلاحقها وتراكمها المعرفي وعبر التكريس المستمر والمتواصل، لتتحول كشعائر ايديولوجية دينية وطقوس مقدسة تتوغل في أعم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : مجتمع المعلومات/ بين الشفافية والمراقبة!!]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Mar 2005 13:47:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=33851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=33851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>(1)     في عصر التدفق المعلوماتي الحر ، والانتصارات المتلاحقة التي تحققها الأسواق   العدية ، نتاج لنمو الشبكات العالمية ( العنكبوتية ) والخصخصة الشاملة التي تطال مختلف أشكال وأنماط وآليات عمل المؤسسات على مستويات الدول المحلية النامية والمتطورة، وعلى مستويات فوق ـ دولية..، والتوجهات الجديدة من أجل خلق وصناعة مناخات تتفق وتنسجم وتنسحب عليها اشتراطات عصر المعلومات وعبر أشكال حضور مختلفة ومتعددة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : مقاربات الكونية الجديدة / الارهاب الديجيتالي .. وهيمنة دولة العلامات التجارية]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jan 2005 10:28:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>1     التوازنات الجديدة التي تنشد و تؤسس لها مرحلة العولمة، والتي تتأسس وفقاً لها سياسات العولمة – كمرحلة انتقالية - لما بعد العولمة، لتُصاغ ايديولوجيتها الجديدة عبر جملة من الاشتراطات والاحتكامات والمفارقات  وعبر تصعيد نيران اشتعال الموقد ...، من الارهاب الدولي الى الارهاب الغذائي، ومن الارهاب العقائدي الى الارهاب الديجيتالي، وعلى ابواب انفجارات ثورة تقنية جديدة ومعقدة ( من الميكروية الى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : نون الصدفة .. أنثى الاشتباه]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Dec 2004 11:10:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=28924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=28924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>بقايا أشتباهللوهلة صفر .. لإنهمارك الأول .. دونما احتمال .. دونما اشتراط ذهني للترصد .. أندهس انتباهي تحت وطأة ارتباككِ أرتجف المكان .. تحول زمن الوهلة صفر إلى أوعية فارغة ..أشرق بريق عينيكِ من اغتسال رؤياكِ بمتاهة الومضة .. وأستباح تاريخ أحاسيسي.. دفنتُ انتباهي الحارق فيكِ وانتباهي المارق إليكِ.. أحتفيتُ برجفتكِ وكأنني أحرس ترانيم أزلية سابحة في فلك التراتيل ..خارج يقظتكِ ...خلسة.. أجدني أتعث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : التنمية وحقوق الانسان / بين الفشل المؤسساتي والوعي الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Aug 2004 07:25:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>قراءة أولىتدفقات رؤوس الأموال العابرة للحدود والتقنيات الجديدة وعمليات الاندماج الاقتصادي تفتح البوابات وتمهد الطرق والوسائط المتنوعة امام ظهور اسواق عالمية ، ومع تزايد معدلات النموالاقتصادي  في مناطق يتناقص النمو والغذاء في مناطق اخرى وبشكل اكثر حدة ، و يتجاوز الفقر حدوده ليهدد شعوب كثيرة بالمجاعات والامراض والموت ..،وبينما تأخذ أطروحات العولمة والتنمية البشرية والتنمية المستدامة اتجاهات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : نزيف الطمأنينة / الرهق الاول]]></title>
<pubDate>Fri, 28 May 2004 06:03:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>الى  اخوي الغائبينعبد الباسط وبدر اليكم جميعا لحاف الفجيعةترسم المسافات تجاعيد الرؤي، والزمان فتات الحديث.. وكلما دنت لحظة الولادة فاض العطش عن فم الحكاية.. وتتراكم ثنايا المعاني تحت هاماتنا يمّ للذاكرة ومتاهة للنسيان.. وتقفز عن سطوة الظل وتنشد لـ (أنليل) صفير الريح وهزيع العاصفة و للضوء أن يختبئ بين لحظتين من نزيف.. نقتات التعب دسماً والمرارة زاداً لتضاريس النبض، وللحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : نستولوجيا الكينونة والكتابة على الجسد]]></title>
<pubDate>Wed, 12 May 2004 06:11:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>فيزياء الجسد..أبدية الحنين ان الجسد يقبع في ركن قاص من سجنه المعتم مترقبا" تلك الجدلية التي تحمل الكثير من سحنات وملامح العلاقة بين النص والخطاب الى ان تزعفه المعرفة الناتجة عنه وفيه , لتنشله من بين ركام التقارير ( البيوطبية)وتجعله يساهم بكفاءة منقطعة النظير في ديمومة وصيرورة ذلك الكائن الجامح الساكن فيه لينتقل من حالة التملك الى حالة الكينونة . و تنشغل وتشتغل هذه المعادلة بصيغ وحدود تنشد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : رماد السلطة ... الجنازة المحترقة]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Apr 2004 08:40:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>كاتب – مفكر ليبيارصد تنوعات وأشكال حضور السلطة وتبدلاتها في مساحات مختلفة ومختلطة، متراكمة ومتوالدة وعبرَ صيغ فكرية، سوسيو– ثقافية (غائبة/ مغيبة) تطفو وتختفي تشترط أمكنة وأزمنة لفعلها وأفعالها وتأسيسها وفق علاقات وتداخلات تبادلية وتحولات متلاحقة وانتاج لاشكال ومطاردات من مواقع الى مواقع جديدة وان بدأت مختلفة كتوهمات وتهويمات، من أقلها حضوراً وتأثيراً الى اكثرها اتساعاً وتنظيماً واختراقا وش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : أزمة النص: خضوع الكتابة... غياب القارئ]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Mar 2004 07:01:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>فما من أمر إلاّ  و يقبل التعبير عنه و لا يلزم في ذلك فهم السامع الذي لا يفهم ذلك الاصطلاح و لا تلك العبارة أبو النجيب السهر ورديغوارف المعارف خضوع النص – حرقة الكتابة :ان النص الذي يحقق التنوع في فضاء التعددية , هذا الفضاء المغاير يفسح له رؤياه ويعمق له فجواته  , إذ يحقق التنوع في اتجاهات عدة ليشكل ملاذ القارئ ويشد انتباها ته , يتجاوز السائد ولا يقر بالتصنيف  , يخلق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : أبدية اللغة : نص التوهمي ... وتضاريس الكتابة !!]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Mar 2004 08:19:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>"الحس هو نقطة انطلاق المعرفة الإنسانية والشكل الأولي لنشاط الروح " / نايف بلوزالتلعثم أمام ضيق العبارة التي تفضي لتعريـف محدّد يمكن اعتـماده للنص (في تعدديـته)، والوقوف عند حدوده ومعـانيه بانتمائه للذاتية، الموضوعـية وتبدلاته التاريخية، وتداولاته الأيديولوجية، السيـميائية، والتي تترك آثارها بإقامتها في الذاكـرة المعبّر عنها في تجلـيات الخطـاب، اللغـة؛ يدافـع عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : زغب الحنين]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Mar 2004 07:33:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>….) وينسّل اللهاث من مفازات مشروخة تطّل علي خراب الموج وإنكساراته!!  )المشاي / 2003/ صيفأول اللفظلك حقول المديح ...، متكئا علي أنين القلب ،نابضا لزفاف الحزن/ تراتيل التنهد ،فألفظي حروف البكاء / )ب... ي...أ... ض(.و لخصوبة الموت رغوة وألوان سافرة...،حين الشهب تفتض بكارة الكون.أول المعنىلك أزل المعني ومعطف الكلامولحقيقة الشغف سياج تائه.أول الفتكلك ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : أ مكنة لكينونة المكان !!]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Mar 2004 10:23:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>الى ديوجونيسفي المكان الذي:صار مزامير لصهيل الموت / سافر أفقه على بساط الهبوب , وأصدر شهائد ميلاد للقبور ،تكاثرت أنيابه...، تمددت مخالبه ...، تضاعفت أحشائه ,فكأن الأفق مرتجي لا نتزاع النبض من معقلهِ الكتيم.في المكان الذي:  صار سموات عجاف,وجب تصدعت جدرانه على تاج الماء / سال جفاف الريق على جثة الرمل وانتهك البنفسج سرهُ القديم.في المكان الذي:صار مسكن ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : بيان الفقراء... في مواجهة الليبرالية الجديدة - القراءة الثالثة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Mar 2004 09:43:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>تنافرت الأحداث وتناطحت على خرائط العالم وانهارت الامبرطوريات وغابت عنها الشمس وتكسرت كراسي المماليك وتهاوت وذبل بريق الفكر الحداثوي وانكمشت الجغرافيا تحت الجليد البيروسترويكي وتمددت مساحات جديدة للهيمنة وانطفأت الأحلام الوردية وبهتت صورها وانهارت جدران العزلة أمام عولمة التقنية الرقمية و النمط الاقتصادي الاستحواذي وانفلتت أعاصير المنظومة المعولمة المتمركزة وأخذت زوابعها تج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : صورة جانبية للأوكسجين ذاكرة لمخالب الحواس]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2004 05:00:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>تراكمت التنظيرات والشطحات علي مدي قرون طويلة متمددة وممتدة، أخذت مسارات ومسارب متنوعة واتجاهات متعددة ومتفرقة ملأت رئة العالم، استباحت نبضه ، واكتسحت مساحات جسده نقطة.. نقطة، حفرت علي جنبيه إشاراتها، وفوق كفه خرائطها.. فجرت براكين غضبها في رأسه، لتمنحه إشكالا ومدارات يتنازع معها، فيتصارع مع ظله.. يختفي عن صورته.. ومن طين الأرض وصخورها الصماء يشّيد حصون عزلته، ويبني أسوار م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : انثروبيا السلطة - مأزق الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2004 07:21:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>نهاية الأوثان السلطوية&nbsp-;-&nbsp-;-اعتمدت السياسة (كفن) للحكم علي المبررات و الدسائس، فاختلطت الغايات وتماهت معها الحقائق، نسجت المفاهيم أنتجت المؤسسات التي تدافع عنها، اندست ما بين اللغة وخطابها، انغلقت علي النرجسية، مارست العنف بابشع أشكاله، والقتل بأقبح صوره، تسترت بمعاطف متعددة ومتنوعة (انتخابات، تزوير، جوسسة، مصالح صفقات، انتصارات،هزائم...) تلونت بأصباغ كثيرة، صاغت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : شوزفرينيا التاريخ وبكتيريا اللغة !]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2004 05:29:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>التكوين المعرفي للخطاب العربي يعاني منذ أزمنة بعيدة حالة ترقب وارتباك إنها "شوزفرينيا" تاريخية حفرت ونهشت اللغة بمعاول مراحلها المتعددة داخل دائرة ضيقة منكمشة بحدة ومؤطرة برؤية سلفية غير قبلة للتحريف أو الخروج به من حالة ( الأزمة ) إلى منطقة التفاعل مع الواقع والتأثير فيه، بل مكتفياً بأن يسكب على نفسه أحماض القلق المركزة والمتوارثة في محاولة يائسة للتخفيف من عطش الأسئلة ود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : تحولات الخطاب ... صراع التأويلات قرأة في مفهوم التجاوز - جزء أول]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2004 04:38:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>علاقة الذات بالموضوع لابد لها أن تنتج خطابها الخاص داخل أية منظومة (اجتماعية, سياسية), وبالتالي يمكن القول استدراكا ً بأن علاقة الذات بالموضوع كصيغة واعية من خلال شكل الخطاب وفاعليته والذي سيؤسس ضمنا ً "اشتراطا ً معرفيا ً واعيا ً" لتلك العلاقة ويمنحها وظيفتها وفقا للوعي, ومهما كان الرصد المفهومي للمنظومة كأن ترتكز وتراهن في خطابها على مفهوم القطيعة-ـ الجدل, الصيرورة.. ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابوالقاسم المشاي : استنساخ الايديو - الثقافي ورهانات ما بعد العولمة]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2003 01:49:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=12295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=12295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابوالقاسم_المشاي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg" /><br>إذا كان التاريخ هو فقه الحرية حسب تعبير ( كانط ) أي أن الأحداث التي يصنعها الإنسان على مستوى الفرد والكل تقودها فكرة قيمية وهي الفكرة التي ناضل من أجلها العديد من الفلاسفة والثوار والمصلحين والأنبياء هذا من جانب ، ومن جانب آخر فإن هذه القيمة ( النسبية ) لم تتحقق والسؤال الذي يمكن صياغته هنا. لماذا تعددت الأشكال المطروحة والطرق العديدة للوصول والهدف أو الغاية واحدة ؟ وإذا ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/381.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
