<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>واثق غازي عبدالنبي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3732]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>واثق غازي عبدالنبي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : النفط وأزمة التنمية]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2024 14:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تمهيدالنفط هو أحد الثروات المهمة لأغلب دول العالم العربي، مع هذا فهو لا يشكل عنصراً من عناصر التنمية، بل في كثير من الأحيان عامل اعاقة للتنمية. في هذه المقالة سوف نستعرض الأسباب التي جعلت الثروة النفطية عنصراً سلبياً في التنمية، مع عرض تاريخي لبعض أبرز الأحداث التي رافقت اكتشاف النفط في الدول العربية. فضلاً عن ذلك، فأننا سوف نستعرض أهم الآراء المتعلقة بعلاقة النفط بالسياسة، والاقتصاد، والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : في معنى المثقف والثقافة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jun 2024 20:41:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تمهيدإن أول من أدخل كلمتي مثقف وثقافة إلى اللغة العربية هو الكاتب المصري الكبير سلامة موسى (1887-1958)، فقد ذكر في كتابه (مقالات ممنوعة) (وقد كنت أنا أول من استعمل كلمة "ثقافة" بمعناها العصري، وكان ابن خلدون هو الموحي إليّ به)، وكان ذلك في مقالته المعنونة (ابن خلدون والعرب). ولا يكاد يخلوا كتاب من كتب سلامة موسى من تأكيد على أهمية الثقافة وضرورة التثقف، وقد برز هذا الاهتمام في كتابة (التثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : التجنيد الإجباري وأزمة التنمية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Nov 2023 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تمهيدالتجنيد الإجباري هو أحد الممارسات الحكومية التي تلزم فئة من الشباب بالانضمام إلى المؤسسة العسكرية لتكون إحدى مصادر تجهيز هذه المؤسسة بالجهد البشري. في هذه المقالة سوف نستعرض تعريف التجنيد الإجباري ومقدار انسجامه مع حقوق الإنسان وآثاره في التنمية الاقتصادية، والاجتماعية، والسياسية، والثقافية. هذه المقالة مهمة لأن موضوعها هو من المسكوت عنه في العالم العربي، خصوصاً وأن التجنيد الاجباري أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : الدولة المدنية وأزمة التنمية.. كيف يعيق الإسلام السياسي تحقيق التنمية الشاملة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Sep 2023 22:06:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تمهيدالدولة المدنية هي الدولة التي تحمي كافة أفرادها بغض النظر عن انتماءاتهم القومية أو الدينية أو الفكرية. ولا يمكن أن يكون هذا التعريف كافيًا ما لم يتم ايضاح عناصر الدولة المدنية والتي هي: الديمقراطية، والعلمانية، والمواطنة. هذه العناصر هي محور هذه المقالة التي نحاول من خلالها أن نُعرف بهذه المفاهيم وعلاقتها بالتنمية الشاملة، ولماذا هي ضرورية لها، وكيف أن غيابها في بلداننا العربية ساهم ويساه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : دور التراثية في التنمية]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Aug 2023 01:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تمهيدذكرنا في مقالتين سابقتين دور كل من الدين والسياسة في عملية التنمية، وفي هذه المقالة نذكر دور التراثية. والتراثية كلمة نريد لها أن تصبح أكثر تداولاً لأنها تلخص لنا معاني كثيرة ومفردات متنوعة. في هذه المقالة سوف نبين معنى التراثية أولاً، ومن ثم نوضح دورها في عملية التنمية. وسوف لن نذكر تعريف التنمية هنا لأننا ذكرناه في المقالتين السابقتين عن الدين والسياسة ودورهما في التنمية. ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : دور السياسة في التنمية]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Aug 2023 05:47:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803088]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803088]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تمهيدإن الحكومات هي المسؤولة عن توفير كل الظروف والإمكانيات التي تتيح لأفراد الشعب أن يساهموا في تحقيق التنمية وينتفعوا منها. وبما أن الحكومات تديرها أحزاب سياسية أو على أقل تقدير سياسيون، فقد كان لزاماً أن نعرف ما هي السياسة؟ ومن هو السياسي الناجع؟ وما هي عيوب السياسة التي تقضي على عملية التنمية في أي بلد؟  ما هي السياسة؟السياسة هي الاهتمام بالشأن العام لغرض تحقيق منفعة وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : دور الدين في التنمية]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Aug 2023 04:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تمهيدالدين هو أحد العقائد التي يؤمن بها الإنسان وأشدها تأثيراً في حياة الفرد والمجتمع. وجزء من التأثيرات العديدة للدين كعقيدة هو تأثيره على مسيرة التنمية الشاملة. هذا التأثير قد يكون إيجابياً أو سلبياً وفقاً لوجهتي نظر مختلفتين سوف نستعرضهما في هذه المقالة، ولكن بعد أن نعرف معنى الدين ومعنى التنمية أولاً. ما هو الدين؟هناك تعريفات عديدة للدين، ولكن ما نعتقد أنه الأكثر ملائمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : التنمية الشاملة.. حق من حقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Aug 2023 08:07:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تمهيدفي هذه المقالة نقدم معلومات عامة وبسيطة لفهم معنى التنمية وعناصرها وأنواعها ومن المسؤول عن القيام بها. فضلًا عن تصنيف الدول نسبة لمعدلات التنمية فيها. وكذلك حقيقة مهمة مفادها أن التنمية حق من حقوق الإنسان. وبالتالي، فهي حق من حقوق كل مواطن.  تعريف التنمية من الصعب إيجاد تعريف واحد موحد للتنمية، وذلك بسبب أن كل تعريف يحاول أن يركز على جانب من جوانب التنمية. مع هذا، يمكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : الكاتبة الإمريكية (هيلين كيلر) وتهمة الإنتحال]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Dec 2015 22:50:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الإنتحال هو عملية تقديم أعمال أو أفكار شخص آخر على أنها أعمالك أو أفكارك الخاصة. في المدارس والجامعات الغربية الإنتحال جريمة غش (جريمة أخلاقية) يحاسب عليها القانون، وعقوبتها الطرد من المدرسة أو الجامعة أو المؤسسة التعليمية. وقضية تجريم الإنتحال قضية قديمة في المؤسسات التعليمية في أمريكا، وهي لا تعذر أحداً ولا تغفر له هذه الجريمة مهما كانت الظروف التي رافقت عملية الإنتحال. المثال الذي أرى من المناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : الاطفال ليس لهم دين .. وسائل انتشار فايروس الدين عبر الأجيال]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Oct 2011 09:25:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المقدمة:نسمع كثيراً عن اطفال يهود، واطفال مسيحيين، واطفال مسلمين، فهل للاطفال دين؟ الاطفال، وفقا لنظريات علم النفس، لا يملكون القدرة على الاستنتاج المنطقي أو المعرفي حتى في ابسط القضايا، فلماذا يُزج بهم في معمعة اللاهوت الديني حتى يُنسبوا إلى دين معين؟ لمذا هذا الاصرار على تصنيف الاطفال تصنيفا دينياً؟ هل سمعنا يوماً عن تصنيف سياسي أو فلسفي للاطفال؟ هل سمعنا يوماً عن اطفال ديمقارطيين أو أطف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : أبناء مدينتي .. كيف يعملون؟ وكيف يحبون؟ وكيف يموتون؟]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Sep 2011 10:11:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في روايته (الطاعون) كتب البير كامو قائلاً: (لعل من أسهل الطرق التي يتعرف بها المرء على مدينة ما هي أن يبحث: كيف يعمل الناس فيها؟ وكيف يحبون؟ وكيف يموتون؟). ولقد حاولت أن أكتشف مدينتي وفقاً لهذه المقولة، لكني حقيقة أصبت بالذعر. فأبناء مدينتي لا يعملون إنهم يسخرون ويضحكون ويتحايلون.  أبناء مدينتي لا يحبون لأنهم يخافون. أبناء مدينتي لا يموتون لأنهم موتى بالأساس. لست متشائماً، ولا أريد أن أبث فيكم الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : ثلاث كُتب للشباب]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Sep 2011 08:59:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الهدف من القراءة ليس تحصيل المعرفة فحسب بل وغسل الروح أيضاً. يقول الكاتب الروسي مكسيم جوركي: (إن الكُتب غسلت روحي وحررتها من أدران الواقع المرير العقيم. ولقد كان في جملة ما كسبته منها إدراكي أنني لم أكن وحدي على ظهر هذه الأرض، وبذلك أستحوذ عليّ شعور بأنني لست ضائعاً في هذه الحياة). ومن الكتب التي غسلت روحي وحررتها من أدران الواقع العربي المرير الذي عشتُ وأعيش فيه، اخترت لك عزيزي القارئ ثلاث كُتب ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : كُتب الدين الفايروسية]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Sep 2011 08:58:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أغلبية الناس في عالمنا العربي لا يقرؤون، ولكن الغريب في الأمر أن القلة التي تقرأ، في اغلبيتها، تترك كل الكتب النافعة والمفيدة في هذا العالم وتلجأ إلى كتب الصراعات المذهبية والدينية والطائفية. وهي كُتب وظيفتها التحريض والتكفير والاحتكار. كُتب يدعي أصحابها أنهم يحتكرون الحقيقة، وأنهم ينطقون باسم الله وباسم نبيه، ويعتبرون أنفسهم صوت الله في أرضه. بختصار، هي كُتب فايروسية، تُصيب من يقرأها بفايروس احتك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : مهزلة الفتاوى الجنسية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2011 08:08:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مكانة الجنس في التفكير الديني:يحتل الجنس موقعاً متفرداً ويتخذ مساحة واسعة في الديانات كافة، ولعله في الديانات السماوية الثلاث يحتل مكانة متميزة، سواء بعدد النصوص المتعلقة بالجنس الواردة فيها أو باهتمام رجال الدين المنتمين إليها، ولكن يمكن القول أن رجال الدين في الديانتين اليهودية والمسيحية استطاعوا أن يهذبوا هذا النصوص ويوظفوها لما يخدم مصلحة المجتمع، على الرغم من بقاء بعض الرواسب التي ماز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : الصراع بين الدين والعلم في أمريكا]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2011 23:31:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تمهيد: قصة الجيولوجي كيرت وايز:يروي رتشادر داوكنز (Richard Dawkins) في كتابه (وهم الاله)، قصة الجيولوجي الأمريكي كيرت وايز (Kurt Wise) الذي رفض المعارف العلمية التي درسها عن نشأة الكون والأرض والحياة، وتوجه إلى الإيمان بتفسيرات الكتاب المقدس عن هذه الموضوعات. حصل كيرت وايز على درجة الباكلوريوس في الجيولوجيا من جامعة شيكاغوا، وحصل على درجتي دكتوراه، الأولى في الجيولوجيا، والثانية في علم الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : قصة المفهوم المعاصر لكلمة (حجاب)]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2011 05:19:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا توجد في القرآن كلمة حجاب بمعنى لباس خاص بالمرأة، أو بمعنى غطاء للرأس. كلمة حجاب الواردة في القرآن في سورة الاحزاب، الاية الثالثة والخمسون، تقول: (... وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ...). تشير العديد من التفاسير إلى معنى هذه الاية بالقول: (إذا أردتم أن تخاطبوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أمر فخاطبوهن من وراء ستر بـينكم وبـينهنّ، ولا تدخـلوا علـيهنّ بـيو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : الحياة هي الوجدان]]></title>
<pubDate>Fri, 20 May 2011 20:56:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يُعدُ حياً كل من له شهادة ميلاد وليس له شهادة وفاة، ولكن هل نحيا جميعاً بنفس القدر؟ أرى أننا نحيا بمستويات مختلفة، فمنا من يحيا حياة كاملة ومنا من لا يحيا على الإطلاق، ومنا من يحيا كالأموات. وما يميز بين مستويات الحياة هو في نظرنا مقدار الوجدان الذي يملكه كل واحد منا، فمن يملك وجداناً أقل يحيا بنسبة أقل ومن يملك وجداناً أكثر يحيا بنسبة أكثر. والوجدان الذي نقصده هو العاطفة الواعية الشاملة، وليست ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : الحاضر مفتاح الماضي]]></title>
<pubDate>Sun, 22 May 2011 13:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>على الرغم من معرفتنا الجيدة به، ومعاصرتنا له، إلا أننا اختلفنا فيه، فبعضنا يقول أنه ديكتاتور وطاغية وسفاح ومجرم، ويقول بعضنا الآخر أنه مناضل ورمز وزعيم. بعضنا يلعنه كل يوم عشرات المرات وينسب إلية كل الرذائل، وبعضنا الآخر يترحم عليه كل يوم عشرات المرات وينسب إليه كل الفضائل. إنه الرئيس العراقي الراحل صدام حسين (1938 – 2006). إن موقف المسلمين اليوم من صدام حسين هو أشبه ما يكون بموقفهم من معاوية أبن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : المحتكرون]]></title>
<pubDate>Sat, 21 May 2011 20:31:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في العالم اليوم أحد عشر ديناً هي: (الزرادشتية، والجينية، والشنتوية، والبوذية، والكونفشيوسية، والهندوكية، والسيخية، واليهودية، والمسيحية، والإسلام، والبهائية). ويعاني أتباع هذه الديانات جميعهم من مرضٍ خطير هو مرض احتكار الحقيقة. وخطورة هذا المرض تكمن في أن صاحبه يعتقد أنه الوحيد على هذه الأرض ذو علاقة طيبة وحميمة مع الله، وأن الآخرين جميعهم ملعونون محتقرون من قبله سبحانه، لذلك فهو أيضاً يلعنهم ويحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : الله لا يحب العبيد]]></title>
<pubDate>Fri, 20 May 2011 20:38:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول برنارد شو: (يولد الإنسان حراً ولكنك في كل مكان تجده مكبلاً بالقيود). لطالما أثارت هذه المقولة في نفسي التساؤل: هل حقاً يولد الإنسان حراً؟ لا أعتقد ذلك.. فالإنسان لا يملك حق اختيار زمان ومكان ولادته، وهو أيضاً لا يملك حق اختيار أسرته، أبويه وإخوته وأقاربه، والذين قد يكونون مصدراً لسعادته أو شقائه، والنتيجة لكل هذا هو أن يكون الانسان مقيداً بقيود المحيطين به وبزمانهم ومكانهم. لربما كان برنارد ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : كُلنا نتبرك بروث البقر]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2011 09:31:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قال صاحبي: كم هو غبي هذا البروفسور الهندوسي الذي يتبرك بروث البقر، ألم تعلمه الجامعة شيء؟ ألم تُعينه مناهج البحث العلمي، التي يستخدمها في بحوثه ودراساته العلمية، من اكتشاف الخطأ الكبير الذي يوقع نفسه فيه عندما يعتقد أن البقرة مقدسة، وأن كل ما يخرج منها مقدساً حتى روثها؟. قلتُ له: إن له معتقداته التي ورثها عن أبويه وعن مجتمعه والتي تدعوه إلى فعل ما تراه غباءً. إنه لم يفعل سوى ما أملاه عليه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : ديني أم دين آبائي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 15 May 2011 00:02:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لعل جميعنا يتعصب لدينه ويرى فيه الحق المطلق والصراط المستقيم، ولكن من منا اختار دينه هذا؟ فجميعنا اتخذنا دين آباءنا ضانين انه اختيارنا المحض، في حين أنه اختيار آباءنا ومجتمعنا لنا، لذا فأن الدين في نظري هو اعتناق عاطفي وليس عقلي، لأنه إذا كان اسم أبي محمد وأمي خديجة كتبوا في بطاقة هويتي مسلم، أما إذا كان أسم أبي جورج وأمي ريتا كتبوا في بطاقة هويتي مسيحي، وهكذا في بقية الديانات، بل الأغرب من ذلك ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : احذروا من تدين الأبناء]]></title>
<pubDate>Mon, 16 May 2011 08:34:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كثيراً ما يفرح الآباء بتدين أبناءهم والتزامهم بفروض الدين من صلاة وصوم وغيرها، ولكن عادة ما ينقلب هذا الفرح إلى خوف وذعر عندما يبدأ هذا الابن بالعزلة والتجهم والانفعال غير المبرر. ويزداد خوف الآباء عندما يجدون في أبناءهم غلظة غير معهودة فيهم، ورغبة جامحة في التشاجر لأتفه الأسباب وعدم قبول ونفور من كل ما يحيط بهم. وهم ساخطون على تصرفات آباءهم وأمهاتهم وإخوانهم وأخواتهم. فهم يرون أن الآباء مخطئون لأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : المبدعون مصيرهم جهنم]]></title>
<pubDate>Sun, 15 May 2011 04:00:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>البدعة هي نتاج عمل إبداعي يمارسه المُبدع. ومهمة المُبدع هي أن يأتي بجديد. فلا أبداع بدون تجديد. ولأن التراث الديني، وتحديداً الإسلامي، يرى أن كل جديد بدعة، والبدعة ضلال، والضلال في النار، لذلك فأن كل المبدعون مصيرهم جهنم خالدين فيها أبدا. هذه الفكرة الخاطئة جعلتنا نخاف الإبداع لأننا نرى فيه ذنباً وخطيئة يُعاقب عليها الله. ونشأنا لذلك نخاف الجديد ونكرهه ونقاومه بكل ما أوتينا من قوة، فنحن نؤمن بأن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : عقدة الزواج الطائفي]]></title>
<pubDate>Fri, 13 May 2011 00:30:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كان يحدثني عن خصائص الفتاة التي يمكن لها أن تكون شريكة حياته، ولم أتعجب من تقديمه للشروط الجسدية على أي شرط عقلي أو عاطفي آخر، ولكن ما أدهشني حقاً هو قوله أنه يشترط أن تكون على مذهبه، وأكرر مذهبه وليس دينه. أنه يريد زواج أحادي المذهب وليس فقط أحادي الدين. وهذا النوع من الزواج أحادي المذهب تقف وراءه أزمة طائفية وليست دينية فقط، فإذا كان الدين يفرق بين أبناء الديانات المختلفة، فأن الطائفية تفرق بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : مأساة الثقة العمياء]]></title>
<pubDate>Thu, 12 May 2011 08:41:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لعل حوادث طائرات البوينغ كثيرة، ولكننا نود أن نقص لكم واحدة منها، لأننا نعتقد أن فيها عبرة لنا. فقبل إجراء التحقيق في أسباب سقوط إحدى طائرات البوينغ كان يُعتقد أن عطل محركي الطائرة معاً هو السبب، ولكن الاطلاع على التسجيلات الصوتية لحوار الطيار مع مساعده أثبت خلاف ذلك. فما حصل هو أن أحد وليس كلا المحركين قد تعطل. فقد شاهد الركاب عبر نوافذ الطائرة حزاماً من اللهب ينبعث من المحرك الأيسر لها. ولكن ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : جرائم جيش الله المسيحي]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2011 07:07:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تمهيد:إن متابعة بسيطة لجماعات العنف الديني في العالم تؤكد أن كل ديانات العالم لها أتباع متطرفون، يُنصبون أنفسهم حماة للعقيدة وممثلون رسميون لأرادة الله في الأرض. وربما لا يعود ذلك إلى عيب في الدين نفسه، بل إلى خلل في طريقة فهم بعض المتحمسين لهذا الدين أوالمؤمنين به. في الدين اليهودي هناك جماعات متطرفة ترى أن من حقها الدفاع أن أرض الميعاد، أرض فلسطين (أسرائيل)، بشتى الوسائل، ومنها قتل العرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : جرائم عقيدة المخلص]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2011 23:20:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المقدمة:يؤمن اتباع الديانات الكبرى الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلام بفكرة المخلص أو المنقذ. وهو الشخص الذي سوف يأتي في أخر الزمان ليملأ الأرض قسطا وعدلا بعد أن تملأ ضلما وجورا. والوسيلة التي يتبعها المخلص لتحقيق هدفه السامي هذا هي القتل الوحشي والابادة الجماعية لشعوب باكملها، إذ أن المخلص يرى أن لا سبيل إلى إصلاحها أو أقناعها بعقيدة الحق التي يحملها. لأجل هذا تجد أن الرويات والاحاديث وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : توليستوي والمسيحية]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2011 20:07:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تمهيد:خلال القرون العشرون التي تلت ظهور السيد المسيح، برزت شخصيات وجماعات تصدت للعنف، ونادت بالتمسك بتعاليم المحبة والسلام، ولكن تكاتف أنصار العنف من حكام ووعاظ كذبة، جعل من صوت العنف أعلى من صوت اللاعنف الذي جاء به المسيح، فاشتعلت الحروب، وسُفكت الدماء. وما يزيد القلب حسرة هو أن هذه الحروب كانت ترتكب باسم المسيح، وتحت شعار الحروب المقدسة، ولكن هذا لم يخمد صوت اللاعنف، ولم يمحو كلمة المحبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : حزام الكتاب المقدس .. ثلاث حكايات عن أحتكار الحقيقة في أمريكا]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2011 06:47:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تمهيد:لعل الكثير من ابناء العالم العربي والاسلامي لم يطلعوا إلا على وجه واحد من وجوه امريكا المتعددة، وهو الوجه الذي تعرضه لنا افلام وسينما هوليود، وهو الوجه اللبرالي المتحرر المنفتح، وربما الوجه اللاخلاقي من وجهة النظر العربية والاسلامية، ولكن هناك وجه آخر، وجه مخفي لم يطلع عليه اغلب العرب والمسلمين، وهو الوجه المتدين والمتطرف والعنصري لملايين من الامريكان، خصوصاً اولئك الذين يسكنون في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : نقد فكرة المقدس]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2011 19:03:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المقدسات الخمسة:كلمة مقدس ترتبط بالله أو بالدين، أي بالسماء، حتى قيل أن الدين هو عبارة عن (منظومة من الرموز المقدسة)، ولذلك نجد أن المقدس شديد الخصوصية وفوق النقد، وفكرة المقدس توحي لسامعها بالتنزيه والتعظيم والهيبة والخشية، والمقدس لا يشوبه عيب أو نقص أو خلل أو زلل، هو معبر في أحيان كثيرة عن الكمال. ولأجل ذلك نجد أن الفكر الديني يقسم الأشياء إلى قسمين مقدسة ومدنسة، والمقدسات في الدين على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : عقائدنا من صنع المحيطين بنا]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Apr 2011 20:43:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تمهيد:من سبقونا إلى الحياة يخطون بتربيتهم لنا أول حروف عقائدنا. فنحن ولدنا دون أن تكون لدينا عقيدة أو فكرة أو رأي، بل كنا عند ولادتنا اشبه ما نكون بالورقة البيضاء التي لم يمسها القلم بعد. فعقائدنا مكتسبة. وهي تختلف في شدة ثباتها من مجتمع إلى آخر ومن فرد إلى آخر تبعاً لظروف اجتماعية ونفسية وعقلية عديدة، ولكن في النهاية عقائدنا من صنع المحيطين بنا وليست من صنع أنفسنا، أو على حد تعبير أوسكار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : العقيدة الدينية ومنهج الشك]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Apr 2011 08:39:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تمهيد:في هذه المقالة سوف نناقش معنى كل من العقيدة والشك وكذلك العلاقة بينهما. فضلاً عن ذكر وجهتي نظر مختلفتين حول علاقة الشك بالأيمان الديني، الأولى: ترى أن الشك ضروري للأيمان الصحيح، والثانية ترى أن الشك يتعارض مع الأيمان الصحيح. والخلاصة النهائية التي نود الوصول اليها تتمثل بالتأكيد على أن الخطوة الأولى التي ينبغي للفرد أن يخطوها للخروج من سجن العقيدة تتمثل في: أولاً، اتخاذه منهج الشك وس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : في معنى الدين والتدين]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Apr 2011 01:39:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الفرق بين الدين والتدين:في العديد من الدراسات المتوفرة عن موضوع الدين والتدين، يوجد خلط وعدم تفريق بين الكلمتين، لذلك من المناسب التنويه إلى الفرق بينهما، لأن تحديد معاني الكلمات هو أول الخطوات في مسيرة التفاهم الإنساني. وأهم فرق بين الدين والتدين هو أن الدين حاجة عقلية فكرية فلسفية أما التدين فهو حاجة نفسية اجتماعية.الدين هو مجموعة الأفكار والقيم والمعتقدات التي يؤمن بها الدينيون، أما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : مجرمون ولكن لا يشعرون]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Apr 2011 08:43:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المقدمة:عندما تقودنا أفكارنا ومعتقداتنا إلى معاداة الآخرين الذين يختلفون معنا في العقيدة وطريقة التفكير، وإلى اضطهادهم أو استباحة دمائهم وأموالهم وأعراضهم، عندما يحدث هذا، فان العقيدة تصبح خطراً على صاحبها وعلى المحيطين به، وعندئذ يتحول صاحب هذه العقيدة إلى مجرم لا يخضع إلى القانون بل إلى ما تمليه عليه عقيدته، وهذا ما يطلق عليه بالجريمة العقائدية.إن كل عقيدة تدعي لنفسها الحق بالترويج ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق غازي عبدالنبي : أزمة الطاقة الكهربائية في العراق .. لا تنمية ولا استقرار بدون كهرباء]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Apr 2011 00:54:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_غازي_عبدالنبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمة:أزمات العراق كثيرة ومتنوعة، ولكن أكثرها شدة وتأثيراً على الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في العراق هي أزمة الطاقة الكهربائية. فالعراق اليوم هو أشبه بآلة ضخمة معطلة عن الدوران، لا لعيب في تصميمها أو عطل في أحد اجزائها، ولكن لخلوها من الوقود. فالطاقة الكهربائية هي ما يحتاجه العراق لتحريك قاطرة التنمية الشاملة التي تسير على اربعة عجلات هي: الغذاء، والصناعة، والتعليم، والصحة. عناصر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
