<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أبو ناصيف مختار</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3715]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أبو ناصيف مختار</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أبو ناصيف مختار : اقتصاد الندرة، وأيديولوجيا الرعب]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2020 20:09:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_ناصيف_مختار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يخيّم الخوف هذه الأيام على أغلب شعوب الأرض بسبب تفشي الوباء المعروف باسم "كورونا" الذي فتك بحياة آلاف من الناس خلال فترة وجيزة. فقد بات الخوف والرعب سمة الحياة اليومية التي يحياها جميع الناس، وإن بدرجات متفاوتة. وقد نتج عن هذا المناخ الجديد، الذي عملت وسائل الإعلام بتعدد وسائطها في مختلف دول العالم على التركيز عليه، وضعا جديدا يمكن وسمه بكونه "خطيرا" ومضادا للطبيعة الاجتماعية للإنسان ذاته. ذلك أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو ناصيف مختار : لعبة -تبدل الأدوار-]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Aug 2013 15:12:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_ناصيف_مختار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لعبة "تبدل الأدوار"    يبدو أن الرفاق في الجبهة الشعبية لم يدركوا بدقة عمق شعار "إسقاط النظام" الذي ردده المنتفضون في أرياف ومدن تونس في عديد المحطات التي خرجوا إثرها للتظاهر ضد حكم الاخوان. إن نظرة سريعة الى الوراء بإمكانها أن تساعدنا على تبين الخطأ القاتل للنهج الذي تسير فيه الجبهة ومكوناتها:غداة 14 جانفي 2011 أدرك جل المتابعين للشأن التونسي أن النظام لم يسقط وأن ما حدث هو فقط خلع رأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو ناصيف مختار : أنوار العقل العربي بين الفلسفة والدين]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Mar 2012 15:03:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_ناصيف_مختار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>         تمحورت الرؤية التي صيغت فيها مسألة ارتباط العقل النظري بالممارسة العملية في التراث الفلسفي العربي، حول نقطتين أساسيتين، فهي تربط العقل النظري من جهة بـــ"الصناعات العملية"، مثل الطب والصناعة والفلاحة وغيرها، وتسعى من جهة ثانية إلى ضبط نشاط العقل العملي ضمن نطاق فاعليته في "العلوم العملية"، الأخلاق وتدبير المنزل والسياسة، وكل ما يتصل بهذه القطاعات.      وفي هذا السياق يمكن التأكيد على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو ناصيف مختار : فلسفة البراكسيس أو في فلسفة الممارسة الثورية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2011 17:48:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_ناصيف_مختار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فلسفة البراكسيس أو في فلسفة الممارسة الثورية        » لقد شكلت كل الفلسفات( الأنساق الفلسفية ) التي وجدت إلى حدّ الآن مظهرا للتناقضات الداخلية التي تمزق المجتمع. لكن لا يمثل كل نسق في حد ذاته تعبيرا واعيا عن هذه التناقضات، ما دام مثل هذا التعبير لا يمكن أن يعطى إلا في علاقته بمجموع الأنساق المتعارضة فيما بينها، إذ يقتنع كل فيلسوف بضرورة التعبير عن وحدة الفكر الإنساني، أي وحدة التاريخ والطبيعة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو ناصيف مختار : نقد الاطروحات الليبرالية في الفلسفة]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2011 23:49:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=254554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=254554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_ناصيف_مختار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نقد موضوعة الحرية في أطروحات الفلاسفة الليبراليين     يعتقد أغلب الناس أنهم يمتلكون وعيا بمجريات الأمور السياسية، وأنه ليس من السهل مغالطتهم، فهم يعرفون أدق تفاصيل السياسة، ولديهم القدرة على فهم أعقد موضوعات النظر والفعل السياسيين. إلا أن الواقع بكل تناقضاته وتعارضاته المضلّلة والمستعصية، حائز بدوره على مناحي لا تنفكّ تتطلب التفكيك والشرح، بل لعلّ اعتداد البعض بكونه "فطن" سياسيا هو نفسه -ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
