ar https://www.ahewar.org Sun, 01 Jun 2025 16:14:23 EST
من أبرز الحوارات التي أجرتها صحيفة الحوار المتمدن ممثَّلة بمحرِّرتها الأستاذة (بيان صالح) وأكثرها إمتاعاً وإثارة؛ حوارُ المفكرة الأديبة نوال السعدواي. السعداوي غنيّةٌ عن التعريف. وإنها، وإن رحلت بجسدها عن العالم، لمقيمة بروحها في هذا العالم تسهم بنشاط في حياته الثقافية، وفي حركاته النهضوية، وفي جبهات نضال عقلائه ضد اضطهاد المرأة. وروحها إرثها. ألقت المحررة عليها أسئلة ذكية ملحة، تفضي الإجابة ع ...... ]]> Sun, 11 May 2025 18:35:06 EST
قدم السيد آلان وودز (1) لقرائه ورقة فلسفية تناولت قضية الحقيقة: ما هي؟ وكيف هي؟ أنسبية هي، أم مطلقة؟فأما النسبية، فمصطلح دال على معنيين: الأول التغيرُ أو عدم الثبات على حال واحدة، فهي على هذا الوجه نقيض ما يُعدُّ مطلقاً ممتداً إلى ما لا نهاية. والثاني الذاتية أي ما يستقل به كلُّ فرد عن الآخر من أفكار وانطباعات حسية، ومثاله: ما هو صحيح من الرأي عند سين، قد يكون فاسداً عند جيم. وما يحس أو يشعر ...... ]]> Sun, 20 Apr 2025 14:01:58 EST
رواية قصيرة باعتبار عدد الصفحات، طويلة جداً بأحداثها وشخصياتها وأفكارها حتى لتكاد بطولها تفترش أقطار الأرض جميعاً. وإنها لينبثق من بعض أفكارها شعاع لماع ما يزال يحلق ويسمو بأشواق متعطشة إلى الكمال البهي.. بأشواقٍ لن ترتوي حتى يستقر بها التحليق في وكنة من وكنات الوجود ذي المعنى. كيف استطاع نجيب محفوظ أن يضغط هذه الأحداث والشخصيات والأفكار بعضها إلى بعض داخل عمل أدبي قليل اللفظ، زهيد الدبج ؟! Sun, 12 Jan 2025 16:14:02 EST
اليوم هو يوم السبت. ليس يوم الأحد. أمس كنت قائماً على رأس عملي؛ إذن فهو السبت وليس الأحد. لو كان يوم الأحد، لكان أمسي عطلة. شدَّ ما هو بسيط برهاني القياسي على أني مُسبِتٌ! لكنه على بساطته معجب نافع فعّال يغنيني عن النظر إلى الرزنامة. الرزنامة شيء، والنظر في الشيء، وإلى الشيء يجهد الذهن، والعين أحياناً. فلم لا أتجنب ما يجهد عيني وذهني، وخصوصاً في يومي هذا؟ درّ درُّك ذهني المتوقدَ المتألق المستن ...... ]]> Sun, 20 Oct 2024 16:22:05 EST
ما أسعدني بها، لو كنت تدري ! جميلة زيارتك. والجميل من كل شيء، نفحةٌ من السعادة. أن تزورني في وقت احتياجي إلى زيارتك، فإنك بزيارتك لا تكون أسعدتني وحسب، بل تكون أيضاً أتممت عربون صداقتنا المبنية على صخر. وإنما هكذا يكون الوفاء. بهذا الترحيب الطروب أي صديقي، كان لساني سيهزج في استقبالك. لكنها صروف دهري قضمت لساني إذ أيبس بعد أن أيبست أفكاري. واللسان إذا ما أيبس الفكرُ، أيبس مع الفكر. فإذا حدث أن ...... ]]> Sun, 29 Sep 2024 16:47:18 EST
حين خرج دادوش وزوجته دوميا في الساعة الثامنة عشرة وخمس وأربعين دقيقة في بدء نهاية يوم الجمعة من شقتهما في الطابق الثاني من العمارة 12 شارع بودان حي شادرار؛ كانت سيارة الأجرة التي طلبها دادوش بالهاتف تقف بانتظارهما على باب العمارة، وكان الطقس دافئاً، والمطر ينذر بالهطول. اضطر دادوش وزوجته إلى ركوب سيارة أجرة (تاكسي) إلى محطة القطارات؛ لأن سيارة دادوش الخاصة كان أصابها عطل مفاجئ، وهو في طريق عو ...... ]]> Sun, 11 Aug 2024 15:50:36 EST
2- حكاية آرام. الحكاية القاتلةشعوري بأني حرّ، أثمل وجداني. انتهت خدمتي الإلزامية في لواء المشاة. خدمتي امتدت، طالت حتى شارفت على أربعة أعوام، وحتى خلت أنها لن تنتهي. ولأن القولَ المعروف: نهايةُ كل شيء بدايةٌ لشيء آخر، يتضمن حقيقةً صادقة من الحقائق المطلقة المجرَّبة البديهية التي لا تتحقق في الكون بما هو كلٌّ فحسب، بل تتحقق أيضاً في حياة كل فرد منا؛ لأننا جزء من الكون أي من الكل. وما يك ...... ]]> Sat, 11 May 2024 18:15:08 EST
في البدء تجب الإشارة إلى الأصل؛ أصلِ الأخلاق. وإنما المقصود بالأصل، المصدرُ الذي تنبع منه الأخلاق: أيُّ واحد هو؟ 1- هل هو الدين؟ 2- هل هو الواقع (المجتمع الإنساني تحديداً)؟ 3- أم هو النفس؟ وفي جواب (أم) لا مندوحة عن التعيين.. يجب الترجيح أو الاختيار. والمرجَّحُ المختار المتعين ههنا أنّ النفس هي المنبع الذي تصدر منه الأخلاق. فتكون الأخلاق بهذا الترجيح، عند البحث فيها، قضيةً من قضايا ...... ]]> Sat, 20 Apr 2024 12:13:47 EST
الفجرُ يستطير. المطلع يتوهَّج بحمرة تؤذن بأنَّ الشمس توشك على البزوغ. غُييمات بيضٌ مطرَّزة حافاتُها بحمرة الشروق، تسومُ برخاء في أعالي الجوِّ الذي لم تتَّضح زرقتُه بعد مثلَ شِياهٍ متبدّدة ترعى في سهلٍ فسيح. الوادي هو الوادي كما عهدناه مذ انقذفنا في عمقه السحيق. النهر ما انفكَّ حنجرةً غليظةَ الأوتار تهدر هديرَها المهيب في مسامعنا بلا كلل. وكذلك البردُ، فإنه لم يبرح ملبِداً بشِعْب الوادي، لصيقاً ...... ]]> Tue, 26 Dec 2023 15:55:21 EST
„ الحمد لله الذي مَنَّ علينا بتوحيده، وجعلنا ممَّن ينفي شُبْهةَ خلقه، وسياسةَ عباده، وجعلنا لا نفرّق بين أحد من رسله، ولا نجحد كتاباً أوجب علينا الإقرار به، ولا نضيف إليه ما ليس منه، إنه حميد مجيد، فعّال لما يريد „.بهذا الحمد يستهلُّ الجاحظ رسالته المشهورة في الرد على النصارى. إن رسالة الجاحظ هذه غنيّة عن التعريف وعن التنويه كمنشئها. ولقد عدَّها بعض الدارسين المهتمين بما كتبه المسلمون الأوائل ...... ]]> Sat, 11 Nov 2023 16:11:41 EST
الزمان: خريف سنة إحدى عشرة وألفين بالتقويم الميلادي. المكان: استوديو افتراضي مُتخيَّل لصحيفة الحوار المتمدن. غرفة البرامج. برنامج على مائدة الحوار . الشخصيات: مقدِّمةُ البرنامج رويدة غانم. إعلاميةٌ طلقة اللسان، أنيقة الرداء، مشرقة المحيَّا. ضيوف برنامجها، الكتَّاب: فؤاد النمري، عبد القادر أنيس، علاء الصفار، يعقوب أبراهامي، مالوم أبو رغيف، عبد الحسين سلمان، سامر علي، عبد المطلب العلمي، نعيم ...... ]]> Sat, 28 Oct 2023 15:40:49 EST
صدقت سَمَر! سمر ابنة خالتي فيوليت كانت على حق إذ رأت في الوعكة التي ألمَّت بي فألزمتني الفراش ما يزيد عن أربع وعشرين ساعةً؛ إنذاراً بما قد تتلطَّخ به نفسي من دُهْمة الاكتئاب، إنْ أنا لم أبادر فأحتط لنفسي من دهمته الكريهة. قد يكون لي، أنا المأسور الذي تحت قبضة التذكر القهري وتداعي الخواطر في رزيئة يوم من أعظم الأيام عليَّ وعلى أصحابي وأشدها هولاً، أنْ أقدّر إنذارها على معنى النبوءة، بل إني ...... ]]> Wed, 21 Jun 2023 14:25:39 EST
ينفي ماركس أن يكون الوعي هو المؤثر في الحياة. وهو إذ ينفي ذلك، فإنه يوجب عكس ذلك؛ أي إن الحياة هي التي تؤثر في الوعي وتعيّن حدوده. وقد سبك هذا المعكوس في صوغ من اللفظ ذهب بين الناس كما يذهب القول المأثور والحكمة السائرة: Nicht das Bewusstsein bestimmt das Leben, sondern das Leben bestimmt das Bewusstseinوالوعي لدى ماركس، هو وعي البشر. والحياة هي العالم المادي، أو المجتمع الإنساني ببنيته ...... ]]> Sun, 23 Apr 2023 14:38:24 EST
مناظرةٌ تاريخية ما برحت تقاوم الذَّواء، تغالَبَ في ساحتها أبو سعيد السيرافيُّ الفارسي المسلم المنتدَبُ عن النحو العربي، وأبو بشر مَتَّى بن يونس القُنَّائي (النصراني) المنتدب عن المنطق اليوناني، وكانتِ الغَلَبةُ في ساحتها للنحويّ المسلم على المنطقي النصراني في حسبان وتقدير كلّ من شهدها، ومن نقلها، ومن اطَّلع عليها من المسلمين، وكذلك في حسبان من رجع إليها فنظر فيها فنوَّه بها من الدارسين في العصور ا ...... ]]> Wed, 21 Dec 2022 14:49:41 EST
أشدِّدُ التحديقَ إلى هدير الدوَّامة. حواسي تتبادل وظائفَها: سمعي بصري، بصري سمعي. وها بصري، وقد تغشَّاه الاعتكار، يذوبُ في الهدير المصطخبِ مع اقتراب طلوع الشمس، مثلما يذوب الحبر في ماءٍ فوَّار شديدِ التموّج والاضطراب قد حواه إناءٌ من زجاج. وها هو الذوب في ومضةٍ من ومضات ذهني الشرود الملتهب ينقلب أخيلةً، صوراً، وأفكاراً. آرامُ في بطن الدوامة. الدوامة حوت. آرام في بطن حوت. وفجأة ينعط ...... ]]> Sun, 11 Sep 2022 17:27:39 EST
أن يقال في حدث الانفجار الكوني إنه فرضية، قول لن يحظى برضى الكثيرين؛ لأن الكثيرين ما زالوا يعتقدون اعتقاداً أبعد ما يكون عن الظنة، أن هذا الحدث المتخيَّل نظريةٌ علمية مثبتة، وليس بالقطع فرضية تحتمل المراجعة والامتحان. مع أن العلماء أنفسهم يقرون بأن الكثير من النظريات أو الفرضيات كان يُعتقد فيما مضى بأنها صحيحة بنسبة تسعة وتسعين إلى المئة، ثم تبيَّن لهم خطؤها بنسبة تسعة وتسعين إلى المئة.يقول عا ...... ]]> Sat, 03 Sep 2022 16:10:19 EST
ما عهدنا في معلمنا الحكيم افلاطون أن يطلب منا التمكُّث في مجالسنا داخل الأكاديمية لوقت أطول من الوقت المقرر للتحصيل اليومي. من دأبه حين يفرغ من إملاء حكمته علينا أن يدعنا ننصرف إلى شؤوننا الخاصة. لكنه اليوم يخرج عن عادته فيطلب منا أن نتمكّث في أماكننا بإشارة من يده في اللحظة التي هممنا فيها بالنهوض من مجالسنا ونحن نلفُّ كواغدنا المصنوعة من البردي، حتى إذا استتب له أمرنا خاطبنا بلهجة أبوية عطوف قا ...... ]]> Sun, 17 Jul 2022 14:48:01 EST
يقوم الديالكتيك في الفلسفة الماركسية على عمد ثلاثة: وحدة وصراع الأضداد، نفي النفي، تحول الكم إلى كيف. وتعد هذه العمد عند الماركسيين قوانين عامة شاملة، تنطبق على كل موجود في الكون، وعلى كل ظاهرة من ظواهره. وهذا الديالكتيك، عندهم، هو علم يدرس أحوال المادة والمجتمعات البشرية من حيث إنها متحركة بفعلِ محرك هو التناقض. غير أن هذا المحرك (التناقض) ليس موجوداً كالمحرك الأول في فلسفة أرسطو خارج الم ...... ]]> Thu, 14 Jul 2022 15:12:14 EST
يرى الأستاذ منير كريم الديالكتيك آلةً قد يُتوسّل بها إلى هدم نظام الطبقات. ولأنه يعتقد أن هدم نظام الطبقات شرٌّ، تكون الأداة التي استُعين بها على هدم نظام الطبقات – في رأيه - شراً أيضاً:"الدرجة البسيطة من الديالكتيك هي القول بأن الظواهر مرتبطة بعضها بالبعض الآخر، وأن كل شيء في حالة تغير وتطور. وهذا القول يتسم بمعقولية نسبية.الدرجة الأعلى من الديالكتيك أن يتحول إلى قوانين للفكر والمادة وهذا ...... ]]> Sun, 10 Jul 2022 14:47:01 EST
كنت استيقظت قبل تمام السادسة صباحاً. تفقدت حالي تحت غطائي السميك. وجدتني وكأن وعكة الأمس ما دهمتني، وحمَّىاه ما طبختني. أزحت عني اللحاف. ما تقلَّبت، ما تثاءبت، ما تمطيت وإنما بوثبة واحدة نهضت على قدمي خارج السرير. سبقتُ شقيقيَّ جان وريمون في الاستيقاظ والنهوض. أيقظتهما فاستيقظا. قبل أن ينهضا تململا، تبرَّما، بَرْبرا على جري عادتهما. خلف زجاج النافذة كانت شابورة الصباح منسدلة. جذبتني إليها. أشر ...... ]]> Wed, 08 Dec 2021 17:12:48 EST
من الحق أن يقال إن أجدر العلوم بالإجابة عن سؤال الزمان (ما هو في حقيقته) هو علم الفيزياء النووية والجاذبية والكون. وهو ليس جديراً بالإجابة عن هذا السؤال وحسب، بل هو جدير أيضاً بالإجابة عن أسئلة أخرى مما لها اتصال بالزمان لا تقل صعوبة عنه، من مثل: هل هو مطلق أم هو نسبي يتغير مقداره بتغير مكانه؟ ومن مثل: فإن كانت له علاقة بالمكان، فكيف هي علاقته به؟ومن مثل: أللزمان اتجاه واحد ثابت يمضي سهمه ...... ]]> Sun, 29 Aug 2021 13:23:24 EST
ما يدعى بسُلَّم الوجود، فله في الفلسفة المثالية القديمة، رأسٌ وقاعدة. فأما رأسه فالعقل، أو الوعي، أو الفكر، أو الأول، أو الواحد، أو الله صورة الصور الخالدة الأزلية السعيدة التي لا يعرض لها كون ولا فساد. وأما قاعدته فالمادة القابلة للكون والفساد.تتضح صورة هذا السلَّم في اللوحات الذهنية التي رسمها له الفلاسفةُ القدماء من افلاطون إلى هيجل، أكثر مما تتضح صورته في لوحات المثاليين المحدثين من الذي ...... ]]> Sun, 22 Aug 2021 19:01:01 EST
لكل شيء، سواء أكان الشيء ذاتاً أم معنى جامداً أم حياً، سببٌ لوجوده أو لنقض وجوده، حتى الله فإن لوجوده سبباً هو الأزلية، ولموته سبباً هو إلحاد الناس فيه، وحتى الوجود فإن لوجوده سبباً أيضاً هو وجوده الدائم المنزَّه عن العدم. فإذا كان كل شيء كذلك – وليس من الحكمة في هذا السياق أن يُعتَدَّ بآراء دافيد هيوم وحججه في إبطال الجوهر والعلة والسبب - فلابد أيضاً أن يكون لانحسار المدِّ الشيوعي المتمثل في اللي ...... ]]> Sat, 10 Jul 2021 17:45:21 EST
يجد القارئ في نهاية كل عمل يقدمه الكتَّاب وأهل الفن للنشر في صحيفة الحوار المتمدن الغراء (ميزة) التعليق على العمل المنشور، وميزة التصويت له. إن لفظ (ميزة) وقد أطلق على التعليق وعلى التصويت اصطلاحاً، قد لا يتوفر فيه شرط الدقة؛ لأنه مشتق من الفعل ماز أو من مصدره الميز. والميز هو التفريق. ولكنه لما كان على معنى تفضيل شيء على شيء – حين ينماز شيء عن شيء فإنه ينماز عليه بأفضليته - فقد جاز إطلاقه عل ...... ]]> Sun, 04 Jul 2021 17:45:44 EST
تزوجت لميا (س) والسين علامة المجهول. كان (سين) أوَّلَ رجل ناضج مهيَّأ للزواج يتقدم إليها طالباً يدها. ماذا كان اسمه؟ لست أدري! لم أسأل أحداً عن اسمه لأعلم ما اسمه. لميا لم تذكر لي اسمَه يوم حكمت عليَّ بفراقها المؤبَّد. وأنا؛ لأني كرهت أن أعرف اسمه كما كرهت أن أسمع لميا تتلفَّظ به، لم أسألها ما اسمه. لميا كانت حدثتني عنه بعجالة في لقائنا الأخير: ذكرت لي أنه طبيب متخصص بمعالجة أمراض القلب، ...... ]]> Fri, 18 Jun 2021 13:24:28 EST
الإلحاد هو الوجه الثاني للدين ولكن بما هو نقيضه. فإذا كان الدين إيماناً بوجود خالق وتعبداً له، فإن الإلحاد هو نفي وجود هذا الخالق والتحرُّر من عبادته. والتحرر من العبودية نتيجة لازمة عن النفي، فلا معنى لأن يعبد الإنسان مَنْ أو ما ليس له وجود.وإذ بان تعريف الإلحاد واتضح، فقد يجب الانتقال إلى أمر ثان لا يختص به الدين دون وجهه الثاني ونقيضه الإلحاد، ألا وهو التطرف. إن التطرف في الدين، وفي الإلحاد ...... ]]> Sun, 09 May 2021 18:00:25 EST
للعلماء في عصرنا وسائل مادية عملية أو نظريات رياضيىة في تحصيل المعرفة وتطبيقها في مجالات الحياة المتعددة. فلديهم ، مثلاً، التلسكوبات العملاقة لتحديد مواقع الأجرام السماوية المرئية واللامرئية، وكذلك لمعرفة كيف تدور هذه الأجرام في أفلاكها، وكيف هي. ولديهم منشآت ضخمة مثل (مصادم الهيدرونات الكبير سيرن) على الحدود السويسرية الفرنسية، لتفسير كيف نشأ الكون، وأيضاً لتفسير ألغازه، وظواهره المبهمة كالثقو ...... ]]> Sun, 11 Apr 2021 15:31:29 EST
يتعذَّر عليَّ إلى اليوم.. إلى هذه اللحظة التي تتنفَّسني وأتنفسها، أن أعرف على وجه الدقة، على وجه اليقين السببَ الحقيقيّ في خروجي من الشقة إلى الشارع هكذا خروجَ المتسلِّل الهارب المستخفي. كيف طاوعني قلبي أن أغادرها، ولميا لم تزل في الحمام تتدوَّشُ، وفي ظنِّها أنني أنتظرها لنغادرها معاً؟! قد يكون في وسع طبيب مجرِّب من أطباء النفس، نِطّيسٍ كسيجموند فرويد، حكيمٍ بعيد النظر، قعير الرأي في أحوال ...... ]]> Sat, 21 Nov 2020 16:43:57 EST
"بلدنا ليس لديه مشكلة مع أي ديانة في العالم، لأن كل الديانات تمارس بحرية في بلدنا، بالنسبة للفرنسيين المسلمين، كما للمواطنين في كل أنحاء العالم، الذين يدينون بالإسلام، وفرنسا بلد يمارس فيه الإسلام بكل حرية، وليس هناك من وصمٍ أو تفضيح، كل هذا خطأ، وكل ما يقال خطأ". يقول الرئيس ماكرون هذا في بعض تصريحاته. فهل أصاب الرئيس فيما قاله أم أخطأ؟ الحق أن الخطأ فيما قاله، أرجحُ من الإصابة. وما يرجّح ...... ]]> Sun, 08 Nov 2020 16:49:18 EST
غير أنَّ هذا الذي قد كان رفّ في ذهني من مَثَل الماء الراكد والحجر، في ما تقضَّى من لحيظاتي، ليس كلَّ شيء. ليس هو كالتخم الذي ينتهي لدى بلوغه المسارُ، ولا هو كالغاية التي إذا تحققت لصاحبها بعد سعي إليها منه ملحاح؛ جلس واستراح. ثمة شيء آخر في المثل، ثمة معنى – إن شئت الدقة – معنى ثان، معنى لا يحسبه ذهني الذي لا يرتاح ولا يريح، إلا جديراً بالتلميح، بالرغم من أنه معنى طافٍ على السطح، ظاهرٌ كالصُوّة ...... ]]> Sun, 16 Aug 2020 15:02:15 EST
وهكذا… فلو أن كاتباً عرض له أن يصوغ حكايتي مع (لميا) في قالب روائي، فإنه حينئذٍ لن يقترف – في مذهبي واعتقادي - أمراً منافياً للمنطق أو لطبيعة الأشياء، إذا ما تخيَّلني بعد هجرها إياي مدنفاً، متهالكاً، قد رقّده جهدُ مكابدة الهجر على فراش من الشوك والقضض؛ إذ ما من قلب لا يدنِّفه هجر الحبيب كيفما يكن هجرُه. ولن يكون صنيع هذا الكاتب، وهو يصوِّر لقارئه ما تخيَّله من شأني، وأنا متلبّس بتلك الحال، إلا ...... ]]> Tue, 07 Apr 2020 15:01:17 EST
في البدء كان البحثُ عن حقيقةِ الوجود، عن حقيقة الكون، عن أصله، عن مادته الأولى من حيث إنه شيء موجود مدرك بالحواس. لقد كان البحث – ولمَّا يزل - عن أصله الماديّ، ممَّ يتكوَّن؟ شُغلَ الإنسان الشاغل، حتى ليصدق كلَّ الصدق رأيُ من يرى أن البحث عنه كان على مدى الأعصار مقدَّماً على سائر موضوعات البحث لديه؛ وما ذلك إلا لأنَّ عقل الإنسان، على وجه التعميم، مطبوعٌ على تقصِّي حقائق الأشياء بشغف وفضول، ولا سيما ...... ]]> Sat, 15 Feb 2020 17:15:14 EST
لفهم رأي (ماركس) الشهير هذا الذي تضمَّنته أطروحتُه الحادية عشرة المثبتة في نهاية ملاحظاته (Thesen über Feuerbach) أطروحات حول فويَرْباخ:Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert es kommt darauf an, sie zu verä-;-ndern „ "لم يفعل الفلاسفة شيئًا سوى تفسير العالم بطرائق شتى، لكن الأهم هو تغييره" لا بدَّ من فهم معنى التفسير (Interpretieren) وكذلك معنى التغيير (Verä-;- ...... ]]> Sun, 03 Nov 2019 19:18:14 EST
ترى كم سيبلغ حجم كتاب الحب، وكم سيبلغ عدد ملازمه ومجلداته وأجزائه، لو جمع الحب في كتاب؟ وكم عاماً سيستغرق جمعه، لو قام باحث جلود منقطع إلى البحث فيه، ليتقصى بهمة صلبة صلابة الحديد المعالَج كلَّ ما قد قيل فيه على مرّ العصور، في كل ثقافات البشر؟الحب؟ما قد قيل في الحب غزير كثير! إنه أكثر وأغزر من كل ما قد قيل في شيء آخر أي شيء، أو ما قد قيل في موضوع آخر أي موضوع. وسيكون أيضاً - في تصوري وتق ...... ]]> Sun, 27 Oct 2019 16:13:56 EST
كيف تأتَّى للميا ألا تنتظرني، وما كنا معاً إلا كما يكون عنصران متحدين في مادة واحدة؟ كيف تأتى لها أن تفصم أحدنا عن الآخر، وكنا معاً أقنومين في جوهر واحد ممتزجين بوصف قد كان أبلغ من „ لو مرّ سيفٌ بيننا...“ ؟كيف تأتى لها ذلك !؟ سؤال لست أملك أن أجيب عنه بغير: إنها لميا ! غير أن لميا، وإن كانت جحدت حقي في وصالها، وهي وإن كانت فصمت علائقي بها، لم تكن جاحدة. لميا إذ لفظت صحبتي من حي ...... ]]> Sun, 20 Oct 2019 16:17:06 EST
Für Lujain 1- ( الفاجعة ) الليل المهاجس، بالرغم من أنه مذ هبط، ما كان مريضاً متلحّفاً بدموس. كان أوضح ظلمتَه، سنا قمرٍ محلَّق لن يتلغّبَه طوال الليل أرقٌ ولا تسيار. أمواج النهر الجائشة، المتلاطمة، الهادرةٌ في أذن الليل هديرَ شِقشقة ذي الغُلُواء في أذن المنكوب بالإصغاء إليه. ديدبان الحراسة التركيُّ المدامر لليل بأمر من واجبه العسكري، ذو الخطو النقيل على ضفة النهر الثانية تلقاءَ و ...... ]]> Mon, 09 Sep 2019 16:32:51 EST
كنت كلمت الأستاذ فؤاد النمري صاحب (الرسالات السماوية) بما يشبه الوعد، بأني عازم على فحص دراسته لهذه الرسالات فحص الدارس المتمهل، غير أني – مع الأسف - لن أملك أن أمضي في عزمي، وقد صرفني اشتغالي بالأدب عن القيام بهذا الجهد، ولذلك فإني ألتمس العذر. ولكني لا أعدم يسيراً من الوقت، ألمع فيه إلماعاً إلى رأيه في الدين ومنهجه في معالجة بعض مسائله من خلال هذه الرسالات.فأقول: الدين نشأ في أحضان الفكر (ال ...... ]]> Sun, 18 Aug 2019 15:27:53 EST
وذلك لأن (التفعيل) حدث يدل على أنّ شيئاً يحدِث أثراً في شيء آخر. فالفعل (علّم) على سبيل المثال، والذي مصدره (تعليم)، يفيد أن معلِّماً قد قام بفعل التعليم وأوقعه على متعلم فتعلم المتعلم مما أوقعه عليه المعلم.وعلى هذا؛ فتنزيه إله ما، هو إحداث النزاهية في هذا الإله ممن يعبده أو يقرّ له بوجود؛ فيكون فاعل الحدث هو المتعبِّد أو المقرّ بوجود إله، ويكون الإله مفعولاً به من الفاعل صاحب الفعل. وفي المنط ...... ]]> Tue, 30 Jul 2019 14:03:15 EST
ويهتف من لا يرى أبعد مما تنقله له حواسه من طبائع الأشياء الموجودة خارج ذاته: "نحن نخلق المعنى!“ متطلقاً بهتافه كمن جرى في خلده – لسذاجته - أنه قد ضرب إبط هذا الأمر حقاً بذياك الهتاف.وعلة ما حصل له من يقين خائب (بأنّا نخلق المعنى) أنه لمّا تبيَّن له أن الأشياء موجودة لذاتها لا له؛ أي إنها موجودة ولكن وجودها ليس غاية لوجوده؛ قرّ في وهمه أن هذه الأشياء، لا معنى لها في ذاتها. وهذه نتيجة بيّنة الخ ...... ]]> Sun, 21 Jul 2019 15:01:24 EST
أليس من السخف أن نزعم أن الأشياء لا تتغير، ونحن نراها تتغير باستمرار دون أن تتوقف لحظة واحدة؟ يبدو هذا التساؤل الاستنكاري التوبيخي منطقياً في الوهلة الأولى، ولكن هل سيبدو كذلك بعد انقضاء الوهلة الأولى، وابتداء اشتغال الذهن في حقيقته بتأن ورصانة؟ كلا! لأن القول بأن الأشياء لا تتغير، لا ينفي حقيقة أنها تتغير. ولا تناقض! فإن الأشياء حين تتغير، فإنها إنما تتغير بالإضافة، بالنسبة، بالقياس إلى م ...... ]]> Tue, 16 Jul 2019 15:32:22 EST
أوضح مزايا النرجسي، كراهيته العمياء للنقد، وشغفه المحموم بالأماديح. كان لأمي الأمية مثل يطيب لها أن تكرره على مسامعنا، كلما حضرت المناسبة: „ اقتل النرجسيَّ، ولا تقل له أخطأت".وطبعاً لم يكن (للنرجسية) لفظاً، وجودٌ في معجم والدتي؛ لأنها كما ذكرت، كانت أمية. بيد أن والدتي، مع ذلك، كانت تمتلك بدائل لفظية عن النرجسية، أو مترادفات تعبر تعبيراً يشف شفوفاً عن النرجسية: كالغرور، وحب الذات. أجل ! ف ...... ]]> Sun, 14 Apr 2019 18:17:38 EST
ليس لعاقل أن يؤاخذ المعري على أنه فهم قول النصارى المسيحيين - رغم سعة اطلاعه على عقائدهم - فهْمَ القارئ للحرف الدال لا على معنى آخر يفيض عنه؛ فإن أبا العلاء كان ذا رأي موسَّد إلى العقل؛ أي كان عقلانياً. أليس القائل:أيها الغر إن حبيت بعقل فاعبدنّه فكل عقل نبيوالقائل:سأتبع من يدعو إلى الخير جاهداً وأرحل عنها ما إمامي سوى عقليفمن كان هذا شأنه، فكيف له أن يلام؟ فإن ليم، قي ...... ]]> Mon, 04 Feb 2019 16:42:15 EST
ومما جاء في كتاب ابن حزم (الفصل في الملل والأهواء والنحل) :" إن كفار بني إسرائيل بدلوا التوراة والزبور فزادوا ونقصوا ، وأبقى الله تعالى بعضها حجة عليهم كما شاء { لا يسأل عما يفعل وهم يسألون }... { لا معقب لحكمه }، وبدل كفار النصارى الإنجيل كذلك فزادوا ونقصوا ، وأبقى الله تعالى بعضها حجة عليهم كما شاء ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) ... وقد قلنا آنفا إن الله تعالى أطلعهم على تبديل ما شاء رفعه م ...... ]]> Wed, 09 Jan 2019 15:18:33 EST
ما الذي يسوغ أن يقال في تعريف الدِّين؟ ألا يسوغ القول فيه: إنه نشاط روحي – عقلي يتزمّل ببُجُدٍ نسجُها عبادات وطقوس؟ بلى، فلما كان كذلك أي نشاطٌاً - والنشاط حركة فكرية ذهنية - فإنه لا مناص له من أن يظهر في جملة من الصور والأفعال المحسوسة؛ وفي أنماط من السلوك معلومة، وإلا كان منعدم الوجود؛ لأن الفكر الذي إن لم يكن ممكناً أن يتصور في صورة محسوسة، كان من المحال أن يكون له وجود أصلاً، إلا في ال ...... ]]> Wed, 28 Nov 2018 14:13:51 EST
أضحت مقولة ماركس "الدين أفيون الشعب" التي وردت في كتابه (نقد فلسفة الحق عند هيجل 1) واحدةً من أكثر مقولات الفلاسفة شهرة وذهاباً بين الناس، حتى ليعرفها العالِم منهم والجاهل، القاصي والداني، المبالي واللا مبالي، مع أن فكرة هذه المقولة لم تكن من إبداع ماركس حقيقةً، فالشاعر هاينريش هَايْنِهْ صديق ماركس، كان سبقه إليها، وصاغها صوغاً جميلاً بأسلوبه الأدبي المتميز. „Heil einer Religion, die dem leide ...... ]]> Sun, 23 Sep 2018 00:00:14 EST
Meinem Alexandro – Ribal gewidmet, der mein ganzer Stolz ist. داهم رجال الأمن بقيادة الملازم أول (تركي كمُّون) رئيس مخفر (دِيلَانِة) يوم أمس السادس من شهر تموز الجاري، وكرَ عصابة مشهورة ما فتئت منذ أعوام تعيث في المنطقة فساداً وإجراماً، فورَ حصولهم على معلومات مؤكدة عن اجتماع أفرادها في قرية الفردوس الحدودية التابعة لمنطقة ديلانة.وكر العصابة المدهوم منهم، قبو مظلم كالشر، مموَّه ك ...... ]]> Sat, 11 Nov 2017 16:46:06 EST
مشكلة المعرفة، باتفاق مؤرخي الفلسفة، مشكلة ضاربة في القدم، تمتد جذورها إلى السوفسطائيين الإغريق. ولعلنا نذكِّر ههنا بقول بروتاغوراس ذي الشهرة المدوية عبر العصور: „الإنسان مقياس الأشياء جميعاً".ونذكّر بما يتضمنه قوله من نفي معاند للحقيقة المطلقة؛ بحجة أن الناس مختلفون في إحساساتهم من حيث إن لإحساساتهم درجاتٍ متفاوتة في القوة والضعف: فما يحس به فرد منا من حرارة، قد لا يحس به فرد آخر، وما يسو ...... ]]> Sat, 28 Oct 2017 17:12:58 EST
فاتن واصل...! ساقطت أنامل إبداعها الرخصة ثمراً جنيَّاً، بنقرة مستطرفة على لوحة مفاتيحها الصامتة الناطقة، الجامدة الحية، ودعت الجنيَّ " حكاية ستٍٍّ اسمها مريم ".http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575638وإنها لحكاية! غير أنها ليست حكاية، وإن دعتها حكاية. إنه المجاز يبيح التشابه والم ...... ]]> Sat, 07 Oct 2017 16:59:46 EST
„ في البدءِ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ "وفي البدء خلق انفجارُ ذُريرةِ الوجود، الهيدروجينَ والهليومَ.فحكاية الخلق على هذا النسق التصوري، تتألف من فقر أو فصول: البدء، خلق، المخلوق. فإذا كان فعل الخلق معلوماً، وأمر المخلوق معلوماً، والابتداءُ؛ ابتداءُ ظهور السماوات والأرض والهيدروجين والهليوم مفهوماً، فما البدء بالإضافة إلى الله؟ وما هو بالإضافة إلى ذريرة الوجود؟ إنا – مهما نجهد خيا ...... ]]> Sun, 01 Oct 2017 16:52:24 EST
(مارس وفينوس كتاب من تأليف الطبيب الأمريكي John Gray المتخصص بطب العلاج النفسي، نقلته من الأمريكية إلى الألمانية Eva Kornbichler. وكوكب مارس المريخ يرمز به إلى الرجل، وفينوس الزهرة إلى المرأة).حين تفتح قلبك الموصد، حينئذ ستكون قادراً على أن تعرف الشخص المناسب لك أن تصطفيه وتعاشره.إن وقعنا في خطأ الاعتقاد بأن النساء والرجال سواسية، غدت علاقاتنا وقد تعكرت من توقعات وآمال يجحد ...... ]]> Sun, 24 Sep 2017 17:44:08 EST
بيان حقيقة المادة، هو حدُّها. فأما أصلها، فجوهرها على حياله مجرداً من أعراضه وصوره الظاهرة. فماذا يمكن أن يقال – أولاً - في بيان حقيقة المادة حداً لها، ولا يكون هذا الذي يقال عليها إلا صادقاً تاماً ليس يعروه بطلان ولا نقصان؟ قد قيل عليها: إنها أسطُقس (ماء، نار، تراب، هواء) إذا جُزِّئ، انتهى إلى جوهر فرد لا يتجزأ.وقيل: إنها ظل لمثال خالد في الأعالي، ونسخة عن حقيقة كامنة في فكر الأول.
Tue, 05 Sep 2017 16:07:42 EST
كانون الثاني لا تتحقق حرية إنسان ما فيما يستطيع أن يفعله مما يريد أن يفعله، وإنما فيما يجب ألا يفعله مما لا يريد أن يفعله (جان جاك روسو)JANUARDie Freiheit eines Menschen liegt nicht darin, dass er tun kann, was er will, sondern, dass er nicht tun muss, was er nicht will. (Jean Jacques Rousseu)891011121314…………………………………….ALBRECHT GOES(S ...... ]]> Fri, 18 Aug 2017 16:08:17 EST
لأجل أي شيء يجدر العيش. قداديس حب على مدار العام.إلى الذين فعم الحبُ قلوبَهم. اختارها وعني بنشرها هِربرت ا. غورنيك. دار كريستوفوروس للطباعة والنشر، فرايبورغ.إلى كريستيانا:انا نجمك الطالع في المساء. بلى، وأنتِ لمعاني أنا فراشتك الفضية. بلى، وأنتِ جناحيفي المساء حبيبتي، في المساء حبيبي، يجمح بنا التوق إلى التحليق، إلى الرحيل فوق غييمات الأمل من نجمة إلى نجمة.ك ...... ]]> Tue, 30 May 2017 15:02:10 EST
في الأول من شهر آذار من عام ألفين وأحد عشر، نشرتُ الخاطرة الفلسفية التالية في الحوار المتمدن رداً على الماركسيين الذين اعترضوا على آرائي في نقاط فلسفية محددة من الماركسية اعتراضاً صامتاً. وبعد مرور ثلاث سنوات على نشرها .. في سنة (2014) تحديداً ظهرت فرضية للعالم (Max Tegmart) تقول بما قلته في هذه الخاطرة من أن الوعي يمكن أن يكون نوعاً من المادة أو بتعبير آخر شكلاً من أشكالها.((قبل أن أ ...... ]]> Sun, 21 May 2017 16:55:31 EST
من المشكلات التي واجهت الفلسفة الماركسية - وما فتئت - مشكلة التجريد. إنها مشكلة ما زالت الفلسفة الماركسية عاجزة عن إيجاد حل لها. وقد يمكن أن يقال، في أحسن الأحوال: إن الماركسية، ظلت تراوح، وهي بإزاء هذه المشكلة، بين المثالية والمادية، بين التأملية والعلمية.ما معنى التجريد فلسفياً؟التجريد هو تحويل الذهن موجوداً مادياً ما إلى كلمة منطوقة لها دلالة أو معنى يرجع إلى ذلك الموجود، وينبه إليه: كأ ...... ]]> Sun, 07 May 2017 15:35:35 EST
ينبغي التنويه بأن الكثير من القضايا التي كانت تتردد على عيادة الفيلسوف للمعالجة بوساطة التأمل، باتت وقد كفّت، أو كادت، عن التردد عليها بعد إذ تبين أن التأمل وحده ليس خيرعلاج لها، ومضىت تطلب علاجها الفعَّال في مختبرات العالِم. من هذه القضايا المهاجرة من عيادة التأملات الفلسفية إلى مختبرات العلماء، قضية المعنى. والمعنى مصطلح فلسفي يقصد منه الغاية أولاً؛ فيكون السؤال حينئذ عن معنى الوجود، هو الس ...... ]]> Wed, 19 Apr 2017 15:07:30 EST
التنزيهية شذرة من شذرات اللاهوت. واللاهوت علم من علوم الدين يختص بمعرفة طبيعة الله وصفاته. وهي - كما هو ظاهر من لفظها – صناعة فكرية أو أداة ذهنية يُنزَّه بها اللهُ عن الصفات التي لا تليق به بحسب ذوق مالك هذه الأداة ومنطقه الخاص. وفاعل التنزيه فيها هو الإنسان؛ فيكون الله بذلك مفعولاً به يقع عليه فعل التنزيه من الإنسان. وقد يكون لنا مع هذا الاعتبار والتقدير شأن لاحق. فأما قبل ذلك، فلا بد من النظر في ...... ]]> Sat, 08 Apr 2017 13:47:53 EST
(فراغ واسع المدى. طاولة مستطيلة بيضاء في منتصف الفراغ الظاهر للمشاهد. السيدة ليندا أبراهام مقدمة برنامج (مناظرات على الهواء) لفضائية الحقيقة، جالسة بأناقتها المعهودة، وجبهتها الذكية، وابتسامتها الضاحكة في صدر الطاولة. أمامها حاسوب محمول. إلى يمينها السيد عبد الله... في منتصف العمر، يرتدي ثياباً عصرية، أمامه أوراق وكراسات. على شمألها عبد المسيح وهو أيضاً في منتتصف العمر، وأمامه أوراق وكراسات.)< ...... ]]> Sat, 01 Apr 2017 14:29:27 EST
ثم التفتت ديالا إلي وقالت:- طب نفساً! لن أعذبك، أمي تفهم الأمور على نحو مقلوب، سأروي لك كل شيء دفقة واحدة، ولكن عليك قبل ذلك أن تشرب الشاي الأخضر. الشاي الأخضر دواء نافع، اشربه فستجد نفسك بعد شربه في أحسن حال.ما حكاية الشاي الأخضر؟ ها هي ذي تعود من جديد إلى الشاي الأخضر! تأمرني بكياسة، بحنان أخت أن أشربه: تأمرني، كياسة، حنان أخت... غريب! لماذا تأمرني ديالا؟ ما معنى تصرفها؟ وماذا وراء عاطفت ...... ]]> Sat, 18 Mar 2017 14:09:08 EST
لم أر فيكو جدة ديالا الأرمنية الجميلة، لم أر جدها حنا الأنطاكي صانع الأقفال، توفيا ولم أكن بعد أقمت في حلب. صورتهما قفزت إلى ذاكرتي من الجدار. على جدار من جدر الصالون الفخم بأثاثه وتحفه النادرة - حلم لينا أن يكون لنا مثله - عُلِّقت صورتهما بالأبيض والأسود. الجدة فيكو بثوب عرسها ملتصقة بعريسها، وجهها إلى وجهه في لحظة شغف. جمالها يبهر كلّ أشعار الغزل! السيدة فينوس لورا ابنتها كثيرة الافتخار بها، ي ...... ]]> Sat, 11 Mar 2017 13:50:27 EST
(( حضرة الكاتب المحترم راغب أبو خليل.….............ولقد فاجأني القرار الذي أعلنته في موقعك الخاص! ولا شك في أنه فاجأ غيري من قرائك... لا أدري! كيف هان على كاتب مقتدر مثلك أن يتخذه!؟... وإني إذ أكتب إليك هذه الكلمات، فإنما أعبر بها عن حزني. كما أعبر بها عما في قلبي من رجاء أن تتراجع عن قرارك، وتعود إلى قرائك الذين يحبون ما تكتب، وينتفعون به...))فهل هذا الحدث – وقد نقلته بعد حذف ثلث ...... ]]> Sat, 04 Mar 2017 13:36:04 EST
(( على مدخل المطعم نفض راغب أبو خليل ما علق بمعطفه من قطع الثلج، نفض بحذر شعره الكثيف المبتل. خبط حذاءه مرّات بالأرض، ثم دلف إليه. لم يقف ليجوس بعينيه بحثاً عن صاحبه. الفرق بين الضوء في الخارج، والضوء في صالة المطعم، لم يعق لحظةً بصرَه عن العثور على صاحبه. كان صاحبه جالساً، كما توقع، في الركن الأيمن لصق الجدار الزجاجي السميك إلى مائدة رآها خاوية. ذراعاه معقودتان فوق صدره، رأسه منحرف باتجاه الساحة ...... ]]> Sat, 25 Feb 2017 14:01:49 EST
((توقّع راغب أبو خليل إثر هذا الحدث ( قرار اعتزال الكتابة) الذي ارتكبه وهو بكامل قواه النفسية، وبذروة نشاطه الذهني، أنْ تزحف إليه الكآبة فتغشِّي قلبه كما غشّت على أيام حياته عقب أن عبرت زوجُه إلى الضفة الأخرى من الحياة في زورق من الآلام المضيئة. كانت زوجه (ر) مندمجة في روحه، في جسده مثلما كان الإبداع مندمجاً في عقله ووجدانه وحواسه، كانت أنفاسها التحمت بأنفاسه، وخلاياها بخلاياه، حتى صار يحسبها إياه ...... ]]> Sat, 18 Feb 2017 17:04:49 EST
(( تلمّس بعينيه المغبّشتين الصباح القادم إليه من النافذة. صباح رقيق الوشاح مطرز بألق نادر. صدى حلم جميل، يرعش أهدابه. ذكرى ليلة الأمس، تبعث بهجة نفيسة في أوصاله. يسمع إيقاعاً راقصاً لصباحه الجديد، يتنشقه ملء أذنيه. يثب من فراشه. بحبورٍ وخفَّةٍ لم يعهدهما في مفاصله منذ أعوام، تتحرك آلته لتأدية وظائفها الصباحية الروتينة تأهباً للذهاب إلى عمله: يتدوَّش، يحتسي قهوته المرة، يرتدى ثياباً جديدة، يتناول إ ...... ]]> Sat, 11 Feb 2017 16:35:47 EST
تلكأتُ عن تتفيذ مقترح؛ بل طلبِ المدير العام لمجلة (الأدب الحر) الأستاذ بهيج كويفاتي. حاولت أن أتملص منه بشتى الأعذار. حاولت التملص منه برغبة حارة ملحة صادقة! وإني ما كنت لأحاول التملص منه بتلك الرغبة، لولا أني كنت على أهبة السفر في رحلة إلى جزيرة (كوس) اليونانية مع زوجتي للاستجمام. كان في نفسي توق عارم إلى التفرغ لهذه الرحلة بعقلي، بخيالي، بأبعاض أبعاض بدني، تفرغاً لا يقتحمه شاغل واحد من شواغل م ...... ]]> Mon, 06 Feb 2017 17:52:42 EST
(( أما القصيدة فليس في استطاعتنا أن نسميها شعراً صحيحاً كما وصفها صاحب المقدمة، وإن كنا نتبين منها أن ناظمها يفكر تفكير شاعر. وأول ما نشير إليه أن مبنى التركيب وغلبة العبارة النثرية على النغمة الشعرية في أبياتها. وقد فتحنا الكتاب فوجدنا في أول شطرة من أول بيت خطأ في قوله:الخير في الناس مصنوع إذا جبروا. يريد أجبروا، ولم ننته من الصفحة إلا على خطأ ثان في قوله: فأفضل الناس قطعان يسير بها صوت ...... ]]> Fri, 27 Jan 2017 18:09:03 EST
د. أنالوتيكاالفكرة، الأفكار، جوهر القصة. الجوهر مفهوم يرسم حدود القيمة. فإن ثكلت قصة ما فكرتَها، لم يبق لها معتمد تعتمد عليه في كسب قيمتها وبالتالي قدرتها على الانطلاق في رحلة ممتعة عبر الزمن. ثمة من يعتقد أن قيمة القصة في حسن تأليفها سواء أكان فيها فكرة، أم لم يكن فيها فكرة. ولكن منطق الخلود، بقاء الأثر، يستبعد هذا الاعتقاد ساخراً به. فكم من قصة خلدت بفضل حسن تأليفها لا بفضل أفكارها أولاً؟ Wed, 11 Jan 2017 20:54:35 EST
ج - باري إرمناس:القصة، بما هي فن من فنون الأدب، شبكة من العلاقات المنطقية. يتحكم (الأورغانون) أداة العقل بتركيب بنيتها من مكوناتها المعروفة: فكرة مغزى، حدث، شخصية، بيئة، استهلال، متن، نهاية، حجم، طول، قصر، خيال رؤى، لغة ، قيم جمالية. المنطق لا يبدع مكونات القصة ولا يركّبها. تلك مهمة العقل؛ عقلِ الكاتب مستعيناً بحواسه. إن المنطق يتحكم بما يكوّنه عقل الكاتب، حين ينظم العلاقات بين المكونات وفق قا ...... ]]> Tue, 10 Jan 2017 18:54:19 EST
ب – كاتيغورياس :إذن فالفكرة العامة، قضية. إنها قضية امرأة، امرأة من الشرق الأوسط، من تونس. وكل قضية، كل فكرة، جوهرٌ. وجوهر هذه القضية المعنوية، هو: الحيف، الضيم، الظلم، الجنَف، التعدي، القهر. مترادفات يمكن ضمها تحت جناح مفردة واحدة: الاضطهاد. وللاضطهاد فاعل يحققه. في القصة يتعدد الفاعل، ثمة فاعلون، وقد نحصيهم وفق هذا الترتيب: 1- الأب: ويتجلى دوره في تفضيل الذكر على الأنثى. الأب يميز ولديه ...... ]]> Mon, 09 Jan 2017 15:43:41 EST
ا- إيساغوجي:إذا كان الله مات، في مِلّة فريدريش نيتشه، فهل يُرذِل موتُه فكرةَ وجود خالق؟ كلا، أبداً! ليس للمرء مفر من الاعتقاد بوجود خالق على هذه الصورة أو تلك؛ فإن الحياة مثلاً - وإن لم يوجد الله - مخلوقةٌ، وخالقها جملةٌ متفاعلة متمازجة مؤتلفة من العناصر المادية. وكذا النص أيّ نص، فإن خالقه لا يموت، وإن اعتقد بموته دارسٌ مترف من هنا، وآخر لاهٍ من هناك. فإنّا إن اعتقدنا بموت المؤلفة – ا ...... ]]> Fri, 21 Oct 2016 17:51:30 EST
نظرية الأعراق البشرية نظرية قديمة جداً، غير أنها لم تنزلق إلى القبح والشناعة والإجرام إلا بعد أن تعززت الداروينية بين الأوربيين وبعد أن انحرف بها نفر من علماء الاجتماع عن جادتها إلى جادة الصراع بين البشر. وكان من النتائج غير المباشرة لذلك الانحراف حربان عالميتان، وكان من نتائجه المباشرة إبادات لمجموعات بشرية في أفريقيا على الأخص. إن مفهوم العرق في ذاته، ليس من القبح والشنوع والإجرام في شيء، فم ...... ]]> Wed, 05 Oct 2016 17:05:55 EST
إلى روح الشهيد ناهض حتر...!رأى يوزف ك. في منامه رؤيا:كان نهاراً جميلاً مشرقاً يجر من إشراقه أرفالاً؛ فتاقت نفسه - وقد أغراه هذا النهار بجماله - إلى أن يتنزه فيه. وما خطا خطوتين، حتى وجد نفسه داخل المقبرة.كان ثمة، في المقبرة، طرقٌ عديدة شقتها يدٌ غير يد الطبيعة، وكانت متعرجة ملتوية غير صالحة لأن تسلك. ولكن ذلك لم يحل دون أن يتزلق (ك) كما لو على وجه تيار متدفق جارف، على طريق من مثل ...... ]]> Thu, 22 Sep 2016 21:24:04 EST
ترجمها ن. إيليا عن Neue Zürcher Zeitung((Es gibt kein jüdisches Volk – aber ein israelisches))لا يوجد شعب يهودي، بل يوجد شعب إسرائيلي7.1.2014, 11:30 Uhrاجتلب شلومو زاند المولود عام 1946 إلى نفسه نقداً كثيراً، ومشاحنات غاضبة بأطروحته عن (اختلاق الشعب اليهودي). ولشلومو زاند الآن كتاب آخر باللغة الألمانية. وفي حوار أجراه معه رومان شاك، يوضح شلومو زاند أفكاره ويصوغ اعترافه بإ ...... ]]> Thu, 15 Sep 2016 23:28:34 EST
التقت مجلة (عالم المعرفة) الألمانية بالبروفِسّور دُكتور هانز - بيتر دِوْرْ [1] فكان هذا الحديث الشيق عن الروح والمادة. نقله إلى العربية ن. إيليا لقراء الحوار المتمدن: (تحدِث فيزياءُ الكم رجَّة عنيفة في مفهوم الواقع لدينا! في الأثناء التي تطابق فيها قوانينُها منطق الطبيعة، حيث تتصرف الجسيمات الذرية هنا تصرف الموجات، وتتصرف الموجات تصرف الجسيمات.هذا التصرف الغريب غير الواضح منها، يدلِّل ...... ]]> Fri, 26 Aug 2016 15:43:36 EST
دأب نفر من المفكرين على التفريق بين العقيدة والمعتقِد بها. والحال أن التفريق بينهما، ضرب من الشذوذ عن القاعدة؛ بل هو ضرب من المحال. وما ذلك إلا لأن القاعدة الثابتة هي أن العلاقة بين الطرفين مبرمة إلى حد أن مجرد التفكير في التفريق بينهما فيها؛ قد لا يضحي أمراً مقبولاً. ولسائل أن يسأل: وأيُّ شيء جعل العلاقة بينهما مبرمة على هذا النحو المحكم من الإبرام، حتى لكأنها دابة غير ذلول قد استصعب على الفك ...... ]]> Sat, 14 May 2016 20:04:56 EST
ذرّت الشمس. صباح جديد من أصباح الخريف الموشك على الزوال. أيقظت جدتي ولديها من النوم. كان الاثنان ناما في العشيّة من يوم أمس. ناما على سفرة الطعام واللقمة في يد كل منهما؛ فلم تر جدتي ضيراً في أن توقظهما مع بدء الشروق. ولكنَّ كليهما أحسّ أن أمه اقتلعت عوده من خضيلة مورفة بالجَمام .خالي، عيناه مقفلتان. جفناهما ملتصقان، قد لأمَهما قيحٌ أصفر فما يكاد يبصر. خالتي، نبتة طريئة شفشفها القيظ. تتمطم ...... ]]> Sat, 30 Apr 2016 14:48:14 EST
هَبوبٌ شمالية شرقية لا غاضبة ولا باردة. ولكنها، مع ذلك، تزعق غباراً دقيقاً، حيث يكون الطريق مترباً، يسفع عينيَّ الطفلين ويرتكم فوق رأسيهما. الشمس تحث خطاها حثاً نحو المغيب عجلى على غير توقع وانتظار. طيور دكناء في جوز الفضاء المحمر، تتدلى رؤوسها المدببة إلى الأرض مستطلعة مستكشفة، أجنحتُها منبسطة على امتداد، ثابتةٌ ليس لها اختفاق. الطريق مقفر ليس يعبره من الإنس عابر، قد أطبقت عليه وحشة ثقيلة كالهمّ، ...... ]]> Sat, 23 Apr 2016 15:49:20 EST
ولدت أمي في سنة مجهولة. أعني أنها كانت تجهل تاريخ ميلادها الحقيقي الصحيح بحسب التقويم السنوي. أمها، جدتي، حاولت بإخلاص أن تستذكر تاريخ ميلادها يوم كان ينبغي تسجيلها في دائرة قيد النفوس في الدولة الجديدة. ولكن محاولات جدتي المخلصة أخفقت في أن تستقر على عام محدد يوثق بصحته. محاولاتها تأرجحت بين عامين من أعوام الحرب. ولما كان لا بد من اختيار أحدهما؛ فقد اختير العام الثاني الأحدث الذي ينقص من عمرها سن ...... ]]> Sat, 16 Apr 2016 17:11:05 EST
متى عرفت أن أمي هي أمي، وليست شخصاً آخر غيرها؟ هذا السؤال الذي قد يلوح لسامعه سخيفاً تافهاً غير مستأهلٍ أن يجاب عنه إلا بنكتة تهزأ من غباء سائله أو تعرّض بغفلته وسذاجته؛ التمع في ذهني يوماً كنت فيه طريح الفراش، على أثر نزلة برد حادة لفحتني في قرّ شتاء من تلك الأشتية العابسة أنهرها الكالحة لياليها، والتي كانت تطول طولاً فاحشاً وكأنها لن تبرح عامها... أشتية كانت تُحيق بنا الرُواعَ من الجوع. وما ...... ]]> Sat, 09 Apr 2016 16:27:02 EST
بلغ اندراوس في اندفاعته رأس الطَلْع المشرف على قريتنا. توقف عن المسير إذ لاحت له من هناك بيوت القرية. نظف رداءه مما علق به، أثناء خوضه في الزروع، من زؤان وعصْف وغبار نبت، وسوّاه. بُلالة الطلِّ قد يمكن أن تعتصر من الجزء السفلي من ردائه الذي يغطي ما تحت ركبتيه. حذاؤه مبلل بالطل أيضاً. كوفيته تهدلت فحلّها، وأعاد ربطها بإحكام، بعد أن جفف بها العرق الذي سال من جبينه، ثم انحنى فشد حول ساقيه فوق القدمين، ...... ]]> Sat, 02 Apr 2016 17:59:50 EST
وهكذا...! ما كان لأي انفعال، ولو بلغ منتهاه من الشدة والقوة والحدة، أن يلفح كياني الجديد ويمضي فيه. إن النفس إنما تعرض لها الانفعالات، ما دامت تتكسّى برداء الجسد، فإن انسرحت من رداء الجسد، باتت حرة من كل انفعال... حقيقة صادقة! لا يريبها أن صدقها لا يتبدى، على وجه اليقين، إلا لمن صارت بينه وبين الحياة وهدةٌ عميقة فاصلة. فأما الأحياء الذين يؤمنون بأن النفس تنفعل باللذات أو بما يضاد اللذات بعد الموت ...... ]]> Sat, 26 Mar 2016 19:18:22 EST
صحا اندراوس من نومه في اللحظة التي صعّد فيها الفجر الأغبش تنهيدته الأولى؛ وهي عين اللحظة التي طارت فيها روحي من مكمنها - كما نوهت بذلك في البداية – طيران بومة مذعورة إلى فضاء فارغ شاسع الأمداء بلا كنْهٍ؛ فكان أوّل بشر من بشر الناحية يصحو من نومه في تلك اللحظة، إذا استثنيت عدداً من الأطفال، وعدداً آخر من النساء كانت ليّا زوجُه واحدةً منهن. وإنما على الجلبة التي أحدثتها ليّا في حجرة المؤونة، وهي تعد ...... ]]> Sat, 19 Mar 2016 17:38:22 EST
(تل دهب) قرية مجاورة لقريتنا (عين وردا) قريبة منها. إن المسافة بينهما لقصيرة جداً، يقطعها السائر المترجل المتمهل في سيره بزمن لا يكاد يتعدى ثلاثة أرباع الساعة. فهي إذاً أدنى إلينا من جميع القرى المسيحية والكردية التي تحيط بعين وردا من الجهات الأربع. ولن يخطئ المرء إن عدّها حياً من أحياء قريتنا الكبيرة – هي كبيرة بالقياس إلى تل دهب - لا بسبب قربها الواضح منّا فحسب؛ بل بسبب ما بين أهلها وأهل قريتنا ...... ]]> Mon, 14 Mar 2016 16:58:19 EST
إلى ذاكرة أمي...أنقب بهمَّة صلود لا تنثني. أنقب تحت شفة الصخرة الركينة المطبقة بثقلها الجهم على صدر الأمير الراقد في قبره منذ دهور. همتي في النقب تحت شفة الصخرة، صخريةٌ مثلها لا يشوبها لين ولو بمقدار ضئيل. يلفظ صدري لهاثاً أشبه بلهاث تنّور. أنقب والعرق كالقيظ ينصبُّ من جلدي، يبلل ثوبي، يبللني من شعر رأسي إلى أخمصيّ. عرقي حارق لاذع ملحٌ... يغيظ حرقُه عينيَّ، يكوي ملحُه المسلوخَ من إهاب ...... ]]> Mon, 07 Mar 2016 13:13:37 EST
وأشْرَقَ فجْرُ صباكََ النديُّعلى ثغْرِ خمسٍ وَلِيْنَ العَشَرْ1فأبلجَ قلبي بنورِ الأمانيوطافَ بروحي ضياءُ قَمرْوأضحتْ هواجسُ ليلي حكاياتِ أنسٍ عشقْنَ ليالي السَّمَرْوصار خريفُ اغترابي ربيعاًيبثُّ الرَّوابي حنينَ الزَّهَرْيصوغُ الشروقَ قصائدَ عطرٍيناغي شذاها نسيمٌ عَبَرْفيا له فجراً تألَّقَ نَوْرَاًبسابع يومٍ فكانَ الأَغَرْ! (2)وكان سِخَاباً بجِيْدِ زم ...... ]]> Tue, 06 Oct 2015 14:11:47 EST
في صيف سنة إحدى عشرة وألفين، نشر السيد حسقيل قوجمان في الحوار المتمدن مقالته (هل توجد قوانين طبيعية تتحكم في مسار الطبيعة والمجتمع؟1) وكان غرضه من نشرها في ذلك الإبان، دحض رأي من رأى أن الصراع الطبقي ليس قانوناً كقوانين الطبيعة والعلم. وكان آثر أن يقوم منهاجها على المقايسة؛ فعمد إلى رأي لستالين في قوانين الاقتصاد: ((إحدى المعالم المميزة للاقتصاد السياسي هي أن قوانينها، بخلاف قوانين الطبيع ...... ]]> Thu, 06 Aug 2015 15:54:21 EST
(عربة نوم في قطار موسكو – فلاديفوستوك. زوجان من الأسرة داخل العربة تحاكي أسرة الجنود في ثكنة عسكرية، أو أسرة المساجين داخل حبس صغير. الزوج الأول منها على يمين المشاهد، والثاني على يساره. في الصدر نافذة مكشوفة الستر، يتدفق منها ضوء النهار بحبور ملتمع رغم اختفاء الشمس فوق الغيوم البيضاء. بلور النافذة سميك، ولكنه نقيٌّ رائق لم يتكاثف على سطحه بخار ماء، ولا تجمد على أطرافه ثلج مما سقط ودام سقوطه طيلة ...... ]]> Mon, 08 Jun 2015 15:05:22 EST
افلوطين، لمن جهل افلوطين أو نسيه، فيلسوف مصري – يوناني من العصر الهيلينستي، ترجم له (يوسف كرم) في كتابه المعروف (تاريخ الفلسفة اليونانية) ومما جاء في ترجمته له أنه:((ولد في ليقوبوليس من أعمال مصر الوسطى سنة 205 ميلادية، وبقي بها إلى الثامنة والعشرين، ثم قصد إلى الاسكندرية وتتلمذ لأمونيوس الملقب بساكاس أي الحمال لأنه كان حمالاً قبل أن يشتغل بالفلسفة... وظل أفلوطين يأخذ عنه إحدى عشرة سنة. ثم أرا ...... ]]> Sat, 09 May 2015 17:06:17 EST
ليس الغرض من الشرح على مبدأ الهوية، التعريف به؛ فهو مشهور تغنيه شهرته عن التعريف، ولا هو استعراض ما اختلف فيه أهل الرأي، منذ أن صار للرأي أهل إلى يومنا، وما اتفقوا عليه؛ فإن اختلافهم واتفاقهم من حوله مبثوث في كل تاريخ من تواريخ الفلسفة، وهي تواريخ كثيرة في متناول كل يد تعشق المعرفة. وإنما الغرض منه الإبانة عما ينطبع في العقل من علامات الدهشة والحيرة آن ينصرف العقل إلى تأمل الحقيقة الصافية لهذا ال ...... ]]> Sun, 19 Apr 2015 19:26:03 EST
الإهداء: An Marie-Layalلا يذكر السيد (متاي) عالم الأحياء، والأستاذ في جامعة (تشارلز داروين) ليلةً ألمّ به فيها أرقٌ عنيد شبثٌ مثل هذا الأرق الذي يلمّ به الآن. إنه مذ استتبّت دروبه في دنياه، وجرت حياته على وتيرتها الهادئة المطردة في نعومتها وإيقاعها المنتظم الرشيق؛ لم يكد جفنه أن يخادن أرقاً. كان الأستاذ متاي، أوى إلى النوم من بعد أن أكلَّ بصره، واستفرغ جهده على مدى ساعات طويلة متصلة امتدت ...... ]]> Fri, 06 Feb 2015 21:03:47 EST
لو لم تكن فيّ بقية من روح شرقية، لزدت على الصورة البيانية الرائعة التي سبكتها في قالب من الحسن لا يضاهى، مخيلةُ صديقي الشاعر عبد الرضا حمد جاسم الذي بيني وبينه "خبز وملح" طعمناهما على مائدة الفضاء اللامحسوس؛ لو لم تكن ... لألحقتُ بها حاشية منمنمة بزخرف العاطفة وأنا أحاول أن أقهر حياء تضرج خده من (إثم) النسيب إلى امرأة مترفة الرُّواء ذات بعل؛ لو لم تكن ... لهمست همساً واجفاً مجمجماً حذر أن تلتقط أذ ...... ]]> Sat, 27 Dec 2014 21:12:08 EST
كانت عيادة الدكتور طلال الربيعي، التي غادرها للتو آخر زبائنه – وقد كدت أصطدم به عند خروجه من الباب وأنا أهم بالدخول- عائمة في ضوئها البرتقالي الخامل، ينوِّس بين جدرانها هدوءٌ مغلف بسهوم. وكانت مساعدته السيدة (كلاين) جالسة خلف مكتبها منهمكة – ربما - بإنجاز الترتيبات الأخيرة المتعلقة بشؤون المرضى الذين زاروا عيادته في هذا اليوم. فلما أحست بوجودي، رفعت إلي رأسها الورسيَّ، فبانت لي تقاطيع وجهها المكد ...... ]]> Fri, 16 May 2014 14:31:20 EST
حطّت نيران السماعة من يدها على الجهاز قبلي؛ أقفلت الخط. لم تنتظر أن أقفل الخط قبل أن تقفله هي. إنها تدري بأنني لن أقفل الخط قبل أن تقفله هي. لبثتُ في مكاني هنيهة كالمخدَّر دون حراك، أتنفس بأذني تنفساً عميقاً آخرَ ترددات صوتها العطري المنغَّم عبر سماعة الهاتف الملتصقة بخدي، وهي تستوعدني برجاء حلو المذاق أن أنكفئ عن عزمي على السفر. خدر شهي ناعم طريء ينساب في دمي انسياب الحرير في الملمس، أحسه شبي ...... ]]> Fri, 09 May 2014 15:45:30 EST
أصغي إلى نيران بحرص وتركيز، أُغرِق سمعي في مويجات ألفاظها المتتابعة خبباً وهي ممتطية صهوة صوتها السابق الذي اشتدَّ؛ وأسمع أفكارها الغريبة وهي تهدل بين طيات موجها اللفظي محمحمة بجلبة واضحة تميل إلى الغلوّ والإسراف؛ فتتولد في ذهني من أفكارها، في عين لحظة الإصغاء إلى أفكارها، أفكارٌ وخواطرُ جانبية مستقلة عن أفكارها، بينها وبين أفكارها شبهُ وهدة. إنها المرة الأولى التي – إن صدقت ذاكرتي – تتعارض فيها ...... ]]> Fri, 02 May 2014 14:23:04 EST
سألتني نيران مستفسرة فور أن ولج صوتي أذنها عبر سلك الهاتف، ثم صمتت منتظرة جوابي. إن من يجهل نيران؛ إن من لا يعرفها معرفة حقيقية عميقة كما أعرفها أنا، قد يتبادر إلى وهمه، إذ سمع استفسارها: " بسيم، كيف علمتَ أنني وحدي في البيت؟" وهي تنطقه بهذا النبر الغريب البطيء الثقيل الذي ارتدى مسوحاً من مؤثرات صوتية كأنما رُشّ فوقها ذرورٌ من جفاف موحٍ - في ظاهره - باستياء وضجر، أنها تؤنبي، تود أن تزجرني عن م ...... ]]> Fri, 25 Apr 2014 12:23:08 EST
صدق الكاتب أنطون كرباشي في وصفه حالتي النفسية تلك التي تمرغت فيها مشاعري المتوثبة تمرغ طفل فاض نشاطه في حوض ماء، عقب الاكتشاف الرائع المبهج الذي أسعدني الحظُّ به في بداية القصة، وصفاً لست بمشتطّ عن الحق إن أنا حكمت عليه؛ على وصفه، بالدقة والإصابة. كما صدق أيضاً عندما لاحظ بعين خياله الرائقة النافذة التماثل بين حالتي وحالة العالم المخترع أرشميدس؛ فعقد بينهما بحبل ممسود. وإذ أنا أصدقه؛ أصدق ما ...... ]]> Fri, 18 Apr 2014 13:39:48 EST
الفصل الأول: وهو الفصل الذي يخبر بما جرى للفنان التشكيلي الشاب (بسيم) من البدء إلى المنتهى.قد يكون أليق بي في هذا المقام – أنا الكاتب أنطون كرباشي - ألا أنوب في سرد الحكاية، عن فناننا التشكيلي الشاب بسيم الذي لو وجب أن أصف هيئته وصفاً عاماً مختزلاً؛ لكان عليّ أن أصفه مشبهاً إياه بشجيرة ريانة حسنة المرأى ينبض نُسغها بحياة مرتعشة بالآمال؛ أو مشبهاً إياه بجملة موسيقية رشيقة الإيقاع ولكنها لم تكتم ...... ]]> Fri, 11 Apr 2014 15:25:31 EST
الإهداء: إلى (إيمي. ج) الفكرة التي عشقتها حتى الرثاء!توضيح: في الطبعة الأولى جاءت قصة (حدَثَ في عرس رنيم) ثانية من حيث الترتيب داخل هذه المجموعة القصصية التي منحتها اسم (الكلب العقور) تغليباً، وكانت في فصل واحد. وكنت في تلك الطبعة، زودتها بحاشية ألصقتها في نهايتها، جهرت فيها بالمناسبة التي ألهمتني إياها. وقد زيَّن لي أن أحتفظ بهذه الحاشية في الطبعة الثانية ما تلمسته فيها من النفع. ولكني لم ...... ]]> Sun, 23 Feb 2014 16:02:10 EST
- أبالحري أن نميل إلى قضايا الوجود المترفة، وفي العراق وسوريا إلهان يصطرعان على العرش اصطراع الضواري، أم حريّ بنا أن ندع عنا قضايا الوجود، ونهب أنفسنا وأقلامنا جميعاً لهذا الصراع مؤايدة، أو معارضة، أو نقمة وتنديداً، أو استعباراً على خرائب الغرثى وأشلاء القتلى؟تساءل الربضي وقد لاح في وجهه سأم مجهد أغبر.فأجبت:- سؤال قابل أن يجاب عنه بلا أو بنعم أو بما بينهما، ولكنْ، كيفما تكن الإجابة عنه ...... ]]> Sun, 26 Jan 2014 20:33:20 EST
ما الأول الذي يحرِّك الإنسان أن يؤدِّي أفعاله؟ سؤال لا ندحة عنه اليوم لفهم مشكلة الحرية والضرورة حقّ فهمها.. سؤالٌ قد يكون له أن يحلّ محلّ السؤال القديم الخَلَقِ: ((هل الإنسان مخير أم مسيّر؟)) بعد إذ وضح أن القديم لا يخي بتمام الدقة والاشتمال إلى النتيجة الحاسمة وخيَ الجديد؛ فما القديم إلا أن ينكبَّ على أقرب العلل من النتيجة، من غير أن يتكلف جهد الصعود إلى أولها، حتى يستخلص النتيجة المطلوبة م ...... ]]>